新纂大日本續藏經第 64 冊 No. 1260 列祖提綱錄.txt

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1、卍新纂大日本續藏經第 64 冊 No. 1260 列祖提綱錄No. 1260-A 列祖提綱錄敘住黃梅四祖雙峰山東吳嗣祖沙門戒顯撰靈山拈華。少室安心。雖曰直指單傳不立文字。而以楔出楔。用兵止兵。既於無言說中而藉言說。即於無綱要中而有綱要。故曰。依經解義。三世佛冤。離經一字。即同魔說。不易之道也。柰耳食者流。膠滯陳說。謂既稱向上。眾流截斷。惡藉文言。又云。既號宗門。拈來便是。豈有格則。且援曹谿不識字。為躲根捷徑。由是邪正不分。朱紫混雜。群言淆亂。瓦缶爭鳴。言不涉典章。事不合軌則。街談俚語。信采亂道。蜀日粤雪。反肆譏訶。而宗門事大變矣。呆翁悅和尚。與余同土。且共事有年。既而法嗣南旋從繼席。道行四載。

2、痛念法門江河日潰。砥柱無門。佛祖慧命攸關。端在說法。乃裒集列祖法語。分門析類。輯成部帙。自上堂小參示眾普說。以至隨機拈示。各有科條。其見諸行事者。千端萬緒。一準大智老祖百丈清規。綱舉目張。各有部從。題曰列祖提綱錄。比類以觀。如亞夫細柳之陣。紀律精嚴。如光弼入子儀軍。壁壘一變。俾末學晚進。猶及見古德說法大全。厥功匪細矣。或曰。禪貴胸襟流出。稱性吐露。今編列義類。動成格則。令剽竊之徒。印板打來。模子脫出。不更與賊過梯乎。余曰。非也。學家杜撰亂說。只為不通綱要。倘肯向此精研。自然識法者懼。如入清廟明堂。見三代禮樂。綿蕞倨侮。自慙兒戲高者。金章玉句。剔骨刷髓。次者亦規行矩步。言不妄發。狐犴喧囂。得此大

3、救。懸之國門。布之叢席。豈不與統要聯珠五燈諸集。共為宗門日月也哉。康熙五年仲秋三日No. 1260-B 列祖提綱錄敘住金陵棲霞寺古閩嗣祖沙門大依撰吾宗自大智以下。典模大備。誠所云三代禮樂也。洎南宋後。稍凌夷衰微矣。有明二百餘年。岌岌於廣陵散熹廟間。諸老先後。高建旗鼓於江東南。嗣而兩宗門下。莫不家發豐城之劍。人懷射斗之光。但頺靡之餘。叢席草創。法紀未詳。近一二老成。留意舊章者。亦既神而明之。然綱要未經提揭。而條理依舊參商。予二十年前。與呆翁和尚。同參濟下尊宿。每抗論及此。葢不勝扼腕焉。既而南北各師。吳楚異域和尚。久出世名藍。為東南衲子所皈。一日竟拂衣去。抱特立之志。走天下名山川。廣搜博採。二十年

4、來。而列祖提綱成。自粤北歸。首抵金陵。過我攝山燒燈道故。爰出是書。命為弁首。快意之餘。焚香載讀。如登百丈堂。見聲鐘伐鼓。千五百人。濟濟蹡蹡。載奔載拜也。至於法言之超卓。眼目之分明。四百餘人。如出一人。四十餘卷。不多一字。集者之心力。真鎔鑄古今矣。或云。禪貴妙悟。文言其末。規則奚為。設若令世尊。降天垂寶葢之重。向紙錢灰裏坐臥。舍花雨梵樂之供。就厨房竹筒裏覔食。則四十九年。百萬人天。將何所瞻依。何所開悟耶。抑思沛公之馬上。終歸制度。鵬舉之野戰。還習陣圖。安有到潼關云見天子。外宮墻能富百官也。是書也。三百餘種。三千餘則。合上下古今人。先型俱在。目擊道存。皆和尚之血心。片片赤手提持。倘或承言滯句。播弄

5、篇章。帶累呆和尚沒量罪過。而列祖亦沒量罪過也。康熈七年正月上元日No. 1260-C 列祖提綱緣起武林十八理安禪寺住持婁東行悅述宗門列祖之機緣拈頌。禪燈諸錄。載之詳矣。宋元諸尊宿。見後學罕能通究。復為採摭機緣。繫以拈頌。別訂集本。流布叢林。使學者備考明辨。易若指掌。此真大法光明幢也。其拈古集曰宗門統要。頌古集曰頌古聯珠。然統要又見續集。聯珠亦見通集矣。惟列祖陞座提綱語。古今採集者闕如。每遇叢林先輩。咸為慨歎。行悅人微道薄。聞見陋狹。勉承先輩之志。借百丈清規。住持日用諸事。會集列祖提綱語。二十年間。蒐獵群。以事集言。因言立事。或今或古。隨見隨書。故無尊卑世次。宗派異同。僅如妙喜之正法眼藏。其編次

6、標題。槩遵清規。舊本所集。古今提唱宗師四百餘人。在臨濟至龍池幻祖下三世止。曹洞至壽昌經祖下三世止。雲門澄祖下二世止。其溈仰雲門法眼。及五宗前正傳旁出諸祖。各收至燈錄止。處提綱語。三千餘則。叢林所宜事務之要。三百餘種。命曰列祖提綱錄。次四十二卷。雖列祖提持佛法大綱旨要。固不在茲。而於唱道立言之體。大略備矣。庚子春。因謝先南院事。乃擕是稿。浪遊粤東。感都督栗公性然。并劉公新菴鳳菴兩護法喜流通大法。捐資共為剞劂首倡。雄郡郡伯陸公孝山葭州太尊閔公捷宇保昌邑侯李公。集公。及王公曼壽李公茂先張公徧菴蕭公聖至等。解槖捐資。翕然樂助。板刻既成。謹書緣起於右。康熈五年十二月成道日提綱錄凡例是書大要。以清規諸事為

7、綱。列祖提綱作目。但從上列祖。提持大法綱要。本不合分門別類。同世間事類備要等書柰有祖以來所遺微言妙句。散漫不一。學者縱欲博覽。而禪門典籍。未必盡備。縱備。未必盡諳先德說法大故。因借清規住持日用諸事。略詳其槩。猶全鼎一臠。大海一滴。用被初機。兼資閎覽。聖節在至元重編清規中。只詳啟建聖節上堂軌儀。至如滿散。除疏語外。皆未詳也。見圓悟諸祖。俱有聖節滿散語。愚恐至元以前古清規內。有此成式。不敢遽遺。故立為滿散一種。又見演祖諸師不分啟散。而單名聖節者。此一種似乎難頓。只得從權。亦立為正節。如此等類。是編常有。大凡提綱之名。但與清規九章相近。即為編立。若非切事應機。與九章太不相合。及雷同前輩者。俱不載。提

8、綱篇首。如先德單目。上堂示眾。不立別名者。俱借五參。一事統攝。若九章內疊見。而屢編者。在五參晚參及四節小參內亦少收。夏前告香普說。在先德全部錄中。不能多見。又欲如清規法式者。更是難得。是編僅錄古林月江二尊宿語。存其古意。又特請普說單載大慧者。彰其機辨縱橫波瀾浩大也。是編無關宗派。凡尊宿提綱。有合於從上法式。其言句又得簡古。而開人眼目者槩收。佛法住持。日用陞座。上堂小參。普說等體。在清規儀禮中。久已詳明。今時諸方往往訛傳混行。甚至疊用二號者。雖於化門無大關係。殊欠典型。故清規一書。不可不時置案頭。所以是編提綱。篇首所載。陞座上堂等名。各依先德舊本。槩不敢少有更異。是編問答機緣。一槩不錄。主於提綱

9、故也。如就當機問答提唱者。間載一二。事遇提綱。多者多收。少者不妨一則。所貴存其事耳。如清規所載。請主喪者。為大方宗師。舉遷化諸佛事內有唱衣時提衣佛事法語。愚曾徧索。古今缺如。然提衣之名。仍載諸目錄。一以使後學。知法門有此大體。次待後來好古者補行。餘悉類此。提綱後。凡有敘謝結座二種。一槩不刪。諸祖提綱。或在大藏。或在群書。雖比事尋索按語較對。而訛闕雷同之陋。深知不免。實愧心力逮盡。獨智難週耳。伏望大方明眼宗師。曲垂刪正。列祖提綱錄總目卷首敘緣起凡例卷一(祝釐)聖節啟建(八則)正節日(三十一則)聖節滿散(六則)景命四齋月旦(十四則)月望(十則)初八念三(共二則)改元登極(共二則)千秋節(二則)受勅

10、奉旨(共九則)卷二降香到(七則)受師號并紫衣(共八則)聖主請陞座(三則)天眷請陞座(五則)宗藩請陞座(四則)詔汰(三則)詔復(五則)卷三(報恩)聖忌(六則)聖后忌(二則)祈晴(四則)祈雨(十四則)謝雨(五則)祈雪(二則)謝雪(二十則)卷四(報本)佛降誕(六十則)卷五佛成道(三十三則)佛涅槃(二十七則)涅槃日先期率眾財(一則)卷六(尊祖)初祖忌拈香(二十則)百丈忌(二則)開山忌(五則)開山忌上堂(三則)嗣法師忌拈香(三十三則)嗣法師忌上堂(七則)嗣法師翁忌拈香(二則)師翁忌上堂(二則)掃歷代祖塔拈香(四則)祖塔塔主請上堂(五則)受業忌拈香(一則)父母忌(共二則)卷七(住侍日用)上堂(五參一百五十

11、則)卷八上堂(五參七十則)卷九上堂(五參一百六十七則)卷十上堂(五參一百七十九則)卷十一上堂(五參三十則)晚參(八則)小參(結制三十七則)卷十二小參(解制十五則)小參(冬夜二十七則)卷十三小參(歲夜三十六則)小參(對靈五則)卷十四普說(告香二則)普說(夏前告香四則)普說(中夏一則)普說(特請一則)卷十五普說(特請五則)卷十六普說(特請三則)念誦(十四則)水陸會(六則)卷十七肅眾(十九則)訓童行(一則)為行者普說(一則)受法衣(一則)病起(十七則)掩關(五則)啟關(三則)近待尊宿(引座二十則)卷十八迎待尊宿(敘謝五十九則)護法至(敘謝二十五則)到宗剎諸山(三十則)卷十九施主請陞座(特請十八則)慶

12、生(十則)祈嗣(四則)飯僧(九則)施齋田(一則)供羅漢(七則)放生(五則)供法衣(九則)卷二十供法帔(二則)供寶葢(二則)資冥(二十二則)受煎點(眾請法嗣小參兼秉拂共三則)通嗣書至(六則)法眷書至(二則)嗣法師遺書至(二則)為嗣法師舉哀(六則)二親遺書至(一則)歸省受業(三則)卷二十一受請陞座(拈衣五則)拈勅黃(六則)拈護法疏(七則)拈公帖(六則)指法座(五則)登座垂語(四則)受請提綱(二十六則)再受請提綱(二則)受請當晚小參(五則)辭眾(六則)頭首受請住持引座(十六則)卷二十二頭首受請借座陞座(五則)頭首受請當晚小參(一則)頭首受請借座辭眾(一則)入院炷香佛事(三門三十二則)佛殿(三十三則)

13、伽藍堂(十二則)祖堂(二十二則)據室(三十五則)到院上堂(二十四則)卷二十三開堂祝聖佛事(拈勅黃三則)捧御香(二則)拈劄付(九則)拈公帖(四則)拈護法疏(二十則)拈方外交疏(五則)拈山門疏(九則)拈諸山疏(二則)拈三宗疏(二則)拈宗剎疏(二則)拈江湖疏(五則)指法座(四十二則)拈祝太上皇皇太后等香(四則)拈祝聖香(二十則)拈護法香(十一則)拈報謝香(一則)燒懷香(四十則)卷二十四白椎後垂語(四十三則)請就別剎開堂(八則)入院後請開堂(二十六則)卷二十五入院日請開堂(四十則)卷二十六入院日請開堂(八則)載住入院(十則)當晚小參(十六則)卷二十七當晚小參(十三則)載住當晚小參(二則)為建寺檀越陞座

14、(一則)管待耑使(四則)留請兩序(五則)報謝出入(七則)報謝回寺(八則)卷二十八報謝回寺(十八則)白眾出隊(六則)出隊歸(二十則)立聖像胎骨(二則)入腹臟(三則)開光明(十則)聖像成(九則)卷二十九請藏經(一則)捨經圅(一則)迎經開經(共四則)焙經補經(共二則)營建劈草(一則)開基立磉(共三則)竪柱(二則)上梁(八則)挂寺額(二則)落成(九則)鑄鑊(一則)結竈進火(共三則)法座成(三則)建寶塔(一則)上塔珠寶索(共三則)相輪合尖(共二則)建壽塔(一則)定基開基(共二則)立石開閉(共三則)請行橋并謝(共五則)開田并謝看(共四則)卷三十退院辭眾(二十則)退院載歸(四則)為住持遷化佛事(入龕移龕共一

15、則)鎻龕(四則)法堂挂真(三則)舉哀(二則)奠茶湯(三則)大夜對靈小參(二則)起龕(四則)全身入塔(四則)闍維奠茶湯(一則)秉炬(五則)卷三十一秉炬(四則)安骨(二則)起骨轉骨(共二則)煆骨(二則)靈骨入塔(三則)撒骨(一則)入祖堂安牌(五則)估唱(提衣缺法語)下遺書(尊宿訃至二十則)兩序(請西序頭首三則)請兩堂首座(十則)留首座(二則)請藏主侍者(共五則)請東序知事(一則)請監寺提點(共三則)請典座(三則)卷三十二(兩序)請修造(二則)請化主(五則)發化主(十則)請監收(四則)舉名德兼法嗣立僧(十四則)立僧後秉命普說(一則)秉命入室後普說(一則)兩序進退(五則)挂鉢時請知事(二則)請兩序(三

16、則)卷三十三謝西序頭首(六則)謝兩堂首座(十則)謝書記藏主(七則)謝知殿侍者(共二則)謝東序知事(六則)謝都監監院(共五則)謝維那(三則)謝典座(三則)謝化主(十一則)謝莊主(一則)謝諸莊監收(五則)謝兩序(十則)剃髮執刀垂示(十則)付衣垂示(八則)卷三十四(大眾)度僧上堂(七則)付戒(八則)辦道具鉢盂拄杖拂子(共三則)大挂搭歸堂(四則)名勝挂搭(一則)普請(七則)為亡僧鎻龕(六則)起龕(十八則)奠茶湯(二則)住持為亡僧秉炬(四十則)卷三十五住持為亡僧秉炬(三十五則)起骨(三則)煆骨(三則)入塔(二十一則)撒骨(一則)為尼起龕(二則)秉炬(二則)入塔(二則)為優婆塞起棺(一則)秉炬(五則)起骨

17、(一則)入壙撒土(十則)點主(一則)為優婆夷起棺(三則)秉炬(八則)煆骨(一則)入塔(三則)撒骨(一則)點主(一則)建楞嚴會(三則)卷三十六(節臘)結制(九十則)卷三十七中夏(十二則)建盂蘭盆會(一則)解制(七十五則)卷三十八頭首四節秉拂(結制四則)解制(二則)冬夜(二則)歲夜(三則)住持謝四節秉拂(二十則)元旦(三十則)卷三十九元旦(四十五則)立春日(十一則)元宵(五十二則)卷四十寒食(十則)鋪帳簟(一則)端午(四十二則)建青苗會(六則)散青苗會(五則)炙茄會(二則)卷四十一立秋日(五則)開旦過(一則)中秋(四十二則)重陽(三十則)開罏(十五則)卷四十二(法器)開罏(三十五則)冬至(四十五則

18、)鑄法鐘(一則)挂法鐘(二則)鳴法鐘(三則)施法鐘(一則)挂板(二則)挂鐘板(三則)挂木魚(一則)製法皷(四則)列祖提綱錄總目(終)No. 1260列祖提綱錄卷第一武林十八理安禪寺住持婁東行悅集聖節啟建提綱(祝釐)圓悟勤禪師。開聖節上堂。頂天履地。共荷皇恩。含齒戴髮。均承帝力。神霄降慶。真主示生。傾萬國丹心。祝一人聖壽。當陽有路。萬派朝宗。一句無私。輙輸肝膽。還委悉麼。皇圖齊北極。聖壽等南山。天申節開啟上堂。五月天申節。真人降中天。萬國傾葵藿。處處啟法筵。雲居古道場。共爇一炷烟。龍圖鳳曆等乾坤。睿算彌隆億萬年。下座。大慧杲禪師。聖節上堂。拈香罷。忽雷震驟雨。遂云。震法雷。擊法皷。布慈雲兮灑甘露

19、。即今法雷已震。法皷已擊。慈雲已布。甘露已灑。事上也合。理上也合。事理既合。且作麼生話會。下座。與大眾到大佛殿。啟建乾龍聖節。元叟端禪師。聖節啟建上堂。一佛出現。千佛讚揚。一華開敷。千葉周帀。一人端拱無為。八表來朝。萬邦入貢。只如林下道人。共樂昇平。同歸化育一句。如何舉唱。下座。就大佛寶殿。啟建天壽聖節。恕中慍禪師。啟建聖節上堂。拈拄杖。崇高不極。廣博無涯。是謂聖中之聖。天中之天。馭三光以照臨。總萬而光宅。無思不服。有感必通。畫拄杖。擘開華嶽連天秀。放出黃河徹底清。啟建上堂。心王不妄動。六國一時通。罷拈三尺劍。休弄一張弓。正恁麼時。直得黃河清徹。白日流輝。金輪御而玉燭調。麒麟出而鳳凰現。普天之

20、下。用至道而不知。懷生之倫。荷大造而無謝。且林下道人。如何祝讚。竪拂子。只將者箇真消息。仰祝吾皇億萬年。了庵欲禪師。上堂。獅子吼無畏說。百獸聞之皆腦裂。香象奔波失却威。天龍寂聽生欣悅。左擊拂子云。者箇不是獅子吼。右擊拂子云。者箇不是無畏說。諸人耳在一聲中。一聲徧在諸人耳。不是寂聽生欣悅。恁麼恁麼。卷舒立方外乾坤。不恁麼不恁麼。橫縱挂域中日月。恁麼中有不恁麼。不恁麼中却恁麼。下座。詣大佛殿。啟延天壽聖節。上堂。前佛性命。後佛紀綱。竪拂子云。總在拂子頭上。拈起也風生百谷。放下也水肅千江。今朝啟建聖節。合作麼生舉唱。擊拂子云。臥龍纔奮迅。丹鳳便翱翔。正節提綱五祖演禪師。聖節上堂。十二月初八日。今上皇

21、帝降誕之辰。不得說別事。乃高聲云。皇帝萬歲皇帝萬歲。真淨文禪師。聖節上堂。率土之土。皆屬王土。率土之民。莫非王民。今朝臘月八日。當釋迦如來成道之辰。是今上皇帝降誕之日。所謂前聖後聖。聖德共明。人王法王。王道同久。應千年之慶運。統萬國之歡心。伏惟。皇帝陛下萬歲萬萬歲。復召眾云。大殿上念佛。祝延聖壽。下座。佛眼遠禪師。聖節上堂。皇帝以天下為家。兆民為子。父子一體。天下一家。王愛於民。民敬於王。愛敬既同。王道無外。所以佛言。如民得王。又云。如民之王。且王外無民。民外無王。王在民外。民不受賜。民在王外。王道不廣。如何曰民。無知曰民。如何曰王。聖神曰王。今上皇帝至神至聖。為民父母天寧。降誕之節。日月星辰

22、。聯珠合璧。江河淮濟。激濁揚清。乾坤造化。草木虫魚。呈祥瑞顯奇特。皆皇帝至德之所感致也。伏願南山比壽。北嶽齊齡。永永萬年。無窮無極。遂下禪床作舞曰。會麼。山僧舞蹈揚塵。萬歲萬歲萬萬歲。下座。虎丘隆禪師。聖節上堂。示現天宮補處身。堯風舜日耀乾坤。今朝共祝南山壽。萬國來朝萬乘尊。鐵關樞禪師。聖節上堂。乾坤大一統。玉帛朝萬邦。森羅同一舌。起立合掌云。萬壽無疆。大慧杲禪師。天申聖節上堂。稽首能度諸世間。無量殊勝福德聚。金輪統御四天下。普施羣生安隱樂。還有知恩報恩底麼。良久云。一年三百六十日。唯有今日最吉祥。應庵華禪師。聖節上堂。聖諦第一義。高而無上。廣不可極。淵而無下。深不可測。乾坤依此而覆載。日月依

23、此而照臨。虗空依此而寬廣。萬靈依此而變通。故我林下道人。依此學無為法。悟無生忍。且道。報恩一句。作麼生道。一爐沉水一聲佛。仰祝吾皇億萬年。聖節上堂。天上無雙日。閻浮一至尊。萬年松不老。聖壽等乾坤。聖節上堂。時康道泰。天清地寧。一人端拱無為。萬物各得其所。普天率土。無不承恩。航海梯山。均蒙雨露。釋迦彌勒。共樂昇平。文殊普賢。咸揚正化。塵塵剎剎。曾現威光。物物頭頭。全彰正眼。且道。報恩一句。作麼生道。祇將一味無求法。仰祝天申億萬年。密庵傑禪師。聖節上堂。摩訶衍法。離四句絕百非。諸佛說不到。拂子善提持。乃舉起拂子云。還見麼。以此祝君壽。壽算等須彌。聖節上堂。諸佛不說說。祖師不聞聞。留下一轉語。千古鎮

24、乾坤。且道。是那一轉語。驀起恭身叉手云。皇帝萬歲萬萬歲。聖節上堂。靈機廓徹。妙叶無私。智鑑洞明。通途絕迹。一切處現吉祥事。不昧見聞覺知。亘塵沙劫。堅密身突出。行住坐臥。天上天下歌有道。五湖四海樂無為。林下道人。將何報德。多子塔前消息在。一回拈出一回新。天申聖節上堂。心同虗空界。示等虗空法。證得虗空時。無是無非法。既無是又無非。便乃以虗空為正體。以恒沙國土為妙用。以須彌不動之山為壽山。以功德甚深之海為福海。包羅萬有。津濟四生。實天中之天。聖中之聖。適當誕彌之月。仰傾葵藿之誠。一句全提。千祥併集。祝聖君壽。地久天長。會慶聖節上堂。虗空可量風可繫。無能盡說佛功德。佛功德海既難量。吾君聖壽亦如是。聖節

25、上堂。日日是好日。時時是好時。惟有十月二十二。吉星垂照最希可。雪巖欽禪師。聖節提綱。萬化之源。萬物之母。德被河沙。量包海宇。聖中之聖。主中之主。慶會一時。壽崇千古。以坤自責。月朗太虗。以乾為子。紅日卓午。正恁麼時。香藹金爐。簾垂玉殿。如何是蕩蕩無為之句。卓拄杖云。含弘光大。品物咸亨。復舉智度菩薩母容受一切法而無分別相。師頌云。一切法離分別相。依前諸相自如如。春風影裏乾坤大。無限江山開畵圖。乾會節提綱。健行不息之謂乾。萬法歸一之謂會。會萬法歸自己者。其惟聖人乎。運乾德以位天者。其惟至理乎。理之至也。本乎無作。人之聖也。體乎無為。堯風蕩蕩兮舜日熈熈。中峰本禪師。聖節示眾。大哉乾元。至哉坤元。一氣含

26、容萬有。民無得而名焉。功高列聖之上。德邁羣王之先。蕩蕩乎用大。巍巍乎體堅。龍抱九重天上日。真光垂照萬斯年。大眾還知麼。即日瑞分剎土。春滿寰區。大毗盧頂分身。優曇鉢華吐𦦨。以故。天下稱之為聖人之佳節也。但生植於天地之間者。莫不被其澤。惟我釋氏之流。乃被其澤之尤者也。何以為然。葢孤虗柔弱。而不能自立也。言孤則遠離親族。不營世家。言虗則寄食檀門。棲遲林麓。言柔則潛心空寂。守節循規。言弱則守護性真。不與物競。自非聖人不忘佛囑曲垂外護。則僧園資具。安敢自稱常住。而不遭陵奪於他人之手乎。由是吾儕安居暇食。一時一刻咸出聖恩。雖天覆地擎。不足云喻。使盡形求法。終身向道。至若忘軀畢命。亦不足以酬

27、其萬分之一。豈容懈怠懶墮。虗延白晝。而更馳情於利欲者乎。茲遇聖節。曲引微忱。以相勉勵。記得後唐莊宗皇帝。問興化和尚云。朕收中原。獲得一寶。只是無人酬價。化曰。請陛下寶看。帝乃引手舒幞頭脚。化曰。君王之寶。誰敢酬價。龍吟霧起。虎嘯風生。則不無莊宗興化。若曰酬中原。寶價。至竟未曾定奪。臣僧。遙對天廷。輙成一偈。葢天葢地中原寶。無古無今塞太虗。價重乾坤酬未得。佇看皇化越唐虞。天目禮禪師。聖節上堂。天何言哉。四時行焉。地何言哉。萬物生焉。君何言哉。萬方安寧。風調雨若。海晏河清。正恁麼時如何。野老不知堯舜力。勾芒祭罷餉春耕。聖節上堂。坐琉璃殿。垂夜明簾。混然一體以難該。冥應眾緣而無忒。從上以來。推尊此位

28、。且全身奉重一句。如何舉唱。妙叶羣機齊入貢。從教諸道自分權。楚石琦禪師。聖節上堂。舉無著與外道論義。著云。天下太平。國王長壽。外道杜口不能破。師頌云。義有河沙數。不出者一句。蚊子上鐵牛。無你下嘴處。無用寬禪師。天壽聖節上堂。威音王佛。今朝示現。德被蒼生。光騰海甸。不假揩磨。不須煅鍊。太湖臣僧。聊通一線。吾皇聖壽等乾坤。赫赫神光普周徧。便下座。笑隱訢禪師。聖節上堂。下兜率降閻浮。本迹不二。御金輪宣正法。權實全彰。乘願示生。隨機闡化。靈樞密運。躋吾民於安養之中。寶鑑高提。措四海於鈞陶之內。故我林泉之下。化日舒長。鐘皷清時。玄風遠播。三輪不住。施受俱捐。畢竟如何祝讚。良久云。無為功德不思議。淨智妙圜

29、體空寂。聖節上堂。化工密運。納羣生於覆燾之中。端拱無為。躋四海於仁壽之域。如華嚴海融攝三千世界。似帝網珠交羅百億山河。正與麼時。如何是不涉誕生底句。一氣不言含有象。萬靈何處謝無私。了庵欲禪師。天壽聖節上堂。摩醯正眼。洞徹十虗。迦陵仙音。徧周沙界。標三才而建立。舉四海而安之。纘列聖之丕圖。膺靈山之付囑。摧怨破敵。運金剛輪。發政施仁。作獅子吼。當流虹之瑞旦。慶萬世之昌期。然則蕢桴土鼓。共樂昇平。堯舜之君。猶有化在。所以道。向上一路。千聖不傳。萬仞崖頭。縱橫得妙。卓拄杖云。將此身心奉塵剎。是則名為報國恩。天壽節上堂。萬法是心光。諸緣惟性曉。本無迷悟人。只要今日了。且道。了箇什麼。良久云。甲辰正月十一

30、日。大元天子降生時。剎海塵毛咸稽首。萬年松長萬年枝。聖節上堂。金剛正體。洞徹十虗。般若靈光。該羅萬有。昭昭於心目之間。而相不可覩。晃晃於色塵之內。而理不可分。與天地同一覆燾。與日月同一照臨。與山嶽同一穹崇。與江河同一流注。所謂佛佛授手。祖祖相傳。若聖若凡。皆承恩力。慶逢嘉運。仰祝堯齡。一句當陽。如何舉唱。劫石有銷日。君恩無盡時。資聖南禪師。聖節上堂。顧視左右曰。諸人還知麼。夜明簾外之主。萬化不渝。琉璃殿上之尊。四臣不昧。端拱而治。不令而行。壽逾百億須彌。化洽大千沙界。且道。正恁麼時。如何行履。野老不知黃屋貴。六街慵聽靜鞭聲。蔣山泉禪師。聖節上堂。拈拄杖。擊法座一下云。以此功德。祝延聖壽。便下座

31、。用彰俊禪師。聖節上堂。麟鳳龜龍。昨夜一時出現。臣僧拄杖子。見此休徵嘉瑞。歡喜踴躍。出來與無量壽世尊。把臂交歡。同聲慶贊。拈拄杖。大道虗玄天地先。昆虫草木悉陶埏。神功普極三千界。睿算超過億萬年。以拄杖卓一下。石屋珙禪師。天壽聖節上堂。箕翼長明。地天長泰。風不鳴條。雨不破塊。君乃堯舜之君。俗乃成康之俗。王母晝下雲旗翻。海山四月蟠桃熟。滿散提綱圓悟勤禪師。散聖節上堂。神霄真人降駕。長生帝君御極。神靈開旦。夷夏欽風。萬瑞咸臻。千靈擁祐。布羲軒無私之政。追盤媧太古之風。萬國赤子歌謠。八表昆虫鼓舞。福流千界。慶集一人。林下禪人如何圖報。共持清淨無為化。仰祝吾皇億萬春。散乾龍節上堂。淵聖皇帝。君臨萬國。北

32、狩未還。乾龍節臨。祝嚴睿算。臣僧一句。了無覆藏。還委悉麼。佛殿裏燒香。散天申節上堂。天上古佛。人間至尊。五月下降閻浮。五月君臨萬國。奮中興業。清四海塵。永固龍圖。長堅鳳曆。遙瞻北闕。仰祝南山。一句全提。當機顯露。還委悉麼。建炎天子天申節。聖壽彌隆億萬年。無文燦禪師。崇壽節滿散。二千年前。四月八日。西天竺國。親曾出現。二千年後。東震旦土。依舊示生。天上天下。惟我獨尊。前身後身。一夢兩覺。長育萬物。如春行地。照臨萬物。如月行空。承乾之運。而無可見之功。行坤之道。而無可見之迹。臣僧一坐六十小劫。入思惟三昧經八十返。求一語讚歎不可得。求一語名狀不可得。於不可得中。乃見王母面授新熟蟠桃。恭遇滿散。未免和

33、盤托出。良久云。太后舉觴今上拜。九重春色異人間。乾會節滿散。昨朝方祝聖人壽。今朝又祝聖人壽。天地中間兩重人。同時出現相前後。扶桑樹頭。紅日方昇。蟠桃枝上。春風未老。直得東湖番湖。交口讚歎。芝山閣山。鞠躳稽首。自有天地開闢。以至于今。如此盛事。希有希有。祝聖人福。祝聖人壽。祝聖人多男子。顧視大眾云。可中忽有人出來問。聖人福聖人多男子不待問。敢問聖人壽。畢竟是多少。竪起拂子云。萬年松在祝融峰。恕中慍禪師。滿散上堂。一年三百六十日。惟有此日最吉祥。黃河澄清聖人出。文經武緯開明堂。聖人既出。天下太平。無為而治。不令而行。南北風塵俱蕩盡。熈熈萬姓歌黃唐。景命四齋日月旦提綱圓悟勤禪師。八月旦日上堂。秋光清

34、淺。明明不退轉。羣木蕭疎。一一解脫道。不出陰界。可以徧歷浮幢王。不立纖塵。可以具足金剛智。何況園裏菜青。田中禾熟。豈非歲稔時和。心融境寂。且不離向背一句。作麼生道。星河秋一鴈。砧杵夜千家。五月旦日上堂。鐵樹𩰀鬆。石牛哮吼。火雲亘天長萬丈。金烏普照大光明。直得東海鯉魚。振鬣揚鱗。南國波斯。呈橈舞棹。文殊普賢。不敢說理說事。德山臨濟。不敢行棒行喝。正恁麼時會麼。拄杖擬吞三世佛。燈籠百斛瀉明珠。復云。釋迦老子道。若有一人發真歸源。十方虗空。悉皆消殞。五祖和尚又云。一人發真歸源。十方虗空。磕著築著。山僧即不然。若有一人發真歸源。十方虗空。錦上鋪花。真淨文禪師。上堂。今朝十月一。天下煖爐

35、開。衲僧頂門眼。依舊蒙塵埃。歲月既已往。死生還到來。床添新藁薦。一任雪成堆。遂拈袈裟角云。大眾。人人有分。須是頂門眼開始得。喝一喝。下座。大慧杲禪師。上堂。古者道。了得一萬事畢。今朝是九月一。諸人作麼生了。驀拈拄杖云。不得喚作拄杖子。便了取好。既不喚作拄杖子。作麼生了。擲下云。差之毫𨤲。失之千里。月旦上堂。月生一。鐵輪天子寰中勅。月生二。豐干騎虎入鬧市。月生三。蟭螟眼裏巨鼈飜。驀拈拄杖云。莫有同生同死底麼。出來與徑山拄杖子相見。良久云。見義不為。何勇之有。擲下拄杖。應庵華禪師。月旦上堂。召大眾云。三日前五日後。若不揮劍。漁父棲巢。明果有一轉語。也要諸人共知。犀因玩月紋生角。象被

36、雷驚華入牙。下座。雪巖欽禪師。八月一日上堂。方便門。解脫門。毗盧寶閣門。以拄杖一擊。八字俱開。然雖如是。只許向者裏蹔時止宿。一息一食而已。若欲直指大休大歇大安樂田地。前頭大有活路在。蒙庵嶽禪師。上堂。臘月初歲云徂。黃河凍已合。深處有嘉魚。活潑潑跳不脫。又不能相煦以溫。相濡以沫。慚愧菩薩摩訶薩。春風幾時來。解此黃河凍。令魚化作龍。直透桃花浪。會即便會。癡人面前。且莫說夢。恕中慍禪師。上堂。今朝七月一。屋角秋風動。無上解脫門。豁達無遮擁。東來西來。南來北來。明窻下如法安排。是佛是祖。是聖是凡。手面上等與一送。有主有賓。全體全用。徹骨風流。十八不共。三千剎海夜沉沉。妙高山色自孤聳。石屋珙禪師。七月旦

37、日上堂。人間秋十日。湖寺便生凉。竹色溪邊綠。荷花鏡裏香。即心猶未是。作境謾摶量。空劫已前事。今朝為舉揚。了庵欲禪師。上堂。小盡二十九。大盡三十日。從頭檢點來。今朝二月一。春山疊亂青。春水漾虗碧。寥寥天地間。獨立望何極。老明覺。向者裏打開寶藏。運出家珍。其柰坐在尊貴中。致使諸人當面蹉過。喝一喝。愚丘靜禪師。月旦上堂。月生一。東巖乍住增愁寂。紅塵世路有多端。米麵倉儲無顆粒。崖為伴泉為匹。颯颯清風來入室。山王土地暗中忙。雲版鐘魚偷淚滴。世人莫道守空巖。亦有東籬打西壁。靈耀良禪師。上堂。不知時分之延促。不知日月之大小。灰頭土面。且與麼過。山僧每遇月朔。特地鬬釘家風。抑揚問答。一場笑具。雖然如是。因風撒

38、土。借水獻花。有箇葛藤露布。與諸人共相解摘看。驀拈拄杖。擊香臺曰。參堂去。別峰寶印禪師。月旦上堂。六月初一。燒空赤日。十字街頭。雪深一尺。掃除不暇。迴避不及。凍得東村廖胡子。半夜穿靴水上立。月望提綱谷隱聰禪師。月望上堂。十五日已前諸佛生。十五日已後諸佛滅。十五日已前諸佛生。你不得離我者裏。若離我者裏。我有鈎子鈎你。十五日已後諸佛滅。你不得住我者裏。若住我者裏。我有錐子錐你。且道。正當十五日。用鈎即是。用錐即是。遂有頌云。正當十五日鈎錐一時息。更擬問如何。回頭日又出。圓悟勤禪師。三月望日上堂。云。華殘雨過。已度韶光。風暖雲凝。將臨夏景。不逐四時凋變。隨例七八五分。更或削迹吞聲。不免牽藤引蔓。百草

39、頭上則且置。脚下泥深一句。作麼生道。春日晴黃鶯鳴。密庵傑禪師。月望上堂。十五日已前。開池不待月。十五日已後。池成月自來。正當十五日。吹無孔笛。唱太平歌。佛及眾生。同聲唱和。且道。超羣拔萃一句。作麼生道。四海浪平龍睡穩。九天雲靜鶴飛高。上堂。今朝六月十五。祝聖陞堂擊皷。木童火裏吹笙。石女雲中作舞。也大奇也大奇。天無四壁。地絕八維。五湖四海來入貢。衲僧聞見眼如眉。喝一喝。下座。了庵欲禪師。上堂。今朝九月半。萬事隨時變。霜風刮地來。木葉盡零亂。古人道。要識不遷義。但向萬物凋落處會取。是你諸人。會也未。若也會得。旋嵐偃嶽而常靜。江河競注而不流。野馬飄鼓而不動。日月麗天而不周。其或未然。只知事逐眼前過。

40、不覺老從頭上來。月望上堂。十五日已前。水向石邊流出冷。十五日已後。風從花裡過來香。正當十五日。火後一莖茅。鐵蛇鑽不入。喝一喝。上堂。昨日十四。今日十五。大法難明。時光易度。動則涉塵勞之境。靜則沉昏醉之鄉。動靜雙泯。則落空亡。動靜雙收。則顢頇佛性。到者裏。須知有透脫一句始得。拈拄杖云。倒跨楊岐驢。踏殺長沙虎。擲下拄杖云。三歲孩兒抱花皷。莫來攔我毬門路。石田薰禪師。三月望上堂。但得本莫愁末。喚甚麼作本。喚甚麼作末。松栢千年青。不入時人意。牡丹一日紅。滿城公子醉。山僧恁麼道。若有不肯底。是我同參。圓極岑禪師。月望上堂。韓信打關。未免傷鋒犯手。張良燒棧。大似曳尾靈龜。既然席捲三秦。要且未能囊弓裹革。煙

41、塵自靜。我國晏然。四海九州。盡歸皇化。自然牛閒馬放。風以時雨以時。五穀熟萬民安。大家齊唱村田樂。月落參橫夜向闌。報本利禪師。月望上堂。今日月望。打箇糊餅。供養大眾。拈拄杖作圓相曰。還識此餅麼。不但恭養一人。百千萬億人。祇是一箇細嚼飽餐。不得咬破。雖然如是。切忌麵生。參。初八念三提綱雪巖欽禪師。上堂。一夜雨聲滴滴。元是簷前雪消。冷地令人憶著相國寺裡芭蕉。何也零零落落。一似宜春臺上。正月八日趕齋。和尚底七條。真淨文禪師。上堂。十月二十三。天寒下暖簾。昏黃一覺睡。南海出榆甘。改元登極提綱雪峰慧禪師。建炎改元上堂。天地之大德曰生。聖人之大寶曰位。今上皇帝。踐登寶位。萬國歸仁。草木禽魚。咸被其德。此猶是

42、聖主應世邊事。王官降誕已前一句。天下人摸索不著。龍牙才禪師。因欽宗皇帝登位。眾官請上堂祝聖。已就座。拈拄杖卓一下曰。朝奉疏中道。本來奧境。諸佛妙場。適來拄杖子。已為諸人說了也。於斯悟去。理無不顯。事無不周。如或未然。不免別通一消息。舜日重明四海清。滿天和氣樂昇平。延祥拄杖生歡喜。擲地山呼萬歲聲。擲拄杖下座。千秋節提綱愚庵及禪師。千秋節冬至上堂。千秋令節今朝是。九九陽生第一爻。四海陰霾俱解駮。宕雲深處祝唐堯。金山惟仲禪師。皇太子韓國公頭晬之辰。上堂。妙高臺畔。龍象駢闐。化城閣前。聖賢會合。正是我皇植福之地。乃為禪流選佛之場。洞啟法門。廣開要路。悟之者。頭頭顯道。物物明心。高蹈大方。圓融至理。迷之

43、者。重重昧性。句句乖宗。空自精勤。終無了達。苟能於斯一致畫斷兩邊。不離當人便同正覺。真可謂金輪統御。玉燭遐明。萬國賓從。八方寧靜。龍蛇出穴。丹鳳來梧。野老謠歌。行人讓路。堯風與祖風竝扇。舜日共佛日齊明。奔波遊子徑歸家。是處高人遊佛國。然雖如是。且龍生龍子底句。又作麼生。良久曰。非但天神來密祐。更資遐算助吾皇。受勅奉旨提綱圓悟勤禪師。在蔣山。受勅陞座。寒巖枯木白雲堆。散質何能中巨材。豈為虗聲徹清禁。紫微聖詔九天來。既然事出意外。要須直下承當。所貴正眼流通。仰祝無疆睿算。直得昆虫草木。悉仰動地風光。大地生靈。咸霑唐虞睿澤。處處和風徧野。人人喜氣盈眸。感覆燾無疆之恩。荷一人生成之德。正當恁麼時。還委

44、悉麼。碧桃冉冉凝朝露。紅杏蒙蒙映彩霞。改昭覺寺為崇寧。勅黃到開堂。全機大用。觸處現成。溢目清光。貫通今古。一塵含法界。一念徧十方。盡大地是真實人。總剎海為大解脫。只在當人略回光相。自著眼看。可以克證無生。頓超方便。是故。諸佛出世。為一大事因緣。祖師西來。亦不出見性成佛。只如今日奉皇帝勅。建大伽藍。賜額度僧。祝嚴聖壽。一場佛事。耀古騰今。判府旌斾光臨。羣賢車葢畢集。四眾瞻仰。萬姓歌謠。為國開堂。舉揚宗教。山僧不敢囊藏被葢。其有諸佛說不盡底。祖師提不起處。對眾八字打開去也。遂舉拂子云。大眾。還見麼。擊禪床云。還見麼。見處透脫。聞處精明。一念返本還源。即具頂門三眼。萬里更無纖翳。千聖齊立下風。坐斷報

45、化佛頭。直得壁立千仞。且道。是什麼人境界。鵰弓已挂狼煙息。萬里謌謠賀太平。下座。龍門遠禪師。撥田劄子至上堂。謝恩畢。舉百丈和尚謂眾云。你等為我開田我與你說一段大義。眾開田了。請師說大義。百丈起來。展手舒伸。大眾。古人得恁麼徑截。還會他恁麼方便處麼。百丈說大義。辛懃事可知。龍門無道理。大眾絕狐疑。帝力乾坤重。君恩雨露垂。有人相借問。雲外略揚眉。為什麼揚眉。良久云。萬古長春。密庵傑禪師。奉聖旨。就本寺開堂。上堂。靈源不昧。萬古徽猷。入此門來。莫存知解。知解既不生。如王寶劍殺活臨時。舉一明三。目機銖兩。塵塵剎剎。普現威權。物物頭頭。全彰正眼。便見一塵含法界。一句截千差。於一毫端。現寶王剎。坐微塵裏。

46、轉大法輪。高而無上。仰不可及。淵而無下。深不可測。自然風行草偃。水到渠成。不是神通妙用。亦非法爾如然。何故。乃是當人從無量劫來。現成受用境界。契券分明。直饒千佛出現。各各放大寶光。也侵占一星兒不得。所以道。一切法不生。一切法不滅。若能如是解。佛法常現前。以此壽聖人。則天長地久。以此祝賢佐。則伊尹周公。以此保國安民。以此康福天下。殊勝中殊勝。奇特中奇特。畢竟結角羅紋。在什麼處。天上有星皆拱北。人間無水不朝東。復舉僧問百丈大智禪師。如何是奇特事。百丈云。獨坐大雄峰。僧禮拜。百丈便打。師云。百丈善能據虎頭。亦能收虎尾。雖然。頭尾兩全。至竟未徹源底。今日忽有問靈隱如何是奇特事。只對他道。為國開堂。僧若

47、禮拜。但云知恩方解報恩。且道。與百丈是同是別。若揀得出。平步青霄。其或未然。更聽一頌。虎驟龍驤與麼來。驀然平地起風雷。棒頭正眼明如日。凜凜清風廓九垓。久立眾慈。伏惟珍重。奉聖旨。就靈隱寺開堂。上堂。祖師心印。狀似鐵牛之機。去則印住。住則印破。不去不住。當頭坐斷。千眼頓開。明如杲日。寬若太虗。不可以智知。不可以識識。人人具足。物物圓成。拈一機則千機萬機頓赴。說一句則千句萬句流通。譬如善舞太阿。一不觸手。二不墮地。三不住空。又如獅子筋琴。撫之則羣音頓絕。所以道。大人具大見。大智得大用。攪長河為酥酪。變大地作黃金。普令一切有情無情。不墮有為。不住無為。富貴不能驕。貧賤不能困。各各安其分。守其當。直得

48、堯風蕩蕩。帝道平平。野老謳謌。漁樵皷舞。且憑箇什麼道理便乃如是。天高羣象正。海濶百川朝。復舉波斯匿王問佛勝義諦公案。師云。拓開天關。踏翻地軸。言言見諦。句句朝宗。還他過量人。能提過量事。於過量境界中。作過量殊勝佛事。雖然。未免一處誵訛在。今日忽有問徑山勝義諦中還有世俗諦否。若言其有智不應一。若言其無智不應二。一二之義。其義云何。只對道。日月光天德。山河壯帝居。太平何以報。萬國盡歡呼。久立眾慈。伏惟珍重。元叟端禪師。大德七年八月二日。護持聖旨到山。領眾望闕謝恩罷。上堂。平生抱愚拙。必意安林丘。磐陀一片石。松下聊優游。迴鸞五色詔。瞥爾來巖幽。天恩浹肌骨。淺薄將何酬。願君為堯舜。願臣為伊周。金枝與玉

49、葉。光耀千千秋。萬民贍秔稌。四海銷戈矛。竺僊正法眼。如水常東流。了庵欲禪師。聖旨至上堂。久晴不雨。田夫皺斷眉頭。久雨不晴。衲僧浸爛鼻孔。進一步。撞倒百億須彌山。退一步。踏翻無邊香水海。且截斷千差孤危不立一句。作麼生道。好。大眾。疊疊綸音下九天。融融春意滿林泉。一爐沈水一聲佛。仰祝吾皇億萬年。林泉倫禪師。至元十八年十月二十日。奉旨。就大都大憫忠寺。舉火焚燒道藏偽經。除道德經外。盡行燒毀。師升座。謝恩畢。拈香云。佛心天子憫眾生。恐墮三途邪見坑。箇裏了無偏黨處。就中朱紫要分明。所以道。聖鑑無私。天機莫測。既來頌德。敢不酬恩。此香端為祝延。大元世主當今皇帝聖躳。萬歲萬歲萬萬歲。伏願金輪與法輪同轉。福越

50、三祗。舜日共佛日齊明。壽延億劫。次舉火云。憶昔當年明帝時。曾憑烈焰辨妍媸。大元天子續洪範。顯正摧邪誰不知。嗟乎。道教陰蠧佛書。自古至今。造訛揑偽。益竊釋經言句。圖謀貝葉題名。謗毀如來。贓誣先聖。醜辭惡語。何可言哉。無蒂狂談。實難徧舉。始自張陵杜撰。不尊老氏玄言。謬作醮書兼集靈寶。詐道從空而得。妄言太上親傳。用三張鬼法。以誑惑愚夫。設五運神符。而魘奸匹婦。以此觀之。葛孝先徒搜要妙。陶洪景謾述浮辭。杜光庭白拈巧偷。劫賊無異。陸修靜外好裏弱。說客何殊。若非喫苦不甘。爭肯說長道短。鮑靜被誅猶可。王浮招報非輕。傅奕姜斌。不堪齒錄。張生焦輩。何足言論。宼謙之口舌瀾翻。損他利己。林靈素機謀謟詐。敗國亡家。毀

51、人祖兮定遭一時之辱。滅賢良兮必招三世之殃。因果無差。報應有準。嗚呼。悲法琳不遇而遭貶。嗟道世雖再而難為。致令釋子傷心。幸得皇天開眼。恭惟。我大元世主聖明皇帝陛下。闢邪歸正。去偽存真。恐眾生永墮迷津。今萬姓咸登覺路。雪冤已竟。感謝皇恩。粉骨碎身。莫能酬報。遂以火炬打一圓相云。諸仁者。只如三洞靈文。還能證此火光三昧也無。若也於斯會得。家有北斗經。枉教人口不安寧。其或未然。從此灰飛煙滅後。任伊到處覓天尊。急著眼看。普覺朋禪師。嘉佑伍年。奉旨斷還九里松集慶古路。上堂。山前一片閒田地。曠大劫來無界至。今朝恢復又歸來。坐斷脚頭并脚尾。東也是。西也是。南北東西無不是。畢竟酬恩作麼生。十里荷花九里松。直指堂前

52、香一炷。弘覺忞禪師。順治十六年。天使至召師上京問道。上堂。有大陀羅尼門。明踰日月光。量同真法界。烈似金剛𦦨。堅如持剎風。是故名為正句。亦曰居頂。亦曰頂王三昧。即者頂句。其昧之自含生也。則觸途成滯。其章之自諸聖也。則徧界光通。不見。祖師道。國王長壽。天下太平。直得外道六師。亡鋒結舌。飲氣吞聲。默無言說。豈非天人羣生類。皆承此恩力者耶。大眾既承此恩。合作麼生祇受。龍袖拂開千聖眼。金毛獅子奮全威。喝一喝。卓拄杖下座。詔住大內萬善殿。結制日。奉旨開堂。聖駕親臨。特差內院官。執香迎師陞座。師拈香。祝聖問答畢。乃云。靈山密旨。千聖同宣。少室真宗。萬靈共證。其柰依稀越國者多。彷彿楊州者眾。正

53、如入京朝聖主。纔到潼關即便休。所以不覩廣大門風。焉知威德自在。拈拄杖卓一下云。若向者裡一蹋。鴻門洞開兩扇。則可謂脚跟不動。身入帝鄉。造託非他盡蹋御園春色。欽承有自無違咫尺天顏。諸仁者。宣德門前。且無曲徑。含元殿上。覓甚長安。然則把定乾坤。奚煩顧佇。流通正眼。端在茲辰。何故。欣逢聖主隆吾道。千載難忘此一時。復云。制結皇家。禪安大內。地爐掘深深之炕。獸炭燒𦦨𦦨之煤。欽差內院三員。正副監司兩位。禁城把斷。密不通風。閶闔牢關。水無滲渫。如此嚴切。為汝諸人。諸人合作麼生即得。若作皮骨通身換。難報我皇護念恩。白椎云。諦觀法王法。法王法如是。卓拄杖下座。列祖提綱錄卷第一卍新纂

54、大日本續藏經第 64 冊 No. 1260 列祖提綱錄列祖提綱錄卷第二武林十八理安禪寺住持婁東行悅集降香到提綱圓悟勤禪師。秦魯國大長公主。降香請陞座。天高無極。無極有尊。地厚無垠。無垠有主。鏡萬象方寸。懷六合胷中。發大機顯大用。是故乃祖乃佛。或拈華。或面壁。或行棒。或行喝。或詞辨縱橫。或寂寥無說。周旋往返。只明此箇無為宗旨。所以人人分上。各各壁立萬仞。無一絲毫移易虧欠。豈不見道。譬如帝力不棄一民。不謂不知。而不容不謂。知之而含育。到箇裏。啟無為之化。行不言之教。各各頂天履地。飲泉水貴地脉。正當恁麼時。還委悉麼。一穗寶香天上降。金輪皇億萬斯年。金山仲禪師。皇后遣中使降香。為皇帝祝延聖壽。上堂。法

55、本無說。隨事應機。心本絕形。遇緣即現。古今如是。凡聖同途。葢眾生迷妄。不知遂成流轉故。能仁頓忘情見。了達根源。不從外求。亦非內得。所以佛佛授手。祖祖相傳。道貫一乘。宗分五派。臨濟則賓主互換。韶陽乃顧鑑全超。溈仰則父子相投。曹洞乃君臣慶會。清凉法眼。直指惟心。建立門風。各張舖席。包含萬象。該括大千。冥冥不混於色聲。蕩蕩豈妨於語嘿。把定則十方坐斷。虎踞龍蟠。放行則千聖出興。風行草偃。助堯仁政化。祝睿算延鴻。降伏眾魔。普利羣有。然雖恁麼。猶涉程途。且道。正令當行。如何理論。良久云。一氣不言含有象。萬靈何處謝無私。密庵傑禪師。降御香到上堂。天地合其德。日月合其明。四時合其序。風以時雨以時。國泰時平。民

56、康物阜。萬姓四民。合其一心。熈熈焉。陶陶焉。一人有慶。兆民賴之。是故。林下禪人。居於四民之外。二六時中。據德山棒。擔睦州板。驅耕夫牛。奪饑人食。拈一莖草。作丈六金身。將丈六金身。作一莖草。卷舒自在。縱奪臨時。堪報不報之恩。共助無為之化。復舉肅宗皇帝問忠國師。如何是十身調御。國師道。檀越踏毗盧頂上行。前日開堂次。僧問如何是十身調御。山僧對他道。垂手過膝。諸人且道。山僧與麼答。他與國師。是一是二。若道是一。語言參差。若道是二。佛法豈有兩般。畢竟如何。大海若知足。百川應倒流。佛日岳禪師。哲宗皇帝遣中使降香。師登座。問答罷。乃曰。此箇法門。不在筌蹄。豈干問答。直饒盡十方剎土。抹為微塵。一一微塵。盡為衲

57、僧。各如滿慈鶖子。窮天玄辯。竭世樞機。到者裏一點用不著。何以故。生佛圓融。自他平等。人人鼻孔遼天。各各壁立千仞。葢不知真隨妄轉。法逐緣遷。自昧靈光。枉投異趣。所以破有。法王運無緣慈。駕三乘舟楫。渡五性波瀾。翻戀澄潭月影。靜夜鐘聲。故使懷州牛喫禾。廬陵米價長。又不免勞初祖達磨。逗器支那。教外菱花。不磨甎鏡。衣中驪頷。不數他珍。未挂古帆。見成公案。由是悟取無悟底面目。迷是不迷底鄉關。三際無私。十方洞暢。自家田地。枯木生枝。古廟香爐。寒灰再𦦨。莫不一切語言文字。資生產業。皆與實相不相違背。若然者。無影樹下合同船。漁翁鼓舞。中有黃金充一國。野老謳歌。共樂昇平。同躋壽域。自是天長地久。海

58、晏河清。且道。共樂昇平一句。作麼生道。良久曰。羅浮打皷韶州舞。久立珍重。佛陀遜禪師。哲宗皇帝。遣中使降香。師陞座。問答罷。乃曰。傳持此事。豈以搖唇鼓舌馳騁言鋒而可議。然於方便門中。事無一向。是故。文殊以無住為本。曹溪以無念為宗。無念之宗。為萬法之宗。無住之本。為萬法之本。眾生棄本逐末。背覺合塵。一失其源。迷而不復。故祖師西來。不立文字。特唱宗乘。只教諸人。明見自性。與佛同壽。歇則菩提不從人得。佛言。我於然燈佛所。無一法可得。然燈佛方與我受記。若有一法可得。然燈佛即不與我受記。如是舉唱。猶是化門。且不落化門一句。作麼生道。冬無寒臘下看。復曰。諸仁者。道非隱顯。遇緣即宗。法無去來。因時而會。若緣時

59、而未會。雖佛祖亦何為。且恢張祖席。創立叢林。豈一僧之所能。必假國王大檀越。為之護助。佛日乃可光揚。自昔京城。未聞是道。先帝始建法幢。延四海之高流。為一時之大事。故今日佛道如此之盛。皇帝陛下。少踐丕圖。早聞妙法。不忘佛記。克紹前芳。遂令山野之人。獲預朝廷之命。即將此開堂善利。上祝聖壽無疆。伏願。舜日與佛日齊明。堯風與祖風竝扇。萬邦無事。時當熈盛之年。四海晏清。人樂昇平之化。久立珍重。佛印清禪師。哲宗皇帝遣中使降香。師登座。問答罷。乃拈拂子。召大眾曰。還見麼。手中拂子。層層為諸人放百種寶光。復擊禪床曰。還聞麼。座下猊臺。句句為諸人演一乘了義。諸人若向者裏悟得。則曠大劫來我人業識。當體煙滅灰飛。現前

60、身世。根境塵勞。徹底氷融雪泮。便見靈山正法眼藏。昭昭溢目全彰。少室涅槃妙心。晃晃通身獨露。譬如演若悟鑑中面目。元來只是己頭。亦如力士護額上圓珠。到了不從他得。如斯則無量神通三昧。塵塵本爾圓成。恒沙諸佛法門。念念一時具足。諸仁者。有能恁麼搆去。便謂立證無生。不待僧祗。而成正覺。如今要見無生麼。良久云。一氣不言含有象。萬靈何處謝無私。中峰本禪師。延祐六年九月初六日。駙馬太尉瀋王王璋奏。奉聖旨御香入山。謁師於幻住庵。翼日請師就師子。正宗禪寺陞座。大道無為。大功不宰。大善無跡。大位不居。一切處海印發光。千萬古金枝挺秀。訪圓通大士於潮音洞裏。買石得雲饒。修如意輪期於明慶寺中。移花兼蝶至。香風奏四天之樂。

61、梵音轟大地之雷。二千載已現國王。五百劫常為世主。一大藏教。隨機運轉。百千善行。任意發揮。祝萬歲於九重。保三韓於上國。此是太尉瀋王海印居士。尋常行履處。只如今日偕行宣政院使平章相國王子從官。高登天目。下視人寰。且佛法相應一句。如何指陳。匝天匝地祥雲起。無古無今瑞氣騰。某道行全虧。病衰滿體。隈藏巖穴。惟待殞亡。記六載前。伏承太尉瀋王書下逮謂得旨。南來首謁補陀。次登天目。今年之夏。忽聞王車從至杭。繼臨海岸。親見十二面滿月慈容於潮音洞裏。約山僧見處。又却不然。其觀世音聖相。當數年前。最初發一念時。而滿月慈容當處。與王之兩目如鏡照鏡自爾。凡舉一念。則一觀音示現。舉百念。則百圓通現前。所現之聖容。隨念起處

62、。竟莫知幾千萬身。豈特王心為然。自車從離京之日。自此而南三千五百里驛程。若聞若見。俱使知有補陀巖。人人心中。皆具現觀世音菩薩之慈容。此又豈數量可知耶。如是無剎不現之身。皆含裹於王之最初一念。而其應現。又不止於今日。將見亘百千世後。傳王之躳。詣補陀巖。使觀世音自在。神通光明世世增長。其無作妙用。殊勝功德。未易以算數知也。今乃與宣政院使平章相國。及王子宰相尚書侍郎舍人。宣使一行官從。同時會集。尋奉王旨謂。一眾俱欲聞向道之說。若使一一請問。未免詞繁。俾陞此座普為眾說。記得先師高峰和尚。三十年深居此山。每以一箇萬法歸一一歸何處話。教人默默提起。密密咨參。但不使間斷。亦不為物境之所遷流。亦不為愛憎順逆情

63、妄之所障蔽。惟以所參話頭。蘊之於懷。行也如是參。坐也如是參。參到用力不及處。留意不得時。驀忽打脫。方知成佛其來舊矣。者著子。是從上佛祖。了生脫死之已驗三昧。惟貴信得及。久遠不退轉。更無有不獲其相應者。所以古宿有謂。但辦肯心決不相賺。今日太尉王。與宣政平章相國王子從官。皆是夙承佛記。遠種靈根。而華茂果圓。相逢此際。豈非一時慶會千古因緣者哉。又記得教中有謂。若人欲識佛境界。當淨其意如虗空。且淨意如虗空。置之不問。還識佛境界麼。如一香一華。一旛一幢。非佛境界。官殿樓閣。園林浴池。非佛境界。乃至光明殊勝等。俱非佛境界。本上座。今日忍俊不禁。指似去也。山高水深。是佛境界。日上月下。雲騰鳥飛。是佛境界。明

64、暗色空。壞空成住。三途六趣。九有四生。爐炭鑊湯。諸惡苦趣。是佛境界。諸仁者。還信得及麼。當知佛境界充徧故。眾生境界亦復充徧。離佛境界。外別無眾生境界。舍眾生境界。外別無佛境界。所謂佛境界者。極而言之。迷則佛境界俱是眾生境界。悟則眾生境界俱是佛境界。如楞嚴謂。如我按指海印發光。汝暫舉心塵勞先起。此說豈有定體耶。謂海印者。廣周法界。不於印外別容有一法。而得安住一切諸法。皆海印之真光。含攝諸塵。圓裹三際。此印。隨佛心量建立。無異無別。不增不減。而眾生罪亦復如是。但悟迷之有間也。使我廣說。循環莫盡。恐稽王聽不欲詞繁。記得昔日趙王訪趙州和尚。州不下禪床。乃問王曰。會麼。王云。不會。州曰。自小持齋今已老。

65、見人無力下禪床。道尊德備。須還趙州不下禪床。師法有在。無端末後垂示。大似偷心未忘。不妨使人疑著。爭似幻住以三千六百丈天目山為禪床。行則與王共行。坐則與王共坐。或有人問其中事若何。聽取一偈。圓通示現潮音洞。幻住深棲天目山。至竟不能逃海印。嘉聲千古播人寰。受師號紫衣提綱智門祚禪師。因李都尉奏師。紫衣到日上堂。問話且止。斯日皇恩。且道。自何而降。老僧。本志弊衣遮幻質。糲食補饑瘡。無何。都尉聞天。榮頒紫服。著且又違本志。不著又負天心。挂不挂。且致你道。祖師挂什麼衣。若也委悉。許上座終日耆衣。未曾挂著一縷絲。終日喫飯。未曾咬著一粒米。若不委悉。看。老僧今日披衣去也。遂乃披衣。雪竇顯禪師。受師號上堂。禪家

66、流。還如戰將見鬭勇徤。索不來即便擒下。雖一朝之作。爭似借水獻華。唱太平歌好。夜雨山草滋。爽籟生古木。閒吟竺仙偈。勝於嚼金玉。蟋蟀啼壞牆。苟免悲局促。道人優曇華。迢迢遠山綠。是知道無不在。誰云間然。故天有道以輕清。地有道以肅靜。谷有道以盈滿。君有道以敷化。故我今上皇帝。金輪統御。叡澤滂流。草木禽魚。無遠不及。巖野抱疾之士。俄承寵光。此生他生。無以云報。賢守司封。高扶堯舜。下視龔黃。襲千載之雅風。鎻萬邦之春色。佇當明詔別振休聲。貳車屯田諸廳朝宰。不敢飾辭褒讚。仲尼言云。吾禱久矣。圓悟勤禪師。鄧樞密奏。到紫衣師名。上堂。大道絕遮攔其誰趣向。虗空無背面。何處雕鐫。逈出威音王。高超毗盧頂。直得絕塵絕跡。

67、離相離名。海口莫能宣。佛眼覷不見。其柰巖中宴坐。諸天雨華。淨室掩關。梵音慰諭。遠稟一人洪造。特資宰輔陶鎔。椹服師名。薦臻巖穴。既爾從天降下。理應直下承當。泉石光輝。林巒增秀。風行草偃。水到渠成。由是擊開解脫門。顯示正法眼。調無生曲。唱太平歌。樂無為之化去也。還委悉麼。優鉢羅華開。齅著無香氣。名自樞密府。恩從九天至。草木生光輝。麟龍不為瑞。誓奮鐵石心。仰答丘山惠。佛照光禪師。淳熈四年正月二十四日。特賜佛照禪師號。領眾門迎勅黃。歸寺陞座。拈香祝聖畢。乃云。當陽目擊。直下知歸。左右逢源。七通八達。著著有出身之路。頭頭具透脫之機。有時神出鬼沒。換斗移星。有時八字打開。兩手分付。恁麼也得。不恁麼也得。恁

68、麼不恁麼總得。我為法王。於法自在。放去收來。有何罣礙。直得龍驤虎驟。鳳翥鸞翔。奇特中奇特。殊勝中殊勝。正當恁麼時。且道。知恩報恩一句。作麼生道。吾皇萬萬年。復舉黃檗和尚示眾云。汝等諸人。盡是不著便底。恁麼行脚。何處有今日。還知大唐國裏無禪師麼。師著語云。打草要蛇驚。時有僧出眾云。只如諸方聚徒領眾。又作麼生。檗云。不道無禪。只是無師。師云。黃檗。眼觀東南。意在西北。檢點將來。未免面皮厚三寸。且道。靈隱恁麼批判。意在什麼處。從前汗馬無人識。只要重論葢代功。月江印禪師。陀羅麻室利皇后賜紫衣。上堂。迦葉上行衣。輪王髻中寶。得來本自無心。披處長短恰好。且如何是報德酬恩底句。昨夜日輪開桂花。今朝月窟生芝草

69、。玄極頂禪師。明太祖高皇帝賜紫衣。謝恩上堂。內使傳宣出紫宸。賜衣何幸及微臣。金襴照耀天人喜。白氎鮮明雨露新。光寵山林回佛日。逼除霜雪布陽春。餘生受用流傳遠。萬歲宗門沐至仁。千巖長禪師。受紫衣上堂。陳年布裰破毸毸。新製金襴天上來。裹得虗空無少。山河朵朵笑顏開。尼淨智光禪師。受紫陞座。拈香祝聖。問答罷。顧視大眾曰。若論說禪說道。則諸大禪師已說了也。教山僧到者裏說箇甚麼即得。豈不見。先德道。千種言萬般解。只要教君長不昧。然雖如是。畢竟如何。遂以法衣覆頂。良久云。衲帔蒙頭萬事休。此時山僧都不會。便下座(通載云。彼時。諸禪長老。同在御前受紫。因命資次說法。而光受當其末)。聖主請提綱圓悟勤禪師。今上皇帝。

70、在籓邸時。請陞座。金剛心真。華藏界濶。一佛出世。千佛擁衛。一華開敷。萬華周匝。現殊勝因。作奇特事。可以保安家國。可以入聖超凡。惟仗不思議神通。難思微妙作用。車不橫推。理不曲斷。豈不見。昔日波斯匿王。問釋迦老子。聖義諦中。還有世俗諦否。若言其有。智不應一。若言其無。智不應二。一二之義。其事云何。釋迦老子道。大王。汝於龍光王佛時。曾問此義。吾今無說。汝亦無聞。無說無聞。是真聖義諦。是名一理二義。一二之義。其事如是。釋迦老子。頂𩕳放光。肘下懸符。於百千萬億境界中。提起當陽一著。諸人還證據得麼。若證據得。按頭獲勅。如證據不得。伏聽處分。正當恁麼時。如何放開一線道。觸處現神通。復舉昔日有

71、一王者。往見西天祖師。既相見已。遂命祖師說法。祖師云。大王來時好道。去如來時。師拈云。佛法即是世法。世法即是佛法。以直道而行。風行草偃。山僧有箇小頌。至簡至易。最尊最貴。往還千聖頂𩕳頭。世出世間不思議。彈指圓成八萬門。一超直入如來地。大慧杲禪師。今上皇帝在建邸。遣內知客入山。供養羅漢祝聖。請陞座。欲識佛性義。當觀時節因緣。時節若至。其理自彰。敢問大眾。作麼生是自彰底理。舉起拂子云。還見麼。又擊禪床云。還聞麼。聞見分明。是箇什麼。若向者裏提得去。皇恩佛恩。一時報足。其或未然。徑山打葛藤去也。復舉起拂子云。看看。無量壽世尊。在徑山拂子頭上。放大光明。照不可說不可說又不可說佛剎微塵數

72、世界。於諸世界中。轉大法輪。作無量無邊廣大佛事。其中若凡若聖。若正若邪。若草若木。有情無情。遇斯光者。皆獲無上正等菩提。所以諸佛。於此得之。具一切種智。諸大菩薩。於此得之。成就諸波羅密。辟支獨覺。於此得之。出無佛世。現神通光明。諸聲聞眾。洎夜來迎請。五百阿羅漢。於此得之。得八解脫。具六神通。天人於此得之。增長十善。修羅於此得之。除其憍慢。地獄於此得之。頓超十地。餓鬼傍生。及四生九類。一切有情。於此得之。隨其根性。各得受用。無量壽世尊。放大光明。作諸佛事已竟。然後以四大海水。灌彌勒世尊頂。與授阿耨多羅三藐三菩提記。當於補處作大佛事。無量壽世尊。有如是神通。有如是自在。有如是威神。到者裏。還有知恩

73、報恩者麼。若有。出來與徑山相見。為汝證明。如無。聽取一頌。十方法界至人口。法界所有即其舌。只憑此口與舌頭。祝吾君壽無間歇。億萬斯年注福源。如海滉漾永不竭。師子窟內產狻猊。鸑鷟定出丹山穴。為瑞為祥徧九垓。草木昆蟲盡歡悅。稽首不可思議事。喻若眾星拱明月。故今宣暢妙伽陀。第一義中真實說。大覺璉禪師。皇祐二年十二月十九日。仁宗皇帝。詔至後苑。齋於化成殿。齋畢傳宣。效南方禪林儀範。開堂演法。又宣左街副僧錄慈雲大師。清滿啟白。滿謝恩畢。乃啟白曰。帝苑春回。皇家會啟。萬乘既臨於舜殿。兩街獲奉於堯眉。爰當和煦之辰。正是闡揚之日。宜談祖道。上副宸衷。謹白。師遂陞座。拈香祝聖問答罷。乃云。古佛堂中。曾無異說。流通

74、句內。誠有多談。得之者妙用無虧。失之者觸途成滯。所以溪山雲月。處處同風。水鳥樹林。頭頭顯道。若向迦葉門下。直得堯風蕩蕩。舜日高明。野老謳謌。漁人皷舞。當此之時。純樂無為之化。焉知有恁麼事。便下座。天眷請提綱圓悟勤禪師。喬貴妃。請上堂。一句全提。千差併會。一華開現。萬福來臻。往復無間而有源。動靜不移而常寂。處處是佛。頭頭是道。若也深信得及。更不假他人餘力。直似壯士屈伸臂頃。全出此機。若動若靜。若出若處。殊勝中現殊勝。奇特中現奇特。更非外緣。全承渠德。所以道。天人群生類。皆承此恩力。若識此恩。動止作為。百千變現。悉不落虗。正當恁麼時。一句作麼生道。當陽徧界無回互。千重百帀轉光輝。喬貴妃娘子。請為法

75、真和尚病起。上堂。鷲峰單提向上機。千靈不謀而會合。少室密傳正法眼。萬象不融而圓通。契印相投。緣因相入。神功如天地之覆載。妙智若日月之照臨。沙界等平。略無向背。有大解脫士。證大解脫道。闢大解脫門。示大解脫事。今現攢簇不得底病。直教千聖覓起處。不見。諸佛眾生。皆有是病。諸佛若病。即非眾生。眾生若病。即非諸佛。是故。以眾生病故。示有此疾。由茲王舍城人。各各稟頂上光。悉來問病。而是大士。隨求顯示。令其萬仞壁立。以至眾生病盡。大解脫士亦安。既安之後。有大檀越。作大法施。建大法幢。演大法義。雨大法雨。一一交羅。重重無盡。正當恁麼時。應時應節一句。作麼生道。還委悉麼。靈苗增秀氣。瑞草發祥光。復成一偈。示病維

76、摩元不病。問疾文殊初不來。建大法幢啟大施。頓令千眼一時開。喬貴妃設千佛會。上堂。千華顯瑞應。萬善積靈臺。廣闢解脫門。大開無價藏。舉揚正法眼。表示千佛因。直得偏界絕籠羅。當陽無取捨。透聲透色。亘古亘今。有具大信根。修菩薩行。發難思願力。啟清淨莊嚴。建大道場。具列珍羞。一香一華。一茶一果。同法性等太虗。塵塵剎剎。千佛放光。如理如事。十方普應。所以大匠無繩墨。良材無曲直。紅輪爍太虗。徧界皆輝赫。一華開一佛出世。一塵舉一佛成道。主伴交參。森羅顯煥。集無涯福祿。祝睿算無疆。正當恁麼時。作麼生道。室內千燈相照耀。天邊寶月更清圓。大內貴妃請。上堂。一句子。出於千聖頂門。一妙機。發於無盡寶藏。逈無依倚。杳絕端

77、倪。非色非心。非如非異。盡虗空窮法界。都盧是箇大解脫門。你諸人浩浩地。於中出入。還覺寒毛卓竪麼。若向脚跟下。一念不生。全體顯露。則淨躶躶活鱍鱍。要行即行。要住即住。要用即用。要休即休。不指第二頭。不落第二見。到者裏。亘古亘今。凝然寂照。若踏著去。透脫生死。是甚閒事。能以無漏根力。建法幢立宗旨。衣被一切羣靈。盡未來際。無有窮盡。正當恁麼時。且道。承誰恩力。還委悉麼。五蘊山頭無相佛。放光動地廓周沙。頌云。一心無住著。徧界法王家。崇成無漏福。端坐寶蓮華。大內慶國夫人請上堂。處處真無回互。塵塵爾有鑑覺。萬象以不見而見。萬法以不聞而聞。不見見。其見逼塞虗空。不聞聞。其聞包含萬有。離却見不見聞不聞。別有一

78、段奇特事。要須是箇大解脫機。大解脫用。然後方能歷落起處全真。豈不見。僧問雲門。如何是塵塵三昧。門云。鉢裏飯桶裏水。又僧問。如何是諸佛出身處。門云。東山水上行。一等是箇時節。朴實頭處。直是朴實頭。孤危峭峻處。直是孤危峭峻。正當恁麼時。將箇什麼提持。將箇什麼眼目辨別。還委悉麼。試玉須經火。求珠不離泥。復頌云。此心含法界。明契本來人。千祥如霧集。萬善若雲臻。宗藩請提綱圓悟勤禪師。鄆國大王請。上堂。至理自調然。千華曾現瑞。無在無不在。十方即目前。若是利根上智。一舉便解承當。既能截斷眾流。可以超今冠古。以如是智。以如是力。以如是心。以如是願。明同杲日。寬若太虗。所以道。譬如虗空。體非群相。而不拒彼諸相發

79、輝。又道。若人欲了知三世一切佛。應觀法界性一切惟心造。葢此清淨本元。離去離來。離聲離色。若以真實正見。契寂如如。雖二六時中。不思不量。無作無為。至於動靜語默夢覺之間。無不皆是本地風光。本來面目。現諸祥瑞。現諸奇特。皆是從無量無邊劫海。薰習種智。從清淨微妙根智。如是應現。正當恁麼時。如何無相光中千佛現。一道清虗亘古今。復舉釋迦老子。靈山會上。說大般若。舍利弗於佛前。問須菩提。夢中說六波羅密。與覺時是同是別。須菩提云。此義幽深。吾不能說。此會中有彌勒大士。次補佛處。可往問之。彌勒云。誰為彌勒。誰是彌勒者。師拈云。還委悉麼。一句當機。萬緣寢削。更聽一頌。夢中說法覺無殊。妙用神通不出渠。誰是誰名總彌勒

80、。祥光起處現心珠。莘王請。陞座。大眾。以佛見佛無異見。以法說法無別說。佛法聞見總現成。當陽直下全超越。當陽一著。非佛非法。非見非說。非有非無。非異非如。寬若太虗。明如杲日。所以三世如來。於此示生。於此修行。於此悟道。於此成佛。全不由他。獨承渠力。只如今千聖頂𩕳上拈出了也。不以眼見。不以耳聞。不以言宣。不以心知。正當恁麼時。須是箇人始得。所以道。大人具大見。大智得大用。舉一明三。告往知來。正當恁麼時。不涉寅緣一句。作麼生道。還委悉麼。楚澤蓂開五百歲。蟠桃暗長一千年。復頌云。一塵纔舉一剎現。一華開時一佛生。克證金剛得長壽。六根晝夜放光明。濟王請。陞座。以無漏根。作奇特事。以解脫智。

81、種金剛緣。不於他處現身。長在頂門獨露。非心非佛。非異非如。等閒拈一莖草。作丈六金身。等閒說一句。可以當金剛寶劍。人人皆稟此用。各各悉稟此心。若能返照迴光。便是毗盧正體。豈不見。波斯匿王。問釋迦老子云。我昔未成佛。誨見迦栴延。咸言。此身死後斷滅。我雖值佛。心猶狐疑。此身念念遷變。不知有不遷變者。於是。釋迦世尊。謂波斯匿王言。爾雖知遷變不停。還知身中有不變者否。王合掌白佛云。我實不知。佛言。大王。汝年幾歲。見恒河水。王言。我生三歲時見。佛言。如今云何。王言。經今六十二年。見與三歲時無異。佛言。大王。汝面雖皺。皺者為變。而此見精性未曾變。變者受滅。不變者元無生滅。釋迦老子。向千聖頂𩕳

82、萬仞峰頭。指出金剛性不變不易。湛寂凝然。堂堂顯露。由是。波斯匿王識其本心。敢問大眾。只如今一切人。皆見山僧陞堂。且道。此見從何而得。與威音已前空劫那畔。是同是別。若見得無異無別。則見現前。正當恁麼時。一句作麼生道。覿面擊開無盡藏。頭頭涌出夜明珠。復云。濟國大王。具大根器。有上乘種性。生為帝子。身極貴榮。不忘諸佛付囑。知有此大因緣。垂神教典。深識果因。凡所施為。心源洞照。所以此之作善因緣。行陰隲保。其富貴長久。福祿彌隆。有福修福。若大海之納眾流。惟利根種智之人。具如是作用。只此便是普光殿。無相身為盧舍那。萬行因華圓果海。福源洪注溢天河。真覺添禪師。元祐初。游京師。徐國大王。聞師道風。一日遣使召師

83、。入宮陞座。毗盧遮那實性。與汝等諸人本性無別。從曠劫來。輪轉法界。於受生中。無本無末。無去無來。無性無相。無古無今。纖塵不立。毫髮難存。無正法之可分。何象末之為間。故知。法界眾生。無成無壞。自性本源是佛。然雖如是。據衲僧門下。天地懸殊。既有生而有滅。復有去而有來。正像末法既無差。性相昭然而可覩。於其中間。無有成佛。無不成佛。於般若藏。無所間然。直饒三世諸佛。六代祖師。天下老和尚。神通過於鶖子。辨智勝於滿慈。到者裏。也須結舌亡鋒。良久曰。國令已傳清宇宙。人人各賀太平年。詔汰提綱文殊道禪師。宣和改元。下詔改僧為德士。上堂。祖師西來事。今朝特地新。昔為比丘相。今作老君形。鶴氅披銀褐。頭包蕉葉巾。林泉

84、無事客。兩度受君恩。所以道。欲識佛性義。當觀時節因緣。且道。即今是甚麼時節。毗盧遮那。頂戴寶冠。為顯真中有俗。文殊老叟。身披鶴氅。且要俯順時宜。一人既爾。眾人亦然。大家成立叢林。喜得群仙聚會。共酌迷仙酹。同唱步虗詞。或看靈寶度人經。或說長生不死藥。琴彈月下。指端發太古之音。棊布軒前。妙著出神機之外。進一步便到大羅天上。退一步却入九幽城中。祇如不進不退一句。又作麼生道。直饒羽化三清路。終是輪迴一幻身。法海立禪師。因朝廷有旨。革本寺為神霄宮。師陞座。良久。乃謂眾曰。都緣未徹。所以說是說非。葢為不真。便乃分彼分此。我身尚且不有。身外烏足道哉。正眼觀來。一場笑具。今則聖君垂旨。更僧寺作神霄。佛頭上添箇

85、冠兒。筭來有何不可。山僧今日不免橫擔拄杖。高挂鉢囊。向無縫塔中。安身立命。於無根樹下。嘯月吟風。一任乘雲仙客。駕鶴高人。來此呪水書符。叩牙作法。他年成道。白日上昇。堪報不報之恩。以助無為之化。祇恐不是玉。是玉也大奇。然雖如此。且道。山僧轉身一句。又作麼生道。還委悉麼。擲下拂子。竟爾趨寂。詔復披剃提綱圓悟勤禪師。僧復披剃謝恩罷。陞座。天中之天。聖中之聖。處域中之大。超方外之尊。執寶籙以臨民。覆金輪而御極。廓清六合。亭毒萬方。聿降綸言。重興佛法。遂使普天釋子。復換僧儀。歸本笏於裴相公。納冠簪於傅大士。重圓應真頂相。再披屈田衣。俄傾之間。追還舊觀。皇恩崇重。倍萬丘山。草木之微。云何圖報。輙傾肝膽。少

86、出毫芒。大眾。先佛有頂𩕳一機。如擊石火。似閃電光。祖師有末後一句。吞栗棘蓬。跳金剛圈。可以敵勝驚群。可以轉凡成聖。騰今現古。葢色騎聲。如今對眾拈來。不犯從前露布。還委悉麼。洪鈞妙力先天地。覆載恩歸大聖人。披剃當晚小參。重圓僧相復方袍。優鉢羅華未易遭。恩重丘山何以報。輙提綱要一秋毫。盡十方世界。若長若短。若縱若橫。以至香水海。不可說不可說無邊剎海。盡在箇一秋毫。有時現無邊身。東涌西沒。南涌北沒。中涌邊沒。作無量無邊神通變化。也只不出此一秋毫。有時冷啾啾地。如枯木朽株寒灰死火。一念萬年。萬年一念。也只不出此一秋毫。乃至作為無量無邊殊勝奇特。難行苦行。轉化一切。成佛作祖。亦不出此一秋

87、毫。諸人還知此一秋毫麼。若知。去未開口已前。未舉意已前。生佛未兆已前。空劫已前好薦取。既薦得則卷而懷之。任任運運。如兀如癡。不妨是一箇沒量大人。如或未然。却須返照回光。若動若靜。若住若行。若坐若臥。須是究他根源始得。父母未生已前。父母既生之後。六根四大。三百六十骨節完具。寒時知寒。熱時知熱。饑時知饑。飽時知飽。以至頂天履地。含齒戴髮。盡承此箇恩力。且道。此箇恩力。如何趣向。還知麼。一氣不言含有象。萬靈何處謝無私。文殊道禪師。復僧上堂。不挂田衣著羽衣。老君形相頗相宜。一年半內閒思想。大抵興衰各有時。我佛如來。預讖法之有難。教中明載。無不委知。較量年代。正在於茲。魔得其便。惑亂正宗。僧改俗形。佛更

88、名字。妄生邪解。刪削經文。饒鈸停音。鉢盂添足。多般矯詐。欺罔聖君。賴我皇帝陛下。聖德聖明。不忘付囑。不廢其教。特賜宸章。頒行天下。仍許僧尼重新披削。實謂寒灰再燄枯木重榮。不離俗形。而作僧形。不出魔界。而入佛界。重鳴法皷。再整頹綱。迷仙酹。變為甘露瓊漿。步虗詞。翻作還鄉曲子。放下銀木簡。拈起尼師壇。昨朝稽首擎拳。今日和南不審。祇改舊時相。不改舊時人。敢問大眾。舊時人。是一箇是兩箇。良久曰。秋風也解嫌狼藉。吹盡當年道教灰。大梅英禪師。詔復天下僧尼。師獨無改志。至紹興初。晨起。戴樺皮冠披鶴氅。執象簡穿朱履。使擊皷集眾。陞座。召大眾曰。蘭芳春谷菊秋籬。物必榮枯各有時。昔毀僧尼專奉道。後平道佞復僧尼。且

89、道。僧尼形僧作麼生。復取冠示眾曰。吾頂從來似月圓。雖冠其髮不成仙。今朝拋下無遮障。放出神光透碧天。擲之於地。隨易僧。復提鶴氅曰。如來昔日貿皮衣。數載慚將鶴氅披。還我丈夫調御服。須知此物不相宜。擲之。舉象簡曰。為嫌禪板太無端。豈料遭他象簡瞞。今日因何忽放下。普天致仕老仙官。擲之。提朱履曰。達磨擕將一隻歸。兒孫從此赤脚走。借他朱履代蔴鞋。休道時難事掣肘。化鵬未遇不如鵾。畫虎不成反類狗。擲之。橫拄杖曰。今朝拄杖化為龍。分破華山千萬重。復倚肩曰。珍重佛心真聖主。好將堯德振吾宗。擲下拄杖。斂目而逝。大慧杲禪師。被旨還僧。謝恩罷。拈香祝聖畢。乃就座云。青氈本是吾家物。今日重還舊日僧。珍重聖恩何以報。萬年松

90、上一枝藤。遂拈起拄杖云。一枝藤在者裏。且報恩一句。作麼生道。若也道得。粉骨碎身未足酬。一句了然超百億。其或未然。山僧不免為諸人道破。長將日月為天眼。指出須彌作壽山。列祖提綱錄卷第二卍新纂大日本續藏經第 64 冊 No. 1260 列祖提綱錄列祖提綱錄卷第三武林十八理安禪寺住持婁東行悅集國忌提綱(報恩)大慧杲禪師。徽宗皇帝大祥。上堂。拈香罷。乃就座云。身從無相中受生。猶如幻出諸形象。幻人心識本來無。罪福皆空無所住。從上諸聖。莫不皆從無所住處。成就眾生。於無所住處。降神處胎十月。於無所住處。示現誕生。於無所住處。示現行七步。於無所住處。示現處王宮。於無所住處。示現出家。於無所住處。示現行苦行。於無

91、所住處。示現坐菩提樹下。成等正覺。於無所住處。示現降伏魔軍。於無所住處。示現坐道場轉法輪度有情。於無所住處。示現授諸菩薩阿耨多羅三藐三菩提記。於無所住處。作佛事已。示現入般涅槃。召大眾云。從上諸聖。既如是示現。今日臣僧宗杲。亦如是說法。只將如是之法。恭為徽宗聖文仁德顯孝皇帝。顯肅皇后。用嚴仙駕。伏願。不守自性。普現塵中堅密身。同彼上人。住不思議解脫海。下座。天目禪師。徽宗皇帝上僊。上堂。星辰日月佐乾穹。覆冐坤維已大同。十二玉樓人自去。山河長在月明中。笑隱訢禪師。文宗皇帝聖忌滿散藏經。上堂。尊而無上。高超象帝之先。貴不可名。坐斷毗盧之頂。其體之大。則容攝十虗。其用之廣。則包括萬類。如月“

92、042;眾水。無分淨穢之殊。春在百花。不見正偏之相。妙有不有。真空不空。所以道。無邊剎境。自他不隔於毫端。十世古今。始終不離於當念。擲大千於方外。納須彌於芥中。於斯見得。便見文宗皇帝。昔從佛地示現王宮。撫治邦家。乂安宗社。化導已周。復歸佛位。寂然不動。智普應於十方。廓爾無私。化已周於沙界。臣僧與麼讚揚。且道。還契聖意也無。良久云。優鉢天香吹不斷。又從兜率下閻浮。復說偈云。佛心覺照妙無遺。包括乾坤轉化樞。日應萬機常歷歷。那伽大定自如如。三千剎海毗盧藏。百億山河帝網珠。惟願不忘悲智力。重開慧日照昏衢。聖忌滿散藏經。上堂。掀翻寶藏。不涉言詮。頓悟經王。寧拘文字。所以道。在聖同聖。在凡同凡。在天同天。

93、在人同人。塵塵爾。剎剎爾。念念爾。不動纖毫修證心。一超直入如來地。諸人若能如是披閱。方可上承文宗皇帝神御。頓轡圓覺妙場。遊戲大華藏海。住佛境界。同佛受用。或示千百億身。四聖六凡。群機齊赴。或現三十二應。河沙國土。妙用全彰。如是則祐我邦家。福我黎庶。功高莫報。恩大難酬。正與麼時。且追嚴一句。作麼生道。良久云。虗空可量風可繫。無能盡說佛功德。復舉梁武帝。請傅大士講經。士揮尺一下下座。師云。法筵龍象聽全提。大士何煩按尺揮。真俗混融猶有化。君臣道合自無為。風吹日炙毗盧藏。鵲噪鴉鳴諸佛機。三會龍華齊渴仰。人間天上幾時歸。聖忌滿散藏經。上堂。釋迦如來。為一大事因緣。出現於世。四十九年。宣揚正法。化導群生。

94、至法華會上。為諸弟子。授記作佛。始暢本懷。然後入般涅槃。示化儀之有終也。如我文宗皇帝。乘佛願輪。纘皇正統。靈樞密運。廓清魔孽之封疆。寶印全提。紹繼祖宗之神器。屢推義讓。廣布仁慈。宰輔效忠。建大勳於伊呂。嗣皇繼聖。臻至治於唐虞。八表歸仁。萬邦樂業。而奄棄臣民。復歸佛位。皇太后。遣使頒降金帛。看閱大藏經文。上資聖駕。佛化王化。功歸一揆。金輪法輪。同轉道樞。於一毫端。現寶王剎。當處圓成。破一微塵。出大經卷。稱性演說。其見色也頭頭彌勒。其聞聲也處處觀音。文殊。於無差別智。現有差別身。普賢。於有差別境。入無差別定。剎剎自然正受。塵塵法爾禪那。何處不成等正覺。何處不轉大法輪。何處非化導群生。何處非入般涅槃

95、。又何福不臻。何恩不報。如斯提唱。猶是教乘展演之譚。只如不落玄妙機關一句。如何剖露。良久云。先皇功業垂無極。聖子神孫億萬年。復舉東印土國王。請般若多羅尊者齋次。王問云。眾僧看經。尊者緣何不看。者云。貧道入息不居陰界。出息不涉萬緣。常轉如是經百千萬億卷。非但一卷兩卷。師頌云。是經常轉百千卷。越聖超凡亘古今。阿閣自便丹鳳宿。澄潭豈怖臥龍吟。江河淮濟同歸海。釵釧缾盤共一金。縱有虗空廣長舌。宣揚不盡聖恩深。弘覺忞禪師。毅宗烈皇帝小祥。陞座。黃閣簾垂。紫羅帳合。體極尊貴。未盡今時。須知向上更有一人。逍遙行鳥道。擺手出玄途。混迹類中。華冠從教下却。藏身炭裏。寶殿一任苔生。然而雖不存正位。九州四海。悉稟威靈

96、。雖不守大功。帀地普天。咸承恩力。所以道。有物先天地。無形本寂寥。能為萬象主。不逐四時凋。既不逐四時凋。且道。此人即今作麼生奉重。隨緣觀自在。何處不稱尊。佛日嶽禪師。建中靖國元年。皇太后上僊。被旨。同六禪長老。就文德殿陞座。乃曰。最初說法者。不知末後句。末後說法者。不知最初句。最初句。適來慧林禪師。已為諸人說了也。說則說了。末後句。且如何說。若約三乘十二分教。偏圓頓漸。半滿一音。不免執指為月。入海算沙。直似澄潭月影後夜鐘聲。隨扣擊以發音。逐波瀾而不散。猶是生死岸頭事。故乃菩提達磨觀象。神州有大乘器。所以泛杯千頃浪。登陟萬重山。首造於梁。梁以果因有為之法而垂問。達磨揭聖諦第一義而奉答。梁主未契。

97、遂之嵩少。九年面壁。不立文字。逈出三乘。直指人心。見性成佛。當時神光二祖。立雪斷臂。得髓明心。一花五葉。結果自成。六代傳衣。後人得道。自此。東華方信有正法眼藏涅槃妙心。中下隨根。迷悟相半。信知此事。非大根大器。不能領悟。何以故。見聞覺知是法。法離見聞覺知。便乃火聚當岐。鐵山在路。自然少室峰前。壁立千仞。曹溪路上。水泄不通。於其中間。祖風不無凌遲。頹綱亦將委地。雖然如是。法無定相。道假時章。建大法幢。演大法義。興此一大事因緣。利樂有情。不在他時。須際會千佛前後知之。今日幸遇大聖人出現於世。廣大流布。廓周沙界。實千載之一遇。至若堯舜禹湯。端拱垂衣。無為之化。不為不至。若乃開方便門示真實相。十方嘉會

98、。四聚同延。闢古佛之家風。發含生之大本。未可與今日同時而語。何謂也。釋提桓因。與善現發明般若。唯止真空。波斯匿王。為慶喜特指不遷。猶存俗諦。惟此教外別傳。向上一著。章顯當今。豈非希有之緣。應在震旦。然溪山各異。雲月是同。同聲相應。同氣相求。方知此事無古無今。無彼無此。高而無上。廣不可極。淵而無下。深不可測。毛吞巨海。芥納須彌。在天同天。在人同人。在天則為日為月。為照為明。在人則為君為臣。為忠為孝。以此而推。百億日月。百億須彌。百億四大海。根身器界。情與無情。同一體性。莫不仁者見之謂之仁。智者見之謂之智。百姓日用而不知。其能會萬物於自己者。其唯聖人乎。由是燈燈續焰。葉葉相承。百千世。月點慧燈。光

99、融三界。十萬里。星排祖幹。凉蔭四生。是知法輪再轉於支那。帝日長輝於震旦。始然者。法無大小。物無適莫。皆被其光。皆蒙其澤。以至草木禽魚。無遠不及。祇如舍衛國王。欲往靈山見佛。勅諸臣僚。山河大地。草木叢林。須同去見。若一草一木不去。吾則不得見佛。大眾。祇今乾坤之內。宇宙之間。山河大地。草木叢林。去亦不去。來亦不來。湛湛無私。巍巍不動。乃文乃武。乃禪乃律。同在九重天上慈德殿前。同時見佛。諸仁者。見則不無。且作麼生見。良久云。重瞳日月明無盡。隆準山河秀有餘。佛印清禪師。皇太后上僊。五七被旨。演法於慈德殿。登座問答罷。乃曰。適來淨因禪師云。最初說法者。不知末後句。末後說法者。不知最初句。臣僧。今當末後說

100、法。却奉為大行太后。演最初句。還知麼。靈源湛寂。物我皆如。佛性情真。聖凡同體。彌淪千古。廓徹太虗。本絕去來。何甞生滅。今日人天交接。幽顯普臨。皇風習習以和春。帝日遲遲而育物。萬乘正登於舜殿。六禪齊仰於堯天。奉為太后。建此法筵。指古佛心。開正法眼。於斯見得。朱樓玉殿。重重現清淨法身。金闕瑤池。處處露本來面目。唯佛與佛。同證同知。伏惟珍重。祈晴提綱天童樸禪師。祈晴上堂。久雨不晴。半睡半醒。可謂天地合其德。日月合其明。四時合其序。鬼神合其吉凶。遂喝曰。住住。內卦已成。更求外象。卓拄杖云。適來擲得雷天大壯。如今變作地火明夷。雪巖欽禪師。祈晴上堂。久兩不晴。浸爛衲僧鼻孔。如何是衲僧鼻孔。浮雲散盡碧天寬。

101、赫赫金盆海裏涌。高峰妙禪師。祈晴上堂。天關久鎻不開容。日夜滂沱皷黑風。以拂擊禪床一下云。憤性一槌俱擊碎。頂門迸出一輪紅。湛堂準禪師。祈晴上堂。劄。久雨不晴。直得五老峰頭。黑雲靉靆。洞庭湖裏。白浪滔天。雲門大師。忍俊不禁。向佛殿裏燒香。三門頭合掌。禱祝呪願。願黃梅石女生兒。子母團圓。少室無角鐵牛。常甘水草。喝一喝。有甚交涉。顧眾曰。不因楊得意。爭見馬相如。祈雨提綱圓悟勤禪師。祈雨上堂。曹溪路上。天高地厚。少室峰前。土曠人稀。孤然危坐冷蕭蕭。大野橫身風。眼見則瞎。耳聽則聾。口說則啞。雖然不出一毫端。含吐十虗無向背。既然。有恁麼神通。具恁麼作用。為什麼乾燥燥地。東海鯉魚打一棒。忙忙帀地便為霖。龍門遠

102、禪師。知府曾公舍人入山。祈雨上堂。舉劉禹端公問雲居。雨從何來。對云。從端公問處來。師云。雨從何來。不須尋討。徧滿虗空。拔濟枯槁。定明妙應靈通。知府舍人台造。真箇是為雨為霖。莫不為忻為好。且問諸人。是定明雨。舍人雨。百姓雨。定當得麼。良久。卓拄杖一下云。三。下座。真淨文禪師。祈雨示眾云。獅子不食鵰殘。快鷹那打臥兔。放出臨濟大龍。抽却雲門一顧。遂拈拄杖云。龍行雨至。三草二木。大溈泰禪師。祈雨上堂。火雲燒田苗。泉源絕流注。娑竭大龍王。不知在何處。以拄杖擊禪床云。在者裏。看看。南山起雲。北山下雨。老僧更為震雷聲。助發威光令遠布。乃高聲曰。鬨弄鬨弄。石屋珙禪師。祈雨上堂。記得去年時五月。火雲燒田天不雨。

103、家家插種望今年。不料今年又如此。偉哉公侯將相心。憂民切切如憂己。扣之龍神便感靈。來此閻浮澍甘雨。霈然不止三日霖。天人群生悉歡喜。敢問諸人。且道。承誰恩力。以拂子擊禪床云。蘇嚕蘇嚕。哩哩。師子端禪師。祈雨上堂。山水流如鑿開。旱年祈雨為民災。不知雲從何處起。只見雨從頭上來。無相真禪師。慈溪邑侯祈雨。請就龍潭示眾。遮墺龍王現白龜。應身何事出潭遲。欲知利物及民處。便好為霖濟早時。眾市戶。再祈雨。請就龍潭示眾。久旱山川若火焚。神龍何忍臥淵深。願興雷電重施雨。以濟斯民渴望心。無文璨禪師。祈雨上堂。一冬不雨。一春不雨。九土皆焦枯。天高呌無路。拈拄杖云。開先拄杖子。忽然變作空行龍王。油然起雲。霈然洪澍。直得枯

104、者榮。甲者拆。萌者吐。卓拄杖一下云。發機須是千鈞弩。無用寬禪師。祈雨上堂。本自無生。掣電揮星。須彌倒卓。雨似盆傾。喝一喝。下座。愚庵及禪師。祈雨看經上堂。舉睦州看華嚴經次。有僧問。是甚麼經。州云。大光明雲。青色光明雲。紫色光明雲。那邊是甚麼雲。僧云。南邊是黑雲。州云。今日定有雨。師云。睦州將錯就錯。瞞者僧則易。瞞普慈則難。山門今日看經。設有僧問是甚麼經。只向道。扇子𨁝跳。上三十三天。築著帝釋鼻孔。東海鯉魚打一棒。雨似盆傾。豐年野老謳歌甚。住處嘉禾合穗生。下座。恕中慍禪師。祈雨上堂。甘雨愆期。田疇龜拆。衲僧鼻孔。焦熱生煙。拈拄杖云。拄杖化為龍。向南閻浮提行雨去也。山僧不可洗手奉功

105、。未免助其神力。卓拄杖云。急急如律令。勅。箬庵問禪師。祈雨上堂。萬里無片雲。青天也須喫棒。以拂子指云。那邊雲生也。擲拂子云。一雨普滋。弘覺忞禪師。祈雨上堂。拄杖子化為龍。吞却乾坤了也。山河大地。甚處得來。雲門老子。只解瞻前。不知顧後。把將話頭。打作兩橛。殊不知。山河大地。即是拄杖子。拄杖子。元不異大地山河。一切智智清淨。無二無二分。無別無斷故。所以拄杖子。有時把住。山河光爍爍。絕滲絕漏。拄杖子。有時放行。大地黑漫漫。倒嶽傾湫。是則固是。祇如拄杖子今日輪次。山僧又且如何提掇。舉起拄杖云。拄杖子化為龍。興雲吐霧。彌覆乾坤去也。炎蒸暑熱。從甚麼處得來。大眾。山僧恁麼提掇。還稱他雲門意旨也無。稱與不稱

106、則且置。擲下拄杖云。擔板休於潭影臥。為霖且去潤焦枯。三宜盂禪師。祈雨上堂。拈拄杖曰。震法雷兮鳴法皷。山門頭彌勒開眉。布慈雲兮灑甘露。塔尖上商羊起舞。四海龍王腦門裂。三十三天叫冤苦。雲鎻趙州關。雨打雲門普。拈起一毫端。塵剎無焦土。於此作佛法商量。笑諸君從頭莽鹵。所以者一著子。大似龍王行雨。不從龍王身出。不從心出。不自雲生。亦非空有。以不思議力。時行雨事。成熟穀稼。繁長草木。大眾。既不從身心中出。且道。雨自何來。卓拄杖曰。赫連皇甫。牧雲門禪師。祈雨上堂。十五日已前。乾爆爆地。十五日已後。天作時雨。山川出雲。正當恁麼時如何。溪北耕南田地上。泥牛耕出古黃金。謝雨提綱智門祚禪師。謝雨示眾云。數日好雨。且

107、道。雨從甚麼處來。若道從天降。那箇是天。若道從地出。喚甚麼作地。若更不會。所以古人道。天地之前徑。時人莫強移。箇中生解會。眼上更安錐。又云。赫日裏我人。雲霧裏慈悲。霜雪裏假褐。雹子裏藏身。還藏得身麼。若藏不得。却被雹子打破你髑髏。楚石琦禪師。州中謝雨上堂。正覺知見時。知見即是心。當心即知見。知見即如。今娑竭羅龍王。出海繞須彌山三帀。一頭直至梵天。口吐黑雲。遮却大千世界。然後降雨。於是。梵王問云。雨從何來。龍王答云。從問處來。又問云。問從何來。龍王懡而退。起一陣猛風。吹散黑雲。依舊天晴日頭出。顧視大眾云。我適來道箇什麼。眾無語。乃呵呵大笑。恕中慍禪師。祈雨有應。上堂。信心生一念。諸佛盡能知。拈拄

108、杖云。諸佛在者裏。信心在什麼處。昨日焚香禱告。今朝驟雨傾盆。清凉熱惱。甦活枯苗。畫拄杖。不是信心所感。不是諸佛降靈。若也會得。被我熟瞞。若也不會。長連床上。有粥有飯。無相真禪師。謝雨。眾請就龍潭示眾。山僧多幸造靈祠。却感龍天力護持。上澤不知何以報。重來聊以謝恩私。弘覺忞禪師。立秋并謝雨。上堂。三伏火雲中。秋風動泬。香芬十里荷。衣搗千家月。歷歷清秋令。明明朱夏節。夏秋曷以分。智者善甄別。大眾。者裏合得甚麼語。與此時相應去。莫是月色水鋪地。鴈聲秋滿空麼。算來猶隔半月程。莫是秋風吹渭水。落葉滿長安麼。眼前未有與麼事。畢竟作麼生道得恰好去。山僧者裏有一道。依時及節。不傷物義。鑄古鎔今。通上徹下底靈驗底

109、真言。只是諸人。不得作佛法會。不得作世法會。但能至心聽受。要會天地同根。萬物一體。有甚麼難。乃合掌云。易見龍王。大易見龍王。甘露連注龍王。毗疎其梨那龍王。會麼。山中無六月。一雨便成秋。祈雪提綱五祖演禪師。祈雪上堂。一年只餘此月。天道未甞降雪。奉告三界龍神。各自遞相報說。普天普地鋪銀。且要應時應節。更望大眾慈悲。為念普賢菩薩。畢竟作麼生。摩訶薩。應庵華禪師。祈雪上堂。夜來得一番雪。子細思量。有五件奇特事。應時應節。灾殃殄滅。能除惱熱。眾人定疊。又見老鴉頭白。且道。衲僧門下畢竟如何。文殊疾走無邊方。普賢眼裏重添屑。謝雪提綱楊岐會禪師。因雪示眾。楊岐乍住屋壁疎。滿床皆布雪珍珠。縮却項暗嗟吁。良久云。

110、翻憶古人樹下居。因雪示眾。雪雪。處處光輝明皎潔。黃河凍鎻絕纖流。赫日光中須迸裂。須迸裂。那吒頂上喫蒺藜。金剛脚下流出血。保寧勇禪師。因雪上堂。瑞雪下殘臘。和風生早春。空將未歸意。說向欲行人。未歸意絕忌諱。欲行人何疎親。繞須彌山。轉百千帀。不知畢竟向甚處藏身。拍禪床。下座。湛堂準禪師。因雪上堂。今朝臘月十。夜來天落雪。群峰極目高低白。綠竹青松難辨別。必是來年蠶麥熟。張公李公皆忻悅。皆忻悅。皷腹謳歌笑不徹。把得雲簫繚亂吹。依稀猶如楊柳枝。又不覺手之舞之。足之蹈之。左之右之。喝曰。禪客相逢祇彈指。此心能有幾人知。雪竇顯禪師。謝雪上堂。雪覆蘆花欲暮天。謝家人不在漁船。白牛放却無尋處。空把山童贈鐵鞭。蔣

111、山泉禪師。因雪上堂。召大眾云。還有過得此色者麼。良久云。文殊笑普賢嗔。眼裏無筋一世貧。相逢盡道休官去。林下何曾見一人。洞山聰禪師。因雪上堂。春寒凝沍。夜來好雪。還見麼。大地雪漫漫。春風依舊寒。說禪說道易。成佛成祖難。珍重。真淨文禪師。因雪上堂。大地雪漫漫。春來依舊寒。說禪說道易。成佛作祖難。洞山則不然。而今坐立。一一成佛作祖。何更有難有易。遂拈拄杖云。不可不成佛。所以假言三十二。八十也空聲。拄杖子喚作成佛。不是空聲。釋迦彌勒。文殊普賢。不是空聲。而今觸目遇緣。萬別千差。不是空聲。都無實事。佛法到者裏。也要人承當。有麼有麼。乃擊香臺。下座。因雪上堂。舉龐居士辭藥山因緣。師云。全禪客。當斷不斷。反

112、招其亂。且道。全禪客。當時合下得什麼語。免被龐公折挫。如今莫有扶持佛事者麼。出來開發大眾眼目。亦表自己參學身心。如無。老僧為你說破。今日臘月初十。山門街坊丐者。入寮打疊。忽有人間諸丐者已在寮中時。又作麼生。良久。乃喝云。相逢不下馬。各自有前程。大慧杲禪師。因雪上堂。買鐵得真金。求雨得瑞雪。五峯玉琢成。千樹銀花結。龍王降吉祥。普賢呈醜拙。三世如來祕密門。今日一時都漏泄。雖然如是。者裏有一處可疑。且道。疑箇甚麼。恐日出後。一場漏逗。因雪上堂。臘月十五天降雪。為瑞為祥無空闕。文殊露出廣長舌。普賢大士得一橛。如何是那一橛。看錮鏴著生鐵。應庵華禪師。因雪上堂。即心即佛。非心非佛。不是心不是佛不是物。冷水

113、浸冬瓜。大家廝淈𣸩。雖然。淈𣸩中。却有箇分曉處。驀拈拄杖云。山僧夜來吟得箇山偈。舉似大眾。雪子落紛紛。烏盆變白盆。忽然日頭出。依舊是烏盆。忽有箇衲僧出來道。長老長老。此是雪詩。乃對他道。冬行春令。便下座。密庵傑禪師。因雪上堂。滿目紛紛呈瑞雪。填溝塞壑誰辨別。文殊無處頓渾身。普賢失却真妙訣。烏鴉變作白頭鴉。鐵樹翻成銀線結。報諸人瞥不瞥。庭際無人立片時。便是太平底時節。喝一喝。下座。雪巖欽禪師因雪上堂。寒風凜冽。遙空下雪。非特紅爐焰上莫覓蹤由。逗入蘆花深處猶難辨別。往往到者裏。十箇有五雙。盡道。明一色邊事。殊不知正是空中花眼中屑。正恁麼時。且道。是天寒人寒。下座。巡

114、堂喫茶。中峯本禪師。因雪示眾。一片兩片。飛入人間尋不見。三尺五尺。積向茅簷難辨的。銀象三千界。靈瑞身光有空皆徧。玉龍八百萬。敗殘鱗甲無地可埋。梅花之恨獨深。漁簑之歸未晚。且道。與蒲團禪板邊坐堆堆底人。有何交涉。古者道。今日雪下。叢林有三種僧。一種。向被位頭。究明自己。一種。向經案上。吟詠雪詩。一種。向火爐角。說喫堂供。此三種僧。那箇合受人天供養。合受不合受。置之勿論。諸禪德。你還知結雨為雪凝水為氷底道理麼。然結雨為雪。固是造物變化。宜乎不知。如凝水為氷。遽以流注之質。頓成堅礙之形。雖金石。不可與較其固。請以喻明之。佛性猶水也。以無量劫中。迷妄之寒氣。念念凝合。由是。結佛性之水為氷也。且正當氷時

115、。未甞不具佛性之水。柰何迷妄之寒交結未化。雖全體是水。而不得為流注灌溉之用耳。或不以智慧之日融之。安有自化之理。如是觀察。向道之念。可得而免諸。或謂。古人相逢。彈指便解。知歸。豈必待奮神力下苦工。而後然哉。你殊不知。或不曾奮神力。下苦工於曩昔。任你相逢彈破指頭。也無你知歸之理。未有一佛一祖。不因智慧之日。融化迷妄之寒氷。而能復其佛性之水也。今日一箇所參話。信得及處。靠得穩時。豈非真智慧耶。一旦工夫熟時節至。千丈氷山也是水。萬尋雪嶺也是水。滔滔然。流歸佛性之海。任你空中積雪。火裏生氷。未聞凍合無邊之海。諸禪德。莫道本上座長於譬喻。葢法理如是也。更聽一偈。凍雲四合雪漫漫。孰解當機作水看。只為眼中花

116、未瞥。啟窻猶看玉琅玕。無文璨禪師。因雪上堂。古人道。若端的得一回汗出。一莖草上。現瓊樓玉殿。山僧從前疑著此語。今日看來果然。因雪上堂。捱到虗空粉碎時。空花一任眼前飛。若還別覓安心法。客路漫漫何處歸。呆庵莊禪師。因雪上堂。大地雪漫漫。山深分外寒。斷肱人不到。面壁也無端。大眾且道。是祖師無端。山僧無端。拈拄杖擲下云。無端無端。愚庵及禪師。因雪上堂。驀拈拄杖。卓一卓云。乾坤大地。一時粉碎了也。十方諸佛。六代祖師。天下老和尚。直得瓦解氷消。獨有普賢菩薩。具大神力。現大神變。歡喜踊躍。喃喃說偈云。雪子落紛紛。烏盆變白盆。忽然日頭出。依舊是烏盆。忽有箇漢出來道。長老長老。此是雪詩。衲僧分上。合作麼生。只向

117、道。三冬多瑞雪。皷腹樂堯年。月江印禪師。因雪上堂。白牛露地。南泉無處尋踪。香象渡河。普賢失其境界。寒凜凜玉樓起粟。白皚皚銀海生花。古佛堂前。燈籠起舞。夜明簾外。露柱交參。顯揚少室家風。揭示新年佛法。太陽溢目。依然水綠山青。大地春回。直得河清海晏。拍禪床。野老不知堯舜力。鼕鼕打皷樂豐年。密雲悟禪師。因雪上堂。昨日青山。今朝白雪。眾兄弟。好消息。野鹿行人。步步成跡。唯有挂角𦏰羊絕氣息。從來獵犬難尋覓。高著眼始得。列祖提綱錄卷第三卍新纂大日本續藏經第 64 冊 No. 1260 列祖提綱錄列祖提綱錄卷第四武林十八理安禪寺住持婁東行悅集佛降誕提綱(報本)黃龍南禪師。佛誕上堂。今日四月八

118、。我佛降生之日。天下精藍。皆悉浴佛。記得遵布衲。在藥山會裏充殿主。浴佛之次。藥山問。汝只浴得者箇。還浴得那箇麼。遵云。把將那箇來。藥山便休。大眾。古人隨時一言半句。亦無巧妙。今人用盡心力安排。終不到他境界。眾中商量。或云。者箇是銅像。那箇是法身。銅像有形。可以洗滌。法身無相。如何洗得。藥山只知其一。不知其二。被遵公靠倒。直得口似揙擔。不勝懡。又云。古德垂問。只要驗人。問汝那箇。便道是者箇。把捋那箇來。正是隨聲逐色。齩他言句。上他圈繢。藥山見伊不會。所以便休。又道。藥山恁麼來。早是無事起事。好肉上剜瘡。遵公不見來病。却向灸瘡瘢上。更著艾爝。有云。古人得了。逢場作戲。無可不可。何高何低。彼此知有。

119、自是後人強生分別。如前所解。葢不遇人。一失其源。迷而不復。所以只憑識心。思量計較。以當宗乘。殊不知有作思惟。從有心起。用此思惟。辨於佛境。如取螢火燒須彌山。縱經塵劫。終不能著。是故。行脚高人。切須自看。從上來事。合作麼生。畢竟將何敵他生死。勿以少許浮麤識見。自作障礙。佛法不是者箇道理。同安今日不避口業。與諸人說破。此二尊宿。一出一入。未見輸嬴。三十年後。不得錯舉。開福道寧禪師。浴佛上堂。未離兜率。已降王宮。未出母胎。度人已畢。諸禪德。日日日從東畔出。朝朝鷄向五更啼。雖然不是桃花洞。春至桃花亦滿溪。又道。毗籃園內。右脇降生。七步周行。四方目顧。天上天下。唯我獨尊。大似貪觀天上月。失却手中珠。還知

120、落處麼。若知落處。方為孝子順孫。苟或未然。不免重下註脚。良久云曰。天生伎倆能奇恠。末上輸他弄一場。圓悟勤禪師。浴佛上堂。一手指天。一手指地。末上一機。衲僧巴鼻。步步蓮華。金盆澡洗。西天東土共流傳。至今處處澆香水。良久云。車不橫推。理無曲斷。下座。雲峯悅禪師。四月八日上堂。教中道。四月八是佛生之日。放大光明。照耀十方。地涌金蓮華。自然棒雙足。東西及南北。各行於七步。分手指天地。作獅子吼聲。上下及四維。無能尊我者。後來雲門大師舉了云。老僧當時若見。一棒打殺。與狗子喫却。且圖天下太平。師云。奇恠。諸禪德。雲門雖有定亂之謀。且無出身之路。若也辯得。許你頂門具一隻眼。便下座。龍門遠禪師。浴佛上堂。如來妙

121、色身。真實難藏覆。不挂本來衣。豈著娘生袴。無憂樹下降生時。南北東西行七步。行七步。度盡眾生無所度。今辰四月初八。我佛如來降生之日。天下精藍。煎湯浴佛。佛則從諸人浴。且道。如何是佛。要知麼。佛名如來。常在不滅。有人見得。山僧更不忉忉。若無人見得。山僧重說偈言。昨日如來垂法雨。今朝法雨洗如來。了然一味無差別。雲外青山朵朵開。欲報如來深恩。殿上重新浴過。下座。護國元禪師。浴佛上堂。者釋迦老子。初生下來。便作箇笑具。一手指天。一手指地云。天上天下唯我獨尊。後來雲門大師道。我當時若見。一棒打殺。與狗子喫却。貴圖天上太平。尚有人不肯放過。却道讚祖。須是雲門始得。且道。那裏是讚他處。莫是一棒打殺處是麼。且喜

122、沒交涉。今日南明。乍此住持。祇得放過。若不放過。盡大地人。竝皆乞命始得。如今事不獲已。且同大眾。佛殿上每人與他一杓。何故。豈不見道。乍可違條。不可越例。以拂子擊禪床。下座。大慧杲禪師。浴佛上堂。未離兜率。已降王宮。未出母胎。度人已畢。者箇是題目。摩耶夫人。毗藍園裏攀無憂樹。右脇而生悉達太子。直得九龍吐水。沐浴金軀。地涌金蓮。以承其足。者箇是序分。以手指天地。作大獅子吼。上下及四維。無能尊我者。者箇是正宗。育王今日專為流通去也。遂拈拄杖卓一下云。釋迦老子來也。舉起云。淨法界身。本無出沒。大悲願力。示現受生。已上四段不同。收歸上科。擲下云。下座與大眾同到殿上。再講經首嘔啊。浴佛上堂。九十七種大人相

123、。莊嚴微妙淨法身。示現誕生出母胎。為眾生故作佛事。且作麼生是作底佛事。良久云。下座與首座大眾。同入如來香水海。助者老子。轉大法輪。浴佛示眾。末後一句子。聲前露倮倮。葢天葢地。葢聲葢色。黃面老子。得箇一著子便道。未離兜率。已降王宮。未出母胎。度人已畢。及至初生。則震動一切世界網。便一手指天。一手指地。作大獅子吼道。天上天下惟我獨尊。為一大事因緣故。開佛知見。示佛知見。悟佛知見。入佛知見。殊不知數千年後。被箇跛脚阿師。要一棒打殺。與狗子喫。貴圖天下太平。且道。釋迦老子。過在什麼處。莫是指天指地開大口麼。莫是不合鼓弄人家男女麼。莫是開佛知見。示佛知見。悟佛知見。入佛知見麼。若恁麼商量。不惟謗他釋迦老

124、子。亦乃辜負雲門大師。到者裏。若知雲門落處。即知自己落處。且道。落在甚麼處。良久云。萬古碧潭空界月。再三撈摝始應知。復舉僧問五祖。如何是佛。祖云。露胷跣足。如何是法。云。大赦不放。如何是僧。云。釣漁船上謝三郎。師云。此三轉語。一轉具三玄三要。四料揀。四賓主。洞山五位。雲門三句。百千法門。無量妙義。若人揀得。許你具一隻眼。梁山遠禪師。浴佛上堂。舉藥山浴佛公案。拈云。者僧問處。依稀越國。髣髴楊州。藥山答來。眼似流星。機如掣電。檢點將來。二俱不了。若是山僧即不然。當時纔見他問。只浴得者箇。且浴不得那箇。但轉木杓柄。與伊待他擬議之間。攔面便潑。假饒者僧有大神通。具大智慧。也無施展處。敢問大眾。者箇即且

125、置。喚甚麼作那箇。下座佛殿燒香。為你說破。靈隱原禪師。浴佛上堂。舉藥山浴佛話。師云。者一箇。那一箇。一一從頭都浴過。藥山布衲謾商量。仔細看來成話墮。成話墮。轉誵訛。拍禪床云。武林春已老。臺榭緣陰多。浴佛上堂。舉香嚴和尚云。去年貧未是貧。今年貧始是貧。去年貧。猶有卓錐之地。今年貧。錐也無。眾中忽有箇漢出來問。長老錯了也。今朝四月八。是佛生日。如何舉此公案。山僧只對道。住持事繁。下座。妙峯璨禪師。浴佛上堂。今朝是如來降生之節。天下緇流。莫不以香湯灌沐。共報洪恩。為甚麼教中却道。如來者無所從來。既是無所從來。不知降生底是誰。試請道看。若道得。其恩自報。若道不得。明年四月八。還是驀頭澆。天童覺禪師。浴

126、佛上堂。今日是釋迦老子降誕之辰。長蘆不解說禪。與諸人畫箇樣子。祇如在摩耶胎時作麼生。以拂子畵此相曰。祇如以清淨水。浴金色身時。又作麼生。復畫此水相曰。祇如周行七步。目顧四方。指天指地。成道說法。神通變化。智慧辯才。四十九年三百餘會。說青道黃。指東畫西。入涅槃時。又作麼生。乃畫此相。復曰。若是具眼衲僧。必也相許。其或未然。一一歷過始得。應庵華禪師。浴佛上堂。德山拆却佛殿。雲門一棒打殺。麻三斤。殿裏底。杖林山下竹筋鞭。三遭痛棒。九到洞山。若作佛法商量。爛却舌頭。不作佛法商量。墮坑落塹。到者裏。黑漆拄杖。有屈無叫處。古廟香爐。雖冷燒殺闍黎。正恁麼時如何。武陵春已老。臺榭綠陰多。浴佛上堂。始從鹿野苑。

127、終至提河。用盡自己心。笑破他人口。至於拈花付囑。達磨安心。南北分宗。曹溪列派。向衲僧門下。正如掘地覓天。以拂子劃一劃云。正當今日。是我如來大師慶誕之辰。天下叢林。一年一度。謂之浴佛。若喚作浴佛。喫棒有分。若不喚作浴佛。辜恩負義。豈不見。遵布衲浴佛次。藥山遂問。汝只浴得者箇。要且浴那箇不得。布衲云。把將那箇來。藥山便休去。師云。遵布衲。當時若是箇漢。待他道浴那箇不得。使拈杓子劈面擲。雖然。也不得屈藥山。何故。不入虎穴。爭得虎子。佛生日上堂。鐵壁鐵壁。從來真實。號之曰佛。常在苦海中立。風吹不入。水灑不瀑。棒打不入。是故。以本願力。撈摝眾生不息。雲門忍俊不禁。打與狗喫。此意深寂。非語默可及。四月八日

128、。是渠誕迹。露柱燒香湯已畢。大家送至龕室。泥人揩背。一拶骨出。忽然怒發。打瞎頂門眼一隻。直至而今叫屈。屈屈屈。堪述。休相憶。清風匝地有何極。咄咄咄。焦山體禪師。浴佛上堂。年年浴佛在今朝。目擊迦維路不遙。果是當時曾示現。宜乎惡水驀頭澆。雪巖欽禪師。浴佛上堂。四月八生悉達。九龍吐水浴金軀。雲門一棒要打殺。是大神呪。是大明呪。是無上呪。汝等諸人。還見黃面老子麼。以拄杖一時打散。佛生上堂。一棒打不殺。千古阿剌剌。是阿誰兮名悉達。更問如何兮四月八。佛生日上堂。東行西行。指天指地。盡謂如來降生。我道魔王出世。一棒打殺。貴圖太平。時當孟夏。麥綠桑青。浴佛上堂。無憂樹下。右脇誕生。已是造妖揑怪。那堪七步周行。

129、雲門一棒打殺。未為剿絕。看來只好活塟解脫無底淨坑。依前日午三更。佛生上堂。九龍吐水。七步周行。雲門一棒打殺。正是摩頂授記。葛藤枝蔓重生。擲拂子云。從教徧地縱橫。佛生上堂。指天指地。點胷點肋。將謂六識未具初生孩兒。元來通身是膽白拈正賊。雲門老師道。一棒打殺餵狗。不妨奇特。高峰妙禪師。浴佛上堂。舉世尊初生話。乃云。見怪不怪。其怪自壞。大眾會麼。更聽一頌。指天指地展戈矛。直至如今戰不休。假使群靈都殺盡。一身還有一身愁。佛誕上堂。指天指地。一棒打殺。鴆屎砒霜。合造毒藥。颺在三千世界中。不知那箇親遭著。卓拄杖一下。佛誕上堂。呱聲未絕便稱尊。攪得三千海嶽昬。惡水一年澆一度。知他雪屈是酬恩。中峯本禪師。浴佛

130、日示眾。大眾。盡十方世界。是無憂樹。悉達太子。即今下生。一手指天。一手指地。諸人還見麼。乃云。天上天下惟我獨尊。還聞麼。如其不見不聞。本上座。嬴得熱瞞諸人去也。碧芙蕖紅芍藥。結成越樣花亭。黑斑豆赤沙糖。煎就異常香水。鼠尾巴短長。一尊佛相。牛眼睛大小。一柄杓頭。普請諸人。同時灌沐。喚作報德。有德皆報。喚作酬恩。無恩不酬。然報德酬恩。且置之不問。只如二千年外。九龍吐水所浴底。與今日眾手所澆底。是同是別。若道同。孤負釋迦。若道別。孤負自己。且釋迦老子。黃金面具生鐵心肝。他管你孤負不孤負。但是爾自己。等閒孤負。則未免虗生浪死。極未來際。安有解脫之期。為諸人者一念子。不能瞥地。帶累者老漢。捨兜率降王宮。

131、入母胎示人世。造妖揑怪。大抹高揮。曲盡化儀。老婆心切。豈謂諸人逗到今日。轉增迷倒。沈酣憎愛。結縛死生。孤負萬端。不可枚舉。你還知三根椽。七尺單。一鉢香炊。九條田服。盡是者老漢。積劫累世。指天指地中流出。更不肯奮起一片。決定不退轉正志。翻身跳上破蒲團。猛提起箇無滋味話。一踏到底。豈更有別方便耶。今日者箇浴佛之杓柄。即是出生死險道之梯航。斬輪轉根株之劍刃。豈戲劇哉。況是寶爐散薝蔔之雲。蠟炬吐優曇之穗。梵音宣而雷動。森羅萬象。共證圓聞。禪影移而雨傾。塵剎十方。同躋正覺。所以云。未離兜率。已降王宮。未出母胎。度人已畢。直下安有一毫剩法與人。為知為解。涉見涉聞。雖然。只如四月初八日已前。還有者箇消息也無

132、。不因刖足曾三獻。那得連城價倍高。千巖長禪師。浴佛上堂。摩耶今日產嬰孩。剛道天宮降下來。不是鷄窠生鳳卵。分明象子出驢胎。無明果向空中結。三毒華從火裏開。堪歎禍根深不拔。叢林一歲一番災。北磵簡禪師。浴佛上堂。一聲哇地便吒哩。突出如斯大闡提。此土西天起殃害。堂堂洗土不成泥。佛誕上堂。汲井花水。煑薔薇露。清淨法身遭沾污。良久云。活戾世界。一年一度。無用寬禪師。浴佛上堂。無用震威一喝。驚得虗空迸裂。雲門大師脚短。一棒打伊不殺。太湖今日報恩。一杓惡水澆潑。喝一喝云。下座去大殿裏。諷經浴佛。佛誕日上堂。周行七步弄精魂。殺活行藏手眼親。末法兒孫重檢點。毗藍園裏百花新。大眾見麼。天上天下惟我獨尊。空費梁山水一

133、盆。擲拄杖。下座。古林茂禪師。佛誕日上堂。釋迦老子。曠大劫來。未甞入滅。四月八日。何曾降生。若謂周行七步。目顧四方。指地指天。作獅子吼。正是謾你諸人。豈不見。遵布衲在藥山浴佛次。山云。汝只浴得者箇。不浴得那箇。衲云。把將那箇來。山便休去。藥山鈎頭有餌。不妨擲去拋來。遵布衲脚下泥深。未免東撑西拄。檢點將來。一人浴得者箇。不浴得那箇。一人浴得那箇。不浴得者箇。澹湖即不然。者箇那箇。總與一杓惡水。何故。功不浪施。元叟端禪師。浴佛上堂。雲門當時一棒。中峯今朝一杓。只此報德酬恩。一任諸方貶剝。下座。佛誕上堂。舉應庵和尚頌云。草本無端拈出來。更加註脚放癡獃。西天此土誰知己。夜半優曇火裏開。師云。應庵與麼道

134、。大似看錮鏴著生鐵。山僧別資一路。要與黃面老子相見。寶覺真空。無是非是。悲願弘深。上下分指。七十九年中。妖怪從茲起。瞎眼波斯滿大唐。懵袋亂呈知幾幾。佛誕上堂。黃面老子。初生下時。一手指天。一手指地。周行七步。目顧四方云。天上天下。惟我獨尊。與麼說話。如將金輪寶位。直授凡庸。其柰土曠人稀。相逢者少。雲門云。我當時若見。一棒打殺。與狗子喫却。貴圖天下太平。因風吹火。雪竇云。徐行踏斷流水聲。縱觀寫出飛禽跡。畫虎成狸。山僧恁麼抑揚。意在於何。珊瑚枕上兩行淚。半是思君半恨君。楚石琦禪師。浴佛上堂。一手指天。已在言前。一手指地。莫教錯會。天上天下。可知禮也。惟我獨尊。口是禍門。正當恁麼時如何委悉。拈拄杖。

135、千古長如白練飛。一條界破青山色。浴佛上堂。今日如來降誕之日。灌沐金軀之時。為復是有塵灌沐。為復是無塵灌沐。若道有塵灌沐。與如來敵體相違。若道無塵灌沐。早是塗污了也。畢竟如何。可惜一盆湯。浴佛上堂。未有世界。早有此性。世界壞時。此性不壞。出世不出世。成佛不成佛。總是閒言語。淨法界身。本無出沒。大悲願力。示現受生。恁麼說話。正是俗氣不除。且道。喚作釋迦老子。不喚作釋迦老子。一舉四十九。恕中慍禪師。佛誕上堂。明珠在掌。隨眾色以分輝。寶月當空。逐千江而現影。拈拄杖。釋迦老子生也。九龍吐水沐金軀。地涌金蓮捧雙足。眼有瞳人底。謂我誑嚇閭閻。皮下無血底。謂我將鰕釣鼈。卓拄杖。觀音買胡餅。笑倒金剛神。呆庵莊禪

136、師。佛誕上堂。瞿曇降誕是斯辰。脫賺古今多少人。恨殺雲門棒頭短。虗空迸作一條痕。浴佛上堂。舉藥山浴佛話。師云。藥山能縱不能奪。遵布衲能奪不能縱。總未具超宗眼在。黃龍南禪師云。二尊宿。一出一入。未見輸嬴。三十年後。不得錯舉。早是錯下名言。徑山見處。也要諸人共知。今日殿中。普請浴佛。者箇那箇。不得動著。杓柄到手。更莫顢頇。擊拂子。將此深心奉塵剎。是則名為報佛恩。鐵關樞禪師。佛誕上堂。毗藍園降生。八十種隨好。行作象王行。吼作獅子吼。拈拄杖。雲門大師來也。卓拄杖云。阿爺阿爺。愚庵及禪師。佛誕上堂。良久云。釋迦老子生也。蝦蟆蚯蚓。同證法身。露柱燈籠。共相慶賀。雲門大師道。我當時若見。一棒打殺。與狗子喫。成

137、人者少。敗人者多。繫拂子下座。佛誕上堂。身口意清淨。是名佛出世。身口意不淨。是名佛滅度。三文錢娶箇黑老婆。頭不梳面不洗。知他是凡是聖。月江印禪師。浴佛上堂。若人欲識佛境界。當淨其意如虗空。遠離妄想及諸趣。令心所向皆無礙。諸禪德。拈起杓子。便被杓子礙。浴得者箇。浴不得那箇。便被那箇礙。浴得那箇。浴不得者箇。便被者箇礙。作麼生得所向皆無礙去。向悉達太子未入母胎以前。道將一句來。浴佛上堂。天上天下無如佛。十方世界亦無比。世間所有我盡見。一切無有如佛者。此是釋迦世尊。翹足三七日。贊弗底沙佛偈。超過彌勒九十一劫。檢點將來。好不丈夫。只今莫有超釋迦越彌勒者麼。設有。也好與三十棒。回向畢。復云。兜率宮中閒不

138、樂。却來生此苦娑婆。指天指地成何事。添得叢林攪閙多。儱儱侗侗。婆婆和和。千年無影樹。今時沒底靴。南石琇禪師。佛誕上堂。東山五祖演禪師。因僧問云。如何是諸佛出身處。五祖云。東山水上行。圓悟和尚云。天寧則不然。如何是諸佛出身處。薰風自南來。殿閣生微凉。妙喜老祖聞得。當下豁然大悟。五祖圓悟。恁麼提持。鄭州出曹門。妙喜悟去。真州望長蘆。徑山見處。也要諸人共知。諸佛出身處。渾不用思惟。早晨喫白粥。如今肚又饑。佛誕上堂。未出母胎。天左旋地右轉。已出母胎。天左旋地右轉。僧問德山密禪師云。佛未出世時如何。山云。河裏盡是木頭船。僧云。出世後如何。山云。者頭踏著那頭掀。良久。相逢說盡平生話。依舊心肝不帶來。了庵欲

139、禪師。浴佛上堂。大眾還見釋迦老子麼。未離兜率。滿面塵埃。既出母胎。通身泥土。饒你山河大地。草木叢林。盡為衲僧。一一衲僧。有無量杓。一一杓中。有無量香水海。直從今日洗至窮劫。還得淨潔也無。者裏眼親手便。倒轉杓頭便。見垢相永離。十方清淨。其或未然。釋迦老子有沒量罪過。山僧有沒量罪過。不干諸人事。下座。浴佛上堂。釋迦老子。未離兜率。已降王宮。好與三十棒。未出母胎。度人已畢。好與三十棒。本覺與麼判斷。也好與三十棒。釋迦老子過處。本覺固自知之。本覺過處。諸人還知麼。良久。拍禪床云。擕取詩書歸舊隱。野花啼鳥一般春。笑隱訢禪師。浴佛上堂今朝四月八日。天下叢林。悉皆浴佛。只如無邊身菩薩。以竹杖量世尊頂。丈六了

140、又丈六。量梵至天。不見世尊頂相。正與麼時。且作麼生浴。直得長干塔𨁝跳。上非非想天。撞倒百億須彌山。掀翻無邊香水海。杜順和尚。歡喜踴躍。說偈讚歎。懷州牛喫禾。益州馬腹脹。天下覓醫人。灸猪左膊上。釋迦老子。被他驀頭一杓。隱身無地。諸人隨例浴佛則不無。且道。杓柄長多少。喝一喝。天真則禪師。浴佛上堂。佛具清淨法身。因甚年年四月八日。將水灌沐。諸人若向者裏透得。本來與佛同生。亦能作獅子吼。其或未然。莫怪海門泄漏。且道。作麼生泄漏。天上天下。惟我獨尊。法舟濟禪師。四月八日示眾。舉藥山浴佛公案。師云。兩箇老漢閙浩浩。者箇那箇。分別不少。山僧即不然。待他道把將那箇來。便與驀頭一杓。管教他布衲。

141、渾身是水。永劫不乾。是事且置。只如教中道。如來法身。淨若虗空。汝等諸人。一杓兩杓。擬向甚麼處下手。若有下手處。不妨舉起杓頭。若也不堪下手。莫道一杓兩杓。一滴也無著處。舉杓云。且道。者一杓。向什麼處下手。便浴佛云。智水湛然滿。浴此無垢人。玉芝聚禪師。浴佛上堂。欲知佛性義。當觀時節因緣。只如孟夏漸熱。自釋迦老子降生。以至今日。無絲毫變異之相。時節既無變異。當知巍巍相好。亦無絲毫變異。無端向四十九年。說心說性。說頓說漸。致令後代兒孫啐啄。不丈夫者。總被惡水澆却。即今狹路相逢。不妨眾等也各各與他一杓。不見道。得人一牛。還人一馬。捨身與受身。誰是報恩者。擊拂下座。密雲悟禪師。四月八日上堂。唲聲一發獨稱尊

142、。引得兒孫惡水淋。不是與人難共聚。大端緇素要分明。便下座。箬庵問禪師。佛誕日解制上堂。師拈杖云。釋迦老子生也。卓拄杖云。切忌動著錯。且道。是釋迦老子錯。是山僧錯。是諸人錯。辨驗得者箇錯字出。與你草鞋一緉。其或未然。且聽拄杖子為諸人判斷。九龍吐水。右脇降生。豈不是釋迦老子。周行七步。目顧四方。豈不是釋迦老子。天上天下。唯我獨尊。豈不是釋迦老子。既是釋迦老子。釋迦老子即今在什麼處。若道不是釋迦老子。釋迦老子又在什麼處。卓拄杖云。風送野雲歸碧洞。月垂滄海作明珠。復卓拄杖。下座。佛誕上堂。一手指天。一手指地。明如日黑似漆。周行七步。目顧四方。軟如鐵硬如泥。天上天下。惟我獨尊幸自可憐生。因甚雲門却要一棒

143、打殺與狗子喫。家肥生孝子。國霸有謀臣。佛誕上堂。入山不避虎兕。入水不畏蛟龍。人天眾前。不怕天下人檢責。非為分外。莫有恁麼人麼。便請出來。當場決戰。佛未出世。人人鼻孔遼天。出世後因甚杳無消息。此是古今辨龍蛇。鍛凡聖。別邪正。析緇素底大關鍵。透過底。恁麼也得。不恁麼也得。恁麼不恁麼總得。透不過底。恁麼也不得。不恁麼也不得。恁麼不恁麼總不得。所以學道須是鐵漢。著手心頭便判。直趣無上菩提。一切是非莫管。既一切是非莫管。也不管是凡是聖。不管是佛是魔。不管是古是今。不管是彼是此。橫趨直入。不顧危亡。奮勇爭先。逴得便用。不妨有時示凡示聖。有時現佛現魔。有時舉古舉今。有時分彼分此。要且聖凡籠罩他不住。佛魔繫縛

144、他不著。古今度量他不出。彼此安置他不得。然後頭頭應用。左右逢源。一任喚他是凡也得。是聖也得。是佛也得。是魔也得。是古也得。是今也得。是彼也得。是此也得。徧塵徧剎。得妙隨流。事是過量事。人須過量人。若是過量人。自知過量事。今日釋迦老子。降誕之辰。山僧雖則出他一頭地。也不敢埋沒者老子一些子。你看者老子。纔出母腹。開張大口。一手指天。一手指地。周行七步。目顧四方。天上天下。惟我獨尊。若也親見者老子面目。臨濟三玄三要。也在裏許。洞山五位君臣。也在裏許。雲門一鏃三關。也在裏許。溈仰九十六圓相。也在裏許。法眼心外無法。也在裏許。既一總在裏許。跛脚阿師。因甚要一棒打殺。與狗子喫。驀拈拄杖。當爐不避火迸。當言

145、不避截舌。祖禰殃及兒孫。那怕銅頭鐵額。放行也瓦礫生煇。把住也黃金失色。者條棒。今日落在山僧手裏。且要一擔擔却。卓拄杖。鐵牛對對黃金角。木馬雙雙白玉蹄。拈得一枝無孔笛。逆風吹又順風吹。復卓拄杖。下座。玉林琇禪師。佛誕度僧上堂。師云。報恩新長老。今年纔廿四。黃面老瞿曇。是吾最小子。古往今來。多少居曲彔床的大善知識。凡於四月八日。播弄瞿曇小老的矢臭氣則有分。還曾夢見瞿曇的師麼。若向者裏緇素得。不論剃髮。不剃髮。不虗親到報恩。若者裏緇素不得。直饒新報恩親手為他剗草。也未免對面白雲千萬里。驀喝一喝。下座。佛誕上堂。有一人。佛之一字。素不樂聞。念佛一聲。𠻳口三日。有一人見佛歡喜。禮拜讚歎。

146、種種供養。一人恁麼。一人不恁麼。同到報恩來。且道。留那一箇即是。有般漢便道。功德天黑暗女。有智主人。二俱不受。是者般的正好捉來。朝打三千。暮打八百。何故。大海若不納。百川應倒流。山茨際禪師。佛誕示眾。舉世尊初生話畢。師云。古今尊宿盡道。雲門此語奇特。謂是將此身心奉塵剎。是則名為報佛恩。若據東明。今日簡點將來。大小雲門。只具一隻眼。何故。只管瞻前。不管照後。東明今日早五更起來。燒一炷香。獻一杯水。連稱釋迦如來三聲。復大展坐具九拜。且不是應時及節。亦非報德酬恩。具擇法眼者。試為我緇素看。朝宗忍禪師。浴佛上堂。彌陀寺裏。釋迦誕生。僧俗堅請。法座高陞。諸佛菩薩。一齊稽首。穢土淨土。一道均平。所以周行七

147、步而目顧。指天指地以稱尊。如來出世。不為別事。虗空大地。更無別人。大眾。識取鈎頭意。莫認定盤星。自古真金不博金。那堪屈己以從人。即今便好猛提取。莫待須臾水潑身。下座。弘覺忞禪師。佛誕上堂。世尊初生。草本不勞拈出。一手指天。一手指地。賣弄小孩兒。周行七步。脚跟未點地在。目顧四方。望空啟告。天上天下。惟我獨尊。囚供死款雲門一棒打殺。貪他香餌著他鈎。天童恁麼判斷。雖則相席打令。猶是大嚼對屠門。然既慶贊因齋。何妨借花獻佛。乃召云。大眾。世尊初生。拈向一邊。祇如雲門一棒。且道。打得他殺。打他不殺。若打得他殺。西天東土。瓦解氷消。豈有今朝與麼事。若打他不殺。山僧不免更下毒手去也。拽拄杖下座。一時打散。列祖

148、提綱錄卷第四卍新纂大日本續藏經第 64 冊 No. 1260 列祖提綱錄列祖提綱錄卷第五武林十八理安禪寺住持婁東行悅集佛成道日提綱雪巖欽禪師。臘八上堂。黃面老子。六載辛勤。尋得鼻孔。打失眼睛。且道。落在什麼處。雪山午夜一天星。佛成道上堂。道本無形。亦本無名。未聞其壞。安有其成。黃面漢。不合造妖揑恠。指出夜半一星。帶累後代兒孫。盡是哺糟啜醨。彷彷彿彿。至今醉夢不醒。山僧拄杖子。未免為諸人別開一隻眼。作金鷄報曉一聲。卓拄杖云。紅日升天萬國明。介石朋禪師。佛成道示眾。六載將身草裏埋。當時合眼幾曾開。果然見得明星現。未到門庭冷似灰。偃溪聞禪師。佛成道上堂。錯錯。六載草繩空自縛身了。開得眼來天大曉。古今

149、天地。古今日月。古今星辰。拍膝云。劍去久矣。切忌刻舟。石屋珙禪師。臘八上堂。只在山中多少好。無端走入閙籃來。眾生福薄難調制。一點明星是禍胎。臘八上堂。雪山高且深。忍凍吞麻麥。如此過六年。仍然是快活。無端覩明星。剛言成正覺。拂袖下山走。也是低一著。更云度眾生。重重露拴素。看他堂上勞。何似山中樂。錯錯。年年有箇臘月八。元叟端禪師。臘八上堂。未到雪山。脚跟下好與三十。既到雪山。脚跟下好與三十。夜半見明星。脚跟下好與三十。更有三十。山僧自喫。釋迦老子無分。何也。有功者賞。佛成道上堂。舉世尊於雪山夜覩明星。豁然大悟。乃云。奇哉一切眾生。具有如來智慧德相。但以妄想執著。不能證得。師云。者老和尚。一時錯認魚

150、目。以為明珠。直至如今。翻成話𣠽。靈鷲峰前。明星爛爛。與昔日雪山。略無少異。我此一眾。莫有豁然大悟者麼。良久云。家無白澤之圖。必無如是妖恠。高峰妙禪師。臘八上堂。黃面瞿曇。夜半成道。正是喚奴作郎。嬴得一場好笑。山僧恁麼告報。也是細姑嫌嫂。楚石琦禪師。上堂。如來明星現時成道。你道。半夜裏磕睡的。還見明星麼。呆庵莊禪師。上堂。舉世尊覩明星公案。師云。我要問釋迦老子。喚什麼作智慧德相。喚什麼作妄想執著。擬議不來。劈脊便棒。眾中。還有與釋迦老子出氣者麼。拈拄杖。不敢望汝與釋迦老子出氣。只是自己鼻孔摸索得著也好。靠拄杖。愚庵及禪師。佛成道上堂。舉趙州問南泉。如何是道。泉云。平常心是道公案

151、。師云。王老師。過犯彌天。將釋迦世尊。六年雪山。千苦萬辛所得無上大道。等閒花擘殆盡。合與二十拄杖。當時趙州眼光。爍破四天下。面被熱瞞。則且置。今日眾中。莫有為世尊拔本底麼。如無。隆教不是為他閒事長無明。忝為遺教遠孫。未免出隻手去也。拽拄杖下座。一時趕散。恕中慍禪師。臘八上堂。一明一切明。一了一切了。豁開總持門。諸法不相到。六年冷坐。舌上生茅。夜覩明星。眼中添翳。以手拍禪床左邊云。釋迦老子。過者邊著。就中。若有識機宜別休咎底。必然別有生涯。下座。上堂。光透日月。明暗不收。智出聖凡。賢愚不立。雪山深處。夜覩明星。豁爾大悟。螢火之光也。敢問。未悟以前。向什麼處蹲坐。既悟已後。又向什麼處出頭。通方作者

152、。試出道看。良久云。休休。看看白却少年頭。填溝塞壑無人會。雲自高飛水自流。無用寬禪師。佛成道上堂。六年雪山錯。忽見明星錯。走下山來錯。錯錯。假使九州之鐵。也難鑄此一錯。卓拄杖一下云。大地含靈。同成正覺。下座。中峯本禪師。示眾。玄玄絕待。妙妙無依。獨露真常。全彰至體。名不得狀不得。雪老氷枯。理無礙事無礙。天荒地逈。萬里雲收。午夜四方。星燦長空。揭開威音那畔腦門。圓陀陀光爍爍。擉瞎髑髏背後眼孔。淨倮倮赤條條。勒回三萬劫。風飛雷厲之神機。突出五千軸。海涌雲屯之寐詬。大眾。釋迦老子來也。即今在諸人眼睛裏。仰見明星。頂𩕳上。成等正覺。你諸人。還覺眉毛動也無。如其未委。各請歸堂。唯庵然禪師

153、。臘八上堂。明星一見出山來。剛道娘生已眼開。不是髑髏乾得徹。爭知春色上桃腮。用彰俊禪師。臘八上堂。晝見日夜見星。大地眾生。阿誰不曉。釋迦老子。揑目生花。剛道於中有箇悟處。二十一日。杜口不言。幸自可憐生。四十九載。脫空謾語。著甚死急。噓一聲下座。了庵欲禪師。臘八上堂。日日佛誕生。日日佛成道。空裏無花折去難。水中有月看來好。賣狗懸羊。一體三寶。垢面蓬頭輥出時。何異大蟲裹紙帽。咄。臘八上堂。萬法是心光。諸緣惟性曉。本無迷悟人。只要今日了。咄哉老瞿曇。討甚閒煩惱。出山與入山。自起還自倒。夜來斗轉玉繩橫。不覺全身墮荒草。喝。臘八上堂。二千年前。正覺山前。明星現時。釋迦世尊。成等正覺。二千年後。本覺山中。

154、明星現時。我此一眾。成箇什麼。喝一喝。覺即了不施功。定慧圓明不滯空。東水流西水。南山燒炭北山紅。臘八上堂。深山巖崖。有什佛法。冷坐六年。全無合殺。豁開正眼定乾坤。十方世界阿剌剌。喝一喝。箭穿紅日影。誰是射鵰人。臘八上堂。老胡三更失却牛。天明起來拾得馬。從茲要騎即便騎。到處要下即便下。佛殿上螭吻。忍俊不禁。肆口說禪。不覺觸著山門頭金剛。惡發把耐重子一摑。撞倒金香爐。下鐵崑崙。踏翻鴛鴦湖。不留涓滴。却向山僧拂子頭上。慶讚云。佛道懸曠。久受勤苦。乃可得成。喝云。被山僧一喝。直得懡懡。依位而立。下座。臘八上堂。正覺山前。明星現時。釋迦世尊。與大地眾生。一時成佛。祖師門下。蹉口道著佛字。𠻳

155、;口三日。先行不到。末後太過。各與二十拄杖。忽有一箇不顧危亡底漢。出來道。本覺與人判斷。也合喫二十拄杖。山僧却須分付。明窻下安排。何故。佛滅二千年。比丘少慚愧。臘八上堂。雪嶺六年。弄巧成拙。出得身來。天寬地濶。好事大家知。今朝臘月八。月江印禪師。上堂。我觀大地眾生。具有如來智慧德相。皆以妄想執著。而不證得。釋迦老子與麼道。大似蟭螟蟲向蚊子眼睫上作窠。向十字街頭叫道。土曠人稀。相逢者少。檢點將來。也是噇酒糟漢。上堂。二千年前臘月八。黃面瞿曇雙眼活。阿僧祇劫喫鹽多。苦行六年添得渴。凍不殺餓不殺。脚頭脚底乾坤濶。佛朗性禪師。上堂。煩惱頓息。名為佛智。三界無法。故曰受記。汝亦如是。吾亦如是。復高聲云。

156、釋迦老子出山來也。便下座。天真則禪師。上堂。晝見日夜見星。登舟疑岸動。揑目便花生。瞿曇。昔年到而不點。則上座今日點而不到。諸人還要見明星麼。以拂子打圓相。喝一喝。箬庵問禪師。佛成道上堂。釋迦老子成道。天下叢林。恰好有飯。開口便噇。有伸手。便要大家一飽膨脝。奉願施主年年到者。一日不要忘了。旁不甘底便去。長老太無厭生。山僧道。得人一牛。還人一馬。你也莫錯會好。拍手笑云。等是共行山下路。嶺頭各自看風煙。擲拄杖云。明星現也。漆桶歸堂去。佛成道解制上堂。太陽溢目。萬里不挂片雲。歷盡閻浮。脚跟何曾動轉。塵塵三昧。只在毫端。點著便知。毋勞露布。伶俐漢。向生佛已前薦得。明如杲日。湛若太虗。千眼洞開。一機頓現。

157、結也布漫天網。打衝浪鯨鯢。解也展萬里程。縱摩天俊鶻。溪山雖異。雲月是同。不妨竿木隨身。到處逢場作戲。且左右逢源一句。莫有人道得麼。自從踏破毗盧頂。諸佛從教立下風。佛成道上堂。日不待火而熱。月不待風而凉。佛不待悟而成。道不待修而證。山是山水是水。人是人物是物。是法住法位。世間相常住。忽若形名未立。朕兆未彰。喚甚麼作山。喚甚麼作水。喚甚麼作人。喚甚麼作物。喚甚麼作迷。喚甚麼作悟。喚甚麼作眾生。喚甚麼作佛。若不知有。爭能知有。廓大千於方寸。抉了義於微芒。諸人知處。山僧不知。山僧知處。諸人不知。各各不相知。各各不相借。且道。釋迦老子。還有出頭分也無。正覺山前。明星現處。輝天鑑地。耀古騰今。甚生驚異。甚

158、生奇特。竪拂子云。何似山僧拂子緩緩地。出來道。眼若不睡。諸夢自除。心若不異。萬法一如。黃金自有黃金價。汝丈夫兮我丈夫。驀喝云。高著眼。下座。臘八上堂。師云。千鈞之弩。不為鼷鼠發機。萬里烏錐。豈為盲龜驅馭。尺水能興一丈波。是人知有。騎賊馬捉賊。快便難逢。打開寶藏。紫羅帳裏撒珍珠。汝諸人欠少箇什麼。更說甚麼迷。說甚麼悟。說甚麼諸佛。說甚麼眾生。古今日月。古今山河。同一心知。同一聞見。既然如是。釋迦老子。二千五百年前。向夜半明星現時。忽然打失眼睛鼻孔。且道。是悟不悟。者裏若沾他滴水。便見墮坑落塹。何故。大丈夫。須是向他頂𩕳上行。方堪為他提瓶挈水。方知。者老子。未出母胎時。也在裏許。出

159、母胎後。也在裏許。汝諸人。也在裏許。山僧也在裏許。且道。拄杖子。在裏許不在裏許。驀卓拄杖云。庭前石筍抽條也。會見高枝宿鳳凰。玉林琇禪師。臘八上堂。周穆王三年癸未臘八。釋迦文佛。覩見明星。豁然悟道。歎曰。奇哉一切眾生。具有如來智慧德相。但以妄想執著。不能證得。崇禎十二年己卯臘八。玉林道人。望見青山。不覺好笑。顧左右云。汝等各踏毗盧頂上行。誰能拈些子妄想智慧。誑謔山僧看。拍案云。阿呵呵。好大哥。上來也恁麼。散去也恁麼。今日行端行鎮。鬀度有齋。供養大眾。大家落堂。喫了飽𪖙𪖙地。要行便行。要坐便坐。下座。朝宗忍禪師。臘八上堂。今朝正是臘月八。釋迦老子眼睛瞎。白日青天被鬼

160、迷。夜對明星將眼刮。自家盲昧已堪憐。引得群盲泥土撒。一年一度閙鬨鬨。盡未來際難合煞。祇為當年遺禍根。後來漆桶枝邊揠。山僧忍俊不自禁。謹對人天大眾前。以拂子擲下云。今為汝等連根拔。且道。拔斷後。有何消息。合掌云。我不敢輕於汝等。汝等皆當作佛。喝一喝。卓拄杖下座。涅槃日提綱雪巖欽禪師。二月十五日上堂。若謂釋迦老子。古已入滅。又道。佛身充滿於法界。而常處此菩提座。若謂釋迦老子。本不曾滅。面前觸目。無非山河大地。草木叢林。桃紅柳綠。燕語鶯吟。畢竟那箇是釋迦老子。驀召大眾。眾回首。乃云。將謂瞌睡。佛涅槃上堂。就謝月溪侍者硯溪上人。束布毛為筆。借月溪為硯。磨無煙墨。向虗空中。大寫如來入般涅槃四字。正恁麼時

161、。點畫既成。畢竟如何定當。卓拄杖云。將謂羲之楷法。尤來張顛草書。上堂。岸柳搖金。溪桃吐玉。波旬無端起舞。阿難平地悲哭。因甚如此。親見如來面目。上堂。焚三昧火。自舉金棺。阿難悲惱。波旬喜歡。總是如來清淨寂滅現前時節。若謂明日即無。今日即有。何必瞞人自瞞。直是令人大不甘。上堂。不生不滅之性。溪桃映水而紅。岸柳和煙而綠。無去無來之相。雪瀑噴空而下。雲峰拔地而高。我佛如來正大法眼。無量秘密寶藏。盡底打開。一時分付了也。只是道。今日則有。明日則無。未可容易註破。何也。長憶江南春雨後。夕陽影裏鷓鴣啼。藏叟珍禪師。佛涅槃上堂。盡大地是紫磨金身。諸人終日開眼。覷見釋迦老子心肝。舉步築著釋迦老子鼻孔。說有說無是

162、誑。說生說滅是謗。說即心非心是妄。不誑不謗不妄。春風吹落桃李花。淡煙疎雨籠青嶂。元叟端禪師。上堂。拈拄杖。釋迦老子。即今在山僧拄杖頭上。放無量妙寶光明。出無量妙寶音聲。摩胸普告大眾云。汝等諦觀吾紫磨金色之身。今日則有。明日則無。瞻仰取足。毋令後悔。諸人。若也諦信得及。拄杖子功不浪施。脫或未然。釋迦老子。入涅槃久矣。擲下拄杖。栯堂益禪師。佛涅槃上堂。擊拂一下。彰聖。今日將三十年前冷灰中爆出烏荳。換老胡眼睛去也。喝一喝云。設有一法過於涅槃。我此一喝。不作一喝用。靈隱原禪師。佛涅槃上堂。涅槃生死。等是空花。佛及眾生。皆為剩語。諸人到者裏。作麼生會。良久。拍禪床云。但見落花隨水去。不知流出洞中春。湛堂

163、深禪師。佛涅槃上堂。兜率降生。雙林示滅。掘地討天。虗空釘橛。四十九年。播土揚塵。三百餘會。納盡敗闕。盡力布網張羅。未免喚龜作鼈。末後拘尸城畔。槨示雙趺。旁人冷眼看來。大似弄巧成拙。卓拄杖云。若無者箇道理。千古之下。誰把口說。且道。是甚麼道理。癡人面前。切忌漏洩。高峰妙禪師。上堂。周行七步猶成跡。槨示雙趺豈易收。微雨灑花千點淚。淡煙籠竹一堆愁。無文璨禪師。上堂。諸行無常。是生滅法。生滅滅已。寂滅為樂。釋迦老子。死在者裏。至今二千餘年。未有能活之者。薦福。雖是臂長袖短。試為諸人活看。合掌云。容顏甚奇妙。光明照十方。上堂。今日則有。明日則無。天何高地何極。謂吾滅度。謂吾不滅度。一箇死屍。許多狼籍。我

164、觀靈山百萬大眾。惟波旬却有丈夫氣息。何故。面赤不如語直。石屋珙禪師。佛涅槃上堂。七十九年。賣弄脫空。二月十五。一場合殺。直饒藏得渾身。未免露出雙脚。百萬人天。雲散水流。丈六金身。煙消火滅。迦葉自歸鷄足山。魔王嫉妬心方歇。諸仁者。要見釋迦老子麼。卓拄杖一下云。遍地春風桃李花。紅者自紅白者白。正堂辯禪師。上堂。花開隴上。柳綻堤邊。黃鶯調叔夜之琴。芳草入謝公之句。何必聞聲悟道。見色明心。非唯水上覓漚。已是眼中著屑。擘開胸曰。汝等當觀吾紫磨金色之身。今日則有。明日則無。大似無風起浪。全不知羞。且道。今日事作麼生。好箇迷逢達磨。不知誰解承當。用彰俊禪師。上堂。古德道。涅槃後有大人相。釋迦老子涅槃了也。大

165、人相在什麼處。以拂子打圓相。還見麼。容顏甚奇妙。光明照十方。我昔曾供養。今復還親覲。上堂。形影一生。苦樂隨至。形影一滅。苦樂何有。靈山六年。坐堆堆地。是苦。四十九年。口吧吧地。是苦。摩胸告眾。槨示雙趺。是苦。且道。如何是樂。老瞿曇燒作一堆灰了也。諸人還知麼。喝一喝。月江印禪師。上堂。舉唐順宗問佛光滿禪師云。佛從何方來。滅向何方去。既言常在世。佛今在何處。答云。佛從無為來。滅向無為去。法身等虗空。常在無心處。帝大悅。師云。法身廣大等虗空。生滅何須較異同。夾路桃花風雨後。馬蹄何處避殘紅。上堂。釋迦老子。四十九年。三百餘會。大似幻師。幻出山河大地。草木叢林。城邑聚落。人畜草芥。皆與實相不相違背。末後

166、還作幻虎。還食幻師。幻師既滅。諸幻隨滅。諸幻既滅。幻滅亦滅。良久。拍禪床云。雙林樹下少人行。多子塔前閙如市。楚石琦禪師。上堂。摩𮌎示眾云。要見釋迦老子。向者裏識取。汝等善觀吾紫磨金色之身。今日則有。明日則無。看者野狐精縮頭去。過去諸佛亦如是。現在諸佛亦如是。未來諸佛亦如是。卓拄杖云。如是如是。又卓一下云。不是不是。下座。上堂。二月十五中春節。紅花白花相間發。金棺不獨示雙趺。花裏靈禽更饒舌。說箇什麼。喝一喝。上堂。末法比丘。有三種執。一人云。如來決定在娑羅雙樹間。入般涅槃。執此為實。累他釋迦老子。死了活不得。一人云。常在靈鷲山。及餘諸住處。執此為實。累他釋迦老子。活了死不得。一人

167、云。一切法不生。一切法不滅。若能如是解。諸佛常現前。活的釋迦老子。便是死的釋迦老子。死的釋迦老子。便是活的釋迦老子。執此為實。正是大病。世醫拱手。總不與麼時。什麼處與釋迦老子相見。風煖鳥聲碎。日高花影重。呆庵莊禪師。上堂。舉世尊摩胸告眾公案。師云。瞿曇末上一場敗闕。百萬億眾。眾中更無一人有衲僧氣息。諸人還見世尊以手摩胸麼。水向石邊流出冷。風從花裏過來香。下座。恕中慍禪師。上堂。今朝二月十五。令人做盡腸肚。疎山手中木蛇。咬殺南山猛虎。翻身觸破虗空。好手應難修補。搥胸只合哭蒼天。發機須是千鈞弩。拍禪床。上堂。古者道。涅槃心易曉。差別智難明。與麼說話。勞而無功。世尊涅槃會上。以手摩胸告眾云。汝等善觀

168、吾紫磨金色之身。今日則有。明日則無。瞻仰取足。毋令後悔。有甚差別耶。雲門大師。拈起扇子云。扇子𨁝跳。上三十三天。築著帝釋鼻孔。東海鯉魚打一棒。雨似盆傾。有甚差別耶。以拂子畫一畫云。人貧智短。馬瘦毛長。須知遠煙浪。別有好商量。了庵欲禪師。上堂。十五日以前。諸佛不出世。十五日以後。亦無有涅槃。正當十五日。柳綠花紅。山明水碧。頭頭見劫外風光。處處是大人境界。只貴當陽坐斷。直下知歸。稍涉思惟。便成剩法。拍禪床云。隣牆難隔借來竹。險浪不傾端坐船。上堂。如來不出世。亦無有涅槃。以本大願力。示現自在法。拈拄杖。不是大願力。卓拄杖。不是自在法。舉起也千身彌勒。放下也隨處釋迦。只為諸人眨上眉毛。

169、却入娑羅雙樹間去也。靠拄杖。見之不取。千載難忘。愚庵及禪師。上堂。眾生畢竟無生死。諸佛何曾有涅槃。一把柳絲收不得。和煙搭在玉欄干。南石琇禪師。上堂。釋迦老子。從兜率天上。託生大術胎中。早是染却生死重病。及乎降生。便乃一手指天。一手指地。可見攢簇不得底。迨見明星出現。豁然悟道。正是病眼見空花。四十九年三百餘會。廣說略說。直說曲說。顯說密說。豈非熱睡饒譫語。至於臨末。稍頭摩胸。告眾云。善觀吾紫磨金色之身。瞻仰取足。毋令後悔。若謂我滅度。非我弟子。若謂我不滅度。亦非我弟子。病入膏肓。莫能療治。非但世醫拱手。便是耆婆神醫。只得倒退三舍。北山遠孫。今日却要為他療治。若療治不得。後代兒孫。永失恃怙。若療治

170、得。便見紫磨金色之身。巍巍堂堂。煒煒煌煌。觸處顯現。擊拂子。柳色黃金嫩。梨花白雪香。上堂。不厭生死。不求涅槃。古廟香爐去。一條白練去。熱瞞海內參玄士。笑倒階前石敢當。鐵關樞禪師。上堂。說無說有。覆水難收。露足露胸。脚忙手亂。三千界內。百億剎中。黃面瞿曇。通身紅爛。是汝諸人。扶持得起麼。喝一喝。笑隱訢禪師。上堂。身口意清淨。是名佛出世。身口意不淨。是名佛滅度。拈拄杖云。且道。即今釋迦老子。是出世耶。是滅度耶。卓拄杖云。同生不同死。有我何用你。金槨示雙趺。放倒又扶起。天真則禪師。上堂。梨花恰紅。桃花恰白。老聃生。釋迦滅。分明兩彩一賽。論甚各年同月。你道同我道別。切切切。雲門口過憑誰雪。良久。喝一喝

171、。無趣空禪師。佛涅槃示眾。釋迦老漢。做了一生好漢。末後對眾寐語。若謂我滅度。非吾弟子。若謂吾不滅度。亦非吾弟子。汝等諸人。作麼生道得一轉語。便見雙林樹上。枯水生枝。敬畏庵前。氷消瓦解。有僧出曰。和尚亦寐語。師側耳作聽勢。僧無對。師曰。者漆桶。先期率眾財提綱弘覺忞禪師。涅槃先期率眾財上堂。云何得長壽。金剛不壞身。釋迦老子。於塵點劫前。以無量大神通。大願海。無邊方便智慧海。難思難說。出生功德諸波羅密海。成就紫磨金色之身。及至唱滅雙林。摩胸告眾。依舊。今日則有。明日則無。且作麼生定當。總為戰爭收拾得。却因歌舞破除休。列祖提綱錄卷第五卍新纂大日本續藏經第 64 冊 No. 1260 列祖提綱錄列祖提綱

172、錄卷第六武林十八理安禪寺住持婁東行悅集達磨忌拈香法語(尊祖)千巖長禪師。初祖忌拈香。九年面壁。坐斷天下人舌頭。隻履西歸。喪却自家窮性命。吾本來茲土。又喪不盡也。傳法救迷情。又坐不斷也。既坐不斷喪不盡。畢竟作麼生。一花開五葉。結果自然成。鐵關樞禪師。達磨忌拈香。九年面壁。者些滯貨發落不得。賣金不是買金人。斷臂安心剛受屈。插香。無端揣出虗空骨。楚石琦禪師。初祖忌拈香。者漢西來。特地癡獃。不立文字。虗張意氣。直指人心。轉見病深。見性成佛。翻成窠窟。靈山直是不甘他。牛糞燒香狗尿茶。因甚如此。祇為如此。報德酬恩只者是。愚庵及禪師。初祖忌拈香。對梁王廓然無聖。此地無金二兩。坐少林九年面壁。俗人沽酒三升。無

173、影樹花敷五葉。無煙火焰續千燈。太平本是將軍建。不許將軍見太平。祖忌拈香。雙耳帶金環。兩眼如墨突。行脚不逢人。九年空面壁。破邪師六宗異見。亂世英雄。傳上乘一心之印。太平奸賊。隻履翩翩何處歸。一花五葉成狼藉。顧左右云。淨智妙圓。體自空寂。祖忌拈香。萬里西來。九年面壁。前無釋迦。後無彌勒。單單遺下履一隻。等閒賣弄。價重連城。奇特商量。分文不直。一番拈起一番新。千古令人轉相憶。呈香云。休相憶。今朝十月初五日。呆庵莊禪師。祖忌拈香。來時缺兩齒。去時留一履。者箇老胡僧。孟浪絕倫比。乃喚云。者裏還有祖師麼。老僧與伊廝見則箇。以香置罏云。莫恠空疎。伏惟珍重。祖忌拈香。梁王殿上。將金博金。少室峰前。以楔出楔。葱

174、嶺那邊逢宋雲。誰知弄巧翻成拙。恕中慍禪師。祖忌拈香。破六宗之邪見。傳上乘之妙法。日鑿一竅。七日而混沌死。插香云。無人知此意。令我憶南泉。天目禮禪師。祖忌。達磨祖師。從西天來。被流支打落當門板齒。直過東震旦中。尋討不見。諸人還委悉麼。至今千載後。缺陷不關風。了庵欲禪師。祖忌拈香。碧眼胡尊性急。一語不投機。闔國追不及。少林面壁。弄盡精神。只消斷臂師僧三拜而立。伎倆既盡。心事亦休。隻履西歸。空棺示跡。後代兒孫。充滿中國。莫不向今日燒牛頭栴檀之香。具酥酪醍醐之食。用伸追遠。用報恩德。正眼觀來。何異棒漏巵。以灌焦釜。而終莫能濕。所以開福比丘。蒸雲門胡餅。烹趙州釅茶。雖然禮貌麤疎。畢竟臭味相入。祖忌拈香。

175、西天著不得。東土著不得。破六宗謾有多言。對梁王全無朕迹。坐久成勞忽轉身。春風滿地華狼藉。月江印禪師。祖忌拈香。跨水逢羊。歷魏遊梁。八九年冷坐。全無巴鼻。三五回中毒。也好恓惶。若謂是十萬里西來。傳佛心印。無鼻孔漢。將什麼聞香。南石琇禪師。祖忌拈香。者箇老胡。渾無面目。攪得支那。天翻地覆。不立文字。分明曳尾靈龜。直指人心。蚤已畫蛇添足。年年此日一爐香。斷絃須是鸞膠續。祖忌拈香。在西天曾挫異見王。到東土撞著梁武皇。廓然無聖。大似秦時𨍏轢鑽。九年面壁。正如喪車後藥囊。雪中覓得一箇。方始能破天荒。從此惡毒滋長。喚作五葉聯芳。北山忝為末裔。不知滿面慙惶。一甌山茗一爐香。家醜重重又外揚。祖忌

176、拈香。達大道兮過量。通佛心兮出度。不與凡聖同纏。超然名之曰祖。只如大光和尚。具甚麼見。却道不是祖。甜瓜徹蒂甜。苦瓠連根苦。笑隱訢禪師。祖師忌拈香。八百年前。向者裏落節。却贏得一著。八百年後。向者裏拔本。却輸了一著。且道是那一著。一任天下衲僧貶剝。祖忌拈香。東土西乾無授受。一華五葉自芬披。兒孫豈敢超宗祖。只要家風似舊時。顧眾云。達磨大師來也。大眾同伸三拜。佛朗性禪師。祖忌拈香。今日示終。始活葬於熊耳。三年隻履歸。是你不是你。魏國宋雲回。葱嶺相耳語。形神妙耶。法爾如是。一花五葉。函葢天地。從來沒意智。都在吾手裏。便拈香。百丈忌拈香法語佛朗性禪師。百丈祖忌拈香。再參馬大師。祖視繩床角。一喝不掩耳。鷺

177、鷥騎白鶴。清規鑑得麼。夜來巡火鐸。全室泐禪師。百丈忌拈香。豎拂挂拂。神出鬼沒。併却咽喉。捫空揣骨。五百生來墮野狐。鬍鬚赤對赤鬚鬍。開山忌拈香法語雪巖欽禪師。小釋迦祖師忌日拈香。插鍬而立。去死十分。拔鍬便去。弄鬼精魂。山鳥山花笑殺人。慚惶炷此一爐薰。松隱然禪師。開山和尚忌日拈香云。巴陵三轉語。未足酬恩。楊岐作女人拜。深為負德。然上座。總不恁麼。何故。字經三寫。烏焉成馬。恕中慍禪師。空照忌拈香。未見巖頭。口似磉盤。既見巖頭。眼如木𣔻。本然理拄地撑天。何勞置問主人翁。呼來喚去。猶欠惺惺。插香云。相逢不下馬。各自奔前程。月江印禪師。大覺和尚忌拈香。代圓通應詔而起。為九峰草疏而來。對使者

178、焚却龍腦之鉢。創家堂如築黃金之臺。此是大覺老人。平生受用不盡底三昧。雖相去二三百載。而聲光煒燁。猶百千之迅雷。稽首僧伽真古佛。鄮峰千古碧崔嵬。無文璨禪師。伏虎祖師忌辰拈香。氣食萬牛。風生萬籟。有爪牙而不能藏伏。有文章而不能韜晦。若到薦福門下。伏聽處分。未為分外。何故。樹上安身法。他未夢見在。開山忌提綱大慧杲禪師。開山忌日上堂。今日一會。是當山國一大覺祖師。為諸人向一切處。轉無上法輪。全提底時節。直得大地六種十八相震動。出大音聲。諸天音樂。不皷自鳴。梵唄詠歌。自然敷奏。諸天寶華。同時而雨。正當恁麼時。塵沙諸佛。諸大菩薩。諸阿羅漢。天龍八部。諸鬼神等。各從他方而來集會。咸生歡喜。踊躍穪慶。同時發聲

179、。而作是言。善哉希有大覺祖師。快說此法。我等悉來。共作證明。證明即不無。如何是此法。良久云。雲有出山勢。水無投聲。恕中慍禪師。開山散忌上堂。法不孤起。仗境方生。今日。是開山空照祖師。入般涅槃之辰。山僧將不可說不可說恒河沙世界。作一筵席。百億須彌山作一椀飯。百億香水海。作一椀羮。聊陳供養。正與麼時。且將此筵席。向什麼處鋪設。若向世界上鋪設。既此世界已成筵席。豈世界外別有世界耶。若向虗空中鋪設。虗空無實相。又作麼生鋪設。若一向與麼休去。又是顢頇佛性。儱侗真如。眾中。莫有出來措置者麼。如無。老僧自出手去也。竪拂子。恒河沙世界。百億須彌山。百億香水海。華簇簇錦簇簇。總向拂子頭上鋪設。不寬不隘。無欠無餘

180、。大眾且道。空照祖師。還肯受此供養也無。受與不受。即且置。你道。他即今在什麼處安身立命。擊拂子。家家門前赫日月。太平不用將軍威。天目禮禪師。宏智禪師忌日上堂。夜明簾外。寶鑑臺前。元無兼帶。豈有偏圓。正恁麼時。畢竟誰居正位。古渡無人霜月冷。蘆花風靜鷺鷥眠。了庵欲禪師。開山忌上堂。平地上死人無數。過得荊棘林是好手。今朝三月十五。正是夏前春後。饒你不住兩頭。當處也成窠臼。拈拄杖。即今慧禪師。向拄杖頭上。吹無孔笛。鼓沒絃琴。非唯戞玉鏗金。直是移星換斗。卓拄杖。喝一喝。嗣法師忌拈香法語楊岐會禪師。為慈明忌日設齋。眾集。至真前。以兩手握拳安頭上。以坐具畫一畫。打一圓相。便燒香。退身三步。作女人拜。首座云。

181、休揑恠。曰。首座作麼生。座云。和尚休揑恠。岐曰。兔子喫牛奶。第二座近前。打一圓相。便燒香。亦退身三步。作女人拜。楊岐近前作聽勢。第二座擬議。楊岐打一掌曰。者漆桶也亂做。晦堂心禪師。南和尚忌云。昔人去時是今日。今日依前人不來。今既不來昔不往。白雲流水空徘徊。誰云秤尺平。直中還有曲。誰云物理齊。種蔴還得粟。可憐馳逐天下人。六六元來三十六。正堂辯禪師。佛眼和尚忌拈香。龍門和尚。闡提潦倒。不信佛法。滅除禪道。拶破毗盧向上關。猫兒洗面自道好。一炷沈香爐上然。換手搥胷空懊惱。遂搖手曰。休懊惱。以坐具搭肩上。作女人拜曰。莫恠下房媳婦。觸忤大人好。大慧杲禪師。圓悟和尚大祥拈香。指真云。者箇川藞苴。自來好打鬨。

182、閙處便入頭。惡靜而喜動。前年今日始歸家。今日前年路不差。乃顧示大眾云。作麼生是不差底路。要會麼。一回飲水一回噎。一瓣栴檀一盌茶。便燒香。圓悟和尚忌拈香。者箇尊慈。平昔強項。氣壓諸方。逞過頭底顢頇。用格外底儱侗。自言。我能以木槵子。換天下人眼睛。殊不知。被不孝之子。將斷貫索。穿却鼻孔。鼻孔索頭。既在徑山手裏。要教伊生也由徑山。要教伊死也由徑山。且道。以何為驗。遂燒香云。以此為驗。應庵華禪師。虎丘和尚忌拈香。平生沒興。撞著者無意智老和尚。做盡伎倆。湊泊不得。從此卸却干戈。隨分著衣喫飯。二十年來。坐曲彔木。懸羊頭賣狗肉。知他有甚憑據。雖然。一年一度燒香日。千古令人悵轉深。谷隱顯禪師。仰山和尚忌拈香。

183、仰面不見天。低頭不見地。不知大仰來不來。一炷栴檀表勤意。笑隱訢禪師。佛智和尚忌拈香。者一著子。不從人得。豈假師傳。雖是久從此老。且無絲毫交涉。二十年前。空手把鋤頭。步行騎水牛。二十年後。人從橋上過。橋流水不流。休休。鳳棲不在悟桐樹。一度西風一度愁。佛朗性禪師。全室和尚忌拈香。恠先師最不可不會禪深肯我。如此活埋人。便好驀面。唾冷地思量著。合笑不合哭。大眾。今日以何為先師作忌。師。拈香便拜。全室和尚忌拈香。今日先師忌辰。還有相知者麼。不免對眾數理。一上中竺徑山。太虗釘橛。兩住天界。水中捉月。此土西天。波波不歇。戴角披毛再出來。大千世界廣長舌。便燒香。呆庵莊禪師。芥室和尚忌拈香云。巴陵三轉語。大殺誇

184、張。楊岐女人拜。徒勞賣弄。徑山。今日爇此枯木。不是供養先師。只要天下衲僧知有些子氣息。遂插香。召大眾云。且道。是甚氣息。眾無語。師哭云。蒼天蒼天。雪巖欽禪師。無準和尚忌拈香。巴陵三轉語。大仰一甌茶。有恩成怨恨。無事是讐家。杜啼血染山花。無準和尚忌拈香。成龍者升天。成蛇者竄草。將謂隨一切性。任其所適。誰知憤憤悱悱。却成煩惱。集雲峰高日杲杲。無準和尚忌拈香。盡道先師今日死。誰知今日是生朝。不知却有何憑據。紫栢黃檀一處燒。高峯妙禪師。雪巖和尚忌拈香。昔年瞎却我眼。今朝穿却你鼻。冤冤相報無休。莫若克己復禮。遂插香。以袖掩面作哭聲。復以坐具搭左肩上。作女人拜云。非惟和光同塵。免得遞相鈍置。雪巖和尚忌拈香

185、。巴陵設忌三轉語。西峰單單只一句。那一句。聻。遂插香云。逢人切忌錯舉。雪巖和尚忌拈香。阿師示寂來。彈指恰八載。將謂入黃泉。面目儼然在。大眾面目既在。拈起香云。莫是者箇麼。插香云。認著依前猶隔海。雪巖和尚忌拈香。咄哉老賊。偷心未息。石灰布袋。到處成跡。若謂子為父隱。畢竟曲不藏直。今日因齋慶讚。未免乘時拈出。中峰本禪師。丹陽大同庵高峯和尚遠忌拈香。臘月初一日。老和尚遠忌。新建大同庵。也要效年例。曇華處處開。狹路難回避。如是展家風。曾不離世諦。且如何是物外相看底句。年年燒此一爐香。白雲不在青山外。石屋珙禪師。及庵和尚忌日拈香。有來由沒巴鼻。建陽山西峯寺。蒲團頭拾得底。無眼無耳。無頭無尾。道是一塊兜樓

186、。嗅著又無香氣。家醜不可外揚。明人不作暗事。及庵和尚忌拈香。沒興相逢處。西峯與建陽。不平多少事。盡在一爐香。愚庵及禪師。寂照忌拈香。今朝八月初四日。一句明明道不得。合國人追不再來。千古萬古空相憶。徑塢雲深。西湖水碧。爇蒼松古栢。作栴檀牛首之香。擷蘊藻蘋蘩。為酥酪醍醐之食。聊旌遠諱斯臨。倍覺感懷疇昔。非關義重恩深。口貴眼橫鼻直。一度秋風一度愁。地久天長有何極。寂照忌拈香。巴陵酬雲門之恩。只憑三轉語。儉生不孝。楊岐為慈明設齋。特作女人拜。義出豐年。徑山今日先師忌辰。直是無可施設。茗椀薰爐。聊伸供養。庶表不忘。諸人且道。不忘箇什麼。便燒香。無文璨禪師。笑翁和尚忌。併供養無準癡絕和尚。以香指云。玷辱無

187、用。是者老漢。落賺薦福。是者老漢。諸人若也不信。問取徑山兩翁看。南石琇禪師。熈怡和尚忌拈香。碁盤石斫破腦門。黑竹篦掀翻途轍。殃及天下師僧。何止楚淮閩浙。恁麼傳持臨濟宗。炎炎六月飄霜雪。熈怡和尚忌拈香。巴陵下三轉語。苦瓜不堪待客。楊岐作女人拜。家醜何須外揚。徑山者裏。總不與麼。爐香椀茗雖清淡。也勝蒿湯備禮儀。了庵欲禪師。保寧和尚忌拈香。出黃泉又入黃泉。穴鼻無繩不受牽。倒轉一枝無孔笛。蘆花明月滿前川。你諸人。還知我老和尚落處麼。卷四大海水於舌端。不見涓滴。置微塵剎土於毛孔。囊括大千。總謂其嫌白雲之語拙。愛五祖之說禪。夫豈善用黑豆之活法。契鷲峯之正傳。以香扣爐云。相席打令。飲水思源。盤山會裏翻筋斗。

188、到此誰知普化顛。天隱修禪師。幻有和尚忌拈香。大明國裏者老漢。兒孫滿地。盡道今日是忌日設供。山僧則不然。正是老漢大解脫底時節。諸人還知落處麼。若知得落處。也許你門拈一分香。便禮拜。密雲悟禪師。幻有和尚忌拈香。當時巴陵為雲門大師設忌。有三轉語。高峰為雪巖和尚設忌。只有一句。悟上座。今日為幻有和尚設忌。一句也無。何以。舉起香云。者是一句耶。是三句耶。插香云。逢人切莫錯舉。弘覺忞禪師。密老和尚忌辰拈香。去秋燭翦邗溝月。今歲茶烹老范泉。太白峰高常在望。歸真誰道十三年。大眾。還信得及麼。若信不及時。𩖼𩖼栴檀爐內爇。披襟試騐髑髏前。箬庵問禪師。磬山和尚忌拈香。師指真云。若不是

189、問上座。洎被者老漢埋沒一生。今日却要向人天眾前。拈一分香。薰灼者老和尚鼻孔。何故。父為子隱即得。子為父隱即不得。牧雲門禪師。天童和尚忌。插香展具云。昨夜上單時。一陣肚裏痛。思量老和尚。十年不侍奉。心有戚戚焉。合眼不成夢。尋常雖禮拜。將輕曾愽重。新更住鶴林。却又無些供。只聽五更頭。大雨風聲送。點滴在堦前。濕處全無空。山鷄再四啼。堂牖何空洞。上了一杯茶。看看眉毛動。生平拄杖子。羅龍還打鳳。只今依舊在身傍。冷地知他用不用。三聲皷了整伽黎。頂禮而參煩大眾。嗣法師忌日提綱五祖演禪師。白雲忌上堂。去年正當恁麼時。多前年三件事。今年正當恁麼時。多去年七件事。者十件事。數不過者甚多。何也。去却七三存一事。是去

190、年說是今日。急如箭黑似漆。無言童子口吧吧。無足仙人擗胷趯。乃云。交。下座。佛鑒懃禪師。五祖周祥上堂。去年今日時。紅爐片雪飛。今日去年時。曹娥讀夜碑。末後一句子。佛眼莫能窺。白蓮峰頂上。紅日遶須彌。鳥啄珊瑚樹。鯨吞離水犀。太平家業在。千古襲楊岐。龍門遠禪師。東山和尚忌上堂。先師當年末後句。與人皮下挑出刺。譬如六月日中氷。銷鎔處處皆相似。後來聽響各流傳。更加一二與三四。箇中孰是無耳人。明見去來不生死。先師老和尚。某奉侍日久。多蒙苦口提撕。追遠之誠。何可忘也。聊設小供。諸人且道。先師還來也無。若道來。入滅十餘年。如何見得來的道理。若道不來。又用設齋作甚麼。道來也有誵訛。道不來也有誵訛。若為得無誵訛去

191、。還知得麼。三箇渾崙鐵餕饀。一雙無縫木饅頭。久立。五祖忌上堂。趙州不見南泉。山僧不識五祖。甜瓜徹蔕自甜。苦瓠連根自苦。夢庵信禪師。勝因戲魚靜和尚忌上堂。斯辰七月四。老人圓寂日。陞座繼餘風。特此酬慈訓。大法不流通。巨恩若為報。全提知有據。豈敢惜眉毛。今對大眾前。未免揚家醜。竪起拂子云。還會麼。當時若謂無分付。如今拈出又何來。乃擊禪床一擊下座。慧通旦禪師。佛性和尚忌上堂。三脚驢子弄蹄行。步步相隨不相到。樹頭驚起雙雙魚。拈來一老一不老。為憐松竹引清風。其柰出門便是草。因喚檀郎識得渠。大機大用都推倒。燒香勘證見根源。糞掃堆頭拾得寶。叢林浩浩謾商量。勸君莫謗先師好。密庵傑禪師。應庵和尚忌上堂。劇劍軿虗空

192、。萬象鳴嚗嚗。年年向斯辰。令人倍發惡。言者道。子不談父德。雖然。家醜也要外揚。者老和尚平生事。過頭底九百。自云。著草鞋。住院何苦。如蚖蛇戀窟。美則美矣。帶累不肖兒孫。依模脫出。贊歎者。從他贊上非非想天。毀謗者。謗到空輪水際。眾中。莫有毀譽不動底麼。出來與華藏相見。有麼有麼。良久。擲下拄杖。高聲云。侍者收取拄杖。嗣法師翁忌拈香法語愚庵及禪師。圓悟大慧祖師同忌拈香。隻手不獨拍。單絲不成線。兩箇五百文。鬬凑合一貫。鷄啼白晝認頻呼小玉。總墮聲塵。薰風南來證諸條。法身何曾夢見。橫說竪說熾然說。卷百億香水海於廣長舌本波瀾。內空外空畢竟空。攝有漏微塵國於事事無礙法界。臭皮襪炙地薰天。折竹篦鍧雷掣電。擉瞎臨濟

193、正法眼。摵碎東山鐵酸饀。陵滅宗風忤逆孫。終不隨他脚跟轉。香爇一爐。茶傾三奠。醆子撲落地。碟子成七片。玉林琇禪師。幻有師翁忌日設供。師指真云。兀坐嘴盧。都教人沒柰何。箇老漢。慣得其便。者裏透得過的。如龍得水。似虎靠山。有意氣時添意氣。不風流處也風流。而今大明國裏。稱為師翁後裔者。不啻百千萬億。究竟得大機顯大用。堪為嫡骨兒孫者。能有幾人。某上座。初閱龍池語錄。見師翁云。世間多少不平之輩。務要別尋一箇人。與我老釋迦。比勝負較優劣。還知我釋迦如來是何等一箇面目麼。某上座。便於此喪身失命。將謂師翁面目只如是。後來呈似先師和尚。受他許多惡辣鉗錘。方知見與翁齊。減翁半德。見過於翁。方堪嗣續。從此脚跟下自解作

194、活計。雖與師翁同條生。不與師翁同條死。師翁善為隱語云。人還知我釋迦如來是何等一箇面目。令某小瞎禿。最初祇見師翁殺人刀。未見師翁活人劍。今日某上座。不妨顯示。令見者聞者。知我祖師門下。亦有殺人刀。亦有活人劍。顧視左右云。若有問如何是我師翁真面目。拈香云。急著眼。嗣法師翁忌提綱龍門遠禪師。端師翁忌辰上堂。昔人已乘白雲去。此地空餘綠水流。綠水一去不復返。白雲千載空悠悠。湖南舊說老楊岐。失却金毛獅子兒。江南江北無覓處。龍門今日順風吹。順風吹囉囉哩。水急風高下釣磯。大慧杲禪師。五祖師翁忌上堂。山前一片閒田地。元來記得在。叉手叮嚀問祖翁。只為契券不分明。幾度賣來還自買。難為牙保人。為憐松竹引清風。喝一喝云

195、。乞兒見小利。掃歷代祖塔拈香法語五祖演禪師。入院五祖。祖塔燒香。以手指云。當時與麼全身去。今日重來記得無。復云。以何為驗。以此為驗。遂禮拜。天目禮禪師。到靈隱松源和尚塔頭。拈香云。破沙盆提不起。眼瞎耳聾。門風委地。昔年撞到東湖。褫剝家私到底。後來各自西東。我又誰能管你。一瓣兜樓拜塔前。畢竟無人是嫡傳。山茨際禪師。掃旵祖塔拈香。師云。者老漢。二百年來在此藏身。人天罔知。佛祖難近。今日脚下兒孫到來。親遭看破。且道。以何為驗。顧左右插香。弘覺忞禪師。掃笑巖祖塔拈香。黃金骨𤨏玉玲瓏。鐵棘門栽不計重。佛眼難窺吾祖意。兒孫若敢妄流通。拈香云。即此用。離此用。蟭螟眼裏繡鴛鴦。烈焰爐中飛彩鳳。

196、便燒。掃歷代祖塔塔主請提綱密雲悟禪師。到玄墓。掃萬峰寶藏二祖塔。請上堂。今日不肖兒孫。高陞遠祖之堂。不必更說偈言。覿面為眾舉揚。急著眼莫思量。逴得便行真漢子。人間天上本無雙。卓拄杖下座。箬庵問禪師。到龍池掃祖塔。萬如和尚請上堂。師云。昔年未見師翁面。問上座。却被師翁絆入葛藤窠裏。沒頭沒腦。及乎親見師翁一回。師翁。却被問上座絆入葛藤窠裏。沒頭沒腦。者段公案。正要向明眼人前判斷。今日既親到師翁法窟。承堂頭法兄。和尚為眾推出。登師翁堂。踞師翁座。問上座。豈敢掩耳偷鈴。請諸仁者不悋慈悲。為問上座判斷看。若判斷得。諸仁者。合喫問上座手中三十棒。若判斷不得。問上座。合喫我堂頭法兄和尚手中三十棒。者兩頓棒。

197、有一棒堪與佛祖為師。有一棒堪與人天為師。若也不甘。自救不了。卓拄杖下座。掃鶴林玄素禪師塔。請上堂。會即不會。疑即不疑。兩重公案。土上加泥。佛來也不著。耆陀施妙藥。無你棲泊處。切忌隨流去。牛頭橫出一枝。箇是確然本據。問上座。於往昔劫中。不知與者老宿。有甚交涉。登臨披歷。遂感初心。今日到來。且道。以何為驗。卓拄杖。復舉當山法嗣徑山國一欽禪師。因馬祖令僧馳書到。開緘一見圓相。乃於圓相中著一點。却封回。忠國師聞云。欽師猶被馬師惑。後來雪竇明覺云。徑山被惑且置。若將呈似國師。別作箇甚麼伎倆。免被惑去。有般道。當時坐却便休。亦有云。但與畫破。若與麼。祇是不識羞。敢謂天下老師。各具金剛眼睛。廣作神通變化。還

198、免得麼。雪竇見處。也要諸人共知。祇者馬師。當時畫出早是自惑了也。師云。馬駒踏殺天下人。總出他圈繢未得。雪竇自謂。出一頭地。因甚也掩耳偷鈴。山僧今日因行。掉臂略展風規。不妨八字打開。與諸人相見。還知麼。藕穿池面為荷葉。笋過東家作竹林。徑山盛禪師。掃雲棲蓮大師塔。塔主率眾護法。請上堂。師以如意畵圓相云。會麼。向上一路。千聖不傳。末後牢關。直須親到。達磨大師。親稟不立文字教外別傳直指人心見性成佛之旨。特特來我東土。初遇梁武帝。不契即渡江。於少林面壁。此時。震旦義學相高。多滯名相。間有學者扣達祖宗旨。皆是斥相指心。中有不能領略者。輙生嫉害。乃至六遭服毒。末遇神光斷臂于安心。歸位之後。始付其衣鉢。并授楞

199、伽經。以為印心嗣。是東土一花。五葉徧燦寰區。皆是親悟親證。始得使此真宗不墜也。或謂。達祖既以不立文字。直指人心。何復以楞伽為印乎。此正明一切佛語。皆以心為宗旨。不特楞伽是離文字法。如能親悟心印。則三藏十二部。一切脩多羅。皆是離文字為宗旨也。達祖斥相指心。正以彼時教家。執着名相。不見心宗。斥者。斥其執相也。非斥彼不當開闡教義也。如能悟此心宗。又何經律論觀淨諸教。非直指之玅心哉。不見。我雲棲先大師。最初發心。即以生死大事。而起疑情。剃染之後。即徧參諸方尊宿。甞于京師。謁笑巖和尚求指示。笑巖曰。阿你三千里外來開示我。我有甚麼開示你。時。大師言下有省。因過東昌。聞譙樓鼓聲。乃悟其旨。作偈曰。二十年前事

200、可疑。三千里外遇何奇。焚香擲戟渾如夢。魔佛空爭是與非。此後見法門師。承大壞參學無真。乃大權設教。開戒律闡教乘。標淨土而歸于心宗。世人不知大師悟證之繇。以大師乃教中圓人。何必揑歸禪宗以亂其統。又孰知大師乃先悟禪宗。而後開諸教海。收攝羣機而歸正覺也。世間開戒闡教標淨者甚多。未必皆悟道之後設施也。獨太師。於悟心之後弘法。是以說戒。戒即金剛戒性也。設教。教即妙明真心也。立論。論即直剖宗旨也。標淨。淨即全提佛心也。輓近主法之人。孰能如大師。真參實悟。而後舉揚宗旨。振作玄機密用哉。今之參學。曾起二十年前可疑之事乎。曾有於三千里外一聞譙鼓。而不疑乎。大疑大悟。小疑小悟。不疑不悟。如今人疑也未疑。安得有遇而且

201、悟此奇特乎。昔雲門湛和尚或問中。甞載大師宗門機用。甚悉。如拈外道問佛空生宴坐公案云。若於良久處。欲望開迷陰霾萬里。宴坐邊。擬聞般若說竟多時。既然如是。鞭頭得指空裏飛花。者是箇甚麼。參。又拈自性西方惟心淨土云。若直指自性。不但過此娑婆。十萬億國土為非也。設箇自性。已涉程途。若實譚惟心。不但寶蓮金地。種種莊嚴為非也。說箇惟心。早成垢穢。你看。大師如此起疑。如此參悟。如此拈提宗門向上機緣。如此指示惟心淨土。此豈與未悟心宗。而代佛揚化。敷文演義者。所可比擬哉。此正大師會通佛祖無門。為法門宗旨。使戒律經教論議止觀淨業。皆歸禪宗不立文字教外別傳之旨。庶使諸家義學。不墮名相。不昧佛語。以明心宗。為千聖不傳之

202、密旨也。此豈我後人強欲差排贊美大師。而扭揑入禪宗者哉。此葢。吾大師深念如來一代時教。為後世分門別戶。互相矛盾之弊。故于悟心之後。密移一步。始能會通佛語諸教。而歸于無門法門之心宗也。不然。達祖只須傳心不必以教為印也。今日大師傳教。而特會歸心宗。真千古同心。別傳無二也。子小予舌短。何足以舉揚萬一。但稟承大師法蔭。今敬入山。掃拜靈塔。幸諸大護法。及闔山耆舊尊宿。命登此座。辭不獲免。強為贅疣。誠慚愧無地。罪過多端也。還知此一舉揚底意旨麼。親到須彌莫問山。既遊大海休誇水。下座。祖塔塔主請提綱牧雲門禪師。天童山掃塔。請上堂。太白峰頭。千差坐斷。清關橋下。一脉常流。雖為列祖道場。固是先師重扶家業。山僧昔預此

203、會。法乳親甞。今日重來。墓木拱矣。可勝悽愴。雖然。須知恁麼中不恁麼。砂盆未破。堂搆依然。幸我堂頭法兄。寅夕不倦流慈。於此方廣座上。劈開面門。放出先師形相。與諸人描邈。直得鉢盂峰點頭。玲瓏巖起舞。正恁麼時。敲唱雙行。主賓互換。且如何道得恰好底句。良久云。妙舞會須誇徧拍。三臺須是大家催。古雪喆禪師。掃馬大師塔。上堂。甎鏡臺前。打失孃生鼻孔。滕王閣畔。宏開選佛壇場。蹋殺天下英靈。喚回空中野鴨。掀翻窠堀。截斷葛藤。明大用顯大機。電光石火較猶遲。藏頭白海頭黑。鐵眼銅睛皆罔測。燈傳三十二葉。道播四海九州。脚下不肖兒孫。昔日親遭毒手。源遠流長則且置。到者裡。作麼生與祖師相見。喝一喝云。無縫塔中藏不得。森羅景

204、裏見全身。受業師忌拈香箬庵問禪師。先受業法雨大師忌拈香。過橋遭攧糞掃堆。拾得明珠。擦背光生浴室裏。捱開漆桶。雖則父子同時。簡點起來。翻成分外。爭似我法雨老人。一生擔板。坐斷諸佛路頭。塊石孤松。高拳獨枕。若是今日是死。掘地討天。若道今日不死。開眼作夢。畢竟如何作女人拜云。茶傾洞頂。香爇鷄蘇。父忌提綱玉林琇禪師。振陵太老師忌日上堂。山僧昔日芟染。蒙先磬山老和尚執刀三剃。口占有云。一子出家。九族昇天。若不昇天。佛有妄言。山僧出家來。業已多載。且道。先師今日何在。識得落處的。出眾相見。眾問話畢。師乃云。沙界通紅一團火。箇中毫髮不容存。森嚴明淨先翁面。普示人間子若孫。母忌提綱與化清禪師。母忌上堂。祖師門

205、下。佛法不存。善法堂前。仁義休說。雖然如是。事無一向。竊聞。哀哀父母。生我劬勞。欲報深恩。昊天罔極。髮膚身體。弗敢毀傷。此魯仲尼之孝也。輪轉三界中。恩愛不能捨。棄恩入無為。真實報恩者。故我大覺世尊。雪山苦行。摩竭成道。往忉利天。為母說法。此釋迦之孝也。得大解脫。運大神通。手擎金錫。掌拓龍盂。詣地獄門。卓然尋省。見其慈母。悲泣無量。此目連之孝也。作麼生是興化之孝。良久曰。興化今日不上天堂。不入地獄。於善法堂中燈王座上。為母說法。以報劬勞。且道。我母即今在甚麼處。乃曰。我母生前足善緣。無勞問佛定生天。人間上壽古今少。九十春秋減一年。下座。敢煩大眾。燒一炷香。以助山僧報孝。既是山僧之母。為甚麼却煩諸

206、人燒香。不見道。東家人死。西家人助哀。以手搥胷曰。蒼天蒼天。列祖提綱錄卷第六卍新纂大日本續藏經第 64 冊 No. 1260 列祖提綱錄列祖提綱錄卷第七武林十八理安禪寺住持婁東行悅集五參提綱(住持五參提綱。僅集禪燈諸錄。餘者浩繁不及具載)六祖能大師。上堂。謂眾曰。諸善知識。汝等各各淨心。聽吾說法。汝等諸人。自心是佛。更莫狐疑。外無一物。而能建立。皆是本心生萬種法。故經云。心生種種法生。心滅種種法滅。若欲成就種智。須達一相三昧。一行三昧。若於一切處。而不住相。彼相中。不生憎愛。亦無取捨。不念利益成壞等事。安閒恬靜。虗融澹泊。此名一相三昧。若於一切處。行住坐臥。純一直心。不動道場。真成淨土。名一行

207、三昧。若人具二三昧。如地有種。能含藏長養。成就其實。一相一行。亦復如是。我今說法。猶如時雨。溥潤大地。汝等佛性。譬諸種子。遇茲霑洽。悉得發生。承吾旨者。決獲菩提。依吾行者。定證妙果。南陽忠國師。上堂。禪宗學者。應遵佛語。一乘了義。契自心源。不了義者。互不相許。如獅子身中蟲。夫為人師。若涉名利。別開異端。則自他何益。如世大匠。斤斧不傷其手。香象所負。非驢能堪。上堂。青蘿夤緣。直上寒松之頂。白雲淡泞。出沒太虗之中。萬法本閒。而人自閙。師與紫璘供奉論議。師陞座。奉曰。請師立義。某甲破。師曰。立義竟。奉曰。是甚麼義。師曰。果然不見。非公境界。便下座。南岳思禪師。示眾曰。道源不遠。性海非遙。但向己求。莫

208、從他覓。覓即不得。得亦不真。扣氷古佛。上堂。四眾雲臻。教老僧說箇甚麼。便下座。馬祖一禪師。上堂。汝等諸人。各信自心是佛。此心即是佛心。達磨大師。從南天竺國來至中華。傳上乘一心之法。令汝等開悟。又引楞伽經文。以印眾生心地。恐汝顛倒。不自信此一心之法。各各有之。故楞伽經。以佛語心為宗。無門為法門。夫求法者。應無所求。心外無別佛。佛外無別心。不取善。不捨惡。淨穢兩邊。俱不依怙。達罪性空。念念不可得。無自性故。故三界唯心。森羅萬象。一法之所印。凡所見色。皆是見心。心不自心。因色故有。汝但隨時言說。即事即理。都無所礙。菩提道果。亦復如是。於心所生。即名為色。知色空故。生即不生。若了此意。乃可隨時著衣喫飯

209、。長養聖胎。任運過時。更有何事。百丈海禪師。上堂。靈光獨耀。逈脫根塵。體露真常。不拘文字。心性無染。本自圓成。但離妄緣。即如如佛。盤山積禪師。上堂。心若無事。萬法不生。意絕玄機。纖塵何立。道本無體。因體而立名。道本無名。因名而得號。若言即心即佛。今時未入玄微。若言非心非佛。猶是指蹤極則。向上一路。千聖不傳。學者勞形。如猿捉影。上堂。夫心月孤圓。光吞萬象。光非照境。境亦非存。光境俱亡。復是何物。禪德。譬如擲劍揮空。莫論及之不及。斯乃空輪無迹。劍刃無虧。若能如是心心無知。全心即佛。全佛即人。人佛無異。始為道矣。上堂。禪德可中學道。似地擎山。不知山之孤峻。如石含玉。不知玉之無瑕。若如此者。是名出家。

210、故導師云。法本不相礙三際亦復然。無為無事人。猶是金鎖難。所以靈源獨耀。道絕無生。大智非明。真空無迹。真如凡聖。皆是夢言。佛及涅槃。竝為增語。禪德。直須自看無人替代。上堂。三界無法。何處求心。四大本空。佛依何住。璿璣不動。寂爾無言。覿面相呈。更無餘事。珍重。楊岐叔禪師。上堂。羣靈一源。假名為佛。體竭形銷而不滅。金流樸散而常存。性海無風。金波自涌。心靈絕非。萬象齊照。體斯理者。不言而徧歷沙界。不用而功益玄化。如何背覺反合塵勞。於陰界中。妄自囚執。馬頭藏禪師。上堂。知而無知。不是無知。而說無知。南泉願禪師。上堂。然燈佛道了也。若心相所思。出生諸法。虗假不實。何以故。心尚無有。云何出生諸法。猶如形影分

211、別虗空。如人取聲安置篋中。亦如吹網欲令氣滿。故老宿云。不是心不是佛不是物。且教你兄弟。行履據說。十地菩薩。住首楞嚴三昧。得諸佛秘密法藏。自然得一切禪定解脫。神通妙用。至一切世界。普現色身。或示現成等正覺。轉大法輪。入涅槃。使無量入毛孔。演一句經無量劫。其義不盡。教化無量億千眾生。得無生法忍。尚喚作所知愚。極微細所知愚。與道全乖。大難大難。珍重。上堂曰。王老師。自小養一頭水牯牛。擬向溪東牧。不免食他國王水草。擬向溪西牧。亦不免食他國王水草。不如隨分納些些。總不見得。上堂。道箇如如。早是變了也。今時師僧。須向異類中行。歸宗曰。雖行畜生行。不得畜生報。師曰。孟八郎漢。又恁麼去也。上堂。文殊普賢。昨夜

212、三更相打。每人與二十棒。趁出院去也。趙州曰。和尚棒教誰喫。師曰。且道。王老師。過在甚處。州禮拜。上堂。王老師賣身去也。還有人買麼。一僧出曰。某甲買。師曰。不作貴不作賤。汝作麼生買。僧無對。鹽官安國師。上堂。謂眾曰。虗空為皷。須彌為椎。甚麼人打得。眾無對。歸宗常禪師。上堂。從上古德。不是無知解。他高尚之士。不同常流。今時不能自成自立。虗度時光。諸子莫錯用心。無人替汝。亦無汝用心處。莫就他覓。從前祇是依他解。發言皆滯。光不透脫。祇為目前有物。上堂。吾今欲說禪。諸子總近前。大眾近前。師曰。汝聽觀音行。善應諸方所問。如何是觀音行。師乃彈指曰。諸人還聞否。曰。聞。師曰。一隊漢。向者裏覓甚麼。以棒趂出。大

213、笑歸方丈。茱萸和尚。上堂。擎起一橛竹曰。還有人虗空釘得橛麼。時有靈虗上座。出眾曰。虗空是橛。師擲下竹。便下座。大梅常禪師。上堂。汝等諸人。各自回心達本。莫逐其末。但得其本。其末自至。若欲識本。唯了自心。此心。元是一切世間出世間法根本故。心生種種法生。心滅種種法滅。且不附一切善惡而生。萬法本自如如。黃檗運禪師。上堂。大眾雲集。乃曰。汝等諸人。欲何所求。以拄杖趂之。大眾不散。師却復坐曰。汝等諸人。盡是噇酒糟漢。恁麼行脚。取笑於人。但見八百一千人處便去。不可圖他熱閙也。老漢行脚時。或遇草根下有一箇漢。便從頂門上一錐看。他若知痛痒。可以布袋盛米供養他。可中總似汝。如此容易。何處更有今日事也。汝等既稱行

214、脚。亦須著些精神好。還知道大唐國內無禪師麼。時有僧問。諸方尊宿。盡聚眾開化。為甚麼却道無禪師。師曰。不道無禪。祇是無師。闍黎不見。馬大師下。有八十四人坐道場。得馬師正法眼者。止三兩人。廬山歸宗和尚。是其一。夫出家人。須知有從上來事分始得。且如四祖下。牛頭橫說竪說。猶未知向上關捩子。有此眼目。方辨得邪正。宗黨且當人事。宜不能體會得。但知學言語。念向皮袋裏安著。到處稱我會禪。還替得汝生死麼。輕忽老宿。入地獄如箭。我纔見汝入門來。便識得了也。還知麼。急須努力。莫容易事。持片衣口食。空過一生。明眼人笑汝。久後。總被俗漢筭將去。在宜自看遠近是阿誰面上事。若會即便會。若不會即散去。珍重。香嚴端禪師。上堂。

215、僧問。如何是直截根源。師乃擲下拄杖。便歸方丈。上堂。語是謗寂是誑。語寂向上有路在。老僧口門窄。不能與汝說得。便下座。上堂。問正因為甚麼無事。師曰。我不曾停留。乃曰。假饒重重剝得淨盡無停留。權時施設。亦是方便接人。若是那邊事。無有是處。杭州天龍和尚。上堂。大眾。莫待老僧。上來便上來。下去便下去。各有華藏性海。具足功德。無礙光明。各各參取。珍重。龜山具禪師。上堂。動容瞬目。無出當人。一念淨心。本來是佛。仍說偈曰。心本絕塵何用洗。身中無病豈求醫。欲知是佛非身處。明鑑高懸未照時。黃州安禪師。上堂。言不落句。佛祖徒施。玄韻不墜。誰人知得。大慈中禪師。上堂。山僧不解答話。祇能識病。時有僧出。師便歸方丈。趙

216、州諗禪師。上堂。如明珠在掌。胡來胡現。漢來漢現。老僧把一枝草。為丈六金身用。把丈六金身。為一枝草用。佛是煩惱。煩惱是佛。僧問。未審。是佛誰家煩惱。師曰。與一切人煩惱。曰。如何免得。師曰。用免作麼。上堂。金佛不度爐。木佛不度火。泥佛不度水。真佛內裏坐。菩提涅槃。真如佛性。盡是貼體衣服。亦名煩惱。實際理地。甚麼處著。一心不生。萬法無咎。汝但究理坐看三二十年。若不會。截取老僧頭去。夢幻空華。徒勞把捉。心若不異萬法。一如既不從外得。更拘執作麼。如羊相似。亂拾物安向口裏。老僧見藥山和尚道。有人問著。但教合取狗口老僧亦教合取狗口。取我是垢。不取我是淨。一似獵狗專欲得物。喫佛法在甚麼處。千人萬人。盡是覓佛漢

217、子。於中覓一箇道人。無若與空王為弟子。莫教心病最難醫。未有世界。早有此性。世界壞時。此性不壞。一從見老僧後。更不是別人。祇是箇主人公。者箇更向外覓作麼。正恁麼時。莫轉頭換腦。若轉頭換腦。即失却也。僧問。承師有言。世界壞時。此性不壞。如何是此性。師曰。四大五陰。曰。此猶是壞底。如何是此性。師曰。四大五陰。上堂。纔有是非紛然失心。還有答話分也無。僧舉似洛浦。浦扣齒。又舉似雲居。居曰。何必。僧回舉似師。師曰。南方大有人喪身失命。曰。請和尚舉。師纔舉前語。僧指旁僧曰。者箇師僧。喫却飯了。作恁麼語話。師休去。上堂。正人說邪法。邪法悉皆正。邪人說正法。正法悉皆邪。諸方難見易識。我者裏易見難識。上堂。謂眾曰

218、。我向行脚到南方。火爐頭有箇無賓主話。直至如今無人舉著。上堂。至道無難。唯嫌揀擇。纔有言語。是揀擇。是明白。老僧不在明白裏。是汝還護惜也無。時有僧問。既不在明白裏。護惜箇甚麼。師曰。我亦不知。僧曰。和尚既不知。為甚道不在明白裏。師曰。問事即得。禮拜了退。別僧問。至道無難。唯嫌揀擇。是時人窠窟否。師曰。曾有人問我。老僧直得五年分疎不下。又問。至道無難。唯嫌揀擇。如何是不揀擇。師曰。天上天下唯我獨尊。曰。此猶是揀擇。師曰。田庫奴甚處是揀擇。僧無語。上堂。兄弟。若從南方來者。即與下載。若從北方來者。即與上載。所以道。近上人問道即失道。近下人問道即得道。上堂。兄弟莫久立有事商量無事。向衣鉢下坐窮理好。

219、老僧行脚時。除二時粥飯。是雜用心處。除外更無別用心處。若不如是大遠在。上堂。謂眾曰。你若一生不離叢林。不語五年十載。無人喚你作啞漢。已後佛也不柰你何。你若不信。截取老僧頭去。大茅和尚。上堂。欲識諸佛師。向無明心內識取。欲識常住不凋性。向萬物遷變處識取。陳尊宿。上堂。我見百丈。不識好惡。大眾纔集。以拄杖一時打下。復召大眾。眾回首。乃云。是甚麼。有甚共語處。又黃檗和尚亦然。復召大眾。眾回首。乃云。月似彎弓。少雨多風。猶較些子。上堂。裂開也在我。揑聚也在我。時有僧問。如何是裂開。師曰。三九二十七。菩提涅槃。真如解脫。即心即佛。我且與麼道。你又作麼生。曰。某甲不與麼道。師曰。醆子撲落地。碟子成七片。曰

220、。如何是揑聚。師乃斂手而坐。大隨真禪師。上堂。此性。本來清淨。具足萬德。但以染淨二緣。而有差別。故諸聖悟之。一向淨用。而成覺道。凡夫迷之。一向染用。沒溺輪回。其體不二。故般若云。無二無二分。無別無斷故。丹霞然禪師。上堂。阿你渾家。切須保護一靈之物。不是你造作名邈。得更說甚薦與不薦。吾往日見石頭。亦祇教切須自保護。此事不是你談話得。阿你渾家。各有一坐具地。更疑甚麼禪。可是你解底物。豈有佛可成。佛之一字。永不喜聞。阿你自看。善巧方便。慈悲喜捨。不從外得。不著方寸。善巧是文殊。方便是普賢。你更擬趂逐甚麼物。不用經求落空去。今時學者。紛紛擾擾。皆是參禪問道。吾此間。無道可修。無法可證。一飲一啄。各自有

221、分。不用疑慮。在在處處。有恁麼底。若識得釋迦即老凡夫。是阿你須自看取。莫一盲引眾盲。相將入火坑。夜裏暗雙陸。賽彩若為生。珍重。三平義忠禪師。上堂。今時人出來。盡學馳求造作。將當自己眼目。有甚麼相當。阿汝欲學麼。不要諸餘。汝等各有本分事。何不體取作麼。心憤憤口悱悱。有甚麼利益。分明向汝說。若要修行路。及諸聖建立化門。自有大藏教文在。若是宗門中事。宜汝切不得錯用心。僧問。宗門中。還有學路也無。師曰。有一路滑如苔。曰。學人還攝得否。師曰。不擬心汝自看。馬頰山本空禪師。上堂。祇者施為動轉。還合得本來祖翁麼。若合得。十二時中。無虗棄底道理。若合不得。喫茶說話。往往喚作茶話在。僧便問。如何免得不成茶話去。

222、師曰。你識得口也未。曰。如何是口。師曰。兩片皮也不識。曰。如何是本來祖翁。師曰。大眾前不要牽爺恃娘。曰。大眾忻然去也。師曰。你試點大眾性看。僧作禮。師曰。伊往往道一性一切性在。僧欲進語。師曰。孤負平生行脚眼。本生禪師。拈拄杖示眾曰。我若拈起。你便向未拈起時作道理。我若不拈起。你便向拈起時作主宰。且道。老僧為人在甚處。時有僧出曰。不敢妄生節目。師曰。也知闍黎不分外。曰。低低處平之有餘。高高處觀之不足。師曰。節目上更生節目。僧無語。師曰。掩鼻偷香。空招罪犯。夾山會禪師。上堂。有祖以來。時人錯會。相承至今。以佛祖言句。為人師範。若或如此。却成狂人無智人去。他祇指示汝。無法本是道。道無一法。無佛可成。

223、無道可得。無法可取。無法可捨。所以老僧道。目前無法。意在目前。他不是目前法。若向佛祖邊學。此人未具眼在。何故。皆屬所依。不得自在。本祇為生死茫茫。識性無自由分。千里萬里。求善知識。須具正眼求脫虗謬之見。定取目前生死。為復實有。為復實無。若有人定得許汝出頭。上根之人。言下明道。中下根器。波波浪走。何不向生死中定當。取何處更疑佛疑祖。替汝生死。有智人笑汝。汝若不會。更聽一頌。勞持生死法。唯向佛邊求。目前迷正理。撥火覓浮漚。上堂。不知天曉。悟不由師。龍門躍鱗。不墮漁人之手。但意不寄私緣。舌不親玄旨。正好知音。此名俱生話。若向玄旨疑去。賺殺闍黎。困魚止濼。鈍鳥棲蘆。雲水非闍黎。闍黎非雲水。老僧於雲水。

224、而得自在。闍黎又作麼生。上堂。聞中生解。意下丹青。目前即美。久蘊成病。青山與白雲。從來不相到。機絲不挂梭頭事。文彩縱橫意自殊。嘉祥一路。智者知疏。瑞草無根。賢者不貴。上堂。金烏玉兔。交互爭輝。坐却日頭。天下黯黑。上唇與下唇。從來不相識。明明向君道。莫令眼顧著。何也。日月未足為明。天地未足為大。空中不運斤。巧匠不遺蹤。見性不留佛。悟道不存師。尋常老僧道。目覩瞿曇。猶如黃葉。一大藏教。是老僧坐具。祖師玄旨。是破草鞋。寧可赤脚。不著最好。上堂。我二十年住此山。未曾舉著宗門中事。有僧問。承和尚有言。二十年住此山。未曾舉著宗門中事。是否。師曰。是。僧便掀倒禪床。師休去。至明日。普請掘一坑。令侍者請昨日僧

225、。至曰。老僧二十年。說無義語。今日請上座打殺老僧。埋向坑裡。便請若不打殺老僧。上座自著打殺。埋在坑中始得。其僧歸堂。束裝潛去。上堂。百草頭薦取老僧。閙市裡識取天子。上堂。眼不挂戶。意不停玄。直得靈草不生。猶是五天之位。珠光月魄。不是出頭時。此間無老僧。五路頭無闍黎。九峰禪師。上堂。諸兄弟還識得命麼。欲知命流泉是命。湛寂是身。千波競涌是文殊境界。一亘晴空是普賢床榻。其次借一句子是指月。於中事是話月從上宗門中事。如節度使信旗相似。且如諸方先德。未建許多名目。指陳已前諸兄弟。約甚麼體格商量。到者裏不假三寸試話會看。不假耳試釆聽看。不假眼試辨白看。所以道。聲前拋不出。句後不藏形。盡乾坤大地。都來是汝當

226、人箇體。向甚麼處。安眼耳鼻舌。莫但向意根下圖度作解。盡未來際亦未有休歇去。所以洞山道。擬將心意學玄宗。大似西行却向東。珍重。涌泉欣禪師。上堂。我四十九年在者裏。尚自有時走作。汝等諸人。莫開大口。見解人多。行解人萬中無一。箇見解言語。總要知通。若識不盡。敢道輪回去在。為何如此。葢為識漏未盡。汝但盡却。今時始得成立。亦喚作立中功。轉功就他去。亦喚作就中功。親他去我。所以道。親人不得度。渠不度親人恁麼。譬喻尚不會。薦取渾崙底。但管取性亂動。舌頭不見洞山道。相續也大難。汝須知有此事。若不知有啼哭有日在。洛浦安禪師。上堂。末後一句。始到牢關。鎖斷要津。不通凡聖。尋常向諸人道。任從天下樂欣欣。我獨不肯。欲

227、知上流之士。不將佛祖言教貼在額頭上。如龜負圖。自取喪身之兆。鳳縈金網趍霄漢。以何期直。須旨外明宗。莫向言中取。則是以石人機似汝也。解唱巴歌。汝若似石人雪曲也。應和指南一路。智者知疏。牛頭微禪師。上堂。三世諸佛。用一點伎倆。不得天下老師口。似匾擔諸人作麼生。大不容易。除非知有。餘莫能知。泐潭牟禪師。上堂。僧問。百丈捲席意旨如何。師曰。珍重。便下堂。德山鑒禪師。上堂。若也於己無事。則勿妄求。妄求而得。亦非得也。汝但無事於心。無心於事。則虗而靈。空而妙。若毛端許。言之本末者。皆為自欺。何故。毫𣯛繫念。三塗業因。瞥爾情生。萬劫覊鎖。聖名凡號。盡是虗聲。殊相劣形。皆為幻色。汝欲求之。得無

228、累乎。及其厭之。又成大患。終而無益。上堂。我先祖見處。即不然。者裏無祖無佛。達磨是老臊胡。釋迦老子是乾屎橛。文殊普賢是擔屎漢。等覺妙覺是破執凡夫。菩提涅槃是繫驢橛。十二分教是鬼神簿拭瘡疣紙。四果三賢初心十地是守古塚鬼。自救不了。巖頭奯禪師。上堂。吾甞究涅槃經七八年。覩三兩段義。似衲僧說話。又曰。休休時。有一僧。出禮拜。請師舉。師曰。吾教意如字三點。第一向東方下一點。點開諸菩薩眼。第二向西方下一點。點諸菩薩命根。第三向上方下一點。點諸菩薩頂。此是第一段義。又曰。吾教意如摩醯首羅。擘開面門。竪亞一隻眼。此是第二段義。又曰。吾教意猶如塗毒皷。擊一聲。遠近聞者皆喪。此是第三段義。時小嚴上座問。如何是塗

229、毒皷。師以兩手按膝亞身曰。韓信臨朝底。嚴無語。雪峰存禪師。上堂。南山有一條鼈鼻蛇。汝等諸人切須好看。長慶出曰。今日堂中大有人喪身失命。雲門以拄杖攛。向師前作怕勢。有僧舉似玄沙。沙曰。須是稜兄始得。然雖如是。我即不然。曰和尚作麼生。沙曰。用南山作麼。上堂。此事如一片田地相似。一任諸人耕種。無有不承此恩力者。玄沙曰。且作麼生是者田地。師曰看。沙曰。是即是某甲不與麼。師曰。你作麼生。沙曰。祇是人人底。上堂。盡大地是箇解脫門。把手拽伊。不肯入。時一僧出曰。和尚怪某甲不得。又一僧曰。用入作甚麼。師便打。陞座。眾集定。師輥出木毬。玄沙遂捉來安舊處。玄沙備禪師。上堂。佛道閑曠。無有程途。無門解脫之門。無意道

230、人之意。不在三際。故不可昇沈。建率乖真。非屬造化。動則起生死之本。靜則醉昏沉之鄉。動靜雙泯。即落空亡。動靜雙收。瞞頇佛性。必須對塵對境。如枯木寒灰。臨時應用。不失其宜。鏡照諸像。不亂光輝。鳥飛空中。不雜空色。所以十方無影像。三界絕行蹤。不墮往來機。不住中間意。鐘中無皷響。皷中無鐘聲。鐘皷不相交。句句無前後。如壯士展臂。不藉他力。獅子遊行。豈求伴侶。九霄絕翳。何在穿通。一段光明。未曾昏昧。若到者裏。體寂寂。常的的。日赫𦦨無邊表圓覺。空中不動搖。吞爍乾坤迥然照。夫佛出世者。元無出入。名相無體。道本如如。法爾天真。不同修證。祇要虗閑。不昧作用。不涉塵泥。箇中纖毫道不盡。即為魔王眷屬。

231、句前句後。是學人難處。所以一句當天八萬門。永絕生死。直饒得似秋潭月影。靜夜鐘聲。隨扣擊以無虧。觸波瀾而不散。猶是生死岸頭事。道人行處。如火銷氷。終不却成氷。箭既離弦。無返回勢。所以牢籠不肯住。呼喚不回頭。古聖不安排。至今無處所。若到者裏。步步登玄。不屬邪正。識不能識。智不能知。動便失宗。覺即迷旨。二乘膽顫。十地魂驚。語路處絕。心行處滅。直得釋迦掩室於摩竭。淨名杜口于毗耶。須菩提唱無說而顯道。釋梵絕聽而雨花。若與麼見前。更疑何事。沒棲泊處離去來。今限約不得。心思路絕。不因莊嚴。本來真淨。動用語笑。隨處明了。更無欠少。今時人不悟箇中道理。妄自涉事涉塵。處處染著。頭頭繫絆。縱悟則塵境紛紜。名相不實。

232、便擬凝心斂念。攝事歸空。閉目藏睛。纔有念起。旋旋破除。細想纔生。即便遏捺。如此見解。即是落空亡底外道。魂不散底死人。冥冥漠漠。無覺無知。塞耳偷鈴。徒自欺誑。者裏分別。則不然也。不是隈門傍戶。句句現前。不得商量。不涉文墨。本絕塵境。本無位次。權名箇出家兒。畢竟無踪迹。真如凡聖。地獄人天。祇是療狂子之方。虗空尚無改變。大道豈有昇沉。悟則縱橫。不離本際。若到者裏。凡聖也無立處。若向句中作意。則沒溺殺人。若向外馳求。又落魔界。只如向上。沒可安排。恰似焰爐。不藏蚊蚋。此理本來平坦。何用剗除。動靜揚眉是真解脫道。不疆為意度。建立乖真。若到者裏。纖毫不受。指意則差。便是千聖出頭來。也安一字。不得久立。珍重。

233、長慶稜禪師。上堂。良久曰。莫道今夜較些子。便下座。上堂。撞著道伴。交肩過一生。參學事畢。上堂。淨潔打疊了。也却近前問我。覓我劈脊。與你一棒。有一棒到你。你須生慚愧。無一棒到你。你又向甚麼處會。皷山晏國師。上堂。良久曰。南泉在日。亦有人舉要。且不識南泉即今。莫有識南泉者麼。試出來對眾驗看。時有僧出。禮拜纔起。師曰。作麼生。僧近前曰。咨和尚。師曰。不才請。退乃曰。經有經師。論有論師。律有律師。有圅有號。有部有帙。各有人傳持。且佛法是建立教禪道。乃止啼之說。他諸聖出興。葢為人心不等。巧開方便。遂有多門。受疾不同。處方還異。在有破有。居空叱空。二患既除。中道須遣。皷山所以道。句不當機。言非展事。承言者

234、喪。滯句者迷。不唱言前。寧談句後。直至釋迦掩室。淨名杜口。大士梁時。童子當日。一問二問三問。盡有人了也。諸仁者合作麼生。明招謙禪師。上堂。金鋒敵勝。罕遇知音。同死同生。萬中無一。尋言逐句。其數河沙。舉古舉今。滅胡種族。向上一路啐啄猶乖。儒士相逢握鞭回首。沙門所見誠實苦哉。拋却真金。隨隊撮土。報諸稚子。莫謾波波。解得他玄。猶兼瓦礫。不如一擲驀過太虗。祇者靈鋒。阿誰敢近。任君來箭。方稱丈夫。擬欲吞聲。不消一钁。羅漢琛禪師。上堂。宗門玄妙。為當祇恁麼也。更別有奇特。若別有奇特。汝且舉將來看。若無去不可將兩箇字便當却宗乘也。何者兩箇字。謂宗乘教乘也。汝纔道著宗乘。便是宗乘。道著教乘。便是教乘。禪德。佛

235、法宗乘。元來由汝口裏。安立名字。作取說取便是也。斯須向者裏。說平說實。說圓說常。禪德。汝喚甚麼作平實。把甚麼作圓常。傍家行脚。理須甄別。莫相埋沒。得些子聲色名字。貯在心頭。道我會解。善能揀辨。汝且會箇甚麼。揀箇甚麼。記持得底是名字。揀辨得底是聲色。若不是聲色名字。汝又作麼生。記持揀辨。風吹松樹也。是聲蝦蟇老鵶叫也。是聲何不那裏聽取揀擇去。若那裏有箇意度模樣。祇如老師口裏。又有多少意度。與上座莫錯。即今聲色摐摐地。為當相及不相及。若相及。即汝靈性金剛祕密。應有壞滅去也。何以如此為聲貫破汝耳。色穿破汝眼因緣。即塞却汝幻妄。走殺汝聲色體。爾不可容也。若不相及。又甚麼處得聲色來會麼。相及不相及。試裁辨

236、看少間。又道是圓常平實。甚麼人恁麼道。未是黃夷村裏漢。解恁麼說。是他古聖垂些子。相助顯發。今時不識好惡。便安圓實。道我別有宗風玄妙。釋迦佛無舌頭。不如汝些子。便恁麼點胸。若論殺盜婬罪。雖重猶輕。尚有歇時。此箇謗般若。瞎却眾生眼。入阿鼻地獄吞鐵丸。莫將為等閒。所以古人道。過在化主。不干汝事。珍重。安國球禪師。上堂。我此間粥飯因緣。為兄弟舉唱。終是不常。欲得省要。却是山河大地與汝發明。其道既常。亦能究竟。若從文殊門入者。一切無為土木瓦礫。助汝發機。若從觀音門入者。一切音響蝦蟇蚯蚓。助汝發機。若從普賢門入者。不動步而到。以此三門方便示汝。如將一隻折箸攪大海水。令彼魚龍。知水為命。會麼。若無智眼而審諦

237、之。任汝百般巧妙。不為究竟。水陸儼禪師。上堂。大眾集定。師下座。捧香爐。巡行大眾前曰。供養十方諸佛。便歸方丈。龍濟修禪師。上堂。具足凡夫法。凡夫不知具足聖人法。聖人不會。聖人若會。即是凡夫。凡夫若知。即是聖人。此兩語一理二義。若人辨得。不妨於佛法中有箇入處。若辨不得。莫道不疑好。珍重。上堂。卷簾除却障。閉戶生窒礙。祇者障與礙。古今無人會。會得是障礙。不會不自在。溈山祐禪師。上堂。夫道人之心。質直無偽。無背無面。無詐妄心。一切時中。視聽尋常。更無委曲。亦不閉眼塞耳。但情不附物。即得從上諸聖。祇說濁邊。過患若無。如許多惡覺情見想習之事。譬如秋水澄渟。清淨無為。澹泞無礙。喚他作道人。亦名無事人。時有

238、僧問。頓悟之人。更有修否。師曰。若真悟得本他自知時。修與不修。是兩頭語。如今初心雖從緣。得一念頓悟。自理猶有。無始曠劫習氣。未能頓淨。須教渠淨除。現業流識。即是修也。不可別有法教渠修行趣向。從聞入理。聞理深妙。心自圓明。不居惑地。縱有百千妙義。抑揚當時。此乃得坐披衣自解。作活計始得。以要言之。則實際理地。不受一塵。萬行門中。不捨一法。若也單刀直入。則凡聖情盡。體露真常。理事不二。即如如佛。上堂。僧出曰。請和尚為眾說法。師曰。我為汝得徹困也。僧禮拜。上堂。仲冬嚴寒。年年事𠷳。運推移事。若何仰山進前叉手而立。師曰。我情知汝答者話不得。香嚴曰。某甲偏答得者話。師躡前問。嚴亦進前叉手而

239、立。師曰。賴遇寂子不會。上堂。今時人但直下。體取不會底。正是汝心。正是汝佛。若向外得一知一解。將為禪道。且沒交涉。名運糞入。不名運糞出。汙汝心田。所以道不是道。上堂。老僧百年後。向山下作一頭水牯牛。左脇下書五字。曰溈山僧某甲。當恁麼時。喚作溈山僧。又是水牯牛。喚作水牯牛。又是溈山僧。畢竟喚作甚麼即得。仰山出禮拜而退。雲居膺代曰。師無異號。資福寶曰。當時但作此相拓呈之。新羅和尚作此牛拓呈之。又曰。同道者方知。芭蕉徹作此(初)/(衣)*(佛)相拓呈之。又曰。說也說了也。注也注了也。悟取好。乃述偈曰。不是溈山不是牛。一身兩號實難酬。離却兩頭應須道。如何道得出常流。仰山寂禪師。住東平時。溈山令僧送書并

240、鏡與師。師上堂。提起示眾曰。且道是溈山鏡東平鏡。若道是東平鏡。又是溈山送來。若道是溈山鏡。又在東平手裏。道得則留取。道不得則撲破去也。眾無語。師遂撲破。便下座。上堂。汝等諸人。各自回光返照。莫記吾言。汝無始劫來。背明投暗。妄想根深。卒難頓拔。所以假設方便。奪汝麤識。如將黃葉止啼。有甚麼是處。亦如人將百種貨物與金寶。作一舖。貨賣祇擬。輕重來機。所以道。石頭是真金舖。我者裏是雜貨舖。有人來覓鼠糞。我亦拈與。他來覓真金。我亦拈與。他時有僧問。鼠糞即不要。請和尚真金。師曰。囓鏃擬開口。驢年亦不會。僧無對。師曰。索喚則有交易。不索喚則無我。若說禪宗身邊。要一人相伴亦無。豈況有五百七百眾耶。我若東說西說。

241、則爭頭向前采拾。如將空拳誑小兒。都無實處。我今分明向汝說聖邊事。且莫將心凑泊。但向自己性海。如實而修。不要三明六通。何以故。此是聖末邊事。如今且要識心達本。但得其本。不愁其末。他時後日。自具去在。若未得本。縱饒將情學他亦不得。汝豈不見溈山和尚云。凡聖情盡。體露真常。事理不二。即如如佛。香嚴閒禪師。上堂。若論此事。如人上樹。口衘樹枝。脚不踏枝。手不攀枝。樹下忽有人問。如何是祖師西來意。不對他。又違他所問。若對他。又喪身失命。當恁麼時。作麼生即得。時有虎頭招。上座出眾云。樹上即不問。未上樹時。請和尚道。師乃呵呵大笑。上堂。道由悟達。不在語言。況是密密堂堂。曾無間隔。不勞心意。暫借回光。日用全功。迷

242、途自背。芭蕉清禪師。上堂。拈拄杖。示眾曰。你有拄杖子。我與你拄杖子。你無拄杖子。我奪却你拄杖子。靠拄杖。下座。上堂。如人行次。忽遇前面萬丈深坑。背後野火來逼。兩畔是荊棘叢林。若也向前。則墮在坑塹。若也退後。則野火燒身。若也轉側。則被荊棘林礙。當與麼時。作麼生免得。若也免得。合有出身之路。若免不得。墮身死漢。上堂。我年二十八。到仰山參見南塔見。上堂曰。汝等諸人。若是箇漢。從娘肚裏出來。便作獅子吼好麼。我於言下。歇得身心。便住五載。鹿苑和尚。上堂展手曰。天下老和尚諸上座命根。總在者裏。有僧出曰。還收得也無。師曰。天台石橋側。曰某甲不恁麼。師曰。伏惟尚饗。芭蕉圓禪師。上堂。三千大千世界。夜來被老僧。

243、都合成一塊輥。向須彌頂上帝釋。大怒拈得。撲成粉碎。諸上座還覺頭痛也無。良久曰。莫不識痛痒好。珍重。承天確禪師。示眾。正令提綱猶是揑窠。造偽佛法。祇對特地。謾驀上流。問著即參差。答著即交互。大德擬向甚麼處下口。然則如是事。無一向權柄在手。縱奪臨機。有疑請問。資福邃禪師。上堂。隔江見資福剎竿。便回去。脚根下好與三十棒。況過江來時。有僧纔出。師曰。不堪共語。芭蕉徹禪師。上堂。眼中無翳。空裏無花。水長船高。泥多佛大。莫將問來。我也無答。會麼。問在答處。答在問處。便下座。臨濟玄禪師。上堂。僧問。如何是真佛真法真道。乞師開示。師曰。佛者心清淨是。法者心光明是。道者處處無礙淨光是。三即一。皆是空名而無實有。

244、如真正作。道人念念。心不間斷。自達磨大師。從西土來。祇是覓箇不受人惑底人。後遇二祖。一言便了。始知從前虗用功夫。山僧今日見處。與祖佛不別。第一句中薦得。堪與祖佛為師。若第二句中薦得。堪與人天為師。若第三句中薦得。自救不了。僧便問。如何是第一句。師曰。三要印開朱點窄。未容擬議主賓分。曰如何是第二句。師曰。妙解豈容無著問。漚和爭負截流機。曰如何是第三句。師曰。但看棚頭弄傀儡。抽牽全藉裏頭人。乃曰。大凡演唱宗乘一句中。須具三玄門。一玄門須具三要。有權有實。有照有用。汝等諸人作麼生會。示眾參學之人。大須仔細。如賓主相見。便有言論往來。或應物現形。或全體作用。或把機權喜怒。或現半身。或乘獅子。或乘象王。

245、如有真正學人便喝。先拈出一箇膠盆子。善知識不辯是境便上他。境上作模作樣。便被學人又喝。前人不肯放下。此是膏肓之病。不堪醫治。喚作賓看主。或是善知識不拈出物。祇隨學人問處即奪。學人被奪抵死。不肯放此。是主看賓。或有學人應一箇清淨境。出善知識前知識。辨得是境。把得拋向坑裏。學人言大好善知識知識。即云咄哉。不識好惡。學人便禮拜。此喚作主看主。或有學人披枷帶鎖。出善知識前知識。便與安一重枷鎖。學人歡喜。彼此不辨。喚作賓看賓。大德。山僧所舉。皆是辨魔揀異。知其邪正。上堂。有一人論劫。在途中。不離家舍。有一人離家舍。不在途中。那箇合受人天供養。上堂。一人在孤峰頂上。無出身路。一人在十字街頭。亦無向背。且道

246、那箇在前。那箇在後。不作維摩詰。不作傅大士。珍重。示眾。我有時先照後用。有時先用後照。有時照用同時。有時照用不同時。先照後用。有人在。先用後照。有法在照用同時。驅耕夫之牛。奪饑人之食。敲骨取髓。痛下針錐。照用不同時。有問有答。立賓立主。合水和泥。應機接物。若是過量人。向未舉已前。撩起便行。猶較些子。上堂。大眾夫為法者。不避喪身失命。我于黃檗先師處。三度問佛法的的大意。三度被打。如蒿枝拂相似。如今更思一頓。誰為下手。時有僧出曰。某甲下手。師度與拄杖。僧擬接。師便打。興化獎禪師。示眾。我聞前廊下也喝。後架裏也喝。諸子汝莫盲喝亂喝。直饒喝得興化。向虗空裏。却撲下來。一點氣也無。待我蘇息起來。向汝道未

247、在。何故。我未曾向紫羅帳裏撒珍珠。與汝諸人去在。胡喝亂喝作麼。三聖然禪師。上堂。我逢人即出。出則不為人。便下座。灌溪閒禪師。上堂曰。我在臨濟爺爺處得半杓。末山孃孃處得半杓。共成一杓喫了。直至如今飽不饑。上堂。十方無壁落。四畔亦無門。露裸裸。赤灑灑。無可把。便下座。幽州空和尚。上堂。眾集。有僧出曰。擬問不問時如何。師曰嗄。僧便喝。師曰。僧又喝。師拈拄杖。僧曰瞎。師拋下拄杖曰。今日失利。僧曰。草賊大敗。便歸眾。師以手向空。點一點曰。大眾還有人辨得麼。若有辯得者。出來對眾道看。師良久曰。頂門上眼。也鑒不破。便下座。南院顒禪師。上堂。赤肉團上。壁立千仞。僧問。赤肉團上。壁立千仞。豈不是和尚道。師曰是。

248、僧便掀倒禪床。師曰。者瞎驢亂作。僧擬議。師便打。上堂。諸方祇具啐啄同時眼。不具啐啄同時用。僧便問。如何是啐啄同時用。師曰。作家不啐啄。啐啄同時失。曰此猶未是某甲問處。師曰。汝問處作麼生。僧曰失。師便打。其僧不肯。後於雲門會下。聞二僧舉此話。一僧曰。當時南院棒折那。其僧忽契悟。風穴沼禪師。上堂。夫參學眼目。臨機直須大用現前。勿自拘於小節。設使言前薦得。猶是滯殻迷封。縱然句下精通。未免觸途狂見。應是從前依他作解。明珠兩岐。與你一時掃却。直教箇箇如獅子兒。吒呀地哮吼一聲。壁立千仞。誰敢正眼覷著。覷著即瞎却渠眼。時有僧問。如何是正法眼。師曰。即便𭣟瞎。曰𭣟瞎後如何。師曰

249、。撈天摸地。上堂。舉寒山詩曰。梵志死去來。魂識見閻老。讀盡百王書。未免受捶拷。一稱南無佛。皆以成佛道。僧問如何是一稱南無佛。師曰。燈連鳳翅當堂照。月映娥眉面看。上堂。若立一塵。家國興盛。野老顰蹙。不立一塵。家國喪亡。野老安帖。於此明得。闍黎無分。全是老僧。於此不明。老僧却是闍黎。闍黎與老僧。亦能悟却天下人。亦能瞎却天下人。欲識闍黎麼。右邊一拍。者裡是。欲識老僧麼。左邊一拍。者裏是。上堂。若是上上之流。各有證據。略赴箇程限。中下之機。各須英俊。當處出生。隨處滅盡。如爆龜紋爆。即成兆不爆。成鈍欲爆。不爆直下便揑。上堂。三千劍客。恥見莊周。赤眉橫肩。得無訛謬。他時變豹。後五日看。珍重。首山念禪師。上

250、堂。第一句薦得。堪與佛祖為師。第二句薦得。堪與人天為師。第三句薦得。自救不了。時有僧問。如何是第一句。師曰。大用不揚眉。棒下須見血。曰慈悲何在。師曰。送出三門外。問如何是第二句。師曰。不打恁麼驢漢。曰將接何人。師曰。如斯爭柰何。問如何是第三句。師曰。解問無人答。曰即今祗對者是誰。師曰。莫使外人知。曰和尚是第幾句薦得。師曰。月落三更穿市過。問維摩默然。文殊贊善。未審此意如何。師曰。當時聽眾必不如是。曰既不如是。維摩默然又且如何。師曰。知恩者少。負恩者多。乃曰。若論此事。實不甚一箇元子脚。便下座。上堂。三要得親切。第一莫將問來問。還會麼。問在答處。答在問處。汝若將問來問。老僧在汝脚底。汝若擬議。即

251、沒交涉。時有僧出禮拜。師便打。僧便問。挂錫幽巖時如何。師曰錯。僧曰錯。師又打。汾陽昭禪師。上堂。謂眾曰。汾陽門下有西河獅子。當門踞坐。但有來者。即便齩殺。有何方便。入得汾陽門。見得汾陽人。若見汾陽人者。堪與祖佛為師。不見汾陽人。盡是立地死漢。如今還有人入得麼。快須入取。免得孤負平生。不是龍門客。切忌遭點額。那箇是龍門客。一齊點下。舉起拄杖曰。速退速退。珍重。上堂。先聖云。一句語須具三玄門。一玄門須具三要。阿那箇是三玄三要底句。快會取好。各自思量。還得穩當也未。古德已前行脚。聞一箇因緣。未明中間。直下飲食無味。睡臥不安。火急決擇。莫將為小事。所以大覺老人。為一大事因緣。出現于世。想計他從上行脚。

252、不為遊山翫水。看州府奢華。片衣口食。皆為聖心未通。所以驅馳行脚。決擇深奧。傳唱敷揚。博問先知。親近高德。葢為續佛心燈。紹隆祖代。興崇聖種。接引後機。自利利他。不忘先跡。如今還有商量者麼。有即出來。大家商量。僧問。如何是接初機底句。師曰。汝是行脚僧。曰如何是辯衲僧底句。師曰。西方日出卯。曰如何是正令行底句。師曰。千里特來望舊面。曰如何是立乾坤底句。師曰。北俱盧洲長粳米。食者無貪亦無瞋。乃曰。將此四轉語。驗天下衲僧。纔見你出來。驗得了也。問如何是學人著力處。師曰。嘉州打大象。曰如何是學人轉身處。師曰。陝府灌鐵牛。曰如何是學人親切處。師曰。西河弄獅子。乃曰。若人會此三句。已辯三玄。更有三要語在。切須

253、薦取。不是等閒。與大眾頌出。三玄三要事難分。得意忘言道易親。一句明明該萬象。重陽九日菊花新。上堂。凡一句語。須具三玄門。每一玄門。須具三要。有照有用。或先照後用。或先用後照。或照用同時。或照用不同時。先照後用。且要共你商量。先用後照。你也須是箇人始得。照用同時。你作麼生當抵。照用不同時。你又作麼生湊泊。上堂。汾陽有三訣。衲僧難辨別。更擬問如何。拄杖驀頭楔。時有僧問。如何是三訣。師便打。僧禮拜。師曰。為汝一時頌出。第一訣。接引無時節。巧語不能詮。雲綻青天月。第二訣。舒光辨賢哲。問答利生心。拔却眼中楔。第三訣。西國胡人說。濟水過新羅。北地用鑌鐵。復曰。還有人會麼。會底出來。通箇消息。要知遠近。莫祇

254、恁麼。記言記語。以當平生。有甚麼利益。不用久立。珍重。上堂。謂眾曰。夫說法者。須具十智同真。若不具十智同真。邪正不辯。緇素不分。不能與人天為眼目。決斷是非。如鳥飛空而折翼。如箭射的而斷弦。斷弦故射的不中。翼折故空不可飛。弦壯翼牢。空的俱徹。作麼生是十智同真。與諸上座點出。一同一質。二同大事。三總同參。四同真志。五同徧普。六同具足。七同得失。八同生殺。九同音吼。十同得入。又曰。與甚麼人同得入。與阿誰同音吼。作麼生。是同生殺。甚麼物同得失。阿那箇同具足。是甚麼同徧普。何人同真志。孰能總同參。那箇同大事。何物同一質。有點得出底麼。點得出者。不吝慈悲。點不出來。未有參學眼在。切須辯取。要識是非。面目見

255、在。不可久立。珍重。葉縣省禪師。上堂。宗師血脉。或凡或聖。龍樹馬鳴。天堂地獄。鑊湯爐炭。牛頭獄卒。森羅萬象。日月星辰。他方此土。有情無情。以手畫一畫云。俱入此宗。此宗門中。亦能殺人。亦能活人。殺人須得殺人刀。活人須得活人句。作麼生。是殺人刀活人句。道得底出來。對眾道看。若道不得。即孤負平生。珍重。上堂。良久曰。夫行脚禪流。直須著忖。參學須具參學眼。見地須得見地句。方有相親分始得。不被諸境惑。亦不落于惡道。畢竟如何委悉。有時句到意不到。妄緣前塵分別影事。有時意到句不到。如盲摸象。各說異端。有時意句俱到。打破虗空界。光明照十方。有時意句俱不到。無目之人縱橫走。忽然不覺落深坑。神鼎諲禪師。上堂。覺洞

256、山曰。貪嗔癡太無知。賴我今朝識得伊。行便打。坐便槌。分付心王子細推。無量劫來不解脫。問汝三人知不知。師曰。古人恁麼道。神鼎則不然。貪嗔癡實無知。十二時中任從伊。行即往。坐即隨。分付心王擬何為。無量劫來元解脫。何須更問知不知。谷隱聰禪師。示眾。第一句道得。石裏迸出。第二句道得。挨拶將來。第三句道得。自救不了。上堂。五白猫兒爪距獰。養來堂上絕蟲行。分明上樹安身法。切忌遺言許外生。作麼生是許外生底句。莫錯舉。廣慧璉禪師。上堂。臨濟兩堂首座相見。同時下喝。諸人且道。還有賓主也無。若道有。祇是箇瞎漢。若道無。亦是箇瞎漢。不有不無。萬里崖州。若向者裡道得。也好與三十棒。若道不得。亦與三十棒。衲僧家到者裏。

257、作麼生出得山僧圈去。良久曰。苦哉蝦蟆蚯蚓。𨁝跳上三十三天。撞著須彌山百雜碎。拈拄杖曰。一隊無孔鐵鎚。速退速退。三交嵩禪師。上堂。文殊仗劍。五臺橫行。唐明一路。把斷妖訛。三世諸佛。未出教乘。網底游魚。龍門難渡。垂鈎四海。祇釣獰龍。格外玄談為求知識。若也舉揚宗旨。須彌直須粉碎。若也說佛說祖。海水便須枯竭。寶劍揮時。毫光萬里。放汝一路。通方說話。把斷咽喉。諸人甚處出氣。石霜圓禪師。上堂。一切諸佛。及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法。皆從此經出。乃竪起拄杖曰。者箇是南源拄杖子。阿那箇是經。良久曰。向下文長。付在來日。喝一喝。下座。上堂。先寶應曰。第一句薦得。堪與祖佛為師。第二句薦得。堪與人天為

258、師。第三句薦得。自救不了。道吾則不然。第一句薦得。和泥合水。第二句薦得。無繩自縛。第三句薦得。四稜著地。所以道。起也海晏河清。行人避路。住也乾坤失色。日月無光。汝輩向甚麼處出氣。如今還有出氣者麼。有即出來。對眾出氣看。如無。道吾為汝出氣去也。乃噓一聲。卓拄杖。下座。上堂。道吾打皷。四大部洲同參。拄杖橫也。挑括乾坤大地。鉢盂覆也。葢却恒沙世界。且問。諸人向甚麼處安身立命。若也知得。向北俱盧洲。喫粥喫飯。若也不知。長連上床。喫粥喫飯。上堂。一喝分賓主。照用一時行。要會箇中意。日午打三更。遂喝一喝曰。且道是賓是主。還有分得者麼。若也分得。朝打三千。暮打八百。若也未能。老僧失利。上堂。夫宗師者。奪貧子

259、之衣珠。究達人之見處。若不如是。盡是和泥合水漢。良久曰。路逢劍客須呈劍。不是詩人莫獻詩。喝一喝。上堂。我有一言。絕慮忘緣。巧說不得。祇要心傳。更有一語。無過直舉。且作麼生是直舉一句。良久。以拄杖畫一畫。喝一喝。上堂。面西行向東。北斗正離宮。道去何曾去。騎牛臥牧童。珍重。上堂。春生夏長即不問你。諸人脚跟下一句。作麼生道。良久曰。華光寺主。便下座。上堂。藥多病甚。網細魚稠。便下座。示眾。以拄杖擊禪床一下云。大眾還會麼。不見道一擊忘所知。更不假修持。諸方達道者。咸言上上機。香嚴恁麼悟去。分明悟得如來禪。祖師禪未夢見在。且道祖師禪有甚長處。若向言中取則。悞賺後人。直饒棒下承當。孤負先聖。萬法本閒。唯人

260、自鬧。所以山僧居福嚴。祇見福嚴境界。晏起早眠。有時雲生碧嶂。月落寒潭。音聲鳥飛鳴般若臺前。娑羅花香散祝融峰畔。把瘦笻坐磐石。與五湖衲子。時話玄微。灰頭土面。住興化。祇見興化家風。迎來送去。門連城市。車馬駢闐。漁唱瀟湘。猿啼嶽麓。絲竹謌謠。時時入耳。復與四海高人。日談禪道。歲月都忘。且道居深山住城郭。還有優劣也無。試道看。良久云。是處是慈氏。無門無善財。上堂。祖師心印。一印印空。一印印水。一印印泥。如今還有印不著者麼。試向脚跟下。道將一句來。設你道得。倜儻分明。第一不得行過衲僧門下。且道衲僧有甚麼長處。良久曰。人王三寸鐵。徧地是刀鎗。喝一喝。卓拄杖。下座。上堂。天已明。皷已響。聖眾臻齊合掌。如今

261、還有不合掌者麼。有即尼乾歡喜。無則瞿曇惡發。久立珍重。上堂。北山南。南山北。日月雙明天地黑。大海江河盡放光。逢著觀音問彌勒。珍重。瑯邪覺禪師。上堂。奇哉十方佛。元是眼中花。欲識眼中花。元是十方佛。欲識十方佛。不是眼中花。欲識眼中花。不是十方佛。於此明得。過在十方佛。於此未明。聲聞起舞。獨覺臨粧。珍重。上堂。欲知常住身。當觀爛壞體。欲知常住性。當觀拄杖子。拄杖子吞却須彌。須彌吞却拄杖子。衲僧到者裡。若也擬議。劍梁落膊輪降款。鐵作胸襟到海隅。擊禪床。下座。上堂。見聞覺知。俱為生死之因。見聞覺知。正是解脫之本。譬如獅子反擲。南北東西。且無定止。汝等諸人。若也不會。且莫孤負釋迦老子。吽。上堂。山僧今日

262、為諸人說破。明眼衲僧。莫去泥裡打坐。珍重。上堂。天高莫測。地厚寧知。白雲片片嶺頭飛。綠水潺潺下急。東涌西沒一句即不問你。生前殺後一句作麼生道。良久曰。時寒喫茶去。上堂。阿呵呵。是甚麼。開口是合口過。輕舟短棹汎波心。簑衣箬笠從他破。咦。上堂。剪除狂宼。掃蕩攙搶。猶是功勳邊事。君臣道合。海晏河清。猶是法身邊事。作麼生是衲僧本分事。良久曰。透網金鱗猶滯水。迴塗石馬出紗籠。上堂。承言須會宗。勿自立規矩。若人下得通方句。我當刎頸而謝之。上堂。拈起拄杖曰。山僧有時一棒。作箇漫天網。打俊鷹快鷂。有時一棒。作箇布絲網。摝蜆撈蝦。有時一棒。作金毛獅子。有時一棒。作蝦蟇蚯蚓。山僧打你一棒。且作麼生商量。你若緇素得

263、出。不妨拄杖頭上眼開照四天下。若也未然。從教立在古屏畔。待使丹青入畫圖。上堂。擊水魚頭痛。穿林宿鳥驚。黃昏不擊皷。日午打三更。諸禪德。既是日午。為甚却打三更。良久曰。昨見垂楊綠。今逢落葉黃。上堂。進前即死。退後即亡。不進不退。又落在無事之鄉。何故。長安雖樂。不是久居。上堂。山僧因看華嚴金獅子章。第九由心回轉善成門。又釋曰。如一尺之鏡。納重重之影象。若然者。道有也得。道無也得。道非亦得。道是亦得。雖然如是。更須知有拄杖頭上一竅。若也不會。拄杖子穿燈籠入佛殿。撞著釋迦。磕倒彌勒。露柱拊掌呵呵大笑。你且道。笑箇甚麼。卓拄杖。下座。上堂。拈拄杖曰。盤山道向上一路滑。南院道壁立千仞嶮。臨濟道石火電光鈍。

264、琅邪有定乾坤底句。各各高著眼高著眼。卓拄杖。下座。列祖提綱錄卷第七卍新纂大日本續藏經第 64 冊 No. 1260 列祖提綱錄列祖提綱錄卷第八武林十八理安禪寺住持婁東行悅集五參提綱大愚芝禪師上堂。大愚相接大雄孫。五湖雲水競頭奔。競頭奔。有何門。擊箭寧知枯木存。枯木存。一年還曾兩度春。兩度春。帳裏珍珠撒與人。撒與人。思量也是慕西秦。上堂。一擊響玲瓏。喧轟宇宙通。知音纔側耳。項羽過江東。與麼會。恰認得驢鞍橋作阿爺下頷。上堂。竪窮三際橫遍十方。拈起也帝釋心驚。放下也地神膽戰。不拈不放喚作甚麼。自云蝦。上堂。三世諸佛不知有。狸奴白牯却知有。乃拈起拂子云。狸奴白牯總在者裡放光動地。何謂如此。兩段不同。上

265、堂。大洋海底排班立。從頭第二𩯭毛斑。為甚麼不道第一𩯭毛斑。要會麼。金蘂銀絲成玉露。高僧不坐鳳凰臺。上堂。眾集乃曰。為眾竭力禍出私門。便下座。示眾。擎起香合云。明頭合。暗頭合。道得天下橫行。若道不得。且合却下座。上堂。沙裏無油事可哀。翠巖嚼飯餧嬰孩。他時好惡知端的。始覺從前滿面埃。擊禪床下座。法華舉禪師上堂。釋迦不出世。達磨不西來。佛法偏天下。談玄口不開。上堂。鐘鳴皷響。鵲噪鴉鳴。為你諸人說般若講涅槃了也。諸人還信得及麼。觀音菩薩向諸人面前作大神通。若信不及。却往他方救苦利生去也。上堂。開口又成增語。不開口又成剩語。乃曰。金輪天子勅。草店家風別。上堂。三世諸佛口挂

266、壁上。天下老和尚作麼生措手。你諸人到諸方作麼生舉。山僧恁麼道也是久日樺來唇。喝一喝。上堂。古者道。我若一向舉揚宗教。法堂裏草深一丈。不可為闍黎鎻却僧堂門去也。雖然如是。也是烏龜陸地弄塵行。上堂。語漸也返常合道。論頓也不留朕迹。直饒論其頓返其常。也是抑而為之。浮山遠禪師上堂。諸佛出世建立化門不離三身智眼。亦如摩醯首羅三目。何故。一隻水泄不通緇素難辨。一隻大地全開十方通暢。一隻高低一顧萬類齊瞻。雖然。若是本分衲僧。陌路相逢別具通天正眼始得。所以道三世諸佛不知有。狸奴白牯却知有。且道狸奴白牯知有箇甚麼事。要會麼。深秋簾幙千家雨。落日樓臺一笛風。寶應昭禪師上堂。十二時中許你一時絕學即是學佛法。不見阿難

267、多聞第一。却被迦葉擯出不得結集。方知聰明博學記持憶想向外馳求。與靈覺心轉沒交涉。五蘊殻中透脫不過。順情生喜違情生怒。葢覆深厚自纏自縛。無有解脫流浪生死。六根為患眾苦所逼無自由分。而被妄心於中主宰。大丈夫兒早搆取好。喝一喝曰參。上堂。寶應門風險。入者喪全身。作麼生是出身一句。若道不得。三十年後。達觀潁禪師示眾曰。纔涉唇吻便落意思。盡是死門俱非活路。直饒透脫猶在沉淪。莫教孤負平生虗度此世。要得不孤負平生麼。拈拄杖卓一下曰。須是莫被拄杖瞞始得。看看。拄杖子穿過你諸人髑髏。𨁝跳入你鼻孔裏去也。又卓一下。上堂。山僧門庭別。已改諸方轍。為文殊拔出眼裏楔。教普賢休嚼口中鐵。勸人放開髂蛇手。與

268、汝斫却繫驢橛。駐意擬思量。喝曰揑揑。參。上堂。山僧平生意好相撲。祇是無人搭對。今日且共首座搭對。捲起袈裟下座。索首座相撲。座纔出。師曰平地上喫交。便歸方丈。上堂。三世諸佛是奴婢。一大藏教是涕唾。良久曰。且道三世諸佛是誰奴婢。乃將拂子畫一畫曰。三世諸佛過者邊。且道一大藏教是誰涕唾。師乃自唾一唾。上堂。秤錘井底忽然浮。老鼠多年變作牛。慧空見了拍手笑。三脚猢猻差異猴。上堂。五千教典諸佛常談。八萬塵勞眾生妙用。猶未是金剛眼睛在。如何是金剛眼睛。良久曰瞎。上堂。大眾集定。有僧纔出禮拜。師曰。欲識佛性義。當觀時節因緣。僧便問如何是時節因緣。師便下座。上堂。諸方鈎又曲餌又香。奔凑猶如蜂抱王。因聖者裏鈎又直餌

269、又無。猶如水底捺葫蘆。舉拄杖作釣魚勢曰。深水取魚長信命。不曾將酒祭江神。擲拄杖下座。大寧寬禪師上堂。少林妙訣。古佛家風。應用隨機卷舒自在。如拳作掌開合有時。似水成漚起滅無定。動靜俱顯語嘿全彰。萬用自然不勞心力。到者裏喚作順水放船。且道逆風舉棹誰是好手。良久曰。弄潮須是弄潮人。喝一喝曰珍重。上堂。無念為宗。無住為本。真空為體。妙有為用。所以道盡大地是真空。徧法界是妙有。且道是甚麼人用得。四時運用日月長明。法本不遷道無方所。隨緣自在逐物昇沉。此土他方入凡入聖。雖然如是。且道入鄉隨俗一句作麼生道。良久曰。西天梵語。此土唐言。雲峰悅禪師上堂。竿木隨身逢場作戲。然雖如是。一手不獨拍。眾中莫有作家禪客本分

270、衲僧。出來共相唱和。有麼。時有僧出禮拜。師曰。依稀似曲纔堪聽。又被風吹別調中。便下座。上堂。普賢行。文殊智。補陀巖上清風起。瞎驢趂隊遇新羅。吉獠舌頭三千里。上堂。拈起拄杖曰。掌鉢盂向香積世界。為甚麼出身無路。挑日月於拄杖頭上。為甚麼有眼如盲。直得風行草偃響順聲和無纖芥可留。猶是交爭底法。作麼生是不交爭底法。卓拄杖下座。上堂。教中道種種取捨皆是輪回。未出輪回而辨圓覺。彼圓覺性即同流轉。若免輪回無有是處。你等諸人到者裏且作麼生辨圓覺。良久曰。荷葉團團團似鏡。菱角尖尖尖似錐。以拂擊禪床。大乘遵禪師上堂。上來又不問。下去又不疑。不知是不是。是即也大奇。便下座。仁壽珍禪師上堂。明明無悟。有法即迷。日上無

271、雲麗天普照。眼中無翳空本無花。無智人前不得錯舉。參。翠巖真禪師上堂。先德道此事如爆龜文。爆即成兆。不爆成鈍。爆與不爆直下便揑。上藍即不然。無固無必。虗空走馬旱地行船。南山起雲北山下雨。遂拈拄杖曰。拄杖子變作天大將軍巡歷四天下。有守節不守節。有戒行無戒行。一時奏與天帝釋。乃喝一喝曰。丈夫自有衝天志。莫向如來行處行。卓一下。上堂。舉龍牙頌曰。學道如鑽火。逢煙未可休。直待金星現。歸家始到頭。神鼎曰。學道如鑽火。逢煙即便休。莫待金星現。燒脚又燒頭。師曰。若論頓也龍牙正在半途。若論漸也神鼎猶少悟在。於此且復如何。諸仁者。今年多落葉。幾處掃歸家。上堂。臨陣抗敵不懼生死者將軍之勇也。入山不懼虎兕者獵人之勇也

272、。入水不懼蛟龍者漁人之勇也。作麼生是衲子之勇。拈拄杖曰。者箇是拄杖子。拈得把得動得。三千大千世界一時搖動。若拈不得把不得動不得。文殊自文殊。解脫自解脫。參。上堂。舉僧問巴陵如何是道。陵曰明眼人落井。又問寶應如何是道。應曰五鳳樓前。又問首山如何是道。山曰脚下深三尺。此三轉語。一句壁立千仞。一句陸地行船。一句賓主交參。諸人莫有揀得者麼。出來道看。如無。且行羅漢慈。破結賊故。行菩薩慈。安眾生故。行如來慈。得如相故。武泉政禪師上堂。黃梅席上海眾千人。付法傳衣碓坊行者。是則紅日西昇。非則月輪東上。參。雙峰回禪師上堂。南番人汎船。塞北人搖擄。波斯入大唐。須彌山作舞。是甚麼說話。道吾真禪師上堂。古今日月依舊

273、山河。若明得去。十方薄伽梵一路涅槃門。若明不得。謗斯經故獲罪如是。上堂。獅子兒哮吼。龍馬駒𨁝跳。古佛鏡中明。三山孤月皎。遂作舞下座。上堂。舉洞山道五臺山上雲蒸飯。佛殿堦前狗尿天。剎竿頭上煎鎚子。三箇猢猻夜簸錢。老僧即不然。三面狸奴脚踏月。兩頭白牯手拏煙。戴冠碧兔立庭栢。脫殻烏龜飛上天。老僧葛藤盡被汝諸人覷破了也。洞山老人甚是奇特。雖然如是。祇行得三步四步。且不過七跳八跳。且道誵訛在甚麼處。老僧今日不惜眉毛一時布施。良久曰。叮嚀損君德。無言真有功。任從滄海變。終不為君通。上堂。古人道認著依前還不是。實難會。土宿頷下髭鬚多。波斯眼深鼻孔大。甚奇怪。歘然透過新羅界。上堂。山前麥熟。廬

274、陵米價。鎮州蘿蔔。更有一般。良久曰。時挑野菜和根煑。旋斫生柴帶葉燒。上堂。普化明打暗打。布袋橫撒竪撒。石室行者踏碓。因甚忘却下脚。上堂。舉僧問首山如何是佛。山曰新婦騎驢阿家牽。師曰手提巴鼻脚踏尾。仰面看天聽流水。天明送出路傍邊。夜靜還歸茅屋裏。百丈政禪師上堂。巖頭和尚用三文錢索得箇妻。祇解撈鰕摝蜆。要且不解生男育女。直至如今門風斷絕。大眾要識奯公妻麼。百丈今日不惜唇吻與你諸人注破。蓬𩯭荊釵世所稀。布裙猶是嫁時衣。大溈乾禪師上堂。山花似錦。文殊撞著眼睛。幽鳥綿蠻。觀音塞却耳際。諸仁者。更思量箇甚麼。昨夜三更睡不著。翻身捉得普賢貶向無生國裏。一覺直至天明。今朝又得與諸人相見說夢。噫

275、是甚麼說話。卓拄杖下座。廣法源禪師上堂。若論此事切莫道著。道著即頭角生。有僧出曰頭角生也。師曰禍事。曰某甲罪過。師曰龍頭蛇尾。伏惟珍重。定慧信禪師上堂。若識般若即被般若縛。若不識般若亦被般若縛。識與不識拈放一邊。却問諸人。如何是般若體。參堂去。上堂。泥蛇咬石鼈。露柱啾啾叫。須彌打一棒。閻老呵呵笑。參。上堂。鶯聲闌。蟬聲急。入水烏龜頭不濕。鷺鷥飛入蘆花叢。雪月交輝俱不及。吽。姜山方禪師上堂。穿雲不渡水。渡水不穿雲。乾坤把定不把定。虗空放行不放行。橫三竪四乍離乍合。將長補短即不問汝諸人。飯是米做一句要且難道。良久曰。私事不得官酬。上堂。不是道得道不得。諸方盡把為奇特。寒山燒火滿頭灰。笑罵豐干者老賊

276、。白鹿端禪師上堂。摩騰入漢肉上剜瘡。僧會來吳眼中添屑。達磨九年面壁鬼魅之由。二祖立雪求心翻成不肖。汝等諸人到者裏如何吐露。若也道得。海上橫行。若道不得。林間獨臥。以拄杖擊禪床一下。福嚴宗禪師上堂。世尊周行七步舉足全乖。目顧四方觸途成滯。金襴授去殃及兒孫。玉偈傳來挂人唇吻。風幡悟性未離色塵。鉢水投針全成管見。祖師九年面壁不見纖毫。盧公六代傳衣圖他小利。江西一喝不解慎初。德嶠全施未知護末。南山鼈鼻謾指蹤由。北院枯松徒彰風彩。雲門顧鑒落二落三。臨濟全提錯七錯八。若說君臣五位直如紙馬過江。更推賓主交參恰似泥人澡洗。獨超象外且非捉兔走鷹。混迹塵中未是齩猪之狗。何異逃坑墮壍正是避溺投罝。如斯之解正在常途。

277、出格道人如何話會。豈不見陶潛俗子尚自覩事見機。而今祖室子孫不可皮下無血。喝一喝。淨因臻禪師上堂。拈拄杖曰。楖栗木杖子。善能談佛祖。聾人既得聞。瘂人亦解語。指白石為玉。點黃金為土。便恁麼會去他家未相許。不相許。莫莽鹵。南街打鼓北街舞。衡嶽能禪師上堂。宗風纔舉萬里雲收。法令若行千峰寒色。須彌頂上白浪滔天。大海波中紅塵滿地。應思黃梅昔日少室當年。不能退己讓人。遂使舂糠答志斷臂酬心。何似衡嶽者裏山畬粟米飯。一桶沒鹽羮。苦樂共住隨高就低。且不是南頭買貴北頭賣賤。直教文殊稽首迦葉攢眉。龍樹馬鳴吞聲飲氣。目連鶖子且不能為。為甚如此。諦觀法王法。法王法如是。石佛忠禪師上堂。點時不到皂白未分。到時不點和泥合水。

278、露柱𨁝跳入燈籠裡即且從他。汝眉毛因甚麼却拖在脚跟下。直饒於此明得。也是猢猻戴席帽。於此未明。何異曲膳穿靴。然雖如此。笑我者多哂我者少。大溈喆禪師上堂。古佛道昔於波羅柰轉四諦法輪。墮坑落壍。今復轉最妙無上大法輪。土上加泥。如今還有不歷階梯獨超物外者麼。良久曰。出頭天外看。誰是箇中人。上堂。阿剌剌。是甚麼。翻思當年破竈墮。杖子忽擊著。方知孤負我。以拄杖擊香臺一下曰。墮墮。上堂。捫空追響勞汝精神。夢覺覺非復有何事。德山老人在汝諸人眉毛眼睫上。諸人還覺麼。若也覺去。夢覺覺非。若也未覺。捫空追響終無了期。直饒向者裏倜儻分明。猶是梯山入貢。還有獨超物外者麼。良久曰。且莫詐明頭。上堂。白雲澹

279、泞水注滄溟。萬法本閒復有何事。所以道也有權也有實也有照也有用。諸人到者裏如何履踐。良久曰。但有路可上。更高人也行。上堂。山僧本無積畜。且得粥足飯足。困來即便打眠。一任東卜西卜。上堂。古德道。一釋迦。二元和。三佛陀。自餘是甚麼椀脫丘。慧光即不然。一釋迦。二元和。三佛陀。總是椀脫丘。諸人還知慧光落處麼。若也知去。許你具鐵眼銅睛。若也不知。莫謂幾經風浪險。扁舟曾向五湖遊。上堂。拈起拄杖曰。一塵纔起大地全收。卓一下曰。妙喜世界百雜碎。且道不動如來即今在甚麼處。若人識得。可謂不動步而登妙覺。若也未識。向諸人眉毛眼睫裏涅槃去也。又卓一下。上堂。拈起拄杖曰。智海拄杖。或作金剛王寶劍。或作踞地獅子。或作探竿影

280、草。或不作拄杖用。諸人還相委悉麼。若也委悉去。如龍得水似虎靠山。出沒卷舒縱橫應用。如未相委。大似日中逃影。普融平禪師上堂。山僧不會佛法。為人總沒來由。或時半開半合。或時全放全收。還如萬人叢裏。冷地掉箇石頭。忽然打著一箇。方知觸處周流。上堂。舉盤山示眾曰。似地擎山不知山之孤峻。如石含玉不知玉之無瑕。古人恁麼說話。大似抱贓叫屈。智海門下人人慷慨。生擒虎兕活捉獰龍。眼裏著得須彌山。耳裏著得大海水。遂拈拄杖曰。不是向人誇伎倆。丈夫標致合如斯。卓拄杖下座。慶善隆禪師上堂。花簇簇。錦簇簇。鹽醬年來事事足。留得南泉打破鍋。分付沙彌煑晨粥。晨粥一任諸人喫。洗鉢盂一句作麼生會。多少人疑著。香山淵禪師上堂。酒市魚

281、行頭頭寶所。鵶鳴鵲噪一一妙音。卓拄杖曰。且道者箇是何佛事。狼籍不少。上堂。香山有箇話頭。彌滿四大神洲。若以佛法批判。還如認馬作牛。諸人既不作佛法批判。畢竟是甚麼道理。擊拂子。無鑐鏁子不厭動搖。半夜枕頭要須摸著。下座。無相真禪師上堂。欲明向上事。須具頂門眼。若具頂門眼。始契出家心。既契出家心。常具頂門眼。要會頂門眼麼。四京人著衣喫飯。兩浙人飽暖自如。通玄峰頂香風清。花發蟠桃三四株。黃龍南禪師上堂。橫吞巨海倒卓須彌。衲僧面前也是尋常茶飯。行脚人須是荊棘林內坐大道場。向和泥合水處認取本來面目。且作麼生見得。遂拈拄杖曰。直饒見得。未免山僧拄杖。上堂。說妙談玄乃太平之姦賊。行棒行喝為亂世之英雄。英雄姦賊

282、棒喝玄妙皆為長物。黃蘗門下總不用著。且道黃蘗門下尋常用箇甚麼。喝一喝。上堂。撞鐘鐘鳴。擊鼓鼓響。大眾慇懃問訊。同安端然合掌。者箇是世法。那箇是佛法。咄。上堂。有一人朝看華嚴暮觀般若。晝夜精勤無有暫暇。有一人不參禪不論義。把箇破蓆日裏睡。於是二人同到黃龍。一人有為一人無為。安下那一箇即是。良久曰。功德天。黑暗女。有智主人。二俱不受。上堂。心王不妄動。六國一時通。罷拈三尺劍。休弄一張弓。擊禪床下座。上堂。道遠乎哉觸事而真。聖遠乎哉體之即神。乃拈拄杖曰。道之與聖總在歸宗拄杖頭上。汝等諸人何不識取。若也識得。十方剎土不行而至。百千三昧無作而成。若也未識。有寒暑兮促君壽。有鬼神兮妬君福。上堂。半夜捉烏鷄

283、。驚起梵王睡。毗嵐風忽起。吹倒須彌山。官路無人行。私酒多人喫。當此之時。臨濟德山開得口張得眼。有棒有喝用不得。汝等諸人各自尋取祖業契書。莫認驢鞍橋作阿爺下頷。上堂。舉大珠和尚道身口意清淨是名佛出世。身口意不淨是名佛滅度也。好箇消息。古人一期方便與你諸人計箇入路。既得箇入路又須得箇出路。登山須到頂。入海須到底。登山不到頂。不知宇宙之寬廣。入海不到底。不知滄溟之淺深。既知寬廣又知淺深。一踏踏翻四大海。一摑摑到須彌山。撒手到家人不識。鵲噪鴉鳴栢樹間。上堂。千般說。萬般喻。祇要教君早回去。去何處。良久云。夜來風起滿庭香。吹落桃花三五樹。上堂。拈拄杖曰。橫拈倒用撥開彌勒眼睛。明去暗來敲落祖師鼻孔。當是時

284、也。目連鶖子飲氣吞聲。臨濟德山呵呵大笑。且道笑箇甚麼。咄。黃龍心禪師上堂。大凡窮生死根源。直須明取自家一片田地。教伊去處分明。然後臨機應用不失其宜。祇如鋒芒未兆已前都無是箇非箇。瞥爾爆動便有五行金土相生相尅。胡來漢現四姓雜居。各任方隅是非鋒起。致使玄黃不辨水乳不分。疾在膏肓難為救療。若不當陽曉示。窮子無以知歸。欲得大用現前。便可頓忘諸見。諸見既盡昏霧不生。大智洞然更非他物。珍重。上堂。擊禪床曰。一塵纔舉大地全收。諸人耳在一聲中。一聲徧在諸人耳。若是摩霄俊鶻便合乘時。止濼困魚徒勞激浪。上堂。不與萬法為侶即是無諍三昧。便恁麼去。爭奈絃急則聲促。若能向紫羅帳裏撒珍珠。未必善因而招惡果。上堂。有句無句

285、如藤倚樹。且任諸人點頭。及乎樹倒藤枯。上無衝天之計。下無入地之謀。靈利漢者裏著得一隻眼便見七縱八橫。舉拂子曰。看太陽溢目萬里不挂片雲。若是覆盆之下。又爭怪得老僧。上堂。若也單明自己不悟目前。此人有眼無足。若悟目前不明自己。此人有足無眼。據此二人。十二時中常有一物蘊在胷中。物既在胷。不安之相常在目前。既在目前觸途成滯。作麼生得平穩去。祖不言乎執之失度必入邪路。放之自然體無去住。上堂。良工未出玉石不分。巧冶無人金沙混雜。還言無師自悟底麼。出來辦別看。乃舉拂子曰。且道是金是沙。良久曰。見之不取。思之千里。上堂。有時開門待知識。知識不來過。有時把手上高山。高山人不顧。或作敗軍之將。向闍黎手裡拱手歸降。

286、或為忿怒那吒敲骨打髓。正當恁麼時。還有同聲相應同氣相求底麼。有則向百尺竿頭進取一步。如無。少室峰前一場笑具。上堂。心同虗空界。示等虗空法。證得虗空時。無是無非法。便恁麼休去。停橈把纜且向灣裏泊船。若據衲僧門下。天地懸隔。且道衲僧門下有甚長處。楖栗橫擔不顧人。直入千峰萬峰去。上堂。一不向。二不開。翻思南嶽與天台。堪笑白雲無定止。被風吹去又吹來。上堂。過去諸佛已滅。未來諸佛未生。正當現在佛法委付黃龍。放行則恍恍惚惚其中有物。把住則杳杳冥冥其中有精。且道放行即是把住即是。竿頭絲線從君弄。不犯清波意自殊。上堂。虎頭生角人難措。石火電光須密布。假饒烈士也應難。懵底那能善回互。手擎日月背負須彌擲向他方。其

287、中眾生不覺不知。其中眾生騎驢入諸人眼裏。諸人亦不覺不知。會麼。將此身心奉塵剎。是則名為報佛恩。上堂。一漚未發古帆未征。風信不來無人舉櫂。正當恁麼時。水脈如何辨的。君不見。雲門老垂手處。落落清波無透路。又不見華亭叟泄天機。夜深空載月明歸。莫怪相逢不相識。從教萬古漫漫黑。上堂。馬祖陞堂百丈卷席。後人不善來風。盡道不留朕迹。殊不知桃華浪裏正好張帆。七里灘頭更堪垂釣。如今必有辯浮沉識深淺底漢。試出來定當水脉看。如無。且將漁父笛。閒向海邊吹。上堂。風瀟瀟兮木葉飛。鴻鴈不來音信稀。還鄉一曲無人吹。令余拍手空遲疑。上堂。鏡像或謂有。攬之不盈手。鏡像或謂無。分明如儼圖。所以取不得舍不得。不可得中祇麼得。還會麼

288、。不作維摩詰。又似傅大士。上堂。夫玄道者不可以設功得。聖智者不可以有心知。真諦者不可以存我會。至功者不可以營事為。古人一期應病與藥則不可。若是丈夫漢。出則經濟天下。不出則卷而懷之。爾若一向聲和響順。我則排斥諸方。爾若示現酒肆婬坊。我則孤峰獨宿。且道甚處是黃龍為人眼。雲居祐禪師上堂。過去諸如來更不再勘。現在諸菩薩放過即不可。未來修學人謾他一點不得。所以教中道。若人欲了知。三世一切佛。應觀法界性。一切惟心造。雖然如是。雲居門下正是金屑落眼。上堂。凡見聖見春雲掣電。真說妄說空花水月。飜憶長髭見石頭。解道紅爐一點雪。擊禪床下座。上堂。龜毛為箭兔用為弓。那吒忿怒射破虗空。虗空撲落傾湫倒嶽。牆壁瓦礫放光明

289、。歸依如來大圓覺。擊禪床下座。上堂。月色和雲白。松聲帶露寒。好箇真消息。憑君子細看。黃龍先師和身放倒。還有人扶得起麼。祖禰不了。殃及兒孫。擊禪床下座。上堂。一切聲是佛聲。以拂子擊禪床曰。梵音深遠令人樂聞。又曰一切色是佛色。乃拈起拂子曰。今佛放光明。助發實相義。已到之者頂戴奉行。未到之者應如是知應如是信。擊禪床下座。黃檗勝禪師上堂。臨濟喝。德山棒。留與禪人作模範。歸宗磨。雪峰毬。此箇門庭接上流。若是黃檗即不然。也無喝。也無棒。亦不推磨。亦不輥毬。前面是案山。背後是主山。塞却你眼睛。拶破你面門。於此見得。得不退轉地。盡未來際不向他求。若見不得。醍醐上味飜成毒藥。上堂。寂兮寥兮。蟾蜍皎皎下空谷。寬兮

290、廓兮曦光赫赫流四海。曹谿路上勦絕人行。多子塔前駢闐如市。直饒者裏薦得倜儻分明。未是衲僧活計。大丈夫漢須是向黑暗獄中敲枷打鎻。餓鬼隊裏放火奪漿。推倒慈氏樓。折却空王殿。靈苗瑞草和根拔。滿地從教荊棘生。開元琦禪師上堂。虗空無內外。事理有短長。順則成菩提。逆則成煩惱。燈籠常瞌睡。露柱亦懊惱。大道在目前。更於何處討。以拂子擊禪床。上堂。四面亦無門。十方無壁落。頭鬔鬆。耳卓朔。箇箇男兒大丈夫。何得無繩而自縛。且道透脫一句作麼生道。良久曰。踏破草鞋赤脚走。福嚴感禪師上堂。古佛心。祇如今。若不會。苦沉吟。秋雨微微。秋風颯颯。乍此乍彼。若為酬答。沙岸蘆華。青黃交雜。禪者何依。良久曰劄。雲葢智禪師上堂。緊峭離水

291、靴。踏破湖湘月。手把鐵蒺蔾。打破龍虎穴。翻身倒上樹。始見無生滅。却笑老瞿曇。彈指超彌勒。上堂。昨日高山看釣魚。步行騎馬失却驢。有人拾得駱駝去。重賞千金一也無。若向者裏薦得不著。還草鞋錢。上堂。舉趙州問僧向甚麼處去。曰摘茶去。州曰閒。師曰。道著不著。何處摸索。背後龍鱗。面前驢脚。翻身筋斗。孤雲野鶴。阿呵呵。報慈英禪師上堂。師擲下拄杖却召大眾曰。拄杖吞却祖師了也。教甚麼人說禪。還有人救得也無。喝一喝。保寧璣禪師上堂。春雨微微百事皆宜。禾苗發秀蔬菜得時。阿難如合掌。迦葉亦攢眉。直饒靈山會上拈華微笑。筭來猶涉離微。爭似三家村裏老翁。深耕淺種各知其時。有事當面便說。誰管瞬目揚眉。更有一般奇特事。末後一著

292、更須知。擊拂子下座。四祖演禪師上堂。主山吞却案山。尋常言論。拄杖子普該塵剎。未足為奇。光境兩忘復是何物。良久曰。劫火洞然毫末盡。青山依舊白雲中。清隱源禪師上堂。先師初事棲賢諟泐潭澄歷二十年。宗門奇奧經論玄要莫不貫穿。及因雲峰指見慈明則一字無用。遂設三關語以驗學者。而學者如葉公畫龍。龍現即怖。積翠永庵主示眾。山僧住庵來。無禪可說無法可傳。亦無羞珍異寶。祇收得續火柴頭一箇留與後人。令他煙𦦨不絕火光長明。遂擲下拂子。時有僧就地拈起吹一吹。師便喝曰。誰知續火柴頭從者漢邊煙消火滅去。乃拂袖歸庵。僧吐舌而去。黃龍新禪師上堂。深固幽遠無人能到。釋迦老子到不到。若到因甚麼無人。若不到誰道幽遠。

293、上堂。祖師心印狀似鐵牛之機。去即印住。住即印破。祇如不去不住。印即是不印即是。金果早朝猿摘去。玉華晚後鳳銜歸。上堂。行脚高人解開布袋。放下鉢囊去却藥忌。一人所在須到。半人所在須到。無人所在也須親到。上堂。拗折拄杖將甚麼登山渡水。拈却鉢盂匙箸將甚麼喫粥喫飯。不如向十字街頭東卜西卜。忽然卜著。是你諸人有彩。若卜不著。也怪雲巖不得。上堂。文殊騎獅子。普賢騎象王。釋迦老子足躡紅蓮。且道黃龍騎箇甚麼。良久曰。近來年老。一步是一步。上堂。清珠下於濁水。濁水不得不清。念佛投於亂心。亂心不得不佛。佛既不亂。濁水自清。濁水既清。功歸何所。良久曰。幾度黑風翻大海。未曾聞道釣舟傾。上堂。有時破二作三。有時會三歸一。

294、有時三一混同。有時不落數量。且道甚麼處是黃龍為人處。良久曰珍重。泐潭清禪師上堂。舉浮山遠和尚云。欲得英俊麼。仍須四事俱備方顯宗師蹊徑。何謂也。一者祖師巴鼻。二具金剛眼睛。三有獅子爪牙。四得衲僧殺活拄杖。得此四事。方可縱橫變態任運卷舒。高聳人天壁立千仞。儻不如是。守死善道者敗軍之兆。何故。棒打石人貴論實事。是以到者裏。得不修江耿耿大野雲凝。綠竹含煙青山鎻翠。風雲一致水月齊觀。一句該通已彰殘朽。師曰。黃龍今日出世。時當末季佛法澆漓。不用祖師巴鼻。不用金剛眼睛。不用獅子爪牙。不用殺活拄杖。祇有一枝拂子以為蹊徑。亦能縱橫變態任運卷舒。亦能高聳人天壁立千仞。有時逢強即弱有時遇貴即賤。拈起則群魔屏迹佛祖潛

295、蹤。放下則合水和泥聖凡同轍。且道拈起好放下好。竿頭絲線從君弄。不犯清波意自殊。雙峰齊禪師上堂。拈拄杖曰。橫拈倒用諸方虎步龍行。打狗撑門雙峰掉在無事甲裏。因風吹火別是一家。以拄杖靠肩顧視大眾。喚作無事得麼。良久曰。刀尺高懸著眼看。誌公不是閒和尚。卓拄杖一下。開先瑛禪師上堂。談玄說妙譬如畫餅充饑。入聖超凡大似飛蛾赴火。一向無事敗種焦芽。更若馳求水中捉月。以拂子一拂云。適來許多見解拂却了也。作麼生是諸人透脫一句。良久曰。鐵牛不喫欄邊草。直向須彌頂上眠。以拂子擊禪床。上堂。彎石鞏弓。架興化箭。運那羅延力。定爍迦羅眼。不射大雄虎。不射藥山鹿。不射雲巖獅子。不射象骨獼猴。且道射箇甚麼。良久曰。放過一著。法

296、雲杲禪師上堂。西來祖意。教外別傳。非大根器不能證入。其證入者不被文字語言所轉聲色是非所迷。亦無雲門臨濟之殊趙州德山之異。所以唱道須明有語中無語無語中有語。若向者裏薦得。可謂終日著衣未甞挂一縷絲。終日喫飯未甞齩一粒米。直是呵佛罵祖有甚麼過。雖然如是。欲得不招無間業。莫謗如來正法輪。下座。上堂。拈拄杖曰。歸宗會斬蛇。禾山解打皷。萬象與森羅。皆從者裏去。擲下拄杖曰。歸堂喫茶。湛堂準禪師上堂。太陽門下日日三秋。明月堂前時時九夏。洞山和尚祇解夜半捉烏鷄。殊不知驚起隣家睡。寶峰相席打令告諸禪德。也好冷處著把火。咄。上堂。古人道不看經不念佛。看經念佛是何物。自從識得轉經人。舉拂子曰。龍藏聖賢都一拂。以拂子拂

297、一拂曰。諸禪德。正當恁麼時。且道雲巖土地向甚麼處安身立命。擲下拂子。以兩手握拳叩齒曰。萬靈千聖。千聖萬靈。上堂。混元未判一氣岑寂。不聞有天地玄黃宇宙洪荒日月盈昃秋收冬藏。正當恁麼時也好箇時節。尀耐雪峰老漢却向虗空裏打橛。輥三箇木毬。直至後人搆占不上。便見溈山水牯牛一向膽大心麤。長沙大蟲到處齩人家猪狗。雖然無禮難容。而今放過一著。孝經序云。朕聞上古其風樸略。山前華堯民解元且喜尊候安樂。參。上堂。僧問。教中道若有一人發真歸源。十方虗空悉皆消殞。未審此理如何。師遂展掌點指曰。子丑寅卯辰巳午未。一羅二土三水四金五太陽六太陰七計都。今日計都星入巨蟹宮。寶峰不打者皷笛。便下座。上堂。大道縱橫觸事現成。雲開

298、日出水綠山青。拈拄杖卓一下曰。雲門大師來也。說道觀音菩薩將錢買胡餅放下手元來却是饅頭。大眾。雲門祇見錐頭利。不見鑿頭方。寶峰即不然。擲下拄杖曰。勿於中路事空王。杖須還達本鄉。昨日有人從淮南來。不得福建信。却道嘉州大象吞却陝府鐵牛。喝一喝曰。是甚說話。笑倒雲居土地。上堂。祖師關捩子。幽隱少人知。不是悟心者。如何舉似伊。喝一喝曰。是何言歟。若一向恁麼。達磨一宗掃土而盡。所以大覺世尊初悟此事。便開方便門示真實相。普令南北東西四維上下郭大李二鄧四張三同明斯事。雲巖今日不免傚古去也。擊拂子曰。方便門開也。作麼生是真實相。良久云。十八十九。痴人夜走。示眾拈拄杖曰。衲僧家竿木隨身逢場作戲。倒把橫拈自有意思。

299、所以昔日藥山和尚問雲巖曰聞汝解弄獅子是否。巖曰是。山曰弄得幾出。巖曰弄得六出。山曰老僧亦解弄。巖曰和尚弄得幾出。山曰老僧祇弄得一出。巖曰一即六六即一。山便休。大眾。藥山雲巖鈍置殺人。兩子父弄一箇獅子也弄不出。若是準上座祇消得自弄。拽得來拈頭作尾拈尾作頭。轉兩箇金睛。攫幾鈎鐵爪。吼一聲直令百里內猛獸潛蹤。滿空裏飛禽亂墜。準上座未弄獅子。請大眾高著眼。先做箇定場。擲下拄杖曰。箇中消息子。能有幾人知。壽寧資禪師上堂。諸方五日一參。壽寧日日陞座。莫怪重說偈言。過在西來達磨。上士處處逢渠。後學時時蹉過。且道蹉過一著落在甚麼處。舉起拂子曰。一片月生海。幾家人上樓。寶華鑑禪師上堂。月圓伏惟三世諸佛狸奴白牯各

300、各起居萬福。時中淡薄無可相延切希寬抱。老水牯牛近日亦自多病多惱不甘水草。遇著暖日和風。當下和身便倒。教渠拽耙牽犂。直是搖頭擺腦。可憐萬頃良田。一時變作荒草。三祖宗禪師上堂。架梯可以攀高。雖升而不達河漢。鑄鍬可以掘鑿。雖利而不能到風輪。其器者費功。其謀者益妄。不如歸家坐。免使走塵壤。大眾。那箇是塵壤。祖佛禪道。黃龍清禪師上堂。三世諸佛不知有恩無重報。狸奴白牯却知有功不浪施。明大用曉全機。絕踪跡不思議。歸去好無人知。衝開碧落松千尺。截斷紅塵水一溪。洞山言禪師上堂。吾心似秋月。碧潭清皎潔。無物堪比倫。教我如何說。寒山子勞而無功。更有箇拾得道不識者箇意。修行徒苦辛。恁麼說話自救不了。尋常拈糞箕把箒帚掣

301、風掣顛猶較些子。直饒是文殊普賢再出。若到洞山門下一時分付與直歲。燒火底燒火掃地底掃地。前廊後架切忌攙匙亂筯。豐干老人更不饒舌。參退喫茶。上堂。一生二。二生三。遏捺不住廓周沙界。德雲直上妙峰。善財却入樓閣。新婦騎驢阿家牽。山青水綠桃華紅李花白。一塵一佛土一葉一釋迦。乃合掌曰。不審諸佛子今晨改旦季春極暄。起居輕利安樂行否。少間專到上寮問訊。不勞久立。上堂。臘月二十日。一年將欲盡。萬里未歸人。大眾。總是他鄉之客。還有返本還源者麼。擊拂子曰。門前殘雪日輪消。室內紅塵遣誰掃。太平安禪師上堂。有利無利莫離行市。鎮州蘿蔔極貴。廬陵米甚賤。爭似太平者裏時豐道泰商賈駢闐。白米四文一升。蘿蔔一文一束。不用北頭買賤

302、西頭賣貴。自然物及四生。自然利資王化。又爭生說箇佛法道理。良久云。勸君不用鐫頑石。路上行人口似碑。褒親瑞禪師上堂。有佛世界以一塵一毛而作佛事。令見一法者具足一切法。故權為架閣。有佛化內以忘言寂嘿為大佛事。使其學者離一切相即名諸佛。故好與三下火抄。有佛土中以黃花翠竹而為佛事。令覩相者見色即空。故且付與彌勒。有佛寶剎以法空為座而示佛事。裨其行者不著佛求。故勘破了勾下。有佛道場以四事供養而成佛事。使知足者斷異念。故可與下載。有佛妙域以一切語言三昧作其佛事。令隨機入者不捨動靜。故為渠裝載。大眾。且道於中還有優劣也無。良久曰。到者須知是作家。參。褒親諭禪師上堂。新羅打皷。大宋上堂。庭前栢子問話。燈籠露柱

303、著忙。香臺拄杖起作舞。臥病維摩猶在床。者老漢我也識得你病。休訝郎當。咄。兜率恩禪師上堂。落落魄魄是有居郭。莽莽鹵鹵何今何古。不重己靈休話佛祖。扭定釋迦鼻孔。揭却觀音耳朵。任他雪嶺輥毬。休管禾山打皷。若是本色衲僧。終不守株待兔。參。建隆慶禪師上堂。始見新歲倐忽。早是二月初一。天氣和融。擬舉箇時節因緣與諸人商量。却被帝釋梵王在門外柳眼中努出頭來先說偈言。裊裊颺輕絮。且逐風來去。相次走綿毬。休言道我絮。當時撞著阿修羅把住云。任你絮忽逢。西風吹渭水。落葉滿長安。一句作麼生道。於是帝釋縮頭入柳眼中。良久曰參。兜率悅禪師上堂。始見新春又逢初夏。四時若箭兩曜如梭。不覺紅顏翻成白首。直須努力別著精神。耕取自己

304、田園。莫犯他人苗稼。既然如是。牽犁拽耙須是雪山白牛始得。且道鼻孔在甚麼處。良久曰叱叱。上堂。常居物外度清時。牛上橫將竹笛吹。一曲自幽山自綠。此情不與白雲知。慶快諸禪德翻思范蠡謾泛滄波。因念陳摶空眠太華。何曾夢見。浪得高名。實未神遊。閒漂野跡。既然如此。具眼衲僧莫道龍安非他是己好。上堂。無法亦無心。無心復何捨。要真盡屬真。要假全歸假。平地上行船。虗空裏走馬。九年面壁人。有口還如啞。參。上堂。夜夜抱佛眠。朝朝還共起。起坐鎮相隨。語嘿同居止。欲識佛去處。祇是語聲是。諸禪德。大小傅大士祇會抱橋柱澡洗。把纜放船。印板上打將來。模子裏脫將去。豈知道本色衲僧塞除佛祖窟。打破玄妙門。跳出斷常坑。不依清淨界。都

305、無一物獨奮雙拳。海上橫行建家立國。有一般漢也要向百尺竿頭凝然端坐。洎乎翻身之際捨命不得。豈不見雲門大師道。知是般事拈放一邊。直須擺動精神著些筋骨。向混沌未剖已前薦得猶是鈍漢。那堪更於他人舌頭上咂澹滋味終無了日。諸禪客。要會麼。剔起眉毛有甚難。分明不見一毫端。風吹碧落浮雲盡。月上青山玉一團。喝一喝下座。崇覺空禪師上堂。十方無壁落。四面亦無門。淨躶躶。赤灑灑。沒可把。遂舉拂子曰。灌溪老漢向十字街頭逞風流賣惺惺。道我解穿珍珠解玉版。濄亂絲卷筒絹。婬坊酒肆瓦合輿臺。虎穴魔宮。那吒忿怒。遇文王興禮樂。逢桀紂逞干戈。今日被崇覺覷見一場懡。長靈卓禪師上堂曰。三千劍客獨許莊周。為甚麼跳不出。良醫之門多病人。因

306、甚麼不消一劄。已透關者更請辯看。光孝清禪師上堂。殺父殺母佛前懺悔。殺佛殺祖不消懺悔。為甚麼不消懺悔。且得冤家解脫。雪峰空禪師上堂。一拳拳倒黃鶴樓。一趯趯飜鸚鵡洲。有意氣時添意氣。不風流處也風流。俊哉俊哉。快活快活。一似十七八歲狀元相似。誰管你天誰管你地。心王不妄動。六國一時通。罷拈三尺劍。休弄一張弓。自在自在快活快活。恰似七八十老人作宰相相似。風以時。雨以時。五穀植。萬民安。豎起拄杖曰。大眾。者兩箇并山僧拄杖子共作得一箇衲僧。到雪峰門下。但知隨例餐子。也得三文買草鞋。喝一喝卓拄杖下座。兜率照禪師上堂。兜率都無伎倆。也斆諸方榜樣。五日一度陞堂。起動許多龍象。禪道佛法又無。到此將何供養。須知達磨西

307、來。分付一條拄杖。乃拈起曰。所以道你有拄杖子我與你拄杖子。你無拄杖子我奪你拄杖子。且道那箇是賓句。那箇是主句。若斷得去即途中受用。若斷不得且世諦流布。乃拋下拄杖。雲巖遊禪師上堂。馬祖一喝百丈蹉過。臨濟小廝兒向糞掃堆頭拾得一隻破草鞋胡喝亂喝。師震聲喝曰。喚作胡喝亂喝得麼。上堂。象骨輥毬能已盡。玄沙斫牌伎亦窮。還知麼。火星入袴口。事出急家門。上堂。舉梁山曰。南來者與你三十棒。北來者與你三十棒。然雖與麼未當宗乘。後來琅瑘和尚道。梁山好一片真金。將作頑鐵賣却。琅瑘則不然。南來者與你三十棒。北來者與你三十棒。從教天下貶剝。師拈曰。一人能舒不能卷。一人能卷不能舒。雲巖門下一任南來北來且恁麼過。驀然洗面摸著

308、鼻頭。却來與你三十。上堂。日可冷。月可熱。眾魔不能壞真說。作麼生是真說。初三十一中九下七。若信不及。雲巖與你道破。萬人齊指處。一鴈落寒空。普賢素禪師上堂。兵隨印轉。三千里外絕煙塵。將逐符行。二六時中淨躶躶。不用鐵旗鐵皷。自然草偃風行。何須七縱七擒。直得無思不服。所謂大丈夫。秉慧劍。般若鋒兮金剛𦦨。非但能摧外道心。早曾落却天魔膽。正恁麼時。且道主將是甚麼人。喝一喝。育王諶禪師上堂。文殊智普賢行多年曆日。德山棒臨濟喝亂世英雄。汝等諸人穿僧堂入佛殿。還知險過鐵圍關麼。忽然踏著釋迦頂𩕳。磕著聖僧額頭。不免一場禍事。上堂。我若說有。你為有礙。我若說無。你為無礙。我若橫說。

309、你又跨不過。我若竪說。你又跳不出。若欲叢林平怗大家無事。不如推倒育王。且道育王如何推得倒去。召大眾曰。著力著力。復曰。苦哉苦哉。育王被人推倒了也。還有路見不平拔劍相為底麼。若無。山僧不免自倒自起。擊拂子下座。道場林禪師上堂。有漏笟籬。無漏木杓。庭白牡丹。檻紅芍藥。因思九年面壁人。到頭不識者一著。且道作麼生是者一著。以拄杖擊禪床下座。道場慧禪師上堂。鍾馗醉裏唱涼州。小妹門前祇點頭。巡海夜叉相見後。大家拍手上高樓。大眾若會得去。鎻却天下人舌頭。若會不得。將謂老僧別有奇特。天童樸禪師上堂。觀音巖玲玲瓏瓏。太白石丁丁東東。西園菜蟥似不堪食。東谷花發却無賴紅。且道是祖意教意。途中受用世諦流布。若辨不出。

310、雪峰覆却飯桶。若辨得出。甘贄禮拜蒸籠。參。上堂。德山入門便棒。臨濟入門便喝。臨濟喝處德山棒頭耳聾。德山棒時臨濟喝下眼瞎。雖然一搦一擡。就中全生全殺。遂喝一喝。卓拄杖一下云。敢問諸人是生是殺。良久云。君子可入。龍華高禪師上堂。象王行。獅子住。赤脚崑崙眉卓豎。寒山拾得笑呵呵。指點門前老松樹。且道他指點箇甚麼。忽然風吹倒。時好一堆柴。列祖提綱錄卷第八卍新纂大日本續藏經第 64 冊 No. 1260 列祖提綱錄列祖提綱錄卷第九武林十八理安禪寺住持婁東行悅集五參提綱楊岐會禪師上堂。舉古人一轉公案布施大眾。良久曰。口祇堪喫飯。上堂。踏著秤錘硬似鐵。瘂子得夢向誰說。須彌頂上浪滔天。大洋海裏遭火爇。參。上堂。

311、楊岐一要。千聖同妙。布施大眾。拍禪床一下云。果然失照。參。上堂。楊岐一句。急著眼覷。長連床上。拈匙把筯。上堂。拈拄杖云。一即一切。一切即一。畫一畫云。山河大地天下老和尚百雜碎。作麼生是諸人鼻孔。良久云。劍為不平離寶匣。藥因救病出金缾。喝一喝卓一下。上堂。楊岐無旨的。種田博飯喫。說夢老瞿曇。何處覓蹤跡。喝一喝拍禪床一下。上堂。薄福住楊岐。年來氣力衰。寒風凋敗葉。猶喜故人歸。囉囉哩。拈上死柴頭。且向無煙火。上堂。雲葢是事。不如說禪。似吞栗蒲。若向此處會得。佛法天地懸殊。上堂。擲下拄杖曰。釋迦老子著跌。偷笑雲葢亂說。雖然世界坦平。也是將勤補拙。示眾云。身心清淨諸境清淨。諸境清淨身心清淨。還知楊岐老人

312、落處麼。河裏失錢河裏摝。白雲端禪師上堂。鳥有雙翼飛無遠近。道出一隅行無前後。你衲僧家尋常拈匙放箸盡道知有。及至上嶺時為甚麼却氣急。不見道人無遠慮必有近憂。上堂。乾坤之內宇宙之間。中有一寶秘在形山。大眾。眼在鼻上脚在肚下。且道寶在甚麼處。良久云。人面不知何處去。桃華依舊笑春風。上堂。古者道將此深心奉塵剎。是則名為報佛恩。圓通則不然。時挑夜菜和根煑。旋斫生柴帶葉燒。上堂。江月照。松風吹。到者裏還有漏網者麼。良久曰。皇天無親。上堂。入林不動草。入水不動波。入鳥不亂行。大眾。者箇是把纜放船底手脚。且道衲僧家合作麼生。以手拍禪床曰。掀翻海嶽求知己。撥亂乾坤見太平。上堂。忌口自然諸病減。多情未免有時勞。貧

313、居動便成違順。落得清閒一味高。雖然如是。莫謂無心云是道。無心猶隔一重關。示眾云。泥佛不度水。木佛不度火。金佛不度爐。真佛內裏坐。大眾。趙州老子十二劑骨頭八萬四千毛孔一時拋向諸人懷裏了也。圓通今日路見不平。為古人出氣。以手拍禪床云。須知海嶽歸明主。未信乾坤陷吉人。上堂。釋迦老子有四弘誓願。云眾生無邊誓願度。煩惱無盡誓願斷。法門無量誓願學。佛道無上誓願成。法華亦有四弘誓願。饑來要喫飯。寒到即添衣。困時伸脚睡。熱處愛風吹。上堂。古人留下一言半句。未透時撞著鐵壁相似。忽然一日覷得透後。方知自己便是鐵壁。如今作麼生透。復曰。鐵壁鐵壁。上堂。若端的得一回汗出。便向一莖草上現瓊樓玉殿。若未端的得一回汗出。縱

314、有瓊樓玉殿却被一莖草葢却。作麼生得汗出去。自有一雙窮相手。不曾容易舞三臺。上堂。絲毫有趣皆能進。畢竟無歸若可當。逐日退身行興盡。忽然得見本爺孃。作麼生是本爺孃。乃云萬福。便下座。示眾云。如我按指海印發光。拈起拄杖云。山河大地水鳥樹林情與無情。今日盡向法華拄杖頭上作大獅子吼。演說摩訶大般若。且道天台南嶽說箇甚麼法門。南嶽說洞上五位修行君臣父子各得其宜。莫守寒巖異草青。坐却白雲宗不妙。天台說臨濟下三玄三要四料揀。一喝分賓主照用一時行。要會箇中意。日午打三更。廬山出來道。你兩箇正在葛藤窠裏。不見道欲得不招無間業。莫謗如來正法輪。大眾。據此三箇漢見解。若上衲僧秤子上稱。一箇重八兩。一箇重半斤。一箇不直

315、半分錢。且道那箇不直半分錢。良久云。但願春風齊著力。一時吹入我門來。卓拄杖下座。保寧勇禪師上堂。山僧二十餘年挑囊負鉢向寰海之內參善知識十數餘人。自家竝無箇見處。有若頑石相似。參底尊宿亦無長處可相利益。自此一生作箇百無所解底人。幸自可憐生。忽然被業風吹到江寧府。無端被人上當。推向十字路頭。住箇破院作粥飯主人接待南北。事不獲已。隨分有鹽有醋粥足飯足。且恁麼過時。若是佛法。不曾夢見。上堂。侍者燒香罷。師指侍者曰。侍者已為諸人說法了也。上堂。看看山僧入拔舌地獄去也。以手拽舌云。阿阿。上堂。相罵無好言。相打無好拳。大眾。直須恁麼始得。一句句切害。一拳拳著實。忽然打著箇無面目漢。也不妨暢快殺人。上堂。秋風

316、凉。松韻長。未歸客。思故鄉。且道誰是未歸客。何處是故鄉。良久曰。長連床上有粥有飯。上堂。天上無彌勒。地下無彌勒。打破太虗空。如何尋不得。垂下一足曰。大眾。向甚麼處去也。上堂。若說佛法供養大眾未免眉鬚墮落。若說世法供養大眾入地獄如箭射。去此二途。且道保寧今日當說甚麼。三寸舌頭無用處。一雙空手不成拳。上堂。古人底今人用。今人底古人為。古今無背面。今古幾人知。鳴咿。一九與二九。相逢不出手。上堂。有手脚。無背面。明眼人。看不見。天左旋。地右轉。拍膝曰。西風一陣來。落葉兩三片。上堂。風鳴條。雨破塊。曉來枕上鶯聲碎。蝦蚯蚓一時鳴。妙德空生都不會。都不會。三箇成群。四箇作隊。窈窈窕窕。飄飄颻颻。向南北東西。

317、折得梨華李華一佩兩佩。上堂。智不到處切忌道著。道著則頭角生。大眾。頭角生了也。是牛是馬。上堂。夜靜月明。水清魚現。金鈎一擲。何處尋蹤。提起拄杖曰。歷細歷細。示眾云。有箇漢怪復醜。眼直鼻藍鑱。面南看北斗。解使日午金烏啼。夜半鐵牛吼。天地旋。山河走。羽族毛群失其所守。直得文殊普賢出此沒彼。七縱八橫千生萬受。驀然逢著箇黃面瞿曇。不惜眉毛再三與伊摩頂受記云。善哉善哉。大作佛事。希有希有。於是乎自家懡懡。慞慞惶惶藏頭縮手。召云。大眾。此話大行。何必更待三十年後。示眾云。釋迦老子四十九年說法不曾道著一字。優波毱多丈室盈籌不曾度得一人。達磨不居少室。六祖不住曹谿。誰是後昆誰為先覺。既然如是。彼自無瘡勿傷之也

318、。拍膝顧眾云。且喜得天下太平。示眾云。真相無形示形現相。千怪萬狀自此而彰。喜則滿面光生。怒則雙眉陡竪。非凡非聖或是或非。人不可量天莫能測。直下搆得未稱丈夫。喚不回頭且莫錯怪。五祖演禪師上堂。恁麼恁麼。鰕跳不出斗。不恁麼不恁麼。弄巧成拙。軟似鐵。硬如泥。金剛眼睛十二兩。衲僧手裏秤頭低。有價數。沒商量。無鼻孔底將甚麼聞香。上堂。難難幾何般。易易沒巴鼻。好好催人老。默默從此得。過者四重關了。泗州人見大聖。參。上堂。若要七縱八橫。見老和尚打皷陞堂。七十三八十四。將拄杖驀口便築。然雖如是。拈却門前下馬臺。翦却五色索。方始得安樂。上堂。古人道我若向你道即禿却我舌。若不向你道即瘂却我口。且道還有為人處也無。

319、四面有時擬為你吞却。祇被當門齒礙。擬為你吐却。又為咽喉小。且道還有為人處也無。乃曰四面自來柳下惠。上堂。白雲不會說禪。三門開向兩邊。有人動著關捩。兩片東扇西扇。上堂。千峰列翠。岸柳垂金。樵父謳歌。漁人鼓舞。笙簧聒地。鳥語呢喃。紅粉佳人。風流公子。一一為你諸人發上上機開正法眼。若向者裏薦得。金色頭陀無容身處。若也不會。喫粥喫飯許你七穿八穴。上堂。此箇物上柱天下拄地。皖口作眼。皖山作鼻。太平退身三步。放你諸人出氣。上堂。太平淈𣸩漢。事事盡經徧。如是三十年。也有人讚歎。且道讚歎箇甚麼。好箇淈𣸩漢。上堂。有佛處不得住。換却你心肝五臟。無佛處急走過。鴈過留聲。三千里外逢人

320、不得錯舉。出門便錯。恁麼則不去也。種粟却生豆。摘楊華摘楊華。不覺日又夜。爭教人少年。上堂。悟了同未悟。歸家尋舊路。一字是一字。一句是一句。自小不脫空。兩歲學移步。湛水生蓮華。一年生一度。上堂。幸然無一事。行脚要參禪。却被禪相惱。不透祖師關。如何是祖師關。把火入牛欄。上堂。山僧昨日入城見一棚傀儡不免近前看。或見端嚴奇特。或見醜陋不堪。轉動行坐青黃赤白一一見了。子細看時。元來青布幔裏有人。山僧忍俊不禁乃問。長史高姓。他道老和尚看便了問甚麼姓。大眾。山僧被他一問。直得無言可對。無理可伸。還有為山僧道得麼。昨日那裏落節。今日者裏拔本。上堂。說佛說法拈槌竪拂。白雲萬里。德山入門便棒臨濟入門便喝。白雲萬里

321、。然後恁麼也不得。不恁麼也不得。恁麼不恁麼總不得也則白雲萬里。忽有箇漢出來道。長老你恁麼道也則白雲萬里。者箇說話喚作矮子看戲隨人上下。三十年後一場好笑。且道笑箇甚麼。笑白雲萬里。示眾。祖師道吾本來茲土。傳法救迷情。一花開五葉。結果自然成。達磨大師信脚來信口道。後代兒孫多成計較。要會開花結果處麼。鄭州梨。青州棗。萬物無過出處好。示眾。十方諸佛六代祖師天下善知識皆同者箇舌頭。若識得者箇舌頭。始解大脫空。便道山河大地是佛。草木叢林是佛。若也未識得者箇舌頭。祇成小脫空自謾去。明朝後日大有事在。五祖恁麼說話。還有實頭處也無。自云有。如何是實頭處。歸堂喫茶去。示眾。每日起來拄却臨濟棒。吹雲門曲。應趙州拍。

322、擔仰山鍬。驅溈山牛。耕白雲田。七八年來漸成家活。更告諸公。每人出一隻手相共扶助唱村田樂。粗羮淡飯且恁麼過。何也。但願今年蠶麥熟。羅睺羅兒與一文。示眾。舉德山和尚因僧問從上諸聖以何法示人。山云我宗無語句亦無一法與人。雪峰從此有省。後有僧問雪峰云和尚見德山得箇甚麼便休去。峰云我當時空手去空手歸。白雲今日說向透未過者。有箇人從東京來。問伊甚處來他却道蘇州來。問伊蘇州事如何。伊道一切尋常。雖然如是。謾白雲不過。何故。祇為語音各別。畢竟如何。蘇州菱。邵伯藕。雲葢本禪師上堂。高聲喚侍者。侍者應諾。師曰。大眾集也未。侍者曰大眾已集。師曰那一箇為甚麼不來赴參。侍者無語。師曰到即不點。上堂。滿口道不出。句句甚分

323、明。滿目覷不見。山山疊亂青。皷聲猶不會。何況是鐘鳴。喝一喝。上堂。祖翁卓卓犖犖。兒孫齷齷齪齪。有處藏頭。沒處露角。借問衲僧。如何摸索。上堂。橫按拄杖曰。牙如刀劍面如鐵。眼放電光光不歇。手把蒺藜一萬斤。等閒敲落天邊月。卓一下。上堂。去者鼻孔遼天。來者脚踏實地。且道祖師意向甚麼處著。良久曰。長恨春歸無覓處。不知流入此中來。上堂。高臺巴鼻。開口便是。若也便是。有甚巴鼻。月冷風高。水清山翠。上堂。以楔出楔有甚休歇。欲得休歇以楔出楔。喝。上堂。頭戴須彌山。脚踏四大海。呼吸起風雷。動用生五彩。若能識得渠。一任歲月改。且道誰人識得渠。喝一喝云田庫奴。壽聖文禪師上堂。拈拄杖曰。華藏木楖栗。等閒亂拈出。不是不惜

324、手。山家無固必。點山山動搖。攪水水波溢。忽然把定時。事事執法律。要橫不得橫。要屈不得屈。驀召大眾曰。莫謂棒頭有眼明如日。上面光生盡是漆。隨聲敲一下。上堂。一叉一劄著骨連皮。一搦一擡粘手綴脚。電光石火頭垂尾垂。劈箭追風半生半死。撞著磕著討甚眉毛。明頭暗頭是何眼目。總不恁麼正在半途。設使全機未至涯岸。直饒淨躶躶赤灑灑沒可把尚有廉纖。山僧恁麼道。且道口好作甚麼。良久曰。嘻。留取喫飯。上方益禪師上堂。拾得搬柴。寒山燒火。唯有豐干巖中冷坐。且道豐干有甚麼長處。良久曰。家無小使。不成君子。開福寧禪師上堂。秋日耀長空。秋江浸虗碧。傷嗟門外人。處處尋彌勒。驀路忽擡頭。相逢不相識。諸禪德。既是相逢為甚麼不相識。

325、翦盡霜前竹。臨溪不化龍。上堂。徧界不曾藏。通身無影像。相逢莫訝太愚痴。曠劫至今無伎倆。無伎倆。少人知。大抵還他肌骨好。何須臨鏡畫蛾眉。大隨靜禪師上堂。君王了了。將帥惺惺。一回得勝。六國平寧。上堂。舉臨濟參黃檗之語白雲端和尚頌云。一拳拳倒黃鶴樓。一趯趯飜鸚鵡洲。有意氣時添意氣。不風流處也風流。師曰。大隨即不然。行年七十老躘蹱。眼目精明耳不聾。忽地有人欺負我。一拳打倒過關東。上堂。自己田園任運耕。祖宗基業力須爭。悟須千聖頭邊坐。用向三塗底下行。淨因成禪師上堂。崑崙奴著鐵袴。打一棒行一步。爭似火中釣鼈日裏藏氷。陰影門翻魍魎。虗空縛殺麻繩。上堂。鼻裏音聲耳裏香。眼中鹹淡舌玄黃。意能覺觸身分別。氷室如春

326、九夏凉。如斯見得。方知男子身中入定時。女子身中從定出。葵花隨日轉。犀紋翫月生。香楓化老人。螟𧖜成蜾𧕳。若也不知。苦哉佛陀耶。許你具隻眼。萬壽素禪師上堂。僧問。劫火洞然大千俱壞。未審者箇還壞也無。大隋曰壞。修山主曰不壞。未審孰是孰非。師曰。一壞一不壞。笑殺觀自在。獅子驀齩人。狂狗盡逐塊。復曰會麼。曰不會。師曰漆桶不快。泐潭英禪師上堂。顧視大眾曰。青山重疊疊。綠水響潺潺。遂拈拄杖曰。未到懸崖處。擡頭子細看。卓一下。上堂。寶峰高士罕到。巖前雪壓枯松倒。嶺前嶺後野猨啼。一條古路清風掃。禪德。雖然如是。且道山僧拄杖長多少。遂拈起曰。長者隨長使。短者隨短用。卓一下。上堂。顧

327、視大眾曰。石門𡾟嶮鐵關牢。舉目重重萬仞高。無角鐵牛衝得破。毗盧海內作波濤。且道不涉波濤一句作麼生道。良久曰。一句不遑無著問。迄今猶作野盤僧。文殊道禪師上堂。獅子嚬呻。象王哮吼。雲門北斗裏藏身。白雲因何喚作手。三世諸佛不能知。狸奴白牯却知有。且道作麼生是他知有底事。雨打梨花蛺蝶飛。風吹柳絮毛毬走。龍華初禪師上堂曰。鷄見便鬭。犬見便齩。殿上鴟吻終日相對。為甚麼却不嗔。便下座。育王𥙿禪師上堂曰。德山入門便棒。多向皮袋裡埋蹤。臨濟入門便喝。總在聲塵中出沒。若是英靈衲子。直須足下風生。超越古今途轍。拈拄杖卓一下。喝一喝曰。祇者箇何似生。若喚作棒喝。瞌睡未醒。不喚作棒喝。未

328、識德山臨濟。畢竟如何。復卓一下曰。總不得動著。上堂。盡大地是沙門眼。徧十方是自己光。為甚麼東弗于逮打鼓。西瞿耶尼不聞。南贍部洲點燈。北鬱單越暗坐。直饒向箇裏道得十全。猶是光影裏活計。𢷾拂子曰。百雜碎了也。作麼生是出身一路。擲下拂子曰參。上堂。動則影現。覺則氷生。直饒不動不覺。猶是秦時𨍏轢鑽。到者裏便須千差密照萬戶俱開。毫端撥轉機輪。命脉不沈毒海。有時覺如湛水。有時動若星飛。有時動覺俱忘。有時照用自在。且道正恁麼時。是動是覺是照是用。還有區分得出底麼。鐵牛橫古路。觸著骨毛寒。上堂曰。行時絕行跡。說時無說蹤。行說若到則垛生招箭。行說未明則神鋒畫斷。就使說無滲漏行不迷

329、方。猶滯殻漏在。若是大鵬金翅奮迅百千由旬。十影神駒馳驟四方八極。不取次啄。不隨處埋身。且總不依倚。還有履踐分也無。剎剎塵塵是要津。上堂曰。易填巨壑。難滿漏巵。若有操持。了無難易。拈却大地寬綽有餘。放出纖毫礙塞無路。忽若不拈不放。向甚麼處履踐。同誠共休戚。飲水亦須肥。大溈泰禪師上堂。推真真無有相。窮妄妄無有形。真妄兩無所有。廓然露出眼睛。眼睛既露。見箇甚麼。曉日爍開巖畔雪。朔風吹綻臘梅華。上堂。寶劍拈來便用。豈有遲疑。眉毛剔起便行。更無回互。一切處騰今煥古。一切處截斷羅籠。不犯鋒鋩亦非顧鑑。獨超物外則且置。萬機喪盡時如何。八月秋何處熱。上堂。涅槃無異路。方便有多門。拈起拄杖曰。看看。山僧拄杖子一

330、口吸盡西江水。東海鯉魚𨁝跳上三十三天。帝釋忿怒把須彌山一摑粉碎。堅牢地神合掌讚歎曰。諦觀法王法。法王法如是。以拄杖擊禪床下座。上堂。達得人空法空未稱祖佛家風。體得全用全照亦非衲僧要妙。直須打破牢關識。取向上一竅。如何是向上一竅。春寒料峭。凍殺年少。上堂。渺渺邈邈十方該括。坦坦蕩蕩絕形絕相。目欲視而睛枯。口欲談而詞喪。文殊普賢全無伎倆。臨濟德山不妨提唱。龜吞陝府鐵牛。虵齩嘉州大象。嚇得東海鯉魚直至如今肚脹。嘻。上堂。開口有時非。開口有時是。麤言及細語。皆歸第一義。釋迦老子碗鳴聲。達磨西來屎臭氣。唯有山前水牯牛。身放毫光照天地。上堂。得念失念無非解脫。是甚麼語話。成法破法皆名涅槃。

331、料掉沒交涉。智慧愚痴通為般若。顢頇佛性菩薩外道。所成就法皆是菩提猶較些子。然雖如是。也是楊廣失駱駝。上堂。欲識佛去處。祇者語聲是。咄。傅大士不識好惡。以昭昭靈靈教壞人家男女。被誌公和尚一喝曰。大士莫作是說。別更道看。大士復說偈曰。空手把鋤頭。步行騎水牛。人從橋上過。橋流水不流。誌公呵呵大笑曰。前頭猶似可。末後更愁人。上堂。憶昔遊方日。獲得二種物。一是金剛鎚。一是千聖骨。持行宇宙中。氣岸高突兀。如是三十年。用之為準則。而今年老矣。一物知何物。擲下金剛鎚。擊碎千聖骨。拋向四衢道。不能更惜得。任意過浮生。指南將作北。呼龜以為鼈。喚豆以為粟。從他明眼人。笑我無繩墨。護國元禪師。威音王已前者一隊漢錯七錯

332、八。威音王已後者一隊漢落二落三。而今者一隊漢坐立儼然。且道是錯七錯八落二落三。還定當得出麼。舉拂子曰吽吽。上堂。野干鳴。獅子吼。張得眼。開得口。動南星。蹉北斗。大眾。還知落處麼。金剛階下蹲。神龜火裏走。靈隱遠禪師上堂。舉僧問睦州。以一重去一重即不問。不以一重去一重時如何。州曰。昨日栽茄子。今朝種東瓜。師曰。問者善問不解答。答者善答不解問。山僧今日向饑鷹爪下奪肉。猛虎口裏橫身。為你諸人說箇樣子。登壇道士羽衣輕。呪力雖窮法轉新。拇指破開天地暗。蛇頭攧落鬼神驚。華藏民禪師上堂。眾賣華兮獨賣松。青青顏色不如紅。筭來終不與時合。歸去來兮翠藹中。可笑古人恁麼道。大似逃峰赴壑避溺投火。爭如隨分到尺八五分钁頭

333、邊討一箇半箇。雖然如是。保寧半箇也不要。何故。富嫌千口少。貧恨一身多。中竺仁禪師上堂。九十春光已過半。養華天氣正融和。海棠枝上鶯聲好。道與時流見得麼。然雖如是。且透聲透色一句作麼生道。金勒馬嘶芳草地。玉樓人醉杏華天。華嚴覺禪師上堂。舉石霜和尚遷化。眾請首座繼踵住持。侍者所問公案。師曰。宗師行處如火消氷。透過是非關。全機忘得喪。盡道首座滯在一色。侍者知見超師。可謂體妙失宗全迷向背。殊不知。首座如鷺鷥立雪品類不齊。侍者似鳳翥丹霄不縈金網。一人高高山頂立。一人深深海底行。各自隨方而來。同會九重城裏。而今要識此二人麼。竪起拂子曰。龍臥碧潭風凜凜。垂下拂子曰。鶴歸霄漢背摩天。天寧思禪師上堂。趯翻生死海。

334、踏倒涅槃岸。世上無活人。黃泉無死漢。遂拈拄杖曰。訥堂今日拄杖子有分付處也。還有承當得者麼。試出來擔荷看。有麼有麼。良久擲拄杖下座。上堂。知有底也喫粥喫飯。不知有底也喫粥喫飯。如何直下驗得他有之與無是之與非邪之與正。若驗不出。參學事大遠在。喝一喝下座。君山覺禪師上堂。仰之彌高鑽之彌堅。瞻之在前忽焉在後。諸人還識得麼。若也不識。為你註破。仰之彌高。不隔絲毫。要津把斷佛祖難逃。鑽之彌堅。真體自然。鳥啼花笑在碧巖前。瞻之在前。非正非偏。十方坐斷威鎮大千。忽焉在後。一場漏逗。堪笑雲門藏身北斗。咄。寶華顯禪師上堂曰。喫粥了也。頭上安頭。洗鉢盂去。為蛇畫足。更問如何。自納敗闕。良久高聲召大眾。眾舉首。師曰歸

335、堂喫茶。南華昺禪師上堂。此事最希奇。不礙當頭說。東鄰田舍翁。隨例得一橛。非唯貫聲色。亦乃應時節。若問是何宗。八字不著撇。擊禪床下座。上堂。日日說。時時舉。似地擎山爭幾許。隴西鸚鵡得人憐。大都祇為能言語。休思惟。帶伴侶。智者聊聞猛提取。更有一般也大奇。猫兒偏解捉老鼠。上堂。以拄杖向空中攪曰。攪長河為酥酪。鰕蟹猶自眼搭眵。卓一下曰。變大地作黃金。窮漢依前赤骨力。為復自家無分。為復不肯承當。可中有箇漢荷負得行。多少人失錢遭罪。再卓一下曰。還會麼。寶山到也須開眼。勿使忙忙空手回。龍牙才禪師上堂。舉死心和尚小參曰。若論此事如人家有三子。第一子聰明智慧孝養父母。接待往來主掌家業。第二子𠒋頑

336、狡猾貪婬嗜酒。倒街臥巷破壞家業。第三子盲聾瘖瘂菽麥不分。是事不能祇會喫飯。三人中黃龍要選一人用。更有四句。死中有活。活中有死。死中常死。活中常活。將此四句驗天下衲僧。師曰。喚甚麼作四句。三人姓甚名誰。若也識得。與黃龍把手竝行更無纖毫間隔。如或未然。不免借水獻華去也。三人共體用非用。四句同音空不空。欲識三人并四句。金烏初出一團紅。蓬萊卿禪師上堂。有句無句如藤倚樹。且任諸方點頭。及乎樹倒藤枯。上無冲天之計。下無入地之謀。靈利漢者裏著得一隻眼便見七縱八橫。舉拂子曰。看看。一曲兩曲無人會。雨過夜塘秋水深。上堂。杜聲裏春光暮。滿地落花留不住。琉璃殿上絕行蹤。誰人解插無根樹。舉拄杖曰。者箇是無根底。且道解

337、開華也無。良久曰。祇因連夜雨。又過一年春。何山珣禪師上堂。𨍏轢鑽。住山斧。佛祖出頭未輕與。縱使醍醐滿世間。你無寶器如何取。阿呵呵。神山打鑼。道吾作舞。甜瓜徹蔕甜。苦瓠連根苦。谷山海禪師上堂。一舉不再說。已落二三。相見不揚眉。飜成造作。設使動絃別曲告往知來。見鞭影便行。望剎竿回去。脚跟下好與三十棒。那堪更向者裏撮摩石火收捉電光。工夫枉用渾閒事。笑倒西來碧眼胡。卓拄杖下座。龍翔珪禪師上堂。萬機不到。眼見色。耳聞聲。一句當陽。頭戴天。脚踏地。你諸人祇知今日是五月初一。殊不知金烏半夜忙忙去。玉兔天明上海東。以拂子擊禪床下座。上堂。明明無悟。有法即迷。諸人向者裏立不得。諸人向者裏住不得。

338、若立則危。若住則瞎。直須意不停玄。句不停意。用不停機。此三者既明。一切處不須管帶自然現前。不須照顧自然明白。雖然如是。更須知有向上事。久雨不晴。咄。上堂。僧問如何是祖師西來意。師曰。東家點燈。西家暗坐。曰未審意旨如何。師曰。馬便搭鞍。驢便推磨。僧禮拜。師曰靈利衲僧祇消一箇。遂曰。馬搭鞍。驢推磨。靈利衲僧祇消一箇。縱使東家明點燈。未必西家暗中坐。西來意旨問如何。多口阿師自招禍。雲居悟禪師上堂。少林面壁。懷藏東土。西天歐阜陞堂。充塞四維上下。致使山巍巍而砥掌平。水昏昏而常自清。華非豔而結空果。風不搖而片葉零。人無法而得咨問。佛無心而更可成。野蔬淡飯延時日。任運隨緣道自靈。畢竟如何。日午打三更。黃龍

339、忠禪師上堂。張公喫酒李公醉。子細思量不思議。李公醉醒問張公。恰使張公無好氣。無好氣。不如歸家且打睡。烏巨行禪師上堂。佛說三乘十二分頓漸偏圓。癡人面前不得說夢。祖師西來直指人心見性成佛。癡人面前不得說夢。臨濟三玄雲門三句洞山五位。癡人面前不得說夢。南明恁麼道。還免得遭人檢責也無。所以古人道。石人機似汝。也解唱巴歌。汝若似石人。雪曲也應和。還有和雪曲底麼。若有。喚來與老僧洗脚。上堂。舉趙州示眾云。老僧除却二時齋粥是雜用心處。師曰今朝六月旦。行者擊皷。長老陞堂。你諸人總來者裏雜用心。白揚順禪師上堂。鷄啼曉月。狗吠枯樁。只可默會。難入思量。看不見處動地放光。說不到處天地玄黃。撫城尺六狀紙。元來出在清江

340、。大眾。分明話出人難見。昨夜三更月到窻。上堂。風吹茅茨屋脊漏。雨打闍黎眼睛濕。恁麼分明却不知。却來者裏低頭立。歸宗賢禪師上堂。且第一句如何道。汝等若向世界未成時。父母未生時。佛未出世時。祖師未西來時道得。已是第二句。且第一句如何道。直饒你十成道得。未免左之右之。卓拄杖下座。護聖靜禪師上堂。參學至要不出先南堂道最初句及末後句。逶得過者一生事畢。儻或未然。更與你分作十門各各印證自心還得穩當也未。一須信有教外別傳。二須知有教外別傳。三須會無情說法與有情說法無二。四須見性如觀掌中之物。了了分明一一田地穩密。五須具擇法眼。六須行鳥道玄路。七須文武兼濟。八須摧邪顯正。九須大機大用。十須向異類中行。凡欲紹隆

341、法種須盡此綱要。方坐得者曲彔床子。受得天下人禮拜。敢與佛祖為師。若不到恁麼田地。祇一向虗頭。他時異日閻老子未放你在。道場辯禪師上堂。猛虎口邊拾得。毒蛇頭上安排。更不釘樁搖艣。回頭別有生涯。婆子被我勘破了。大悲院裏有村齋。上堂。淨五眼。湧金春色晚。得五力。吹落碧桃華。唯證乃知難可測。卓拄杖曰。一片何人得。流經十萬家。上堂。三祖道。但莫憎愛。洞然明白。當時老僧若見。便與一摑。且道是憎邪愛邪。近來經界稍嚴。不許詭名挾佃。上堂。舉僧問投子大死底人却活時如何。子曰不許夜行投明須到。師曰。我疑千年蒼玉精。化為一片秋水骨。海神欲護護不得。一旦鰲頭忽擎出。教忠光禪師上堂。有句無句如藤倚樹。放憨作麼。及乎樹倒藤

342、枯句歸何處。情知汝等諸人卒討頭鼻不著。為甚如此。祇為分明極。飜令所得遲。東林顏禪師上堂。欲識諸佛心。但向眾生心行中識取。欲識常住不凋性。但向萬物遷變處會取。還識得麼。欲得不招無間業。莫謗如來正法輪。上堂。仲冬嚴寒。三界無安。富者快樂。貧者饑寒。不識玄旨。錯認定盤。何也。牛頭安尾上。北斗面南看。上堂。一滴滴水。一滴滴凍。天寒人寒。風動旛動。雲門扇子𨁝跳上三十三天。築著帝釋鼻孔。東海鯉魚打一棒。雨似盆傾。不出諸人十二時中尋常受用。上堂。圓通門戶八字打開。若是從門入得不堪共語。須是入得無門之門方可坐登堂奧。所以道。過去諸如來。斯門已成就。現在諸菩薩。今各入圓明。未來參學人。當依如是法

343、。從上諸聖幸有如此廣大門風。不能繼紹甘自鄙棄穿窬牆壁好不丈夫。敢問大眾。無門之門作麼生入。良久云。非唯觀世音。我亦從中證。上堂。客舍久留連。家鄉夕照邊。簷懸三月雨。水沒兩湖蓮。鑊漏燒燈盞。柴生滿竈煙。已忘南北念。入望盡平川。中際能禪師上堂。萬古長空。一朝風月。不可以一朝風月昧却萬古長空。不可以萬古長空不明一朝風月。且如何是一朝風月。人皆畏炎熱。我愛夏日長。熏風自南來。殿閣生微凉。會與不會。切忌承當。薦福休禪師上堂。言發非聲。是箇甚麼。色前不物。莫亂針錐。透過禹門。風波更險。咄。龜峰光禪師上堂。數日暑氣如焚。一箇渾身無處安著。思量得也是煩惱人。者箇未是煩惱。更有己躳下事不明便是煩惱。所以達磨大師

344、煩惱。要為諸人吞却又被咽喉小。要為諸人吐却又被牙齒礙。取不得捨不得煩惱九年。若不得二祖不惜性命。往往轉身無路煩惱教死。所謂祖禰不了殃及兒孫。後來蓮華庵主到者裏煩惱不肯住。南岳思大師到者裏煩惱不肯下山。更有臨濟德山用盡自己查棃煩惱鉢盂無柄。龜峰今日為他閒事長無明。為你諸人從頭點破。卓拄杖一下曰。一人腦後露腮。一人當門無齒。更有數人鼻孔沒半邊。不勞再勘。你諸人休向者裏立地瞌睡。殊不知家中飯籮鍋子一時失却了也。你若不信。但歸家檢點看。開善謙禪師上堂。壁立千仞。三世諸佛措足無門。是則是。太殺不近人情。放一線道。十方剎海放光動地。是則是。爭柰和泥合水。須知通一線道處壁立千仞。壁立千仞處通一線道。橫拈倒用

345、正按傍提。電激雷奔崖頹石裂。是則是。猶落化門。到者裏壁立千仞也沒交涉。通一線道也沒交涉。不近人情和泥合水總沒交涉。只者沒交涉也則沒交涉。是則是。又無佛法道理。若也出得者四路頭。管取乾坤獨步。且獨步一句作麼生道。莫怪從前多意氣。他家曾踏上頭關。上堂。洞山麻三斤將去無星秤子上定過。每一斤恰有一十六兩二百錢重。更不少一𣯛。正與趙州殿裏底一般。祇不合被大愚鋸解秤鎚。却教人理會不得。如今若要理會得。但問取雲門乾屎橛。育王光禪師上堂。七手八脚三頭兩面。耳聽不聞眼覷不見。苦樂逆順打成一片。且道是甚麼。路逢死蛇莫打殺。無底籃子盛將歸。昭覺辯禪師上堂。毫氂有差天地懸隔隔。江人唱鷓鴣詞。錯認胡笳十

346、八拍。要會麼。欲得現前。莫存順逆。五湖煙浪有誰爭。自是不歸歸便得。國清機禪師上堂。單明自己。樂是苦因。趣向宗乘。地獄劫住。五日一參。三八普說。自揚家醜。更若問理問事問心問性。克由叵耐。若是英靈漢。窺藩不入據鼎不甞。便於未有生佛以前轉得身。却於今時大官路上捷行闊步。終不向老鼠窟草窠裏頭出頭沒。若也根性陋劣。要去有滋味處齩嚼。遇著義學阿師遞相錮鏴。直饒說得雲興雨現也是蝦蟆化龍。下梢依舊喫泥喫土。堪作甚麼。上堂。無隔宿恩。可參臨濟禪。有肯諾意。難續楊岐派。窮廝煎。餓廝炒。大海祇將折箸攪。你死我活。猛火然鐺煑佛喋。恁麼作用。方可撐門拄戶。更說聲和響順形直影端。驢年也未夢見。焦山體禪師上堂。舉臨濟示眾四

347、喝公案乃召眾曰。者箇公案天下老宿拈掇甚多。第恐皆未盡善。焦山不免四稜著地與諸人分明註解一徧。如何是踞地獅子。咄。如何是金剛王寶劍。咄。如何是探竿影草。咄。如何是一喝不作一喝用。咄。若也未會。拄杖子與焦山吐露看。卓一下曰。笑裏有刀。又卓一下曰。毒蛇無眼。又卓一下曰。忍俊不禁。又卓一下曰。出門是路。更有一機。舉話長老也理會不得。疎山本禪師上堂。久雨不晴。戊在丙丁。通身泥水。露出眼睛。且道是甚麼眼睛。卓拄杖曰。林間泥滑滑。時叫兩三聲。楚安方禪師上堂。達磨祖師在脚底。踏不著兮提不起。子細當頭放下看。病在當時誰手裏。張公會看脉。李公會使藥。兩箇競頭醫。一時用不著。藥不相投。錯錯。喫茶去。西禪需禪師上堂。

348、句中意。意中句。須彌聳于巨川。句剗意意剗句。烈士發乎狂矢。任待牙如劍樹口似血盆。徒逞詞鋒虗張意氣。所以淨名杜口早涉繁詞。摩竭掩關已揚家醜。自餘瓦棺老漢巖頭大師向羗峰頂上拏風皷浪翫弄神變。脚跟下好與三十。且道過在什麼處。良久云。機關不是韓光作。莫把𮌎襟當等閒。上堂。懶翁懶中懶。最懶懶說禪。亦不重自己。亦不重先賢。又誰管你地。又誰管你天。物外翛然無箇事。日上三竿猶更眠。東禪岳禪師上堂。達磨來時此土皆知梵語。及乎去後西天悉會唐言。若論直指人心見性成佛。大似羚羊挂角獵犬尋蹤。一意乖疎萬言無用。可謂來時他笑我。不知去後我笑他。唐言梵語親分付。自古齋僧怕夜茶。上堂。僧問如何是初日分以恒河沙

349、等身布施。師曰從苗辨地因語識人。曰如何是中日分復以恒河沙等身布施。師曰築著磕著。曰如何是後日分亦以恒河沙等身布施。師曰向下文長付在來日。復曰。一轉語如天普葢似地普擎。一轉語舌頭不出口。一轉語且喜沒交涉。要會麼。慚愧世尊。面赤不如語直。大小岳上座口似磉盤。今日為者問話僧講經。不覺和註脚一時說破。便下座。上堂。啞却我口直須要道塞却你耳。切忌蹉過。昨日有人從天台來。却道泗洲大聖在洪州打坐。十字街頭賣行貨。是甚麼。斷根草鞋。尖簷席帽。西禪淨禪師上堂。若欲正提綱。直須大地荒。欲來衝雪刃。未免露鋒鋩。當恁麼時。釋迦老子出頭不得即不問。你諸人祇如馬鐙裏藏身。又作麼生話會。上堂。善鬬者不顧其首。善戰者必獲其功

350、。其功既獲坐致太平。太平既致高枕無憂。罷拈三尺劍。休弄一張弓。歸馬于華山之陽。放牛于桃林之野。風以時而雨以時。漁父歌而樵人舞。雖然如是。堯舜之君猶有化在。爭似乾坤收不得。堯舜不知名。渾家不管興亡事。偏愛和雲占洞庭。薦福本禪師上堂。高揖釋迦不拜彌勒者與三十拄杖。何故。為他祇會步步登高。不會從空放下。東家牽犂西家拽耙者與三十拄杖。何故。為他祇會從空放下。不會步步登高。山僧恁麼道。還有過也無。眾中莫有點檢得出者麼。若點檢得出。須彌南畔把手共行。若點檢不出。布袋裏老鴉雖活如死。上堂。釋迦掩室於摩竭。淨名杜口於毗耶。須菩提唱無說而顯道。釋梵絕視聽而雨華。大眾。者一隊不唧𠺕漢。無端將祖父田

351、園私地結契各據四至界分。方圓長短一時花擘了也。致令後代兒孫千載之下。上無片瓦葢頭下無卓錐之地。博山當時若見。十字路頭掘箇無底深坑。喚來一時埋却。免見遞相鈍置。何謂如此。不見道家肥生孝子。國霸有謀臣。靈巖性禪師上堂。勘破了也放過一著。是衲僧破草鞋。現修羅相作女人拜。是野狐精魅。打箇圓相虗空裏下一點。是小兒伎倆。攔腮贈掌拂袖便行。正是業識茫茫無本可據。直饒向黑豆未生已前一時坐斷。未有喫靈巖拄杖分。敢問大眾。且道為人節文在甚麼處。還相委悉麼。自從春色來嵩少。三十六峰青至今。淨慈充禪師上堂。世尊不說說。迦葉不聞聞。卓拄杖曰。水流黃葉來何處。牛帶寒鴉過遠村。上堂。舉卍庵先師道。坐佛床。斫佛脚。不敬東家孔

352、夫子。却向他鄉習禮樂。師曰。入泥入水即不無先師。爭柰寒蟬抱枯木。泣盡不回頭。卓拄杖曰。灼然有不回頭底。淨慈向升子裏禮汝三拜。上堂。三世諸佛無中說有。𦿆拾花針。六代祖師有裏尋無。猿猴探水月。去此二途。如何話會。儂家不管興亡事。盡日和雲占洞庭。昭覺淵禪師上堂曰。鎔瓶盤釵釧作一金。攪酥酪醍醐成一味。如是賓主道合內外安和。五位君臣齊透。四種料揀一串。放行則細雨濛濛秋風。把住則空空如也。誰敢正眼覷著。且道放行為人好。把住為人好。復曰。等閒一似秋風至。無意凉人人自凉。華藏權禪師上堂。禪禪無黨無偏。迷時千里隔。悟在口皮邊。所以僧問石霜如何是禪。霜云甎。又僧問睦州如何是禪。州云猛火著油煎。又僧

353、問首山如何是禪。山云猢猻上樹尾連顛。大眾。道無橫徑。立處孤危。此三大老行聲前活路。用劫外靈機。若以衲僧正眼檢點將來。不無優劣。一人如張良入陣。一人如項羽用兵。一人如孔明料敵。若人辨白得。可與佛祖齊肩。雖然如是。忽有箇衲僧出來道。長老話作兩橛也。適來道道無橫徑無黨無偏。而今又却分許多優劣。且作麼生祇對。還委悉麼。把手上山齊著力。咽喉出氣自家知。大溈鑑禪師上堂。木落霜空。天寒水冷。釋迦老子無處藏身。折東籬。補西壁。撞著不空見菩薩請示念佛三昧。也甚奇怪。却向道金色光明雲。參退喫茶去。承天連禪師上堂。拈拄杖曰。諸供養中法供養最勝。所謂法供養者。山供養水。水供養山。僧堂供養佛殿。佛殿供養僧堂。諸人供養老

354、僧。老僧供養諸人。良久曰。供養已畢。念普供養真言。老僧忘却。且教拄杖子念與諸人。卓一下云。靜處薩婆訶。竺原元禪師示眾。諸方為人抽釘拔楔解粘去縛。我者裏為人添釘著楔加繩加縛了。送向深潭裏。待他自去理會。隱靖岑禪師上堂。今朝八月初五。如事分明為舉。嶺頭漠漠秋雲。樹底鳴鳩喚雨。昨夜東海鯉魚吞却南山猛虎。雖然有照有用。畢竟無賓無主。唯有文殊普賢。住住。我識得你。列祖提綱錄卷第九卍新纂大日本續藏經第 64 冊 No. 1260 列祖提綱錄列祖提綱錄卷第十武林十八理安禪寺住持婁東行悅集五參提綱洞山价禪師上堂。還有不報四恩三有者麼。眾無對。又曰。若不體此。意何超始終之患。直須心心不觸物。步步無處所。常無間斷

355、始得相應。直須努力莫閒過日。上堂。有一人在千人萬人中。不背一人不向一人。你道此人具何面目。雲居出曰。某甲參堂去。雲居膺禪師上堂。舉先師道地獄未是苦。向此衣線下不明大事却是最苦。師曰。汝等既在者箇行流。十分去九不較多也。更著些子精彩便是上座。不屈平生行脚。不孤負叢林。古人道。欲得保任此事。須向高高山頂立。深深海底行。方有些子氣息。汝若大事未辦。且須履踐玄途。上堂。得者不輕微。明者不賤用。識者不咨嗟。解者無厭惡。從天降下則貧窮。從地涌出則富貴。門裏出身易。身裏出門難。動則埋身千丈。不動則當處生苗。一言迥脫獨拔當時。言語不要多。多則無用處。上堂。如人將三貫錢買箇獵狗。祇解尋得有蹤跡底。忽遇羚羊挂角。

356、莫道蹤跡。氣息也無。僧問羚羊挂角時如何。師曰六六三十六。曰挂角後如何。師曰六六三十六。僧禮拜。師曰會麼。曰不會。師曰不見道無蹤跡。上堂。孤迥迥。峭巍巍。僧出問曰某甲不會。師曰面前案山子也不會。上堂。僧家發言吐氣須有來由。莫將等閒。者裏是甚麼所在。爭受容易。凡問箇事也須識些子好惡。若不識尊卑良賤。不知觸犯。信口亂道也無利益。傍家行脚到處覓相似語。所以尋常向兄弟道。莫怪不相似。恐同學太多去。第一莫將來。將來不相似。言語也須看前頭。八十老人入場屋。不是小兒嬉。不是因循事。一言參差即千里萬里。難為収攝。葢為學處不著力。敲骨打髓須有來由。言語如鉗如夾如鉤如鎻。須教相續不斷。始得頭頭上具物物上明。豈不是得

357、妙底事。一種學大須子細研窮。直須諦當的的無差。到者裏有甚麼跣處。有甚麼擬議處。向去底人常須慘悚戢翼始得。若是知有底人。自解護惜終不取次。十度發言九度休去。為甚麼如此。恐怕無利益。體得底人心如臘月扇子。直得口邊醭出不是強為。任運如此。欲得恁麼事。須是恁麼人。既是恁麼人。不愁恁麼事。恁麼事即難得。上堂。汝等諸人直饒學得佛邊事。早是錯用心。不見古人講得天花落石點頭。亦不干自己事。自餘是甚麼閒。擬將有限身心向無限中用。如將方木逗圓孔。多少誵訛。若無恁麼事。饒你灒花簇錦亦無用處。未離情識在。一切事須向者裏及盡。若有一毫去不盡即被塵累。豈況更多。差之毫釐。過犯山嶽。不見古人道。學處不玄盡是流俗閨閤中物捨不

358、得。俱為滲漏。直須向者裏及取及去及來。併盡一切事始得無過。如人頭頭上了物物上通。祇喚作了事人。終不喚作尊貴。將知尊貴一路自別。不見道從門入者非寶。棒上不成龍。知麼。疎山仁禪師上堂。病僧咸通年前會得法身邊事。咸通年後會得法身向上事。雲門出問如何是法身邊事。師曰枯樁。曰如何是法身向上事。師曰非枯樁。曰還許某甲說道理也無。師曰許。曰枯樁豈不是明法身邊事。師曰是。曰非枯樁豈不是明法身向上事。師曰是。曰祇如法身還該一切也無。師曰法身周徧豈得不該。門指淨瓶曰祇如淨瓶還該法身麼。師曰闍黎莫向淨瓶邊覓。門便禮拜。青林虔禪師上堂。祖師門下鳥道玄微。功窮皆轉不究難明。汝等諸人直須離心意識參。出凡聖路學。方可保任。

359、者不如是。非吾子息。白水仁禪師上堂。老僧尋常不欲向聲前色後鼓弄人家男女。何故。且聲不是聲色不是色。僧問如何是聲不是聲。師曰喚作色得麼。曰如何是色不是色。師曰喚作聲得麼。僧作禮。師曰且道為汝說答汝話。若向者裏會得。有箇入處。龍牙遁禪師上堂。夫參玄人須透過祖佛始得。新豐和尚道。祖佛言教似生冤家始有參學分。若透不得即被祖佛謾去。僧問祖佛還有謾人之心也無。師曰汝道江湖還有礙人之心也無。乃曰。江湖雖無礙人之心。為時人過不得。江湖成礙人去。不得道江湖不礙人。祖佛雖無謾人之心。為時人透不得。祖佛成謾人去。不得道祖佛不謾人。若透得祖佛過。此人過却祖佛。若也如是。始體得佛祖意。方與向上人同。如未透得但學佛學祖。

360、則萬劫無有出期。僧曰如何得不被祖佛謾去。師曰道者直須自悟去始得。乾峯和尚上堂。法身有三種病二種光。須是一一透得。始解歸家穩坐。須知更有向上一竅在。雲門出問庵內人為甚麼不知庵外事。師呵呵大笑。門曰猶是學人疑處。師曰子是甚麼心行。門曰也要和尚相委。師曰直須與麼始解穩坐。門應喏喏。上堂。舉一不得。舉二放過。一著落在第二。雲門出眾曰。昨日有人從天台來。却往徑山去。師曰典座來日不得普請。便下座。欽山邃禪師上堂。橫按拄杖顧覩大眾曰。有麼有麼。如無。欽山唱菩薩蠻去也。囉囉哩哩。便下座。金峯志禪師上堂。老僧二十年前有老婆心。二十年後無老婆心。僧問如何是二十年前有老婆心。師曰問凡答凡問聖答聖。曰如何是二十年後無

361、老婆心。師曰問凡不答凡問聖不答聖。襄州蘊禪師上堂。琉璃殿上光輝而日日無私。七寶山中晃耀而頭頭有據。泥牛運步。木馬嘶聲。野老謳歌。樵人舞袖。太陽路上古曲玄音。林下相逢更有何事。梁山觀禪師上堂。垂鈎四海。祇釣獰龍。格外玄機。為尋知己。太陽玄禪師上堂。嵯峨萬仞。鳥道難通。劍刃輕氷。誰當履踐。宗乘妙句。語路難陳。不二法門。淨名杜口。所以達磨西來九年面壁始遇知音。大陽今日也大無端。珍重。上堂。諸禪德。須明平常無生句。妙玄無私句。體明無盡句。第一句通一路。第二句無賓主。第三句兼帶去。一句道得獅子嚬呻。二句道得獅子返擲。三句道得獅子踞地。縱也周徧十方。擒也一時坐斷。正當恁麼時。作麼生通得箇消息。若不通得箇消

362、息。來朝更獻楚王看。上堂。撒手那邊千聖外。祖堂少室長根芽。鷺倚雪巢猶自可。更看白馬入蘆花。上堂。夜半烏鷄抱鵠卵。天明起來生老鸛。鶴毛鷹嘴鷺鷥身。却共烏鵶為侶伴。高入煙霄。低飛柳岸。向晚歸來子細看。依俙恰似雲中鴈。藥山昱禪師上堂。山河大地日月星辰與諸上座同生。三世諸佛與諸上座同參。三藏聖教與諸上座同時。還信得及麼。若也信得及。陝府鐵牛吞却乾坤。雖然如是。被法身礙却轉身不得。須知有出身之路。作麼生是諸上座出身之路。道道。良久曰。若道不得。永沉苦海。珍重。投子青禪師上堂。召大眾曰。若論此事。如鸞鳳冲霄不留其迹。羚羊挂角那覓乎蹤。金龍不守於寒潭。玉兔豈棲於蟾影。其或主賓若立。須威音世外搖頭。問答言陳仍

363、玄路旁提為唱。若能如是。猶在半途。更若凝眸。不勞相見。上堂。默沉陰界語落深坑。擬著則天地懸殊。棄之則千生萬劫。洪波浩渺白浪滔天。鎮海明珠在誰收掌。良久卓拄杖曰。百雜碎。上堂。孤村陋店莫挂瓶盂。祖佛玄關橫身直過。早是蘇秦觸塞求路難回。項羽臨江何逃困命。諸禪德。到者裏進則落於天魔。退則沉於鬼趣。不進不退正在死水中。諸仁者作麼生得平穩去。良久曰。任從三尺雪。難壓寸靈松。芙蓉楷禪師上堂。晝入祇陀之苑。皓月當天。夜登靈鷲之山。太陽溢目。烏鵶似雪。孤鴈成群。鐵狗吠而凌霄。泥牛鬭而入海。正當恁麼時。十方共聚。彼我何分。古佛場中祖師門下。大家出一隻手接待往來知識。諸仁者。且道成得箇甚麼事。良久曰。剩栽無影樹。

364、留與後人看。上堂。纔陞此座已涉塵勞。更乃凝眸自彰瑕玷。別傳一句勾賊破家。不失本宗狐狸戀窟。所以真如凡聖皆是夢言。佛及眾生竝為增語。到者裏。回光返照撒手承當。未免寒蟬抱枯木。泣盡不回頭。上堂。喚作一句已是埋沒宗風。曲為今時通途消耗。所以借功明位用在體處。借位明功體在用處。若也體用雙明。如門扇兩開。不得向兩扇上著意。不見新豐老子道。峯巒秀異鶴不停機。靈木迢然鳳無依倚。直得功成不處電火難追。擬議之間長途萬里。上堂拈拄杖曰。者裏薦得。盡是諸佛建立邊事。直饒東涌西沒卷舒自在。也未夢見七佛已前消息。須知有一人不從人得。不受教詔。不落階級。若識此人。一生參學事畢。驀召大眾曰。更若凝眸。不勞相見。上堂良久曰。

365、青山常運步。石女夜生兒。便下座。枯木成禪師上堂。燈籠忽爾笑咍咍。如何露柱亦懷胎。天明生得白頭女。至今遊蕩不歸來。者冤家。好歸來。黃花與翠竹。早晚為誰栽。上堂。知有佛祖向上事方有說話分。諸禪德。且道那箇是佛祖向上事。有箇人家兒子六根不具七識不全。是大闡提無佛種性。逢佛殺佛逢祖殺祖。天堂收不得地獄攝無門。大眾。還識此人麼。良久曰。對面不仙陀。睡多饒寐語。上堂。歸元性無二。方便有多門。但了歸元性。何愁方便門。諸人。要會歸元性麼。露柱將來作木杓。旁人不肯任從伊。要會方便門麼。木杓將來作露柱。撑天拄地也相宜。且道無落方便門一句作麼生道。三十年後莫教錯舉。寶峯照禪師上堂。古佛道。我初成正覺。親見大地眾生悉

366、皆成正覺。後來又道深固幽遠無人能到。沒見識漢。好龍頭蛇尾。便下座。上堂。過去諸佛已入涅槃了也。汝等諸人不應追念。未來諸佛未出于世。汝等諸人不要妄想。正當今日。你是何人。參。上堂。伯夷隘。柳下惠不恭。君子不由也。二邊不立中道不安時作麼生。拈拄杖曰。鴛鴦繡出從君看。不把金針度與人。上堂。太陽門下妙唱彌高。明月堂前知音葢寡。不免舟橫江渚。掉舉清波。唱慶堯年。和清平樂。如斯告報。普請承當。擬議之間。白雲萬里。上堂。本自不生。今亦無滅。是死不得底樣子。當處出生隨處滅盡。是活生受底規模。大丈夫漢直須處生死流臥荊棘林。俯仰屈伸隨機施設。能如是也。無量方便莊嚴三昧大解脫門蕩然頓開。其或未然。無量煩惱一切塵勞嶽

367、立面前塞却古路。上堂。古人道。墮肢體。黜聰明。離形去智。同于大道。正當恁麼時。且道是甚麼人刪詩書定禮樂。還委悉麼。禮云禮云玉帛云乎哉。樂云樂云鐘皷云乎哉。石門易禪師上堂。皓月當空。澄潭無影。紫微轉處夕陽輝。彩鳳歸時天欲曉。碧霄雲外石笋橫空。綠水波中泥牛駕浪。懷胎玉兔曉過西岑。抱子金鷄夜棲東嶺。於斯明得。始知夜明簾外別是家風。空王殿中聖凡絕跡。且道作麼生是夜明簾外事。還委悉麼。正值秋風來入戶。一聲砧杵落誰家。大洪遂禪師上堂。召大眾。一拳拳倒黃鶴樓。一踏踏翻鸚鵡洲。慣向高樓驟玉馬。曾於急水打金毬。然雖恁麼。爭柰有五色絲絛擊手脚。三鑐金鎻鎻咽喉。直饒鎚碎金鎻割斷絲絛。須知更有一重礙汝在。且道如何是那

368、一重。還會麼。善吉維摩談不到。目連鶖子看如盲。長蘆了禪師上堂。上孤峯頂。過獨木橋。驀直恁麼行。猶是時人脚高脚低處。若見得徹。不別戶身徧十方。未入門常在屋裏。其或未然。趂涼搬取一轉柴。上堂。道得第一句不被拄杖子瞞。識得拄杖子猶是途路中事。作麼生是到地頭一句。上堂。處處覓不得。祇有一處不覓自得。且道是那一處。良久曰賊身已露。上堂。苔封古徑不墮虗凝。霧鎻寒林肯彰風要。鉤針穩密孰云漁父棲巢。祇麼承當自是平常快活。還有具透關眼底麼。良久。直饒聞早便歸去。爭似從來不出門。上堂。幻化空身即法身。遂作舞云見麼見麼。恁麼見得。過橋村酒美。又作舞云見麼見麼。恁麼不見。隔岸野花香。上堂。還有不被玄妙汙染底麼。良久曰

369、。者一點。傾四海水已洗脫不下。上堂。窮微喪本。體妙失宗。一句截流。淵玄及盡。是以金針密處不露光𨦵。玉線通時潛舒異彩。雖然如是。猶是交互雙明。且道巧拙不到作麼生相委。良久曰。雲蘿秀處青陰合。巖樹高低翠鎻深。上堂。轉功就位是向去底人。玉韞荊山貴。轉位就功是却來底人。紅爐片雪春。功位俱轉通身不滯撒手兦依。石女夜登機。密室無人掃。正恁麼時。絕氣息一句作麼生相委。良久曰。歸根風墮葉。照盡月潭空。天童覺禪師上堂。黃閣簾垂誰傳家信。紫羅帳合暗撒珍。珠正恁麼時。視聽有所不到。言詮有所不及。如何通得箇消息去。夢回夜色依俙曉。笑指家風爛熳春。上堂。心不能緣。口不能議。直饒退步荷擔。切忌當頭觸諱。風

370、月寒清古渡頭。夜船撥轉瑠璃地。上堂。空劫有真宗。聲前問己躳。赤窮新活計。清白舊家風。的的三乘外。寥寥一印中。却來行異類。萬派自朝東。大洪預禪師上堂。舉船子囑夾山曰。直須藏身處無蹤跡。無蹤跡處莫藏身。吾在藥山三十年祇明此事。今時人為甚麼却造次。丹山無彩鳳。寶殿不留冠。有時憨。有時癡。非我途中爭得知。治平湡禪師上堂。優游實際妙明家。轉步移身指落霞。無限白雲猶不見。夜乘明月出蘆花。真如會禪師上堂。空劫中事自肯承當。日用全彰有何滲漏。正好歸家穩坐。任他雪覆青山。不留元字挂懷。誰顧波翻水面。且道正不立玄偏不附物一句如何舉似。機絲不挂梭頭事。文彩縱橫意自殊。智通深禪師上堂。來不入門去不出戶。來去無痕如何提

371、唱。直得古路苔封𦏰羊絕迹。蒼梧月鏁丹鳳不棲。所以道藏身處沒蹤跡。沒蹤跡處莫藏身。若能如是。去住無依了無向背。還委悉麼。而今分散如雲鶴。你我相忘觸處玄。雪竇宗禪師上堂。人人有箇鼻孔。唯有善權無鼻孔。為甚麼無。二十年前被人掣落了也。人人有兩箇眼睛。唯有善權無眼睛。為甚麼無。被人木槵子換了也。人人有箇髑髏。唯有善權無髑髏。為甚麼無。借人作屎杓了也。遂召大眾曰。鼻孔又無。眼睛又無。髑髏又無。諸人還識善權麼。若也不識。是諸人埋沒善權。其或未然。更聽一頌。底泥牛金貼面。山頭石女著真紅。繫驢橛上生芝草。不是雲靄香爐峰。淨慈暉禪師上堂。巢知風。穴知雨。甜者甜兮苦者苦。不須計較作思量。五五從來二

372、十五。萬般施設到平常。此是叢林飽參句。諸人還委悉麼。野老不知堯舜力。鼕鼕打皷祭江神。上堂。谷之神。樞之要。裏許旁參回途得妙。雲雖動而常閒。月雖晦而彌照。賓主交參正偏兼到。十洲春盡花凋殘。珊瑚樹林日杲杲。上堂。皮膚脫落絕方隅。明了身心一物無。妙入道寰深靜處。玉人端馭白牛車。妙明田地達者還稀。識情不到唯證方知。白雲兒靈靈自照。青山父卓卓常存。機分頂後光。智契劫前眼。所以道新豐路兮峻仍皾。新豐洞兮湛然沃。登者登兮不動搖。游者游兮莫忽速。亭堂雖有到人稀。林泉不長尋常木。諸禪德。向上一著尊貴難明。瑠璃殿上不稱尊。翡翠簾前還合伴。正與麼時。針線貫通真宗不墜。合作麼生施設。滿頭白髮離巖谷。半夜穿雲入市廛。上

373、堂。舉傅大士法身頌云。空手把鋤頭。步行騎水牛。人從橋上過。橋流水不流。雲門大師道。諸人東來西來南來北來。各各騎一頭水牯牛來。然雖如是。千頭萬頭祇要識取者一頭。師曰。雲門尋常乾爆爆地錐劄不入。到者裏也解拖泥帶水。諸人祇今要見者一頭麼。天色稍寒。各自歸堂。上堂。舉風幡話。師曰。風幡動處著得箇眼却是上座。風幡動處失却箇眼即是風幡。其或未然。不是風幡不是心。衲僧徒自強錐針。巖房雨過昬煙淨。臥聽涼風生竹林。瑞巖恭禪師上堂。春風楊柳眉。春禽弄百舌。一片祖師心。兩處俱漏泄。不動步還家。習漏頓消滅。暗投玉線芒。曉貫金針穴。深固實幽遠。無人孰辨別。慚愧可憐生。頭頭皆合轍。不念阿彌陀。南無乾屎橛。無智癡人前。第一

374、不得說。雲門偃禪師上堂。我事不獲已。向你諸人道直下無事。早是相埋沒了也。更欲踏步向前尋言逐句。求覓解會千差萬別。廣設問難。贏得一場口滑。去道轉遠。有甚麼休歇時。此事若在言語上。三乘十二分教豈是無言語。因甚麼更道教外別傳。若從學解機智得。祇如十地聖人說法如雲如雨。猶被呵責見性如隔羅縠。以此故知一切有心天地懸殊。雖然如此。若是得底人道火何曾燒口。終日說事未甞挂著唇齒。未甞道著一字。終日著衣喫飯。未甞觸著一粒米。挂一縷絲。雖然如此。猶是門庭之說也。須是實得恁麼始得。若約衲僧門下。句裏呈機徒勞佇思。直饒一句下承當得猶是瞌睡漢。時有僧問如何是一句。師曰舉。上堂。三乘十二分教橫說竪說。天下老和尚縱橫十字。

375、說與我拈針鋒許說底道理來看。恁麼道早是作死馬醫。雖然如此。且有幾箇到此境界。不敢望汝言中有響句裏藏鋒。瞬目千差風恬浪靜。伏惟尚饗。上堂。諸兄弟盡是諸方參尋知識決擇生死。到處豈無尊宿垂慈方便之詞。還有透不得底句麼。出來舉看。待老漢與你大家商量。有麼有麼。時有僧出擬伸問次。師曰。去去西天路。迢迢十萬餘。便下座。上堂。因聞鐘聲乃曰。世界與麼廣濶。為甚麼鐘聲披七條。上堂。舉一則語教汝直下承當。早是撒屎著汝頭上也。直饒拈一毫頭盡大地一時明得。也是剜肉作瘡。雖然如此。汝亦須是實到者箇田地始得。若未切。不得掠虗。却須退步向自己根脚下推尋。看是箇甚麼道理。實無絲毫許與汝作解會與汝作疑惑。況汝等各各當人有一段事

376、大用現前。更不煩汝一毫頭氣力便與祖佛無別。自是汝諸人信根淺薄惡業濃厚。突然起得許多頭角。擔鉢囊千鄉萬里受屈作麼。且汝諸人有甚麼不足處。大丈夫漢阿誰無分。獨自承當得猶不著。便不可受人欺謾取人處分。纔見老和尚開口。便好把特石驀口塞。便是屎上青蠅相似鬬唼將去。三箇五箇聚頭商量。苦屈。兄弟古德一期為汝諸人不柰何。所以方便垂一言半句。通汝入路。知是般事拈放一邊。自著些子筋骨。豈不是有少許相親處。快與快與。時不待人。出息不保入息。更有甚麼身心別處閒用。切須在意。珍重。上堂。佛法也太煞有。祇是舌頭短。良久曰長也。上堂。一言纔舉。千車同轍。該括微塵猶是化門之說。若是衲僧合作麼生。若將佛意祖意者裏商量。曹谿一路

377、平沈。還有人道得麼。道得底出來。僧問如何是超佛越祖之談。師曰餬餅。曰者裏有甚麼交涉。師曰灼然有甚麼交涉。乃曰。汝等諸人沒可作了。見人道著祖意。便問超佛越祖之談。汝且喚甚麼作佛。喚甚麼作祖。且說超佛越祖底道理看。問箇出三界。汝把將三界來看。有甚麼處聞覺知隔礙著汝。有甚麼聲塵色法與汝可了。了箇甚麼椀。以那箇為差殊之見。他古聖不柰何。橫身為物。道箇舉體全真。物物覿體不可得。我向汝道直下有甚麼事。早是相埋沒了也。汝若實未有入頭處。且獨自參詳。除却著衣喫飯屙屎送尿。更有甚麼事。無端起得如許多般妄想作甚麼。更有一般底如等閒相似。聚頭學得箇古人話路。識性記持妄想卜度。道我會佛法了也。祇管說葛藤取性過時。更嫌

378、不稱意。千鄉萬里拋却父母師長作者去就。者般打野榸漢有甚麼死急行脚去。以拄杖趂下。上堂。故知時運澆漓。代干像季。近日師僧北去言禮文殊。南去謂遊衡嶽。恁麼行脚。名字比丘徒消信施。苦哉苦哉。問著黑漆相似。祇管取性過時。設有三箇兩箇狂學多聞記持話路。到處覓相似語句。印可老宿輕忽上流。作薄福業。他日閻羅王釘釘之時。莫道無人向你說。若是初心後學。直須擺動精神。莫空記人說處。多虗不如少實。向後祇是自賺。有甚麼事近前。上堂。我看汝諸人二三機中尚不能搆得。空披衲衣何益。汝還會麼。我與汝註破。久後到諸方。若見老宿舉一指竪一拂子云是禪是道。拽拄杖打破頭便行。若不如此。盡落天魔眷屬。壞滅吾宗。汝若實不會。且向葛藤社裏

379、看。我尋常向汝道。微塵剎土中。三世諸佛。西天二十八。祖唐土六祖。盡在拄杖頭上說法。神通變現。聲應十方一任縱橫。汝還會麼。若不會。且莫掠虗。然雖如此。且諦當實見也未。直饒到此田地也未夢見。衲僧沙彌在三家村裏不逢一人。驀拈拄杖畫一畫曰。總在者裏。又畫一畫曰。總從者裏出去也。珍重。上堂。聞聲悟道。見色明心。遂舉起手曰。觀世音菩薩將錢買餬餅。放下手曰元來祇是饅頭。上堂。乾坤之內宇宙之間。中有一寶秘在形山。拈燈籠向佛殿裏。將三門來燈籠上。作麼生。自代曰逐物意移。又曰雲起雷興。上堂。拈拄杖曰。凡夫實。謂之有。二乘析。謂之無。緣覺謂之幻有。菩薩當體即空。衲僧家見拄杖便喚作拄杖。行但行坐但坐。不得動著。上堂。

380、圅葢乾坤。目機銖兩。不涉世緣。作麼生承當。眾無對。自代曰一鏃破三關。上堂。諸和尚子莫妄想。天是天地是地。山是山水是水。僧是僧俗是俗。良久曰。與我拈案山來。僧便問學人見山是山水是水時如何。師曰三門為甚麼騎佛殿從者裏過。曰恁麼則不妄想去也。師曰還我話頭來。上堂。你若不相當。且覓箇入頭處。微塵諸佛在你舌頭上。三藏聖教在你脚跟底。不如悟去好。還有悟得底麼。出來對眾道看。示眾。盡十方世界乾坤大地。以拄杖畫云。百雜碎。三乘十二分教達磨西來。放過即不可。若不放過。不消一喝。示眾。真空不壞有。真空不異色。僧便問作麼生是真空。師曰還聞鐘聲麼。曰此是鐘聲。師曰驢年夢見麼。上堂。平地上死人無數。過得荊棘林者是好手。

381、時有僧出曰與麼則堂中第一座有長處也。師曰蘇嚕蘇嚕。上堂。拈拄杖曰。拄杖子化為龍。吞却乾坤了也。山河大地甚處得來。示眾。大用現前不存軌則。時有僧問如何是大用現前。師拈起拄杖高聲唱曰。釋迦老子來也。上堂。要識祖師麼。以拄杖指曰。祖師在你頭上𨁝跳。要識祖師眼睛麼。在你脚跟下。又曰。者箇是祭鬼神茶飯。雖然如此。鬼神也無厭足。上堂。光不透脫有兩般病。一切處不明。面前有物。是一。又透得一切法空隱隱地。似有箇物相似。亦是光不透脫。又法身亦有兩般病。得到法身。為法執不忘。己見猶存。坐在法身邊。是一。直饒透得法身去。放過即不可。子細點檢將來。有甚麼氣息。亦是病。德山密禪師上堂。我有三句語示汝諸人

382、。一句圅葢乾坤。一句截斷眾流。一句隨波逐浪。作麼生辯。若辯得出。有參學分。若辯不出。長安路上輥輥地。上堂。與麼來者現成公案。不與麼來者垛生招箭。總不與麼來者徐六擔板。迅速鋒𨦵猶是鈍漢。萬里無雲青天猶在。上堂。舉臨濟示眾曰。恁麼來者恰似失却。不恁麼來者無繩自縛。十二時中莫亂斟酌。會與不會都盧是錯。分明與麼道。一任天下人貶剝。師曰。古鏡濶一丈。屋梁長三尺。是汝鉢鐼子濶多少。洞山初禪師上堂。言無展事。語不投機。承言者喪。滯句者迷。還得麼。你衲僧分上到者裏須具擇法眼始得。祇如洞山恁麼道也有一場過。且道過在甚麼處。南臺遵禪師上堂。從上宗乘合作麼生提綱。合作麼生言論。佛法兩字當得麼。真如解

383、脫當得麼。雖然如是。細不通風。大通車馬。若約理化門中。一言纔啟震動乾坤。山河大地海晏河清。三世諸佛說法現前。於此明得。古佛殿前同登彼岸。無事珍重。覺華照禪師上堂。總似今日老胡有望。然燈佛不如闍黎。總似今日老胡絕望。闍黎不如然燈佛。于此明得。大地微塵諸佛西天二十八祖唐土六祖天下老宿一時拈來山僧拄杖頭上轉妙法輪。於此明不得。百千諸佛穿你鼻孔西。天二十八祖透過你髑髏。還知麼。若不知。山僧與你指出。良久曰。山河大地有甚麼過。久立珍重。五祖戒禪師上堂。佛病祖病一時與諸禪德拈向三門外。諸禪德。還拈得山僧病也無。若拈得山僧病。不妨見得佛病祖病。珍重。智門祚禪師上堂。一法若有。毗盧墮在凡夫。萬法若無。普賢失其

384、境界。正當恁麼時。文殊向甚麼處出頭。若也出頭不得。金毛獅子腰折。幸好一盤飯。莫待糝椒薑。上堂。山僧記得在母胎中有一則語。今日舉似大眾。諸人不得作道理商量。還有人商量得麼。若商量不得。三十年後不得錯舉。上堂。雪峯輥毬。羅漢書字。歸宗斬蛇。大隨燒畬。且道明甚麼邊事。還有人明得麼。試道看。若明不得。所以道斬蛇須是斬蛇手。燒畬須是燒畬人。瞥起情塵生妄見。眼裏無筋一世貧。洞山聰禪師上堂。教山僧道甚麼即得。古即是今今即是古。所以楞嚴經道。松直棘曲鵠白烏玄。還知得麼。雖然如是。未必是松一向直棘一向曲。鵠便白烏便玄。洞山道者裏也有曲底松也有直底棘。也有玄底鵠也有白底烏。久立。上堂。晨鷄報曉靈。粥後便天明。燈籠

385、猶瞌睡。露柱却惺惺。復曰。惺惺直言惺惺。歷歷直言歷歷。明朝後日莫認奴作郎。珍重。洞山寶禪師上堂。總恁麼風恬浪靜那裏得來。忽遇洪波浩渺白浪滔天。當恁麼時覓箇水手也難得。眾中莫有把柂者麼。眾無對。師曰賺殺一船人。上方岳禪師上堂。旋收黃葉燒青煙。竹榻和衣半夜眠。粥後放參三下皷。孰能更話祖師禪。便下座。育王坦禪師上堂。千花競發百鳥啼春是向上句。諸佛出世知識興慈是向下句。作麼生是不涉二途句。若識得。頂門上出氣。若識不得。土牛耕石田。擊禪床下座。金山新禪師上堂。世間所貴者和氏之璧隋侯之珠。金山喚作驢屎馬糞。出世間所貴者真如解脫菩提涅槃。金山喚作𡱰沸碗鳴。且道恁麼說話落在甚麼處。故不是取舍心

386、重信邪倒見。諸人要知麼。猛虎不顧几上肉。洪爐豈鑄囊中錐。雲居舜禪師上堂。唯一堅密身。一切塵中現。蝦蟇蚯蚓各有窟穴。烏鵲鳩鴿亦有窠巢。正當與麼時。為甚麼人說法。良久曰。方以類聚。物以群分。上堂。三峽道無別。朝朝祇麼說。僧繇會寫真。鎮府出鑌鐵。上堂。不長不短不小不大。此箇道理是誰境界。咄。上堂。聞說佛法兩字。早是污我耳目。諸人未跨雲居門。脚跟下好與三十棒。雖然如是。也是為眾竭力。上堂。舉夾山道。閙市門頭識取天子。百草頭上薦取老僧。雲居即不然。婦搖機軋軋。兒弄口。上堂。諸方有弄蛇頭撥虎尾。跳大海劍刃裏藏身。雲居者裏。寒天熱水洗脚。夜間脫襪打睡。早朝旋打行纏。風吹籬倒喚人夫劈篾縛起。上堂。雲居不會禪。

387、洗脚上床眠。冬瓜直儱侗。瓠子曲彎彎。育王璉禪師上堂。文殊寶劍得者為尊。乃拈拄杖曰。淨因今日恁麼。直得千聖路絕。雖然如是。猶是矛盾相攻。不犯鋒𨦵如何運用。良久曰。野蒿自發空臨水。江燕初歸不見人。參。上堂。太陽東昇爍破大千之暗。諸人若向明中立。猶是影響相馳。若向暗中立。也是藏頭露影漢。到者裏作麼生吐露。良久曰。逢人祇可三分語。未可全拋一片心。參。上堂。世法裏面迷却多少人。佛法裏面醉却多少人。祇如不迷不醉是甚麼人分上事。上堂。言鋒纔擊義海交深。若用徑截一路。各請歸堂。上堂。應物現形如水中月。遂拈起拄杖曰。者箇不是物。即今現形也。且道月在甚麼處。良久曰。長空有路還須透。潭底無蹤不用尋。

388、擊香臺下座。上堂。白日東上。白日西落。急如投壺閃寥廓。神龍一舉透無邊。纖鱗猶向泥中躍。靈𦦨中。休湊泊。三歲孩童髽四角。參。上堂。良久舉起拳頭曰。握拳則五嶽倒卓。展手則五指參差。有時把定佛祖關。有時拓開千聖宅。今日者裏相呈。且道作何使用。拍禪床曰。向下文長。付在來日。承天簡禪師上堂。夫遮那之境界。眾妙之玄門。知識說之而莫窮。善財酌之而不竭。文殊體之而寂寂。普賢證之以重重。若也隨其法性。如雲收碧漢本無一物。若也隨其智用。如花開春谷應用無邊。雖說偏恒沙。乃同遵一道。且問諸人。作麼生是一道。良久曰。白雲斷處見明月。黃葉落時聞擣衣。參。上堂。莫離葢纏。莫求佛祖。去此二途。以何依怙。江淹夢

389、筆。天龍見虎。古老相傳。月不跨五。參。上堂。一刀兩段埋沒宗風。獅子飜身拖泥帶水。直饒坐斷十方不通凡聖。脚跟下好與三十。上堂。拈一放一妙用縱橫。去解除玄收凡破聖。若望本分草料。大似磨甎作鏡。衲僧家合作麼生。良久曰實。九峯韶禪師上堂。山僧說禪如虴蜢吐油揑著便出。若不揑著一點也無。何故。祇為不曾看讀古今因緣。及預先排疊勝妙見知。等候陞堂便磨唇捋觜。將粥飯氣熏炙僧人。凡有一問一答葢不得已。豈獨山僧看他大通智勝如來默坐十劫無開口處。後因諸天梵天及十六王子再三勸請方始說之。却不是秘惜。祇為不敢埋沒諸人。山僧既不埋沒諸人。不得道山僧曾陞座。參。西塔殊禪師上堂。黃梅席上數如麻。句裏呈機事可嗟。直是本來無一物。

390、青天白日被雲遮。參。慧力文禪師上堂。建山寂寞。坐倚城郭。無味之談。七零八落。以拄杖敲香臺下座。雲居億禪師上堂。馬祖纔陞堂。雄峯便卷席。春風一陣來。滿地花狼籍。便下座。玉泉皓禪師示眾曰。一夜雨霶烹。打倒蒲萄棚。知事頭首行者人力拄底拄。撐底撐。撐撐拄拄到天明。依舊可憐生。天聖道禪師上堂。不從一地至一地。寂滅性中寧有位。釋迦稽首問然燈。仁者何名為受記。便下座。天衣懷禪師上堂。須彌頂上不扣金鐘。畢鉢巖中無人聚會。山僧倒騎佛殿。諸人反著草鞋。朝遊檀特。暮到羅浮。拄杖針筒自家收取。上堂。衲僧橫說竪說。未知有頂門上眼。時有僧問如何是頂門上眼。師曰。衣穿瘦骨露。屋破看星眠。上堂。大眾集定乃曰。上來道箇不審。能

391、銷萬兩黃金。下去道箇珍重。亦銷得四天下供養。若作佛法話會。滴水難消。若作無事商量。眼中著屑。且作麼生即是。良久曰。還會麼。珍重。上堂。夫為宗師須是驅耕夫之牛奪饑人之食。遇賤即貴遇貴即賤。驅耕夫之牛。令他苗稼豐登。奪饑人之食。令他永絕饑渴。遇賤即貴。握土成金。遇貴即賤。變金成土。老僧亦不驅耕夫之牛。亦不奪饑人之食。何謂。耕夫之牛我復何用。饑人之食我復何餐。我也不握土成金。也不變金作土。何也。金是金土是土。玉是玉石是石。僧是僧俗是俗。古今天地古今日月。古今山河古今人倫。雖然如此。打破大散關。幾箇迷逢達磨。上堂。鴈過長空。影沉寒水。鴈無遺蹤之意。水無留影之心。若能如是。方解向異類中行。不用續鳧截鶴夷

392、嶽盈壑。放行也百醜千拙。收來也攣攣拳拳。用之則敢與八大龍王鬬富。不用都來不直半分錢。參。上堂。髑髏常干世界。鼻孔摩觸家風。芭蕉聞雷開。葵花隨日轉。諸仁者。芭蕉聞雷開。還有耳麼。葵花隨日轉。還有眼麼。若也會得。西天即是此土。若也不會。七九六十三收。上堂。靈源絕朕。普現色身。法離斷常。有無堪示。所以道。塵塵不見佛。剎剎不聞經。要會靈山親授記。晝見日。夜見星。良久曰。若到諸方不得錯舉。參。上堂。夜來寒霜凜冽。黃河凍結。陝府鐵牛腰折。盡道女媧煉石補天。爭柰西北一缺。如今欲與他補却。又恐大地人無出氣處。且留者一竅與大地人出氣。參。上堂。虗明自照不勞心力。上士見之鬼神茶飯。中下得之狂心頓息。更有一人切忌道

393、著。上堂。光透日月明暗不收。智出聖凡賢愚不歷。所以道不用低頭思量難得。良久曰。是甚麼。上堂。青蘿夤緣直上寒松之頂。白雲淡泞出沒太虗之中。何似南山起雲北山下雨。若也會得。甜瓜徹蔕甜。若也不會。苦瓠連根苦。上堂。無邊剎境自他不隔于毫端。且道妙喜世界不動如來說甚麼法。十世古今始終不離於當念。祇如威音王佛最初一會度多少人。若是通方作者。試為道看。良久曰。行路難。行路難。萬仞峯頭君自看。上堂。枯桑知天風。海水知天寒。金色頭陀見處不真。鷄足山中與他看守衣鉢。三千大喻。八百小喻。大似泥裏洗土塊。四十九年三百六十餘會。摩竭提國猶較些子。德山臨濟雖然丈夫。爭似𦋺賓國王一刀兩段。如今若有箇人鼻孔遼

394、天。山僧性命何在。良久曰。太平本是將軍致。不許將軍見太平。喝一喝下座。法昌遇禪師上堂。汝若退身千尺。我便當處生芽。汝若覿面相呈。我便藏身露影。汝若春池拾礫。我便撒下明珠。直得水洒不著風吹不入。如箇無孔鐵鎚相似。且道法昌還有為人處也無。良久曰。利刀割肉瘡猶合。惡語傷人恨不銷。上堂。春山青。春水綠。一覺南柯夢初足。擕笻縱步出松門。是處桃英香馥郁。因思昔日靈雲老。三十年來無處討。如今競愛摘楊花。紅香滿地無人掃。上堂。拈起拄杖曰。我若拈起你便喚作先照後用。我若放下你便喚作先用後照。我若擲下你便喚作照用同時。忽然不拈不放。你向甚麼處卜度。直饒會得倜儻分明。若遇臨濟德山便須腦門著地。且道伊有甚麼長處。良久

395、曰。曾經大海休誇水。除却須彌不是山。上堂。夜半烏鷄誰捉去。石女無端遭指注。空王令下急搜求。唯心便作軍中主。雲門長驅。溈山隊伍。列五位槍旗。布三玄戈弩。藥山持刀。青原荷斧。石鞏彎弓。禾山打皷。陣排雪嶺長蛇。兵屯黃檗飛虎。木馬帶毛烹。泥牛和角煑。賞三軍犒師旅。打葛藤分露布。截海颺塵橫山簸土。擊玄關除徼路。多少平人受辛苦。無邊剎海競紛紛。三界聖凡無覓處。無覓處。還知否。昨夜雲收天宇寬。依然帶月啼高樹。雲居元禪師上堂。寒寒。風撼竹聲乾。水凍魚行澀。林疎鳥宿難。早是嚴霜威重。那堪行客衣單。休思紫陌山千朵。且擁紅爐火一攢。放下茱萸空中竹橛。倒却迦葉門前剎竿。直下更云不會。筭來也太無端。參。智海逸禪師上堂。

396、憶得老僧年七歲時。于村校書處得一法門。超情離見絕妙絕玄。爰自染神逾六十載。今日輙出普告大眾。若欲傳持宜當諦聽。遂曰。寒原耕種罷。牽犢負薪歸。此夜一爐火。渾家身上衣。諸禪德。逢人不得錯舉。上堂。古者道。接物利生絕妙。外甥終是不肖。他家自有兒孫。將來應用恰好。諸禪德。還會麼。菜園牆倒晴方築。房店籬穿雨過修。院宇漏時隨分整。兒孫大小盡風流。慧林照禪師上堂。頭圓像天。足方似地。古貌稜層。丈夫意氣。趯倒須彌。踏翻海水。帝釋與龍王無著身處。乃拈拄杖曰。却來拄杖上回避。咄。任汝神通變化。究竟須歸者裏。以拄杖卓一下。法雲秀禪師上堂。看風使帆正是隨波逐浪。截斷眾流未免依前滲漏。量才補職寧越短長。買帽相頭難得恰好

397、。直饒上不見天下不見地。東西不辯南北不分。有甚麼用處。任是純鋼打就生鐵鑄成。也須額頭汗出。總不恁麼如何商量。良久曰。赤心片片誰知得。笑殺黃梅石女兒。上堂。山僧不會巧說。大都應箇時節。相喚喫椀茶湯。亦無祖師妙訣。禪人若也未相諳。踏著秤鎚硬似鐵。上堂。秋雲秋水青山滿目。者裏明得。千足萬足。其或未然。道士倒騎牛。參。上堂。寒雨細朔風高吹。沙走石扳木鳴條。諸人盡知有。且道風作何色。若識得去。許你具眼。若也不識。莫怪相瞞。參。上堂。少林九年冷坐。却被神光覷破。如今玉石難分。祇得麻纏紙裹。還會麼。笑我者多。哂我者少。上堂。衲僧家高揖釋迦不拜彌勒未為分外。祇如半偈亡軀一句投火又圖箇甚麼。良久曰。彼彼住山人。

398、何須更說破。長蘆夫禪師上堂。召眾曰。江山遶檻宛如水墨屏風。殿閣凌空麗若神仙洞府。森羅萬象海印交參。一道神光更無遮障。諸人還會麼。良久曰。寥寥天地間。獨立望何極。參。梵言首座示眾。南陽國師道。說法有所得。斯則野干鳴。說法無所得。是名獅子吼。師曰。國師恁麼道。大似掩耳偷鈴。何故。說有說無盡是野干鳴。諸人要識獅子吼麼。咄。開元孜禪師上堂。衲僧家向針眼裡藏身稍寬。大海中走馬甚窄。將軍不上便橋。勇士徒勞挂甲。晝行三千夜行八百即不問。不動步一句作麼生道。若也道得。觀音勢至文殊普賢祇在目前。若道不得。直須撩起布裙緊峭草鞋。參。上堂。寒空落落大地漫漫。雲生洞口水出高原。若也把定。則十方世界恍然。若也放行。則東

399、西南北坦然。茫茫宇宙人無數。一箇箇鼻孔遼天。且問諸人。把定即是放行即是。還有人斷得麼。若無人斷得。三門外有兩箇大漢。一箇張眉握劍。一箇努目揮拳。參。明因贇禪師上堂。橫按拄杖曰。若恁麼去。直得天無二日國無二王。釋迦老子飲氣吞聲。一大藏教如蟲蝕木。設使鑽仰不及。正是無孔鐵鎚。假饒信手拈來。也是殘羮餿飯。一時吐却方有少分相應。更及墮在空亡。依舊是鬼家活計。要會麼。雨後始知山色翠。事難方見丈夫心。卓拄杖下座。西臺辯禪師上堂。舉臨濟無位真人語。乃召大眾曰。臨濟老漢尋常一條脊梁硬似鐵。及乎到者裏。大似日中迷路眼見空花。直饒道無位真人是乾屎橛。正是泥龜曳尾。其僧祇知季夏極熱。不知仲冬嚴寒。若據當時。合著得甚

400、麼語塞斷天下人舌頭。西臺祇恁麼休去。又乃眼不見為淨。不免出一隻手狼籍去也。臨濟一擔。西臺一堆。一擔一堆。分付阿誰。從教撒同諸方去。笑殺當年老古錐。中際遵禪師上堂。咄咄咄。井底啾啾是何物。直饒三千大千。也祇是箇鬼窟。咄。上堂。昨夜四更起來。呵呵大笑不歇。幸然好一覺睡。霜鐘撞作兩橛。上堂。禾山普化忽顛狂。打皷搖鈴戲一場。劫火洞然宜煑茗。嵐風大作好乘涼。四蛇同篋看他弄。二鼠侵藤不自量。滄海月明何處去。廣寒宮殿白銀床。咄。上堂。八萬四千深法門。門門有路超乾坤。如何箇箇踏不著。祇為蜈蚣太多脚。不唯多脚亦多口。釘觜鐵舌徒增醜。拈椎竪拂泥洗泥。揚眉瞬目籠中鷄。要知佛祖不到處。門掩落花春鳥啼。大中隆禪師上堂。

401、法無異法。道無別道。時時逢見釋迦。處處撞著達磨。放步即交肩。開口即齩破。不齩破。大小大。上堂。夫欲智拔。先須定動。卓拄杖曰。唵囌嚧唎娑婆訶。歸堂喫茶。上堂。觸境無滯底為甚麼擡頭不起。田地穩密底為甚麼下脚不得。譬如天王賜與華屋。雖獲大宅要因門入。乃曰門聻。樊噲踏開真主出。巨靈擡手錦鱗噴。參。資壽巖禪師上堂。雲生谷口。月滿長川。樵父斫深雲。漁翁釣沙島。到者裏。便是吳道子張僧繇無你下手處。良久曰。歸堂問取聖僧。參。上堂。乾坤肅靜。海晏河清。風不鳴條。雨不破塊。春生夏長。秋收冬藏。者箇是世間法。作麼生是佛法。良久曰。欲得不招無間業。莫謗如來正法輪。本覺一禪師上堂。折半列三。人人道得。去一拈七。亦要商量

402、。正當今日。雲門道底不要別。作麼生露得箇消息。良久曰。日月易流。地藏恩禪師上堂。竪起拳曰。或時為拳。復開曰。或時為掌。若遇衲僧。有功者賞。遂放下曰。直是土曠人稀相逢者少。上堂。雨後鳩鳴。山前麥熟。何處牧童兒。騎牛笑相逐。更把短笛橫吹。風前一曲兩曲。參。道場印禪師上堂。韶石渡頭舟橫野水。汾陽浪裏棹撥孤煙。雲月無私谿山豈異。一言合轍千里同風。敢問諸人作麼生是同風底句。良久曰。八千子弟今何在。萬里山河屬帝家。法雲白禪師上堂。離婁有意。白浪徒以滔天。罔象無心。明珠忽然在掌。以手打一圓相召大眾曰。還見麼。良久曰。看即有分。上堂。拈拄杖示眾曰。山僧住持七十餘日。未曾拈動者箇。而今不免現些小神通供養諸人。遂

403、卓拄杖下座。元豐滿禪師上堂。堪作梁底作梁。堪作柱底作柱。靈利衲僧便知落處。驀拈拄杖曰。還知者箇堪作甚麼。打香臺一下曰。莫道無用處。復打一下曰。參。招提湛禪師上堂。六塵不惡。還同正覺。馬上誰家白面郎。穿花折柳垂巾角。夜來一醉明月樓。呼盧輸却黃金宅。臂鷹走犬歸不歸。蛾眉皓齒嗔無力。此心能有幾人知。黃頭碧眼非相識。囉囉哩。拍手一下下座。長蘆和禪師上堂。一二三四五六。碧眼胡僧數不足。泥牛入海過新羅。木馬追風到天竺。天竺茫茫何處尋。補陀巖上問觀音。普賢拍手呵呵笑。歸去來兮秋水深。資福明禪師上堂。資福別無所補。五日一參擊皷。何曾說妙談玄。祇是麤言直語。甘草自來甜。黃連依舊苦。忽若鼻孔撩天。逢人切忌錯舉。參

404、。雲峯璿禪師上堂。休去。歇去。一念萬年去。寒灰枯木去。古廟香爐去。一條白練去。大眾。古人見處如日暉空。不著二邊豈墮陰界。堪嗟後代兒孫。多作一色邊會。山僧即不然。不休去。不歇去。業識茫茫去。七顛八倒去。十字街頭閙浩浩地聲色裏坐臥去。三家村裏盈衢塞路荊棘裏游戲去。刀山劍樹劈腹剜心鑊湯爐炭皮穿骨爛去。如斯舉唱。大似三歲孩兒輥繡毬。上堂。僧問如何是西來意。師曰築著額頭磕著鼻。意旨如何。師曰驢駞馬載。曰向上還有事也無。師曰朝到西天暮歸唐土。曰謝師答話。師曰大乘砑郎當。僧退。師乃曰。僧問西來意。築著額頭磕著鼻。意旨又如何。驢駞并馬載。朝到西天暮歸唐。大乘恰似砑郎當。何故。沒量大人被語脉裏轉却。遂拊掌大笑下

405、座。雪竇寧禪師上堂。百川異流以海為極。森羅萬象以空為極。四聖六凡以佛為極。明眼衲子以拄杖子為極。且道拄杖子以何為極。有人道得。山僧兩手分付。儻或未然。不如閒倚禪床畔。留與兒孫指路頭。開先宗禪師上堂。一不做。二不休。捩轉鼻孔。捺下雲頭。禾山解打鹽官皷。僧繇不寫戴嵩牛。廬陵米。投子油。雪峯依舊輥雙毬。夜來風送衡陽信。寒鴈一聲霜月幽。九座禪師上堂。九座今日向孤峯絕頂駕一隻鐵船。截斷天下人要津。教他揮篙動棹不得。有箇錦標子。且道在甚麼人手裏。拈拄杖曰。看看。向道是龍剛不信。等閒奪得始驚人。中竺妙禪師上堂。去年梅。今歲柳。顏色馨香。喝一喝。良久曰。若不得者一喝。幾乎道著依舊。且道道著後如何。眼睛突出。列

406、祖提綱錄卷第十卍新纂大日本續藏經第 64 冊 No. 1260 列祖提綱錄列祖提綱錄卷第十一武林十八理安禪寺住持婁東行悅集五參提綱清涼益禪師上堂。大眾立久。乃謂之曰。祇恁麼便散去。還有佛法道理也無。試說看。若無。又來者裏作麼。若有。大市裏人叢處亦有。何須到者裏。諸人各曾看還源觀百門義海華嚴論涅槃經諸多策子。阿那箇教中有者箇時節。若有。試舉看。莫是恁麼經裏有恁麼語是此時節麼。有甚麼交涉。所以道。微言滯於心首。甞為緣慮之場。實際居于目前。翻為名相之境。又作麼生得翻去。若也翻去。又作麼生得正去。還會麼。莫祇恁麼念子。有甚麼用處。上堂曰。出家人但隨時及節便得。寒即寒熱即熱。欲知佛性義。當觀時節因緣。古

407、今方便不少。不見石頭和尚因看肇論云會萬物為己者其唯聖人乎。他家便道聖人無己靡所不己。有一片言語喚作參同契。末上云。竺土大僊心。無過此語也。中間也祇隨時說話。上座。今欲會萬物為自己去。葢為大地無一法可見。他又囑云。光陰莫虗度。適來向上座道。但隨時及節便得。若也移時失候。即是虗度光陰。於非色中作色解。上座。于非色中作色解即是移時失候。且道色作非色解。還當不當。上座。若恁麼會便是沒交涉。正是癡狂兩頭走。有甚麼用處。上座。但守分隨時過好。珍重。上堂。盡十方世界皎皎地無一絲頭。若有一絲頭。即是一絲頭。天台韶國師上堂。古聖方便猶如河沙。祖師道非風幡動仁者心動。斯乃無上心印法門。我輩是祖師門下客。合作麼生會

408、祖師意。莫道風幡不動汝心妄動。莫道不撥風幡就風幡道取。莫道風幡動處是甚麼。有云附物明心不須認物。有云色即是空。有云非風幡動應須妙會。如是解會與祖師意旨有何交涉。既不許如是會。諸上座便合知悉若於者裏徹底悟去。何法門而不明。百千諸佛方便一時洞了。更有甚麼疑情。所以古人道。一了千明。一迷萬惑。上座。豈是今日會得一則。明日又不會也。莫是有一分向上事難會。有一分下劣凡夫不會。如此見解。設經塵劫。祇自勞神乏思無有是處。上堂。毛吞巨海海性無虧。纖芥投鋒鋒利無動。見與不見會與不會唯我知焉。乃有頌曰。暫下高峰已顯揚。般若圜通遍十方。人天浩浩無差別。法界縱橫處處彰。珍重。上堂。僧問。承古有言。若人見般若即被般若縛

409、。若人不見般若亦被般若縛。既見般若為甚麼却被縛。師曰你道般若見甚麼。曰不見般若為甚麼亦被縛。師曰你道般若甚麼處不見。乃曰。若見般若不名般若。不見般若亦不名般若。且作麼生說見不見。所以古人道。若欠一法不成法身。若剩一法不成法身。若有一法不成法身。若無一法不成法身。此是般若之真宗也。諸上座相共證明。令法久住國土安寧。珍重。上堂。古者道。如何是禪。三界綿綿。如何是道。十方浩浩。因甚麼道三界綿綿。何處是十方浩浩底道理。要會麼。塞却眼。塞却耳。塞却舌身意。無空闕處。無轉動處。上座作麼生會。橫亦不得竪亦不得。縱亦不得奪亦不得。無用心處亦無施設處。若如是會得。始會法門絕揀擇。一切言語絕滲漏。曾有僧問作麼生是

410、絕滲漏底語。向他道口似鼻孔甚好。上座。如此會自然不通風去。如識得盡十方世界是金眼眼睛。無事珍重。上堂。僧問。天下太平。大王長壽。如何是王。師曰日曉月明。曰如何領會。師曰誰是學人。乃曰。天下太平。大王長壽。國土豐樂。無諸患難。此是佛語。古不易今不遷。一言可以定古定今。會取好。諸上座。佛法不是者箇道理。要會麼。言發非聲。色前不物。始會天下太平大王長壽。久立珍重。清涼欽禪師上堂。且住得也。久立尊官及諸大眾。今日相請勤重。此箇殊功比喻何及。所以道。未了之人聽一言。祇者如今誰動口。便下座立。倚拄杖而告眾曰。還會麼。天龍寂聽而雨華。莫作須菩提幀子畫將去。且恁麼信受奉行。上堂。某甲本欲居山藏拙養病過時。柰緣

411、先師有未了底公案。出來與他了却。時有僧問如何是先師未了底公案。師便打曰祖禰不了殃及兒孫。曰過在甚麼處。師曰過在我殃及你。百丈恒禪師上堂。乘此寶乘直至道場。每日勞諸上座訪及。無可祇延。時寒不用久立。却請回車。珍重。上堂。諸上座。適來從僧堂裏出來。脚未跨門限便回去已是重說偈言了也。更來者裏不可重重下切脚也。古人云參他不如自參。所以道森羅萬象是善財之宗師。業惑塵勞乃普賢之境界。若恁麼參得。與善財同參。若不肯與麼參。却歸堂向火參取勝熱婆羅門。珍重。永明潛禪師上堂。佛法顯然。因甚麼却不會。諸上座。欲會佛法。但問取張三李四。欲會世法。則參取古佛。叢林無事久立。報慈言導師上堂。凡行脚人參善知識。到一叢林放下

412、瓶鉢。可謂行菩薩道能事畢矣。何用更來者裏舉論真如涅槃。此是非時之說。然古人有言。譬如披沙識寶。沙礫若除真金自現。便喚作常住世間具足僧寶。亦如一味之雨一般之地。生長萬物大小不同甘辛有異。不可道地與雨有大小之名也。所以道方即現方圓即現圓。何以故爾。法無偏正隨相應現。喚作對現色身。還見麼。若不見。也莫閒坐地。羅漢仁禪師上堂。報恩者裏不曾與人揀話。今日與諸上座揀一兩則話。還願樂麼。諸上座。鶴脛長。鳧脛短。甘草甜。黃檗苦。恁麼揀辨還愜雅意麼。諸上座。莫是血脉不通泥水有隔麼。且莫錯會。珍重。報恩則禪師上堂。諸上座盡有常圓之月。各懷無價之珍。所以月在雲中雖明而不照。智隱惑內雖真而不通。無事久立。歸宗真禪師上

413、堂。諸上座見聞覺知祇可一度。祇如會了。是見聞覺知不是見聞覺知。要會麼。與諸上座說破了也。待汝悟始得。久立珍重。棲賢圓禪師上堂。出得僧堂門見五老峰。一生參學事畢。何用更到者裏來。雖然如此。也勞上座一轉了也。珍重。五雲逢禪師上堂。諸上座捨一知識參一知識。盡學善財南遊之式樣。且問上座。祇如善財禮辭文殊。擬登妙峰謁德雲比丘。及到彼所。何以德雲却於別峰相見。夫教意祖意同一方便終無別理。彼若明得此亦昭然。諸上座。即今簇著老僧是相見是不相見。此處是妙峰是別峰。脫或從此省去。可謂不孤負老僧。亦常見德雲比丘。未甞剎那相捨離。還信得及麼。瑞鹿先禪師上堂。大凡參學。未必學問話是參學。未必學揀話是參學。未必學代語是參

414、學。未必學別語是參學。未必學捻破經論中奇特言語是參學。未必捻破祖師奇特言語是參學。若于如是等參學任你七通八達。于佛法中儻無見處。喚作乾慧之徒。豈不聞古德道。聰明不敵生死。乾慧豈免苦輪。諸人若也參學。應須真實參學始得。行時行時參取。立時立時參取。坐時坐時參取。眠時眠時參取。語時語時參取。默時默時參取。一切作務時一切作務時參取。既向如是等時參。且道參箇甚人。參箇甚麼語。到者裏須自有箇明白處始得。若不如是。喚作造次之流。則無究了之旨。保明誠禪師上堂。如為一人。眾多亦然。珍重。堯峰暹禪師上堂。冬去春來。樓閣門開。若也入得。不用徘徊。諸上座。還向者裏入得也未。若也入得。所以古人道。是處是彌勒。無門無善財

415、。若也入之未得。自是諸上座狂走。更不忉忉。久立珍重。功臣如禪師上堂。召大眾曰。還知道聖僧同諸人到者裏麼。既勞尊降。焉敢稽留。久立珍重。晚參提綱百丈海禪師每上堂。有一老人隨眾聽法。一日眾退唯老人不去。師問曰汝是何人。老人答曰。某非人也。於過去迦葉佛時曾住此山。因學人問大修行人還落因果也無。某對曰不落因果。遂五百生墮野狐身。今請和尚代一轉語。貴脫野狐身。師曰汝問。老人曰大修行人還落因果也無。師曰不昧因果。老人于言下大悟。作禮曰。某已脫野狐身。住在山後。敢乞依亡僧津送。師令維那白椎告眾食後送亡僧。大眾聚議。一眾皆安。涅槃堂又無病人。何故如是。食後師領眾至山後巖下。以杖挑出一死野狐。乃依法火塟。師至晚

416、上堂舉前因緣。黃蘗便問。古人錯祇對一轉語墮五百生野狐身。轉轉不錯合作箇甚麼。師曰近前來向汝道。蘗近前打師一掌。師拍手笑曰。將謂胡鬚赤。更有赤鬚胡。藥山儼禪師晚參上堂。眾集。師曰。今日請決疑。上座在甚麼處。其僧出眾而立。師下禪床把住曰。大眾。者僧有疑。便與一推。却歸方丈。趙州諗禪師晚參。今夜答話去也。有解問者出來。時有僧便出禮拜。師曰比來拋甎引玉。却引得箇𡐊子。臨濟玄禪師一日謂普化克符二上座曰。我欲於此建立黃蘗宗旨。汝且成禠我。二人珍重下去。三日後普化却上來問。和尚三日前說甚麼。師便打。三日後克符上來問。和尚前日打普化作甚麼。師亦打。至晚小參曰。有時奪人不奪境。有時奪境不奪人。有

417、時人境兩俱奪。有時人境俱不奪。德山鑒禪師晚參示眾曰。今夜不答話。問話者三十棒。時有僧出禮拜。師便打。僧曰。某甲話也未問。和尚因甚麼打某甲。師曰汝是甚處麼人。曰新羅人。師曰未跨船舷好與三十棒。睦州陳尊宿晚參謂眾曰。汝等諸人還得箇入頭處也未。若未得箇入頭處。須覓箇入頭處。若得箇入頭處。已後不得孤負老僧。時有僧出禮拜曰某甲終不敢孤負和尚。師曰早是孤負我了也。又曰。明明向你道尚自不會。何況葢覆將來。又曰。老僧在此住持不曾見箇無事人到來。汝等何不近前。時有一僧方近前。師曰。維那不在。汝自領去三門外與二十棒。曰某甲過在甚麼處。師曰枷上更著扭。汾陽昭禪師為并汾苦寒乃罷夜參。有異比丘振錫而至謂師曰。會中有大士

418、六人。柰何不說法。言訖而去。師密記以偈曰。胡僧金錫光。為法到汾陽。六人成大器。勸請為敷揚。仙宗玭禪師久不上堂。大眾入方丈參。師曰。今夜與大眾同請假。未審還給假也無。若未聞給假。即先言者負。珍重。漳州羅漢院守仁禪師晚參。師曰。物物本來無處所。一輪明月印心池。便歸方丈。五祖演禪師晚參。舉德山云。今夜不答話。問話者三十棒。眾中舉者甚多。會者不少。且道向甚處見德山。有不顧性命者試出來道看。若無。山僧為大眾與德山老人相見去也。待德山道今夜不答話問話者三十棒。但向伊道某甲話也不問。棒也不喫。你道還契他德山老人麼。到者裏須是箇漢始得。況某甲十有餘年海上參尋。見數人尊宿自為了當。及到浮山會裏直是開口不得。後到

419、白雲門下齩破一箇鐵酸豏。直得百味具足。且道豏子一句作麼生道。乃曰。華發雞冠媚早秋。誰人能染紫絲頭。有時風動頻相倚。似向堦前鬭不休。(古今晚參上堂示眾之語甚多。此舉先宗大槩。餘不及錄)小參提綱(四節)真淨文禪師仰山結夏小參。舉拂子云。耶耶。盡十方世界。若凡若聖若僧若俗若草若木。盡向拂子下成佛作祖。無前無後一時解脫。還有不解脫者麼。設有。命若懸絲。又撫掌云。知音者少。所以此箇事論實不論虗。參須實參悟須實悟。若纖毫不盡總落魔界。豈不見古人道。平地上死人無數。過得荊棘林是好手。如今人多是得箇身心寂滅前後際斷。一念萬年去。休去歇去。似古廟裏香爐去。冷湫湫地去便為究竟。殊不知却被此勝妙境界障蔽自己。正知見

420、不能現前。神通光明不得發露。或又執箇一切平常心是道以為極則。天是天地是地山是山水是水僧是僧俗是俗。大盡三十日小盡二十九。此依草附木不知不覺一向迷將去。忽然問他我手何似佛手。便道是和尚手。我脚何似驢脚。便道是和尚脚。人人盡有生緣處那箇是上座生緣處。便道某是某州人。是何言歟。且莫錯會好。凡百施為要平常一路子以為穩當。定將去合將去。更不敢別移一步。怕墮坑落壍。長時一似雙盲底人行路。一條拄杖子寸步拋不得。緊把著憑將去步步依倚。一日若道眼豁開頓覺前。非拋却杖子撒開兩手。十方蕩蕩七縱八橫東西南北無可不可。豈可一向倚他門戶。傍他行脚。有甚快活自己。畢竟如何。不見雲門道。而今天下老和尚多是師承學解露布葛藤。印

421、板上打來模子裏脫出。當人若是明去。何不一切臨時。又不見臨濟云我者裏是活祖師西來意。把來便用立處皆真。他不說古又如何今又如何。者語得那語不得。那裏是虗者裏是實。你與我拈出絲毫許實底道理來看。此葢當人眼不開。自無見處。一向承虗接嚮。百般忌諱自纏自縛。直饒與麼說。當下忽然見得倜儻分明去。也是棺木裏瞪眼。如今還有無師智自然智不與萬法為侶者烜赫底丈夫漢。齖齖千變萬化。見我恁麼胡言漢語。便好近前驀口摑。拽下椅子擲向三門外。喝散大眾。豈不快哉。還有麼。良久。若無。且看老僧騎案山跳入你諸人眼睛裏。七顛八倒呵佛罵祖去也。喝一喝下座。楚石琦禪師結夏小參。眨上眉毛早蹉過。開得口來已話墮。祖師關棙少人知。徧界茫茫脚踏

422、火。聲前展演賺殺闍黎。句後商量翻成途轍。一踢踢翻大海水。一拳拳倒須彌山。猶未是性躁漢在。何況起模畫樣詐啞佯聾。斷妄攀緣求真解脫。大似認髑髏作水。買朱砂畫月。驢年解休歇麼。壽山不惜口業為你諸人點破。竪拂子云。還見麼。者箇是文殊門。若從文殊門入者。山河大地牆壁瓦礫教你背塵合覺。擊拂子云。還聞麼。者箇是觀音門。若從觀音門入者。松風嚮鴉嗚鵲噪教你返本還源。到箇裏證不動尊成無上覺。更須知有頂門一竅。還委悉麼。麥秋晨氣潤。槐夏午陰清。復舉龐居士參馬大師。不與萬法為侶是什麼人。大師云待汝一口吸盡西江水却向汝道。師頌云。葢天葢地一句子。馬師盡力提不起。好笑青原接石頭。逢人但問廬陵米。結夏小參。或有旃檀叢林旃檀

423、圍繞。或有荊棘叢林荊棘圍繞。或有旃檀叢林荊棘圍繞。或有荊棘叢林旃檀圍繞。汝等諸人橫擔拄杖緊峭芒鞋。者邊那邊東去西去。在那箇叢林中。若在旃檀叢林則是金毛獅子。能縱能奪能殺能活。若在荊棘叢林則是狐狼野犴。不能縱不能奪不能殺不能活。隨群逐隊怖死貪生。椎殺千箇萬箇有什麼罪過。且如五種叢林交互圍繞時。喚作金毛獅子又是狐狼野犴。喚作狐狼野犴又是金毛獅子。畢竟喚作什麼。能縱不能縱能奪不能奪能殺不能殺能活不能活。又如何定當。若定當得出。許你天下橫行。若定當不出。九旬無解脫之期。百劫受沉淪之苦。復舉僧問趙州如何是咬人獅子。州云。皈依佛皈依法皈依僧。莫咬老僧。師云。者僧也只是箇喋屎狗。為甚麼趙州一見便撒屎撒尿。彩

424、奔齪家。結夏小參。摩竭陀國親行此令。抵死要知換却性命。設使懸崖撒手自肯承當。絕後再甦欺君不得。也是棺木裏瞠眼。鳳山者裏無許多事。尋常只是九十日為一夏。黃陳米飯苦益菜羮。尊勝寺前疊疊青山不盡。西興渡口茫茫白浪無窮。行也任你行坐也任你坐。出也任你出入也任你入。卷舒自在彼此何拘。却不許埋在聲色堆頭。亦不許離他聲色。總不與麼還作麼生。錦衣公子貴。林下道人高。復有頌云。拈却東山水上行。薰風殿閣生微涼。住山不費纖毫力。自有人提折脚鐺。呆庵莊禪師結夏小參。一心不生萬法無咎。汝等諸人發志參禪早是不著便。何況聽他繩床上老宿說玄說妙舉古舉今以當宗乘。遠之遠矣。即今要與本地相應。直須從前放下。百不知百不會。向生佛已

425、前著一隻眼看是什麼。忽然拶破虗空。便見十方世界盡是圓覺伽藍。何處更有山河大地。來山僧與麼道。也是作死馬醫。若是超宗越格底衲僧。著著自有出身之路。拈拄杖。大眾中還有超宗越格底衲僧麼。卓拄杖。泥牛昨夜遭塗炭。直至如今不見蹤。結制小參。心如虗空界。示等虗空法。證得虗空時。無是無非法。從上佛祖莫不以此心法。傳示將來作大佛事。徑山只今以此心法為大伽藍。十方法界若聖若凡同一安居平等性智。驀拈拄杖卓一下云。過去諸如來斯門已成就。現在諸菩薩今各入圓明。未來修學人當依如是住。觀音菩薩將錢買胡餅。放下手却是饅頭。卓拄杖一下。復舉趙州勘婆子話。頌云。臺山路上。婆子勘破。須他趙州。我道全無巴鼻。人言亦有來由。恕中慍禪

426、師結夏小參。俊快底撩起便行。似鶻提鳩。脚跟下好與三十。懵懂底三搭不回。如魚止濼。腦門上不銷一錐。古今天地古今日月古今人倫。好不增一毫。醜不減一毫。以大圓覺為我伽藍。畫地為牢刑名斯著。身心安居平等性智。沉埋鬼窟塵慮尤多。靈巖寺裏明日結夏。今夜小參亦不說妙談玄。亦不設期立限。三條椽下七尺單前。一任諸人橫眠倒臥渴飲饑餐。管取心華發明照十方剎。其或情存限量墮在見聞。他時後日有人索飯錢在。莫言不道。復舉世尊在摩竭陀國說法。是時白夏。乃謂阿難曰。諸大弟子人天四眾。我常說法不生敬仰。我今入因沙臼室中坐夏九旬。忽有人來問法。汝代我說一切法不生一切法不滅。言訖掩室而坐。頌云。白夏時將至。垂慈勉進修。人天不敬仰。

427、歲月自遷流。法法無生滅。頭頭有放收。九旬聊掩室。恩大實難酬。了庵欲禪師結夏小參。季春已去孟夏到來。衲僧分上不用安排。豈不見道盡乾坤大地是沙門一隻眼。盡乾坤大地是沙門全身。何覺不圓何修不證。所以大覺世尊二千年前靈山會上釘虗空中鐵橛。開福山僧四月十五日與見前大眾駕平地上鐵船。逆長風而把舷。節清歌而扣舷。卓拄杖云。翡翠踏翻荷葉雨。鷺鷥衝破竹林煙。喝。荊叟珏禪師結夏小參。我此一宗正令全提。如暴風卒雨鼓蕩無前。石火電光追奔不及。舉意即迷源。擡眸已蹉過。不是目前法。莫生種種心。縱汝三種互修尅期取證。第二頭第三首萬拄千撐轉見氣急。殊不知髑髏未具己眼先明。呱地一聲千了百當。然雖如是。親證者萬無一二。錯會者數有

428、河沙。用彰俊禪師結夏小參。結却布袋口。三世諸佛六代祖師天下老和尚眼不得妄視。耳不得妄聽。口不得妄言。足不得妄舉。一禁禁住無絲毫走作。謂之圓覺伽藍九旬禁制。醋甕中虫子有什麼出頭分。殊不知此道如淨日輪昇太虗空無幽不燭。如塗毒皷輕輕一撾聞者皆喪。雖然只如道居有破有居空破空。二幻既空中亦不立。畢竟喚什麼作塗毒皷。喚什麼作淨日輪。喝一喝。大丈夫兒合自由。信脚踏翻知見窟。結夏小參。世尊三昧迦葉不知。迦葉三昧阿難不知。阿難三昧商那和修不知。商那和修三昧優波鞠多不知。從上佛祖三昧既是各各不知。且佛佛授受授箇什麼。祖祖傳持傳箇什麼。三月安居尅期取證證箇什麼。東土衲僧還也奇特。一箇箇氣宇如王。擊碎圓覺伽藍。截斷平

429、等性智。妙用縱橫無是不是。山僧三昧諸人總知。諸人三昧山僧總知。大眾。且道所知三昧是何形段聻。拈拄杖卓一下。智者聊聞猛提取。莫待天明失却雞。古林茂禪師結夏病起小參。歲月不可把玩。老病不與人期。山僧十數日來寒熱交攻正覓起處不得。何故。身相離敗心如幻故。身相既離心亦如幻。佛病祖病其體亦然。五祖和尚云。病來又病皮黏骨。抖擻起來無一物。行不成步語聲低。鼻孔依然高突兀。五祖老人與麼說話。只能自病不能病人。既不能病人。當攢簇不得之時即不能普入眾生身中全眾生之病。既不能全眾生之病則業識茫茫無本可據。大眾。九十日內同此安居。動靜寒溫自宜保愛。結夏小參。朱明啟候聖制斯臨。四海高人罷搖金錫。言無言而可及。念無念以相

430、應。廓諸佛之妙明。同十方而聚會。所以龐居士到者裏破家散宅只守現成。綿綿不漏絲毫。直下斬釘截鐵。道箇心空及第早是頭上安頭。更言與他三世諸佛把手共行。歷代祖師同心同德。大似三家村裏不識羞老婆東搽西抹要事人相似。有什麼奇特處。只如豁開戶牖萬里不挂片雲。坐斷圓覺妙場不離平等性智一句作麼生道。蒲團時倚無他事。永日寥寥謝太平。結夏小參。明當結制今夜小參。舉一兩則古人機緣與諸人商量。非惟截斷葛藤。要且顯出各人自己參學眼目。龐居士云。十方同聚會。箇箇學無為。此是選佛場。心空及第歸。龐居士也甚奇怪。只是俗氣未除。既是心空。歸向什麼處去。無為又作麼生學。然則一言易出駟馬難追。若是德山臨濟門下。棒折也未放過在。所以

431、山僧尋常與諸人道。一切處不明。面前有物。直得觸目無滯。達得一切法空。正是面前去不盡底。又不見雲門大師道。平地上死人無數。過得荊棘林是好手。與麼說話大似將胡猻繫在露柱。有甚快活。既出得荊棘林。又須入得荊棘林始得。所謂入林不動草。入水不動波。然後縱橫得妙。左右逢源。轉地回天。方有自由分。只如者僧道與麼則堂中上座有長處也。且道是出耶是入耶。雲門云蘇嚧蘇嚧。也是折錐探地。明眼漢到者裏若作佛法商量。正是平地死人。不作佛法商量。坐在荊棘林裏。三千里賣却布單特為此事而來。何曾夢見。十方聚會選佛場開長期百二十日。諸人若善參詳。明取生佛未具已前。透頂透底便是沒量漢也。阿呵呵。也大奇。搖扇取凉。伸脚打睡。三萬六千

432、日。自倒還自起。咄咄咄。結夏小參。法不孤起仗境方生。明朝結制斯臨。未舉西天法令。今夜小參時至。且開東山家筵。囉囉招。囉囉搖。囉囉送。義出豐年。不是心不是佛不是物。儉生不孝。寸釘入木。以大圓覺為我伽藍。一句當天。八萬法門生死路絕。恁麼會得。九十日內自然水到渠成別有商量。萬煆爐中試看花飛雪片。正恁麼時如何。明明百草頭邊事。不比楊岐栗棘蓬。結夏小參。教中道有大陀羅尼門名為圓覺。流出一切清淨菩提涅槃真如解脫。咄云。釋迦老子是什麼熱椀鳴聲。把他三世諸佛所得秘要法門一時潑撒了也。至於三七日中思惟是事。掩室摩竭不措一辭。亦是未了公案。我此一眾。善觀者不以眼。善聽者不以耳。善言者不以言。善迹者不以迹。眼耳不有

433、言迹俱忘。能信自心悉皆是佛。縱饒未信佛亦無殊。麻三觔乾屎橛殿裏底亦不出此箇時節。阿呵呵。鐘樓上念讚。床脚下種菜。風動樹頭搖。地肥茄子大。喝一喝。長連床上九十日內有粥有飯。結夏小參。時節遷流。結制忻逢於此日。光陰倐忽。工夫不到不方圓。諸人既善參詳。山僧宜加勉勵。示諸佛慈悲之方便。顯衲僧正令之全提。佛來也打祖來也打。粉骨碎身未足酬。秦地不收漢地不管。直入千峯萬峯去。廓神機於未兆。懸智照於無私。如斯九十日中一一珠回玉轉。雖然如是。只如栢巖開粥度夏。仰山種粟燒畬。畢竟明什麼邊事。卓拄杖云。一舉四十九。結夏小參。佛法無人說。雖慧莫能了。擊拂子云。塵說剎說熾然說三世一切說。釋迦彌勒文殊普賢登刀山入鑊湯飲洋

434、銅吞熱鐵。橫說竪說直說曲說。窮盡未來無間歇。是汝諸人十二時中還曾得聞也未。若也聞得。今夜人天眾前不妨露箇消息。若也不聞。亦不欠少。所以箇事在諸佛分上不增。在眾生分上不減。迷則常居凡下。悟則即為聖賢。到者裏便好放出金毛獅子。哮吼一聲驚天動地。豈不見雲門大師道。盡十方世界乾坤大地以。拄杖畫一畫云百雜碎了也。三乘十二分教達磨西來。放過即不可。若不放過。不消一喝。雲門只解步步登高。不解隨機應變。較之德山臨濟齊眉共矚同死同生。截鐵斬釘能縱能奪。何啻千里萬里。且道臨濟德山有什長處。不屬凡不屬聖。不屬修不屬證。不住有為不住無為。黃河三千年一度清。是汝諸人九十日內不得忘却平等性智。擊拂子云。雪峯道底。無文燦禪

435、師結夏小參。孟夏漸熱仲夏極熱。自有天地以至于今。無一絲毫許差別。若是有靈骨底衲僧。纔出母胎便解知時識節。去隨芳草歸逐落花。具足見聞覺知。受用見聞覺知。無生可護無制可結。雖然。要會孟夏漸熱易。旻會仲夏極熱難。要會仲夏極熱易。要會孟夏漸熱難。難難。九十日中君自看。復舉五祖結夏上堂。結夏無可供養大眾。作一家晏管顧諸人。遂舉手云。囉囉招。囉囉搖。囉囉送。莫怪空疎。伏惟珍重。師拈云。老東山龍肝鳳髓百味具足。爭柰美食不中飽人餐。結夏小參。大華藏海渺無邊際。江河溪流入其中咸失本名。魚龍蝦蠏游泳其中咸失本性。三世諸佛於中成等正覺。一切眾生於中流浪生死。現前大眾於中成就無功用學。拈拄杖卓一下云。開先拄杖子一口吸

436、乾了也。三世諸佛一切眾生現前大眾畢竟向什麼處行履。良久云。曹溪波浪如相似。無限平人被陸沉。復舉香嚴云去年貧未是貧。今年貧始是貧。去年貧尚有卓錐之地。今年貧錐也無。師拈云。還會麼。正著開先痒處。結夏小參。實際理地不受一塵。南贍部洲本來清淨。無端西天竺國有箇不識好惡底。將一片爛麻皮結箇圈子安在平地。經今二千餘年。推不去拽不動。遞代祖師大機大用如馬祖百丈。正知正見如南陽大隨。手段惡辣如德山臨濟。眼目端正如趙州雲門。也只是傍觀有分。啞。青天白日有恁麼事。大唐國裏可殺無人。薦福雖則與他同路行。且不與他同處宿。今夏兄弟在此相聚。遇飯喫飯遇茶喫茶。熱則乘涼困則打睡。九十日內。第一不得道著解結二字。道著貶尚鑊

437、湯爐炭地獄。謹白。復舉雲門問僧云今夏做什麼。僧云和尚實問某甲即道。門云做賊人心虗。師拈云。雲門等閒致一問。者僧便作佛法祇對。克由尀耐。不知者跛脚阿師當時打殺佛與狗子喫底棒在什麼處。來夜問取首座。笑隱訢禪師結夏小參。與麼與麼。頭上安頭。不與麼不與麼。斬頭覓活。德山小參不答話。先行不到。趙州小參要答話。末後大過。山僧尋常只管九十日為一夏。熱則取涼饑來喫飯。有時白雲高臥聽月下之疎鐘。有時村市邏齋振雲中之金錫。不作佛法商量。亦非世諦流布。阿呵呵。頭上一堆塵。脚下三尺土。齖齖且過時。莾莾鹵鹵河沙數。復舉百丈再參公案。師云。以機奪機以的破的。百丈親遭三日聾。黃檗後來驚吐舌。延平劍合兮寧窺牛斗之光芒。陶壁梭

438、飛兮不戀風雲之舊迹。堪笑禪流眼似眉。座中誰是仙陀客。南石禪師結制小參。明日結制今夜小參。摩霄俊鶻便合乘時。止濼困魚徒勞激浪。高亭隔江望見剎竿。橫趨而去。脚跟下好與三十。玄沙築破脚指。遂云達磨不來東土。二祖不往西天。頂門上猶欠一槌。自餘央央庠庠莾莾鹵鹵。堪作什麼。北山今夜且放一線道。學道猶如守禁城。晝防六賊夜惺惺。中軍主將能行令。不動干戈致太平。古人恁麼說話。正是老婆心太切。不辭帶水復拖泥。雖然。且道誰是中軍主將。莫是見聞知覺底麼。莫是語言動靜底麼。且喜沒交涉。若向者裏承當得去。何翅白衣拜相。善財入樓閣。香巖聞擊竹。靈雲見桃花。總不出者箇時節。阿呵呵。一即三三即一。牧羊海畔女貞花。拒馬河邊望夫石

439、。石擊赤赤土畫簸箕。從教眼𥉌𭿇。復舉古德偈云。護生須是殺。殺盡始安居。會得箇中意。鐵船水上浮。圓悟老祖云。且道殺箇甚麼。殺眾生物命是凡夫見解。殺六賊煩惱是座主見解。殺佛殺祖是大闡提人見解。衲僧分上畢竟殺箇什麼。只知開口易。不覺舌頭長。解制提綱真淨文禪師解夏小參。有問話者麼。乃以拂子擊禪床云。天地造化有陰有陽有生有殺。日月照臨有明有暗有隱有顯。江河流注有高有下有壅有決。明王治化有君有臣有禮有樂有賞有罰。佛法住世有頓有漸有權有實有結有解結也。四月十五。十方法界是聖是凡若草若木。以拂左邊敲云。從者裏一時結。舉拂子云。總在拂子頭上。還見麼。乃喝云解也。七月十五日。十方法

440、界若草若木乃聖乃凡。以拂子右邊敲云。從者裏一時解。舉拂子云總在拂子頭上。還見麼。乃喝云祇如四月十五已前七月十五已後。且道是解是結。舉拂子云。總在拂子頭上。還見麼。乃喝云。諸高德。此三喝中有一喝是金剛王寶。劍有一喝是踞地獅子。有一喝是探竿影草。若人一一辨得。始見臨濟大師道出常情。黃檗被掌。大愚遭築。雖相去三二百年。許你親為嫡子。然後大開不二妙門。權諸祖道摧邪顯正。扶宗立教整頓頹綱。縱大知見耀大法眼。不動本際決勝魔軍。乃喝云。更須知有一喝不作一喝用。到者裏須是具爍迦羅眼。向未屙已前驀提得去。諸德。且道提得箇什麼。良久喝一喝下座。圓悟勤禪師解夏小參。年豐歲稔道泰時清。唱太平歌樂無為化。護生既滿蠟人愈

441、氷。秋色澄澄金風拂拂。正當恁麼時。說什麼釋迦彌勒文殊普賢德山臨濟。向上向下有事無事。直下一時坐斷。直得風颯颯地。人人分上壁立千仞。各各面前飛大寶光。且不落夤緣一句作麼生道。𪋤峯頭倒卓。石笋暗抽枝。密庵傑禪師解夏小參。竪起拂子。還見麼。敲禪床云。還聞麼。只此見聞非見聞。無餘聲色可呈君。箇中若了全無事。體用何妨分不分。古人八字打開了也。恁麼見得便見傑上座今夏九十日內入大光明藏中呼喚森羅萬象明暗色空情與無情。上至非非想天下至空輪水際。一切蠢動含靈盡向拂子頭上安居同時禁足。不說佛不說祖不說玄不說妙。不守蠟人氷不憐鵝護雪。只是應時應節不失其宜。大盡三十日小盡二十九。饑餐渴飲任運騰騰。佛界

442、不收魔界不攝。直得皇風蕩蕩帝道平平。野老謳謌漁人罷唱。而今一夏周畢。驅遣各歸所止。隨家豐儉。長者長法身短者短法身。逍遙自在任性方圓而無拘執。眾中忽有箇衲僧出來道。長老長老。我行脚走徧天下。每見善知識小參普說。盡是攢花簇錦結角羅紋說得盛水不漏。或大機大用驅耕夫牛奪饑人食。呵叱列祖擠排先聖。如風雷電捲。看者不容眨眼。今夜如此提持。全無巴鼻全無滋味。如蚊子上鐵牛相似。直是無下嘴處也令人疑著。到者裏如何對他即是。棒將去得麼。喝將去得麼。莫是跳下禪床歸方丈得麼。不然別將兩轉新鮮語答將去得麼。如斯理論盡是諸方用過底藥方。非但起人膏肓之疾不得。益令增他重病。既總不與麼。如何即是。而今向佛祖說不到處。天下老和

443、尚颺下不用底對他。非唯對他。且要聞者見者蕩盡胸中禪道佛法知見。人人如獅子王吒沙地哮吼一聲壁立萬仞。若他道使人疑著。只對他道大疑之下必有大悟。復舉僧問雲門大師。初秋夏末前程有人問。未審對他道什麼。門云大眾退後。僧云過在什麼處。門云還我九十日飯錢來。師云。平如鏡面嶮若刀山。者僧有破牢關底機謀。雲門善用不戰屈人兵底手段。雖然如是。鼻孔在靈隱手裏。雪巖欽禪師解夏小參。無解無結猶是空中釘橛。有修有證何異捕風捉月。所以龍興一夏百二十日只與現前清眾早眠晏起淡飯麤茶。如三家村裏田舍翁挈挈波波只與麼過。不敢將一絲毫叢林規矩束縛諸人。是汝諸人便與麼撒手撒脚拂踐得去。十二時中不妨七穿八穴東倒西櫑。逆順卷舒縱橫自在。

444、擊拂子云。白雲更在青山外。復舉溈山問仰山子一夏不上來。仰云。鋤得一片畬。種得一籮粟。溈云子可為不虗過。仰云和尚如何。溈云日中一食夜後一宿。仰云和尚亦不虗過。道了乃吐舌。溈云寂子何得自傷己命。師拈云。溈山與仰山是則子傳父業足可觀光。逗到下稍又却遞相矛盾。可謂父不父子不子矣。龍興今夏亦無所作亦不空過。且道與古人是同是別。井底蟾蜍吞却月。解夏小參。九旬禁足。東廊上西廊下灼然寸步不移。休夏自恣。據此堂坐此座不妨走盡天下。恁麼見得猶是露布葛藤。未具透關眼在。且作麼生是透關眼。有向天地未形以前生佛既興以後知得落處者麼。若有。道林三百六十骨節從頂至踵被伊一時覷透。其或未然。後五日去到諸方且居門外。解夏小參。

445、九旬禁足三月護生。逗到功成行滿。依前日午三更。龍囦水風恬浪靜。獺逕橋霧鎻雲橫。去者自去住者自住。坐者自坐行者自行。因甚如此。杖頭縱有通霄路。且共扶持折脚鐺。復舉夾山和尚示眾云。閙市門頭識取天子。百草頭上薦取老僧。與麼說話正是妄認前塵分別影事。若是端拱垂衣孤峯獨宿。未夢見在。汝等諸人要見夾山麼。還識仰山麼。竪拂子云。一狀領過。楚石琦禪師解夏小參。諸仁者。百了千當名為無事人。若到諸方管取明窻下安排。永祚者裏放過即不可。何謂如此。百了千當底猶在半途。豈不見圓悟和尚道。以世諦法接人去落在世諦法中。以祖佛機接人去落在祖佛機中。以向上拈提接人去落在向上拈提中。以恁麼恁麼接人去落在恁麼恁麼中。以不恁麼不恁麼

446、接人去落在不恁麼不恁麼中。以總不恁麼總不恁麼接人去落在總不恁麼總不恁麼中。直饒萬里無片雲。青天也須喫棒。當知此事不從他處得來。我王庫內無此刀。此刀不離王庫內。末後一句始到牢關。把斷要津不通凡聖。九十日末後句作麼生道。朱夏火雲燒碧洞。清秋危露滴金盤。復舉僧問雲門樹凋葉落時如何。門云體露金風。師云。者僧若道箇謝師答話。雲門大師管取有理難伸。山僧即不然。樹凋葉落時如何。拈起拄杖。纔佇思。打下法堂。免致諸方簡點。解夏小參。金風扇野。素月流天。遠水平鋪。纖雲盡捲。是處蟬聲噪晚。連山木葉驚秋。明明無覆藏。歷歷絕滲漏。高不在絕頂。富不在福嚴。樂不在天堂。苦不在地獄諸。仁者。只如生死交謝寒暑迭遷。解結相尋光陰

447、似箭。無位真人畢竟向什麼處安著。披簑側笠千峯外。別水澆蔬五老前。復舉翠巖夏末示眾云。一夏已來為兄弟說話。看翠巖眉毛在麼。保福云作賊人心虗。長慶云生也。雲門云關。師頌云。傑出叢林是翠巖。舌元不動為誰談。如今且喜眉毛在。鐵額銅頭總未諳。解夏小參。報恩一夏說的。諸人一夏參的。須知說的不道一字。參的不資一法。不道一字說而無說。不資一法參而無參。參而無參。真參。說而無說。真說。所以道。十方同聚會。箇箇學無為。此是選佛場。心空及第歸。大丈夫不可受人處分也。心空及第。壓良為賤。成佛作祖。愛聖憎凡。總不與麼。無繩自縛。直下如獅子兒哮吼一聲。狐狼野犴一時屏跡。如塗毒皷一擊。遠近聞者皆喪。九旬制滿又作麼生。尋常恰

448、似秋風至。無意凉人人自凉。復舉洞山與密師伯參鄂州哲禪師。哲問曰闍黎近離什麼處。山云湖南。哲云觀察使姓什麼。山云不得他姓。哲云名什麼。山云不委他名。哲云還治事否。山云自有廊幕在。哲云還出入否。山云不出入。哲云豈不出入。洞山拂袖便行。明日哲入僧堂云。昨日對二闍黎一轉語不稔。今請二闍黎道。若道得開粥相待過夏。速道速道。山云大尊貴生。師云。要會尊貴麼。報恩不開者兩片皮。諸人向什麼處摸索。解夏小參。平地上喫交。郎當不少。脚跟下嗟過。笑殺旁觀。即心即佛非心非佛。此地無銀二兩。俗人沽酒三升。更有不唧𠺕底。風前月下幾度沈吟。海角天涯一生流浪。西天以蠟人為騐。我者裏以竹篦為騐。喚作竹篦則觸。不喚

449、作竹篦則背。速道速道。擬議不來劈脊便棒。復舉長慶云。淨潔打疊了也。却近前就我覓。我劈脊與你一棒。有一棒到你。你須生慚愧。無一棒到你。你又向什麼處會。雪竇云。雪竇即不然。淨潔打疊了也。直須近前。我劈脊與你一棒。有一棒到你你即受屈。無一棒到你與你平出。但與麼會。師云。眾中商量道。坐在淨潔地上必須打疊。近前覓的喫棒有分。覓的是病。棒即是藥。所以雪竇云有一棒到你你即受屈。無一棒到你與你平出。杜撰禪和如麻似粟。殊不知二大老一箇掘地為坑。一箇夷井塞竈。皆欲坐致太平。爭柰反招怪笑。毗婆尸佛早留心。直至如今不得妙。解夏小參。臨濟宗風直須辨主。若不辨主有眼如盲。所以道。不容擬議斬全身。始得名為主中主。靈鋒寶劍常

450、露現前。擬犯鋒鋩橫屍萬里。一等擔拄杖行脚。還曾辨得主麼。你若辨得主。見他禪床上老漢纔開口動舌。背却法堂著草鞋便行。較有些子衲僧氣息。但與麼軟嫰嫰地無骨頭相似。見人說有便著有。說無便著無。十二時中全沒主宰。將什麼敵他生死消他信施。埋沒自己屈辱先宗無過此人。纔方結制又見解夏。日復一日歲復一歲。待閻老子徵飯錢。遲了。何不及早回頭。仔細尋思看是什麼道理。髑髏常干世界。鼻孔摩觸家風。萬里神光頂後相。直下會得。轉凡成聖只在片時。其或未然。換手搥胷去在。復舉外道問佛昨日說何法公案。師頌云。行盡江南數十程。曉風殘月入華清。朝元閣上西風急。都入長楊作雨聲。恕中慍禪師解夏小參。達磨不來東土。二祖不往西天。水長船高

451、泥多佛大。翠巖一夏與兄弟東語西話唐喪光陰。靈巖只管九十日為一夏。鵞護雪。蠟人氷。鐵彈子。者一火絡索。總拈來拋向背後。日不待火而熱。月不待風而凉。三家村裏臭老婆全無伎倆。十字街頭醉翁子太殺風流。目機銖兩底有甚數。粘牙綴齒底有什數。解夏小參。安居制滿一念萬年。布袋頭開百了千當。天南地北無非圓覺妙場。溪東溪西總是國王水草。與麼與麼。鋤得一片畬種得一籮粟。不與麼不與麼。日中一餐夜後一寢。與麼不與麼不與麼却與麼。拈出倚天長劍截斷露布葛藤。直得上無攀仰下絕己躬。常光現前壁立萬仞。正與麼時是汝諸人還知者箇消息麼。若也未知。未免向淨潔地上拋沙撒土去也。世尊初生下時。一手指天一手指地。周行七步目顧四方乃云。天上

452、天下惟我獨尊。豈不是者箇消息。西天四七東土二三。或行棒或行喝。或堂前輥毬或室中安水。豈不是者箇消息。自餘麻三斤乾屎橛庭前栢樹子後園驢喫草。趙州勘婆話百丈野鴨話。雖則三頭兩面萬別千差。豈不總是者箇消息。如斯理論俯狥機宜。明眼人前是什寐語。不見道向上一路千聖不傳。學者勞形如猿捉影。驀拈拄杖卓一卓云。百雜碎。沒窠臼。拈得鼻孔失却口。擬欲將身北斗藏。應須合掌南辰後。復說偈云。夏罷抽單何處去。勸君權息此時心。諸方爐鞴如灰冷。少室門庭似海深。若要悟明超佛祖。莫將知解當胷襟。惺惺石畔堪行樂。共聽松風演正音。呆庵莊禪師解夏小參。絕頂寥寥。亂山矗矗。不離當處即是道場。何假對揚方稱佛事。更說什麼長期短期尅念攝念。

453、摩竭提國早涉繁辭。毗耶離城翻成剩語。只如溈山問仰山云子一夏作得箇什麼。蝦為子屈。仰山云鉏得一片畬種得一籮粟。有什共語處。溈云子一夏可謂不空過。何不與伊本分草料。仰問溈云和尚一夏作得箇什麼。不妨賣俏。溈云日間一餐夜間一寢。隨摟搜漢。仰云和尚一夏可謂不空過。互相欺瞞。今夜忽有人問徑山一夏作箇什麼。只向他道步步踏著實地。且道是空過不空過。拈拄杖畫一畫云。鶴有九皐難翥翼。馬無千里謾追風。解夏小參。目前無法。法外無心。心法俱忘。理事交徹。上無攀仰。下絕己躳。頭頭顯示真機。物物全彰妙用。如我按指海印發光。汝暫舉心塵勞先起。釋迦老子滿面慚惶。汝但外息諸緣內心無喘。心如牆壁乃可入道。達磨大師一場漏逗。大抵叢林

454、以小參為家教。汝等諸人每日著衣喫飯有什麼過。七旬夏滿不妨去住自由。老僧住持事繁。更不叨叨嘮嘮。擊拂子。知恩者少。負恩者多。復舉翠巖夏末示眾云。一夏與兄弟東語西話。看翠巖眉毛在麼。師云。一夏東語復西話。翠巖方便苦無多。眉毛打失渾閒事。爭免全身入草窠。列祖提綱錄卷第十一卍新纂大日本續藏經第 64 冊 No. 1260 列祖提綱錄列祖提綱錄卷第十二武林十八理安禪寺住持婁東行悅集解制提綱了庵欲禪師解夏小參。昔本不曾結。今也何須解。解結本無心。無縛無脫者。恁麼恁麼。森羅萬象徹底孤危。大地山河通上嶮峻。不恁麼不恁麼。太陽門下日日三秋。明月堂前時時九夏。恁麼中有不恁麼不恁麼中却恁麼。一切智通無障礙。拈燈籠來

455、佛殿裏。將山門安燈籠上。敢問大眾。九十日內還得相應也未。其或未然。山僧却有箇方便。驀拈拄杖卓一下云。西風一陣來。落葉兩三片。復舉明招行脚時到泉州興教坦和尚處。坦謂云。行脚高士。一人所在亦須到。半人所在亦須到。明招便問。一人所在即不問。如何是半人所在。坦無語。後來却令小師問明招。如何是半人所在。招云你要識半人所在麼。也只是箇弄泥團漢。應庵和尚拈云。我聞獨眼龍。果然只具一隻眼。今日忽有衲僧問如何是半人所在。劈脊便棒。更問如何是一人所在。便與趂出。何故。一不做。二不休。師云。等是弄泥團漢。應庵老人較些子。復成一頌舉似大眾。興教提持不受謾。明招隨例弄泥團。棒頭有眼明如日。要識真金火裏看。小參。萬里無寸

456、草。出門便是草。嘉州大象驀翻身。陝府鐵牛驚絕倒。逢人不出。賣狗懸羊。打破鏡來。天荒地老。是則金沙混雜。非則玉石俱焚。不有本分鉗鎚。難明向上一竅。卓拄杖云。一曲少林無孔笛。從來多是逆風吹。小參。秋風凉。秋夜長。三期已滿。作麼商量。以字不成。八字不是。黃牛角指天。四脚垂過鼻。我首座出世也。我首座牧牛也。我首座行脚也。我首座來也。是法住法位。世間相常住。威音已前道得。正是第二句。還我第一句來。擊拂子云。三要印開朱點窄。未容擬議主賓分。復舉僧問雲門。秋初夏末。前程忽有人問。作麼祗對。門云大眾退後。僧云過在什麼處。門云還我九十日飯錢來。師云。者僧貪程太速。雲門薄處先穿。有問本覺。只向道十里長亭。五里短堠

457、。過在什麼處。勸君更盡一杯酒。西出陽關無故人。小參。長期短期。日面月面。一毛端上乾坤。石火光中閃電。你有拄杖子與你拄杖子。你無拄杖子奪却你拄杖子。人平不語水平不流。山僧三十年前海上參尋。只是遇茶喫茶遇飯喫飯。寒則向火熱則取凉。朝悠悠莫悠悠。不知白盡少年頭。逗到被人推出住山把人杓柄。寧免顢頇儱侗。有時半夜穿針。有時空中覓縫。若非現前尊眾戮力贊成。便見將東作西指南為北。草滿法堂苔封古屋。所以今夏堂中兄弟雖曰不多。盡是諸方羅籠不住呼喚不回底漢。掃除異見稠林。拈却佛病祖病。那更永福禪師在此輔車與脣齒相似。卓拄杖云。一曲少林無孔笛。逆風吹了順風吹。古林茂禪師解夏小參。秋初夏末東去西去。萬里無寸草處去。出

458、門便是草。擬向什麼處去。古人事不獲已開却通天大路。又謂之清淨大寂滅海。與諸人同出同入。初無私毫差別彼我之相。直下會得九十日內功不浪施。明朝自恣之辰一任東去西去。只不得向萬里無寸草處去。何故。葢為諸人未曾踏著者一路子。所以前頭大有事在。雪峯云。盡大地是解脫門。把手拽不入。雲門云。盡大地是解脫門。枉作佛法會却。一處不通兩處失功。兩處不通觸途成滯。山僧道。盡大地是解脫門。過去未來現在三世諸佛盡在裏許。汝諸人亦在裏許。拈拄杖云。拄杖子亦在裏許。且道還有不在裏許者麼。良久喝一喝云。空將未歸意。說向欲行人。解夏小參。九十日長期告滿。二千年舊話重圓。然則修證在人本無處所。無縛無脫不即不離。於此證中畢竟無證。

459、殺之與活盡屬菩提。生與不生俱名般若。南天台北五臺。一切智智清淨無二無二分。無別無斷故。拈須彌山秤作十二兩。海神知貴不知價。拽占波國共新羅鬭額。王母晝下雲旗翻看。看古岸何人把釣竿。復舉古人道。九旬禁足魚遊網。三月安居鳥入籠。生殺盡時蠶作繭。如何透得者三重。師卓拄杖云。將成九仞之山。不進一簣之土。解夏小參。一夏九十日。明朝事方畢。修證既無功。光陰盡虗擲。雖然如是。便與麼去也不孤負諸人。豈不見昔有老宿一夏不與兄弟說話。有僧云不敢望和尚說佛法。得聞正因兩字也得。老宿云。若是正因。一字也無。道了叩齒云。適來無端與麼道。隔壁老宿聞云。好一釜羮被兩顆鼠糞污却。老宿牢關把斷水泄不通。者僧不善其機上他鈎線。若不

460、得隔壁老宿與他註破。幾乎虗度一生。雖然。且道者僧還肯也無。後來雪竇和尚拈云。誰家鍋裏無一顆兩顆。入水方見長人。山僧與麼告報。也是官路販私鹽。是汝諸人須是皮下有血始得。畢竟如何。不因夜來鴈。爭見海門秋。復舉先育王夜參云。少室無門戶。如何便得通。夜深寧耐立。聽我話西東。師召大眾云。也有權也有實也有照也有用。只是不得恁麼會。珍重。解夏小參。五祖和尚云。一即三三即一。牧羊海畔女貞花。拒馬河邊望夫石。石擊赤赤土畫簸箕。從教眼𥉌眵。五祖老人雖則大啟玄關。要且無佛法道理。保寧一夏與兄弟東語西話。句句字字盡是透頂醍醐。夏末秋初東去西去。切不得孤負老僧。何故。千年田。八百主。甜瓜甜。苦瓠苦。坐斷

461、上頭關。超出佛與祖。復舉文殊三處度夏。迦葉白椎欲擯出。即見有無量世界。一一世界有一一佛一一文殊一一迦葉。世尊問迦葉云。汝欲擯那箇文殊。迦葉罔然。師云。大小迦葉。有頭無尾。畢竟如何。西天令嚴。久立。解制小參。時光易失。解夏斯臨。砌畔蛩吟。林間蟬噪。金風扇野。黃葉飄空。只此見聞。更無餘事。直得九旬之內無絲毫虗棄之功。歷劫無明當下氷消瓦解。向上更有事在。露出獅子爪牙。其間別有商量。未免當門按劍。所以古人道。譬如鴈過長。空影沉寒水。鴈無遺踪之意。水無留影之心。只者靈鋒阿誰敢擬。太陽門下日日三秋。諸人若善參詳。管取功成果滿。正與麼時如何。萬機罷盡龜藏六。一性圓明鶴出籠。解夏小參。三月安居尅期取證。一念未

462、生前拈却佛祖病。是汝諸人二六時中還得相應也未。若未得相應。九十日飯錢放過也不妨。只是不得道見保寧來。豈不見雲門大師道。直得盡乾坤大地無纖毫過患。猶是轉句。不見一色始是半提。更須知有全提時節。大小雲門舉話也不了。臨濟云。有一人常在途中不離家舍。有一人常在家舍不離途中。那一箇合受人天供養。恁麼說話猶在半途。既在途中說什麼家舍。既在家舍便須忘却途中。所謂道人行處如湯銷氷。箭既離絃無返回勢。有底道途中即是家舍。家舍即是途中。與麼見解也未夢見臨濟汗臭氣在。不如他興化道。我在南方行脚一遭。拄杖頭不曾撥著一箇會佛法的。却有衲僧氣息。箇事如擊石火閃電光。搆得搆不得未免喪身失命。其間一箇半箇轉得身吐得氣。當頭坐

463、斷不受差排。脚跟下推勘得來未免黑洞洞地。良久云。休休。著甚來由。春了夏。夏了秋。秋了冬。無事晚來江上望。三三兩兩釣漁翁。南石琇禪師解制小參。諸方提唱貴在出格。纔陞堂小參。便要舉入門便棒入門便喝話。望州亭與汝相見話。隔江招手話。見僧便面壁話。直使龍睛鶻眼莫能窺覷。鶖子目連安能湊泊。謂有宗師手段。高則高矣。妙則妙矣。其柰法道衰微。利根者少。正如方木逗圓竅。安能脗合。徑山相席打令看風使帆。不惜帶水拖泥。一任諸方笑怪。久參上士不在多言。晚進初機莫嫌苦口。出家人棄捨父母不顧奉養已為不孝。是名教之罪人矣。期在悟明心地。續佛慧命。廣度眾生。如是則非便報答今生父母養育以成大孝。直使累世父母冤親俱獲解脫。豈小可

464、哉。若只區區碌碌。今日三明日四。戒律不能持。禪定不能習。甚至傷風化玷宗社。非但為名教罪人亦是法門之罪人矣。一旦生死來到將何抵敵。捨此報身難逃淪墜。古人謂牢獄未是苦。地獄未是苦。袈裟下失却人身是為苦也。藥石之言可不銘佩。眾中忽有一箇出來道。長老長老好合取臭口。山僧只得向明窻下安排。何故。近代三吳并百越。箇般作略眼中稀。復舉九峯虔禪師因僧問。西天夏末有人得道。此間夏末還有得道者麼。九峯云有。僧云何者是。九峯云。頭戴午夜月。脚踏黃金地。今日忽有問徑山此間夏末有人得道麼。徑山但答云無。忽更問云何謂無。便向他道箇箇眉毛橫眼上。人人鼻孔大頭垂。且道九峯是徑山是。便下座。笑隱訢禪師解夏小參。萬機不到百帀千重

465、。一句全提七穿八穴。萬里無寸草。出門便是草。瀏陽洞山前不遘邨後不迭店。中峯明日解制。今夜一彩兩賽去也。拈拄杖畫一畫云。透過一字關。摵碎三玄要。狸奴白牯笑不休。露柱燈籠皆𨁝跳。因甚如此。一家有事百家忙。復舉溈山示眾云。行脚高士直須向聲色裏睡眠。聲色裏坐臥始得。疎山出問云。如何是不落聲色句。溈山竪起拂子。疎山云此是落聲色句。溈山便歸方丈。疎山不契遂辭香嚴。嚴云何不且住。疎山云某甲與和尚無緣。嚴云有何因緣不契試舉看。疎山遂舉前話。嚴云某甲有箇話。疎山云道什麼。嚴云言發非聲。色前不物。疎山云元來此中有人。乃囑香嚴云。師兄向後有箇住處。某甲却來相見。溈山至晚問香嚴云。問聲色話底矮闍黎在麼

466、。嚴云已去也。溈云向子道什麼。嚴云某甲亦曾對他來。溈云試舉看。嚴云言發非聲色前不物。溈山云他道什麼。香嚴云他深肯之。溈山失笑云。將謂者矮子有長處。元來只在者裏。此子向後設有住處。近山無柴燒。近水無水喫。師云。眾中商量盡道溈山用向上爪牙。惜乎疎山失却一隻眼。殊不知正是溈山失却一隻眼。却被疎山勘破。中峯恁麼道。諸人還甘麼。用彰俊禪師解夏小參。秋江清淺時。白鷺和煙島。本無迷悟人。只要今日了。既是本無迷悟。又要了箇什麼。好諸禪德。頂門正眼照古照今。腦後神光無內無外。雖則人人本具各各現前。其柰妄想執著不能了此。茲值聖制將圓。僧欲自恣。便從今日了將去。不妨七穿八穴十字縱橫。若了不去。三十年後換手埵胸莫言不

467、道。解夏小參。解却布袋口。拔脫拄杖根。朝遊天台。莫往南嶽。是你諸人分上事。有佛處不得住。無佛處急走過。亦是你諸人分上事。山河無隔礙。光明處處通。普賢菩薩乘此光明現神通百變。從象口入從象鼻出。從象耳入從象眼出。諸人還知麼。若也知。皇恩佛恩一時報畢。若也不知。便請還常住九十日飯錢來。咄。爾密澓禪師小參。洞山云。秋初夏末。各各向東去西去。直須萬里無寸草去。有曰出門便是草。有曰直得不出門亦是草。洞山老祖與二尊宿忘却自家四大五臟。盡力提持。恐人入草。今日東山解制。臘節初臨春氣未至。正值燒痕滿界。眾兄弟。直須向乾茅叢裏信手拈來。寸寸瓊枝縷縷玉葉。不妨和身臥在荊棘林中。累地輥他十七八輥。起來通身荊棘。非但佛

468、祖難親。饒他舜若多神擬著則鮮血淋漓。縱使臘月三十索債盈門難以近傍。東山如是告報。大似出客顛狂。自露通身醜惡。雖然。也不錯舉。冬夜提綱雪巖欽禪師冬夜小參并謝梅磵首座。冬至月頭賣被買牛。冬至月尾賣牛買被。全提古佛規猷。突出衲僧巴鼻。可中一箇半箇不受人瞞。纔聞舉著剔起眉毛嗔叫吼地。笑道二祖甘不丈夫。斷臂求心埋沒自己。殊不知深雪堆中自有磵底寒梅一樹清香旖旎。卓拄杖云。嗅得著。只者是。舉洞山道。有一物黑似漆。常在動用中。動用收不得。師云。可煞自由。過在什麼處。師云。兩手分付。泰首座道。過在動用中。師云。相隨去也。若是護聖門下則不然。有一物明似日。不在動用中。動用中無不得。且道還有過也無。若有箇漢出來道無

469、。山僧未免也拈出一顆斷江柑子聊陳薄供。卓拄杖一下云。莫怪空疎。伏惟珍重。冬夜小參。陽升陰伏。漢宮添一線之長。日曖霜明。魯史書五雲之瑞。直得飛雪谷發寒氷光𦦨。集雲峯抽石筍枝條。君子道長。小人道消。鵬搏海運也。九萬里而扶遙。高峯妙禪師冬至舉僧問古德云。一陽來復日長一線。未審佛法長多少。古德云長一線。後有古德云一線長。師拈云。就窠打劫。還他三老本分鉗鎚。若謂佛法短長。端的未夢見在。今日忽有人問西峰佛法長多少。只向他道東西十萬南北八千。中峰本禪師冬至示眾。乾三連。坤六斷。慈明揭堂上之榜文。陽未復。陰已消。洞山掇座元之菓桌。兩重公案皎如白晝。千年活計瑩若澄潭。金毛獅子擺脫鐵鎻而奮迅遊行。

470、踏碎東西天目。玉角麒麟掣斷錦蠅而軒昂步驟。衝開前後溪山。堅氷浮野水而不知。春信寄寒梅而未覺。夜後燈籠眼活。朝來露柱心空。共發揮劫外風規。同指點寰中節令。諸禪德。還知麼。你若道年年冬至喫齋。歲歲一陽聽法。鐵酸饀鐵蒺藜互相拋擲。牛尾拂牛皮皷撩亂激揚。任你鼓兩片唇皮。向曲彔床上說向天也得。說向地也得。說得陰消陽長也得。說得陽消陰長也得。我只管一日鉢盂兩度濕。冬至寒食百單五。是固是矣。你還知只箇不管底。正是生死根株無常羈鎻。正未曾透脫在。所以道此宗難得其妙。切須仔細用心。古今多少伶俐人。向一色邊立定主宰。一切處禪將去。禪也禪得。是你若不親向自己脚跟下卒地斷嚗地折一回。殊不知和箇禪底亦不曾脫他輪迴生死。

471、此事是博地凡夫立地便要向他佛祖頭上坐臥。要於一剎那頃將他積劫根深蔕固底輪迴生死連底一翻翻轉。是謂大事因緣。豈口出耳入而能及之者哉。如果未相應。且不要人別求方便。但只於十二時全身放下。單單靠取箇所參話頭。日亦然夜亦然。行亦然坐亦然。生亦然死亦然。乃至上刀山入劍林亦皆然。更不生第二念。只麼純一無雜挨拶將去。久久純熟。和箇亦然底同時脫略。心空及第其在斯焉。正與麼時。喚一陽作六陰也得。喚六陰作一陽也得。喚全消是長亦得。喚全長是消亦得。喚不長不消即長即消總得。可謂真正衲子本色道流。遇緣即宗應時納祐。又何一物能拘絆哉。雖然。還不喚今日作一陽來復得麼。待別有消息時却來吐露。久立。恕中慍禪師冬至小參。海寺荒涼

472、。巖巒攢拱。門外寒潮浸月。庭前古木號風。人人眼見耳聞。一一超今邁古。戢玄機於未兆。藏冥運於即化。慈明揭榜堂前鬼門貼卦。洞山掇退菓桌欺陷平人。若非智眼洞明。盡作奇特話會。所以道參禪須透祖師關。學道要窮心路絕。心路不絕祖關不透。未免受他寒暑變遷生死籠罩。拈拄杖云。此土西天十萬程。冬至寒食一百五。復舉溈山示眾云。仲冬嚴寒年年事。𠷳運推移事若何。仰山進前叉手立。溈山云我也知你答者話不得。却問香嚴你作麼生會。香嚴云某甲偏答得者話。乃叉手進前立。溈山云賴遇寂子不會。拈云。溈山將引二子向氷枯雪老之時作一家讌。熊掌駝峯下箸厭餵管。絃鼉皷聲徹雲霄。遠近觀瞻莫不歆豔。及乎分付家財。依然却成吳越。擊

473、拂子。當初只道茅長短。斫却元來地不平。至節小參。古佛心。只于今。明月照幽谷。寒濤助夜砧。先德與麼吐露。可謂千鈞之弩要待勍敵發機。萬斛之舟不為堂剏設。若是滄溟上客閫外將軍。捩轉船頭踏翻射垛。自然中的於機先。豈用瞻風於五兩。所以道。譬如獅子王哮吼。獅子兒聞之皆增勇健。不見洞山問興平云如何是古佛心。興平云汝心便是。洞山云雖然如是猶是某甲疑處。興平云恁麼即問取木人去。大眾。者些子見不破踏不著。饒伊辯如滿慈。智如鶖子。未免癡狂外邊走。今夜正當群陰剝盡一陽來復之時。聊與諸人聚話片時。敢問諸人。且洞山與麼問。興平與麼答。莫是將錯就錯借路經過麼。莫是真實相為拳踢相赴麼。如斯品論。鄭州出曹門。只如興平末後云恁麼

474、即問取木人去。此一轉語太煞慈悲。多少人向者裏錯會。有能於此撥開胸襟伸得口氣。何止醍醐灌頂。苟或未然。陋巷不騎金色馬。回來却著破襴衫。楚石琦禪師冬至小參。垂萬里鈎。駐千里烏騅。布漫天網。打衝浪錦鱗。如大力魔王道。我待一切眾生成佛。盡眾生界空。無有眾生名字。我乃發阿耨多羅三藐三菩提心。廣額屠兒放下屠刀道我是千佛一數。早是不唧𠺕。更向長連床上坐。長連床上臥。眼盵瞪地殺不死羊相似。萬年一念有什麼益。不如泥猪疥狗却有出離之期。明明向你道。開口不在舌頭上。要急相應。來日是書雲。復舉臨濟道。萬法是心光。諸緣惟性曉。本無迷悟人。只要今日了。師云。既無迷悟。了箇什麼。從前汗馬無人識。只要重論葢代

475、功。愚庵及禪師冬至小參。群陰欲去未去之際。一陽欲生未生之時。伐鼖皷以考鴻鐘。會人天而提祖令。今夜不說菩提涅槃真如解脫。不說即心即佛非心非佛不是心不是佛不是物。洞山掇退菓桌。祭鬼神茶飯阿誰肯喫。慈明揭榜堂前弄猢猻家具。笑殺傍觀。叉手進前進前叉手。奴見婢慇懃。天寒人寒大家在者裏無孔鐵鎚。魯公臺山書雲。漢女宮中測日。知時識節却堪持論。自餘立機立境行棒行喝。全鋒敵勝同死同生。正按傍提橫來竪去。和泥合水截鐵斬釘。七十三八十四等。是鬼家活計。於諸人分上料掉沒交涉。喝。一年三百六十日。四時八節。春了夏。夏了秋。秋了冬。不覺不知過了三百六十日。明朝便是冬至。前來許多絡索既是總用不著。自己分上合作麼生。喝。點鐵

476、化為金玉易。勸人除却是非難。冬至因事小參。千載南屏古道場。目前無法可商量。群陰銷盡陽生也。四海同瞻化日長。如是則鐘皷山林依舊。太平氣象維新。人人脚跟下輝大寶光。箇箇頂門上開正法眼。鵲噪鴉鳴深談實相。牧謳漁唱共演真乘。當頭坐斷八面玲瓏。正令全提十方通暢。有時奪人不奪境。有時奪境不奪人。有時人境兩俱奪。有時人境俱不奪。臨濟大師滿肚無明通身擔板。要且費力不少。居一切時不起妄念。於諸妄心亦不息滅。住妄想境不加了知。於無了知不辨真實。釋迦老子釘樁搖櫓抱橋柱洗浴。有什快活處。山前一片閒田地。叉手叮嚀問祖翁。幾度賣來還自買。為憐松竹引清風。老東山雖則熟處難忘。却較些子。忽有箇衲僧出來道。長老長老恁麼也得。不

477、恁麼也得。喝。和泥合水漢。不見道時人住處我不住。時人行處我不行。不是與人難共住。大都緇素要分明。復喝一喝。復舉僧問古德萬境來侵時如何。德云莫管他。師云。萬境來侵莫管他。情塵瞥起便周遮。大圓寶鏡明如日。漢現胡來等不差。古林茂禪師冬至小參。霜凝氷凍。陰極陽生。日南長至。吾道大亨。拈拄杖云。拄杖子橫。山河大地一齊橫。拄杖子竪。山河大地一齊竪。拄杖子不橫不竪。山河大地自山河大地。燈籠自燈籠。露柱自露柱。所以道。是法住法位。世間相常住。只如雲門大師道。拈燈籠向佛殿裏。將山門來燈籠上。蝦蟆𨁝跳上天。蚯蚓驀過東海。是常住耶非常住耶。日東上。月西沒。循環三百六十幾箇。解知窠窟。窠窟不知。絕毫絕

478、氂。庭前石笋抽條也。會見高枝宿鳳雛。復舉僧問靈雲如何是佛法大意。雲云(臨鴆砧臨鴆砧)井底種林檎。僧云學人不會。雲云今年桃李貴。一顆直千金。大慧和尚云。者箇公案自古至今無人拈出。山僧不惜口業更為註破。臨鳩砧。井底種林檎。今年桃李貴。一顆直千金。師云。大眾。靈雲答者僧話。且道與臨濟在黃檗問佛法的的大意。三度喫六十拄杖。是同是別。若道是同。法無同相。若道是別。佛法豈有兩般。常愛大慧云。我者裏說蚌蛤子禪。開著口便見心肝五臟。只者便是。雖然。也是大都城裏撮馬糞漢。冬至小參。冬至一陽生。寒食一百五。葭管纔驚暖律回。嶺頭又見梅花吐。時節不相饒。昨日有人從燕京來。說上都路上雪深一丈。軍民馬匹凍死饑死動以萬計。

479、是汝諸人火爐頭打坐。粥足飯足。焉知有與麼事。諸上座。從上來事。也須同前決擇。古人拈一機示一境在你面前。堆不前挽不後。吞不下吐不出。他時後日觸事面牆。也道曾見保寧來。即今三百六十骨節八萬四千毛竅明知是生死根本。何曾昧却一絲毫許。祖師云。門門一切境。回互不回互。回時更相涉。不爾依位住。須彌山上𨁝跳。大洋海底橫行。鍼眼裏躍出衝浪錦鱗。冷灰中撥起亘天烈𦦨。直得如是。也只是三家村裏賣草鞋底相識。有甚用處。然則官不容針私通車馬。山深水寒日上月下。跛驢踏倒摘茶輪。草庵卸下琉璃瓦。卓拄杖喝一喝云。德山臨濟來也。冬夜小參。昨夜三更失却牛。天明起來失却火。東討西尋不見蹤。元來賊是家

480、親做。是汝諸人還認得家親也無。若也認得。十二時中無纖毫過患。不為物轉。不為境礙。不為凡聖所纏。不為生死所縛。隨分著衣喫飯。自然坐斷報化佛頭。祖師云。心隨萬境轉。轉處實能幽。隨流認得性。無喜亦無憂。既不為物所轉。不為境所礙。如何又說心隨萬境轉。轉處實能幽。大抵參禪須要究理而參。即今山不可喚作水。水不可喚作山。俗不可喚作僧。僧不可喚作俗。須是隨他境轉始得。忽然山不是山水不是水。僧不是僧俗不是俗。你面前無我我面前無你。夾山云。目前無闍黎。座上無老僧。雲月是同。溪山各異。便是轉處實能幽也。當知此性即是清淨廣大寂滅平等本際廓徹靈明通達萬法一切不疑本有之性。無量劫來未曾變易。陰消陽長冬去春來何曾昧却一絲毫

481、許。雖然如是。也須實到者箇田地始得。若也不實。不要掠虗。有佛處不得住。無佛處急走過。三千里外摘楊花。開口不在舌頭上。卓拄杖喝一喝。復舉僧問徑山諲禪師。掩息如灰時如何。山云猶是時人公幹。僧云幹後如何。山云耕人田不種。僧云畢竟如何。山云禾熟不臨場。應庵和尚云。鳳閣香殘。雪巢夜冷。半窻明月。和氣藹然。正與麼時。且道歸宗與徑山還有相見分也無。見與不見即且置。只如者僧與麼問。還具眼也無。其或未然。雲藏無縫襖。鳥宿不萌枝。師云。打皷弄琵琶。相逢兩會家。九年人不識。幾度過流沙。冬至小參。冬至一陽生。拄杖長丈二。擊碎破沙盆。大地載不起。三世諸佛窺覷無門。歷代祖師無提掇處。如今衲僧家道。我向陰陽未剖世界未立已前

482、便知有向上巴鼻。婢視聲聞。奴呼菩薩。驅逐南泉趙州。輕忽德山臨濟。把他從上老宿埋向大屎坑裏。殊不知簡點將來正是依草附木精靈。也未夢見衲僧汗臭氣在。前三後三。一九二九。黃牛角向天。火裏蘆花秀。忽然𦦨發氷河燒著帝釋鼻孔。東海娑竭羅龍王惡發氣衝牛斗。卓拄杖喝一喝。冬節小參。一生二。二生三。三生萬物。井底紅塵蔽日。山頭白浪滔天。翻身百草頭邊。跳出劫初田地。智不到處切忌道著。入水見長人。我宗無語句亦無一法為人。波斯入閙市。以思無思之智返思靈𦦨之無窮。釋迦老子與天帝釋相爭佛法甚閙。雲門大師忍俊不禁。來山僧拂子頭上呵呵大笑。且道笑箇甚麼。我笑釋迦老子二千年前不善輸機甘心受屈。當

483、時若下者一著。免致笑殺旁觀。畢竟如何。卓拄杖云。寒山拾得。冬至重建寢堂小參。豁開戶牖。重新舊日規模。當軒者誰。坐斷聖凡途轍。碧眼胡僧罔措。釋迦彌勒猶是他奴。燈籠露柱掀眉。文殊普賢權作走使。描不成畫不就。撲落非他物。花簇簇錦簇簇。縱橫不是塵。逴得便去。山河并大地。踏著便瞋。全露法王身。自古自今說玄說妙緇素不分者如稻麻竹葦。就理就事變通逸格者能有幾人。靈利漢。沒窠臼。知是般事便休。且道知底是甚麼事。寒來暑往。陰極陽生。庭前玉樹花開早。也勝東山水上行。卓拄杖喝一喝。冬至小參。形興未質。山河大地甚處得來。名起未名。無位真人突出難辨。頂門上時時顯現。眼睛裏處處縱橫。舉拂子云。看看。德山臨濟來也。也有權也

484、有實也有照也有用。佛來也打祖來也打。且道還曾打著也無。豈不見興化道。我在南方行脚一遭。拄杖頭未曾撥著一箇會佛法底。花根本豔。虎體元斑。子細簡點將來。也是死水裏浸却。及到大覺。被脫下衲衣痛打一頓。却言我在大覺棒頭方始深明臨濟先師在黃檗喫棒底道理。者箇便是打著底樣子。所以精金百煉要須本分鉗。鎚山僧七五年前也曾舉此話來。有云興化氣宇如王。因甚向大覺棒頭方始發明臨濟在黃檗喫棒底道理。我者裏拄杖子走遍四天下。撥著一箇便是會佛法底。他時後日免得遞相鈍置。有底便道山僧只解扶強不能扶弱。殊不知自有分付處。兄弟。時光可惜不易。來此聚頭。只知者邊那邊豈解知慚知愧。古人小參謂之家教。在今諸方大段不同。須要起模畫樣方

485、為格外提持。暨乎本分商量未免麻纏紙裹。從上諸聖豈無方便為人。一千七百祖師機緣盡是控你諸人入處。若要乾坤坐斷逸格超宗。截鐵斬釘不通凡聖。須是沒量大漢始得。陰陽消長。日月遷流。𦦨發氷河。花開碓觜。大盡三十日。小盡二十九。總不干諸人分上事。久立珍重。用彰俊禪師冬至小參。群陰欲剝未剝。金烏冰得觜團圞。一陽欲生未生。玉兔凍得脚曲彔。不可作佛法商量。不可作世諦流布。便與麼會。三世諸佛六代開士天下老和尚入地獄如箭。不與麼會。三世諸佛六代開士天下老和尚入地獄如箭。與麼不與麼總不會。天在一粒粟中。海在一毫端上。浮幢王華藏界總在眉毛眼睫間。三世諸佛六代開士天下老和尚無逃遁影處。當與麼時。喚什麼作陰

486、。喚什麼作陽。然雖如是。事無一向。雲黃山頂有片無陰陽地。不萌枝上開不萌花。無影樹頭結無影菓。芳騰六合。香噴大千。為復是神通妙用。為復是法爾如然。拈拄杖畫一畫。乾坤一合地胡餅。日月兩輪天氣毬。冬節小參。慈明揭榜。上一畫長下三畫短。弄假像真。玉泉布裩書千佛名。書萬菩薩名。弄巧得拙。黃梅石女夜生兒。兒生子。子生孫。帀地普天總是臨濟種草。所以雙林會中一箇箇頭頂天脚踏地。陰陽不能移。寒暑不能變。當與麼時。也無𠷳運推移。亦無日南長至。然固如是。未可如是。試請從一九頭數到犂耙出時。吽吽。前頭大有寒在。喝一喝。了庵欲禪師冬至小參。前佛性命後佛紀綱總在者裏。把住則六陰充塞。放行則一陽復生。不說笋

487、迸石頭。不說花開鐵樹。只教行者擊皷小參。且免諸人大家瞌睡。委悉麼。眼若不睡諸夢自除。心若不異萬法一如。拈須彌山秤作二兩。東頭賣賤西頭賣貴。任是本色衲僧。到此也無辨處。豈不見臨濟問黃檗佛法的的大意。被打六十拄杖。及至高安灘上便解知歸。興化道。我在南方行脚一遭。拄杖頭未甞撥著一箇會佛法底。逗到大覺堂前。卸下衲衣痛領一頓。却言我於此時親見臨濟先師在黃檗喫棒底意旨。諸禪德。全鋒敵勝未是作家。遺劍刻舟豈堪持論。雖然。若不藍田射石虎。幾乎悞殺李將軍。冬至小參。坐立儼然。賓主歷然。百千法門同歸方寸。河沙妙德總在心源。直得無邊剎境自他不隔於毫端。十世古今始終不離於當念。又說甚𠷳運推移日南長至。

488、禪之與道拈放一邊。妙之與玄置之一處。山僧不作佛法商量。諸人不作世諦流布。明朝起來淨洗了面。大佛殿上禮拜燒香。依舊只是尋常事例。縣橋頭李八伯半醒半醉。不覺起來呵呵大笑。且道笑箇什麼。壁上安燈盞。堂前置酒臺。悶來打三碗。何處得愁來。復舉洞山冬夜掇退菓桌公案。師云。太阿橫案凜凜神威。寶鑑當臺澄澄光彩。只如掇退菓桌又作麼生。雲自帝鄉去。水歸江漢流。冬至小參。朕兆未分陰陽已具。乾坤既剖萬彚茲彰。水肅霜清風高木落。突出無位真人。一箇箇面前孤逈逈地。新羅國裏打皷。大唐國裏上堂。洗面摸著鼻。啜茶濕却觜。七十三。八十四。把拄雪峯趙州。放過德山臨濟。倒著襴衫舞柘枝。萬仞崖前恣遊戲。喝一喝。冬至小參。天地闔闢陰陽消

489、長。衲僧門下有甚伎倆。放下拂子拈起拄杖。佛來魔來總與一棒。從教靈山會上退席五千。善法堂前草深一丈。且貴正眼流通作箇人天榜棒。所以五六年來雖則與諸人眉毛廝結。其實水米無交。明朝節屆。書雲不免合水和泥。打開東山家燕。先舉雲門胡餅。次烹趙州釅茶。然後掇出洞山菓桌。只如道。有一物上拄天下拄地。常在動用中。動用中收不得。且道是什麼物。良久云。麤餐易飽。細嚼難饑。復舉僧問風穴古曲無音韻如何和得齊。穴云木鷄啼子夜。芻狗吠天明。大慧和尚云。者黃面浙子恁麼答話。要做他臨濟兒孫也未得在。或有問徑山古曲無音韻如何和得齊。只向他道。木鷄啼子夜。芻狗吠天明。師云。前行不到。末後太過。要見條理始終。須是金聲玉振。聽取一頌

490、。木鷄啼。芻狗吠。兩箇老凍儂。各長三尺啄。古曲無音和得齊。安用兒孫作臨濟。喝一喝。小參。六爻沈伏。一氣潛回。雖是死蛇。解弄也活。拈一機而機機普應。用一法而法法全彰。廓人天未證之門。揭佛祖不傳之妙。浮幢剎外把斷要津。賢聖劫中位居第一。有一句到你。不萌枝上綠覆層陰。無一句到你。無影樹頭花敷五葉。別別。細不容針大通車轍。缺齒胡僧笑點頭。衲僧眼裏添金屑。喝一喝。舟中值冬至小參。一道虗明總是自家田地。初爻既兆全彰劫外乾坤。無去來動靜之殊。無取舍是非之異。可以騎聲葢色。可以隨流入流。可以泛華亭半葉之舟。可以盡澤國煙波之勝。不舉任公之釣。非同濠上之遊。擊拂子云。劈口一橈已傷鹽醋。離鈎三寸休更回頭。拍膝云。永

491、夜月明天在水。鴈聲飛過白蘋洲。無文燦禪師冬至小參。丁一卓二道一句。滴水氷生拋三放兩。示一機崖崩石裂。一切處解會不得。一切處擬議不得。所以寂子只解近前叉手。香巖只解叉手近前。要會𠷳運推移日南長至未在。拈拄杖云。拄杖子從來死獦狚地。今夜忍俊不禁踊躍出來。將乾坤大地一時吞却了也。若向者裏會得。菓從無影樹頭結。其或未然。豆向寒灰爆出來。復舉玉泉和尚示眾云。𠷳運推移。布裩赫赤。不是不洗。無來換替。師拈云。薦福當時若見。即向他道少賣弄。冬至小參。滴水氷生未可歇去。崖崩石裂正好進程。直饒會得一線長。要且未會長一線。直饒會得長一線。要且未會一線長。所以鄉談相似。州縣不同。開先則

492、不然。擾擾匇匇晨鷄暮鐘。喚冬作夏喚夏作冬。一線短長誰管得。雪霜盡處是春風。復舉僧問古德冬至後日長多少。古德云長一線。又問一古德日長多少。古德云一線長。師拈云。一等共行山下路。眼中各自別風煙。月江印禪師冬至。若論此事。眨上眉毛早已蹉過。鐵馬驟氷稜。不涉唇吻道將一句來。石牛欄古路。戢玄機于未兆。藏冥用於至化。固是罕遇其人。會萬物歸自己。與天地而同根。又是阿誰分上事。諸方將謂仰山進前叉手。香嚴叉手進前。甚生極則。殊不知大似楊廣失驝駝。韓信臨朝底。雲峯有年無德。山寺荒涼。幸而四海禪流來此相伴。未免向八德池邊宏開瑤席。紫羅帳裏暗撒真珠。共慶書雲令節。還委悉麼。若教嫫母臨明鏡。也道不勞紅粉施。拈拄杖卓一下

493、。石屋珙禪師冬節小參。洞山掇退菓桌。取舍未思。玉泉不洗布裩。固執難斷。福源等是箇般時節。就中却也不同。梅放孤標依舊暗香浮動。線添寒影又逢佳景迎春。燈籠裹帽。水底吹笙。露柱著衫。雲中作舞。是汝諸人還委悉麼。一百五日是清明。清明更在寒食後。列祖提綱錄卷第十二卍新纂大日本續藏經第 64 冊 No. 1260 列祖提綱錄列祖提綱錄卷第十三武林十八理安禪寺住持婁東行悅集歲夜提綱北禪賢禪師歲夜小參。年窮歲盡。無可與諸人分歲。老僧烹一頭露地白牛。炊黍米飯。煑野菜羮。燒榾柮火。大家喫了唱村田樂。何故。免見倚他門戶傍他牆。剛被時人喚作郎。便下座。真淨文禪師除夜小參。一年將盡夜。萬里未歸人。今夜一眾盡是他鄉之子。

494、因何不歸。阿呵呵。直饒便歸得。歸得亦無家。正是諸人歸處。歸得麼。君不聞龐居士云。十方同聚會。箇箇學無為。此是選佛場。心空及第歸。以拂子敲禪床便起。雲峰悅禪師小參。舉百丈歲夜示眾曰。你者一隊後生。經律論固是不知也。入眾參禪禪又不會。臘月三十日且作麼生折合去。師曰。灼然。諸禪德。去聖時遙人心澹泊。看却今之叢林更是不得。所在之處或聚徒三百五百浩浩地。祇以飯食豐濃寮舍穩便為旺化。中間孜孜為道者無一人。設有十箇五箇走上走下半青半黃。會即總道我會。各各自謂握靈虵之寶。孰肻知非。洎乎挨拶鞭逼將來。直是萬中無一。苦哉苦哉。所謂般若叢林歲歲凋。無明荒草年年長。就中今時後生纔入眾來。便自端然拱手受他別人供養。到處

495、菜不擇一莖。柴不搬一束。十指不沾水。百事不干懷。雖則一朝快意。爭柰三塗累身。豈不見教中道。寧以熱鐵纏身。不受信心人衣。寧以洋銅灌口。不受信心人食。上座若也是去。直饒變大地作黃金。攪長河為酥酪。供養上座未為分外。若也未是。至於滴水寸絲。便須披毛戴角牽犂拽耙償他始得。不見祖師道。入道不通理。復身還信施。此是決定底事。終不虗也。諸上座。光陰可惜。時不待人。莫待一朝眼光落地。菑田無一簣之功。鐵圍陷百刑之痛。莫言不道。珍重。大慧杲禪師除夜小參。今夜喚明朝作來年。明朝喚今夜作去歲。既稱來年。今夜合來。既號去歲。明朝合去。來年今夜不見來。去歲明朝定不去。既不來又不去。業識茫茫無本據。大圓鏡裏絕纖塵。箇中豈著

496、閒家具。是則是。別又別。爍迦晃破秋天月。龐公不昧本來身。大似飛龍成跛鼈。你諸人瞥不瞥。靈利漢須看時節。五九盡處又逢春。衲僧腦後三斤鐵。喝一喝。密庵傑禪師歲夜小參。年窮歲盡時。或笑或顰眉。飽者終日飽。饑者終日饑。惟有衲僧家。不耕而食不蠶而衣。孜孜矻矻如愚如癡。忽聽忠言逆耳。便見心動神疲。禪和子。禪和子。不須疑。或去或住。總是父母未生時。山僧恁麼告報。未免鳳林叱之。復舉頌云。一年三百六十日。今宵正是結交頭。移身換步無多子。六合清風來未休。雪巖欽禪師歲夜小參。年來年去。去來不動乾坤。歲舊歲新。新舊一般時節。蒼弁山風骨自露。太湖水徹底無波。冷冷落落哆哆和和。門外雪消春水滑。庭前玉立桂婆娑。復舉北禪賢和

497、尚烹露地白牛分歲公案。師拈云。活剝耕牛。北禪是則好手。其柰牆壍不牢。被箇販私鹽漢子和贓捉敗。天寧則不然。今夜無可管顧諸人。不免烹箇獨角泥牛。炊無米飯。唱無聲曲。與諸人分歲。忽有箇漢出來道。有公人索和尚筋角。便與和聲一棒。何故。有功者賞。歲夜小參。一言道盡萬法平沉。一句全提千差合轍。即心即佛非佛非心。麻三斤乾屎橛。我且與麼。是汝諸人畢竟作麼生領解。若能向未開口以前退步就己一踏踏著。元來臘月三十日。便是歲除夜。更無奇特玄妙者也之乎。乾坤一統清如鏡。那箇男兒不丈夫。除夜小參。歲舊年新夜暗晝明。未甞移易。日遷月化山青水綠。依舊尋常。小盡二十九大盡三十日。也是鎮州蘿蔔漢地生薑。休咬嚼。沒商量。梅花紙帳一

498、爐香。衲帔蒙頭春晝長。復舉僧問古德年窮歲盡事如何。德云東村王老夜燒錢。師頌云。春風陌上郎。得錢隨手使。貨物忽相當。撞得恰好子。高峰妙禪師除夜小參。一年三百六十日。看看逗到今宵畢。十箇有五雙參禪禪又不知。學道道亦不識。只者不知不識四字。正是三世諸佛骨髓。一大藏教根源。伶俐漢纔聞舉著。如龍得水似虎靠山。天上人間縱橫無碍。然雖如是。點檢將來。猶是者邊底消息。若謂那邊更那邊一著子。直饒西天四七唐土二三以至天下老古錘。敢保未徹在。山僧與麼告報。忽有箇漢子心憤憤口悱悱出來道。高峰高峰你有什麼長處開得者般大口。只向他道。來年更有新條在。惱亂春風卒未休。中峰本禪師除夜示眾。四時與八節。循環十二月。今夜盡破除。

499、禪流瞥不瞥。若瞥。則陳年曆日不用檢尋。不瞥。則明日新條也須甄別。東村王老化紙錢。後巷竹聲俱爆裂。窮神無地可送。福運有天難接。巖前枯木糝銀花。庭際嫩條抽玉葉。將謂陽春已發生。子細看來。盡是殘冬雪。諸禪流。還知今夜舊歲去不去。明日新年來不來底消息麼。如其未委。往往以百年壽終喚作臘月三十夜。地黑天昏胡鑽亂撞。正此時也蒲團上生鐵脊骨尋常竪立不牢。口唇邊無義味話平昔提掇不起。況是年窮月盡日了時空。再欲如之若何。決定噬臍無及矣。殊不知別有箇轉身路子直是奇特。你但守取箇所參話不得放捨。須信來朝更有新條在。惱亂春風卒未休。或謂傳燈錄一千七百單一人。皆是言外知歸迎刃而解。初不聞有做工夫看話頭之說在。此自年朝至歲

500、暮。其忉忉不絕口惟是說看話頭做工夫。不但遠背先宗。無乃以實法綴繫於人乎。你說得也是。一則老僧不具此驅耕奪食換斗移星之辣手。其柰諸方不觀人之根性速於求人。多是鑽腋插羽急欲其高飛遠舉。柰何畫虎不成反類狗也。此事大難。其人謂看話頭做工夫固是不契直指單傳之旨。然亦不曾賺人落草。最是立脚穩當悟處親切。縱使此心不悟。但信心不退不轉。一生兩生更無不獲開悟者。如傳燈錄中許多言外知歸之士。焉知其不自夙生脚踏實地做來。古者謂未見有天生彌勒者是也。幻人見解止於此耳。若要一超直入不為實法所綴。明朝三百六十日又從頭起儘有光陰。今夜權且收起葛藤。珍重。藏叟珍禪師除夜小參。舉僧問古德年窮歲盡時如何。德云依舊孟春猶寒。師曰。

501、古德恁麼答話。只怕諸人忘却。今日忽有人問年窮歲盡時如何。拈棒便打。待他道因甚麼打某甲。即向他道曰。更要我道孟春猶寒那。石門剛禪師歲夜謝道德首座順侍者看病小參。歲事除。年華畢。尊莫尊乎道。貴莫貴乎德。覺即般若因。順即菩提佛。當知種荳不生麻。因果自然明歷歷。然雖如是。且道如何見得。八福田中。看病第一。石屋珙禪師除夜小參。年亦窮。月亦窮。三十六旬窮伎倆。破除全在五更鐘。窮則變。變則通。尋常一樣窻前月。纔有梅花便不同。三條椽下禪和子。囊亦空。鉢亦空。拾得斷麻穿破衲。不知身在寂寥中。惟有福源拄杖子。不屬陰陽造化功。了無春夏秋冬。自古自今撐天拄地。同行同坐嘯月吟風。又誰管你江湖滾滾日月匇匇。等閒靠在禪床角

502、。一片雲中挂黑龍。楚石琦禪師除夜小參。善哉三下板。知識盡來參。既善知時節。吾今不再三。諸仁者。一舉更不再舉。今已再舉。一聞更不再聞。今已再聞。頭頭上明。物物上了。如理如事。亘古亘今。不是涅槃心。亦非正法眼。恁麼恁麼。三世諸佛只言自知。不恁麼不恁麼。六代祖師無啟口處。設使言前薦得。猶為滯殻迷封。假饒句下精通。未免觸途狂見。今夜向紅爐上拾一點雪。枯木上糝些子花。與你諸人赴箇時節。殘燈隨臘盡。爆竹送春來。復舉盤山云向上一路千聖不傳。慈明云向上一路千聖不然。妙喜云向上一路熱盌鳴聲。師云。三大老盡力道。只發明得向下一路。若是向上一路。驢年夢見麼。除夜小參。作一句商量。獅子吼野犴鳴。不作一句商量。野犴鳴獅

503、子吼。一時坐斷未許作家。千里持來堪作何用。盡乾坤大地無不說老婆禪。爭知永祚若裏不打者皷笛。雲門大師云諸方老和尚道須知聲色外一段事。者箇說話誑謼人家男女。三間法堂裏獨自妄想。未曾夢見我本師意旨在。作麼生消他信施。臘月三十日又須償他始得。當時早有與麼說話。如今是什麼時節。師召大眾。眾纔舉頭。師便喝。復舉藥山一日謂雲巖云。與我喚沙彌來。巖云和尚喚他作什麼。山云我有箇折脚鐺子要伊提上挈下。巖云與麼則與和尚出隻手去也。師云。見與師齊減師半德。見過於師方堪傳授。雲巖當時也欠一著。待他道我有箇折脚鐺子要伊提上挈下。抽身便出。雪後始知松栢操。事難方見丈夫心。除夜小參。未達境惟心。起種種分別。達境惟心已。分別即

504、不生。不生法中具足世間出世間法。一立一切立。一破一切破。一放一切放。一收一切收。覿體全該當陽廓示。方便喚作常住法身。流出無邊諸三昧海。文殊普賢大人境界。德山臨濟向上提持。此方他方齊成佛道。有說無說俱轉法輪。極三際為一時。統十方為一剎。二十四氣七十二候三百六十五日只在剎那。悟之則當念圓明。述之則永沉生死。復舉保寧勇和尚示眾云。世尊不說說。迦葉不聞聞。卓拄杖云。水流黃葉來何處。牛帶寒鴉過遠村。師云。青州梨。鄭州棗。大抵無過出處好。愚庵及禪師除夜小參。僧問。芻狗吠時天地合。木鷄啼後祖燈輝。一年光景今宵盡。萬里更無人未歸。見前一眾盡是他鄉之客。即今歲盡年窮。如何得便歸家去。師云闍黎家在什麼處。進云。僧

505、問藥山學人擬欲歸鄉時如何。山云汝父母徧身紅爛臥在荊棘林中。汝歸何所。意旨如何。師云愁人莫向愁人說。進云。僧云恁麼不歸去也。山云切須歸去。汝若歸去。我示汝箇休糧方。僧便請。山云。二時上堂不得咬破一粒米。又且如何。師云藥山老漢得恁老婆心切。進云且那裏是他老婆心切處。師云闍黎要問長老口啞那。僧便退。師云。芻狗吠時天地合。木鷄啼後祖燈輝。一年光景今宵盡。萬里更無人未歸。好大眾。古人與麼道。只要你直下識取自家城廓。免見倚他門戶傍他牆。剛被時人喚作郎。久參先德不隔絲毫。後學初機宜加審細。豈不見僧問藥山。學人擬欲歸鄉時如何。山云汝父母徧身紅爛臥在荊棘林中。汝歸何所。僧云恁麼則不歸去也。山云。却須歸去。汝若歸

506、鄉。我示汝箇休糧方。僧便請。山云。二時上堂不得咬破一粒米。若喚作箇休糧方正是還鄉曲。謂是還鄉曲又道休糧方。老藥山赤心片片憫物垂慈。其柰十箇有五雙蹉過。至竟不盡知歸。逗到彌勒下生轉見流離孤苦。長沙和尚道。我若舉揚宗教。法堂上草深一丈。事不獲已向諸人道。盡十方世界是沙門一隻眼。雪峯又道。盡大地撮來如粟米大。到者裏不敢望汝別懸慧日獨振玄風。但向古人鶻臭布衫上知些子氣息。一年三百六十日。一日朝昏十二時。東廊上西廊下。穿僧堂入佛殿。總是到家時節。轉山河國土歸自己。轉自己歸山河國土。如壯士展臂不假他力。天上人間縱橫自在。苟或未然。烏飛兔走。臘盡春回。明朝慶賀新陽。各各又添一歲。莫將有事為無事。爭是爭非空白

507、頭。除夜小參。時節易過。大年夜瞥爾到來。心地未明。諸仁者。急著精彩。萬法是心光。諸緣惟性曉。本無迷悟人。只要今日了。蘇武牧羊海畔。長曰欣然。李陵望漢臺邊。終朝笑發。東村王老夜燒錢。忙者自忙閒者閒。東方甲乙木。一則三三則一。趙州東壁挂葫蘆。觀音院裏有彌勒。復舉浮山和尚除夜示眾云。老矣。聊隨粥飯緣。浮山無法與人傳。夜深各自歸堂去。放下情懷且過年。浮山老人與麼提唱。美則美矣。要且無為人處。徑塢輙賡一偈切希聽取。海眾同居結淨緣。少林消息本無傳。寒來暑往誰相委。荏苒浮生又一年。古林茂禪師除夜小參。黑蟻旋磨千里錯。巴蛇吞象三年覺。海壇馬子大如驢。潘閬倒騎攧折角。便與麼去。知時識節。歲盡年窮北禪烹露地白牛。

508、山僧也隨例顛倒。直得神和道合賓主混融。明朝慶賀新年。各各起居輕利。然雖如是。只如多處添少處減。趙州東壁挂葫蘆。金剛手中八稜棒。且道明甚麼邊事。擊拂子云。不是李將軍。誰識南山虎。除夜小參。天高地厚。歲盡年窮。水遠山長。奔南走北。途路之樂不如在家。背負肩擔有何利益。直得乾坤坐斷一念萬年。未能轉向那邊。正是陰界裏活計。到者裏懸崖撒手自肻承當。大用現前總不干山僧事。賓頭盧尊者應供走遍四天下。與你衲僧分上有甚交涉。晝升兜率夜降閻浮。釋迦老子鼻孔因甚麼在者裏。卓拄杖云。文殊普賢也不得草草。喝一喝。除夜小參。一年三百六十日為汝諸人徹困了也。今夜年窮歲盡。更須不惜口業。時節遷流人事消長。物我混同古今不易。天左

509、旋地右轉。日東上月西落。家家門前火把子。人人手裏明月珠。拈却門前案山子。不妨潘閬倒騎驢。復舉僧問古德云歲盡年窮時如何。德云東村王老夜燒錢。師頌云。東村王老夜燒錢。出草菸菟角指天。好是李將軍去後。無人射得石頭穿。除夜小參。諸佛不出世。祖師不西來。佛法遍天下。談玄口不開。希有希有。奇哉奇哉。但得佛法遍一切處。談玄口開不開總沒交涉。山僧一年三百六十日不說諸佛出世不出世。祖師西來不西來。談玄之口開不開。佛法一切遍不遍。即今年窮歲盡。從教笑殺旁觀。直是無可與諸人說底。諸人亦無聞底。無說無聞周遍法界。笑與不笑悉皆平等。當明中有暗。勿以暗相覩。當暗中有明。勿以明相遇。驀拈拄杖云。山河大地明暗色空總在山僧拄杖

510、頭上。若識得去。拄杖亦不可得。若也不識。却還山僧自受用去也。卓拄杖云。家家門前火把子。除夜小參。達磨遺下一隻履。老盧把住諸祖衣。家家門前赫日月。太平不用將軍威。逢佛殺佛。逢祖殺祖。逢羅漢殺羅漢。真淨老人自謂臨濟正傳黃龍的子。七出八沒得大自由。簡點將來。正是無地頭漢。金佛不度爐。木佛不度火。泥佛不度水。真佛屋裏坐。老趙州慈悲太殺曲設多方。也是按牛頭喫草。二大老相去數百餘年。至提持綱要示小機關。直是不隔一絲毫許。山僧一年三百六十日未甞不拈出箇一著子。自是諸人根浮力淺。不能踏步向前。如就地彈雀相似。雖然。也不得容易了却。卓拄杖喝一喝。除夜莊上歸小參。把斷重關。在途中不離家舍。放開線路。在家舍不離途中

511、。從茲劫劫波波。只守舊時行履。上無攀仰下絕己躬。明眼人前一場笑具。去年底今年底明年底後年底外後年底。老東山將無作有賣弄風流。直饒劈腹剜心何異守株待兔。保寧者裏拆東籬補西壁。赤心片片只為諸人天寒歲晚莊上歸來。古佛家風何曾欠少。旃檀林葉葉清風。滄海珠人人光彩。便好刮龜毛於鐵牛背上。截兔角於石女腰邊。從教骨露皮穿。且要與諸人分歲。雖然。且道與北禪相去多少。擊拂子。除夜小參。却物為上。逐物為下。敲骨打髓。指鹿為馬。若作佛法商量。入地獄如箭射。豈不見臨濟在黃檗三度問佛法的的大意三度被打。興化於大覺棒頭深明黃檗意旨。且道是什麼語話。白雲從年頭數到年尾。從上若佛若祖無一箇不是依草附木。若盡令而行。盡大地直須

512、荒却。所以道隨汝顛倒所欲。即今是臘月三十日。明朝依舊慶賀新年。山門頭佛殿裏禮拜燒香。伏惟安置。除夜小參。拈起一句便是陳年葛藤。諸人聞得也多見亦不少。可謂如人飲水冷暖自知。雖不可以告人。終難謾於自己。者條活路千聖共行。古往今來摧邪顯正無不從此真實性中流出。豈不見雲居舜老夫愛罵天衣懷和尚。秀圓通為之不平。一日舜老夫上堂。秀出問云豈不見圓覺經中道。舜老夫云。大眾久立便下座歸方丈。秀圓通云。者老漢通身是眼。罵得懷和尚也。所謂隔山見烟便知是火。至臨機應變處。如俊鷹快鷂搏擊自由。諸人若善參詳。管取頭正尾正。勿謂今日不知又有來日。今年不會更有來年。不覺不知一歲又添一歲。拈拄杖云。拄杖子也添一歲。卓拄杖云。鰕

513、跳不出斗。除夕小參。年窮歲盡。水肅霜寒。門前爆竹聲喧。堂上燈光晃耀。是四序遷流之日。當三陽未肇之時。諸人簇簇上來。山僧口喃喃地。露柱燈籠鬬爭光彩。迦葉維衛共展神通。諸佛無上妙門。普請大家證入。日不待火而熱。須彌山上白浪滔天。月不待風而涼。畢鉢巖前清風滿座。未有世界早有此性。擺手入長安。世界壞時此性不懷。一舉四十九。如斯舉唱足可流通。其或根思尚遲。便見和泥合水。拍禪床云。人窮不到金剛際。未免區區役路途。恕中慍禪師除夜小參。拈拄杖云。先佛性命。後佛紀綱。總在者裏。是汝諸人從年頭至年尾。觸目遇緣隨處明了。何曾昧却。開山彥和尚云。主人翁。惺惺著。好不丈夫。更有德山臨濟棒喝交馳。雖則雷奔電激。爭柰蟄戶未

514、開。畫拄杖。乙巳歲君所司時令所屬善惡一畫畫斷。直得木人發笑。石女謳謌。微塵數佛一時現前。無邊剎土不離掌握。各請歸寮穩臥。明朝起來慶賀新年。見僧賀僧見俗賀俗。見狸奴白牯賀狸奴白牯。還知有不受賀者麼。卓拄杖。三級浪高魚化龍。癡人猶戽夜塘水。復說偈云。一年三百六十日。日日塵勞事不同。今夜勸君都放下。管教明取少林宗。除夜小參。靈山會上。少室巖前。的的相傳。將錯就錯。德山小參不答話。鈎頭有餌。趙州小參要答話。秤尾無星。七十三。八十四。築著磕著礙塞殺人。看看今夜是年窮。箇箇明朝添一歲。靈不在己。聖不慕他。檢點將來。不是不是。月江印禪師除夕小參。絕學無為閒道人。只管三十六旬為一歲。不懼生死老和尚。任他臘月三

515、十日到來。如鐘在簴待扣則鳴。似鏡臨臺物來斯照。老僧行年在坎。窮鬼揶揄。囊無繫蟻之絲。厨絕聚蠅之糝。塵說剎說熾然說。無法可說。內空外空畢竟空。一切皆空。凍鎻寒林燒盡丹霞木佛。春回暖律喚醒陝府鐵牛。萬人叢裏打謳儺。百戲棚頭抽傀儡。畢竟成箇什麼邊事。擊拂子。相逢不遇調羮手。孤負梅花又一年。南石琇禪師除夜小參。不是心不是佛不是物。千聖仰之莫及。萬靈窺覷無門。威音王已前風凜凜峭巍巍。威音王已後淨躶躶赤灑灑。臨濟喝下知歸。了無交涉。德山棒頭取證。且過一邊。直饒總不恁麼。終非本色衲僧。所以道。我若真正舉揚。法堂前草深一丈。事不獲已。向道諸人盡大地是箇解脫門。盡大地是箇光明藏。盡大地是箇金剛眼。若作恁麼會。蘇

516、盧悉唎。不作恁麼會。悉唎蘇盧。恁麼不恁麼總拈却。悉唎蘇盧蘇盧悉唎。截斷三路葛藤。放下舊年曆日。管取百城草偃四海浪平。還委悉麼。如王寶劍繇王意。揮斥縱橫得自由。除夜小參。龍猛滿盛鉢水。迦提擲下綉針。德山隔江招手。高亭橫趨而去。朝鳴鐘。暮擊皷。風動塵起。鵲噪鴉鳴。無一處不是者箇時節。今當臘月三十夜。敢問諸人還曾會麼。有際天之雲濤。方可容吞舟之魚。有九萬里風。乃可負垂天之翼。復舉僧問古德年窮歲盡時如何。古德云家家門底野狐兒。家家門底野狐兒。滯句承言盡墮疑。庾嶺老梅春獨早。花開不待曉風吹。用彰俊禪師除夜小參。爆竹聲前薦得。餓狗喫牽黎。椒盤頌裏悟來。黑牛眠死水。二俱不涉別有生機。拈却炙脂帽子。脫却鶻臭布

517、衫。脚跟下硬糾糾。頂門上明皎皎。總教作箇灑灑落落底沒量大解脫人。陰陽不能變其質。寒暑不能移其志。日日是好日。時時是好時。又分什麼新年頭舊年尾。雖然。只如僧問古德年窮歲盡時如何。德云東村王老夜燒錢。可謂言中有嚮句裏呈機。驀拈拄杖畫一畫。一九二九。相逢不出手。三九二十七。籬頭吹篳觱。四九三十六。夜眠如露宿。住住。若不喝住。幾乎數過正月初一。除夜小參。一年將盡夜。萬里未歸人。咄。寐語作麼。即今簇簇上來。兀兀立地。面面相看。眼眼相對。阿那箇是未歸人。樓上已吹新歲角。聽不出聲底分明聽取。窻前猶點舊年燈。見不超色底端的見來。是箇皮下有血。誰家竈裏無煙。說什麼到與未到歸與未歸。雖然。否極泰來結交頭一句子也要

518、諸人知委。拈拄杖卓一下。梅蕚香傳春谷暖。松風聲度夜堂寒。無文燦禪師除夜小參。威音王已前有本曆日。無七十二候。無二十四氣。以天荒地老為一歲。以松枯石爛為一日。山僧遊乾闥婆城。遇舜若多神親手授受叮嚀付囑。後二千年當於薦福山中次第流布。住院以來正月初一日輥到臘月三十日。更無工夫說著。今夜幸遇歲除。拈起普示大眾去也。展兩手云。寒來暑往。日遷月移。盡在者裏。可中忽一箇出來道。陳年曆日不勞拈出。不特顯叢林有人。亦表自己參學眼目。雖然如是。我更問你。從來臘月三十日為歲除夜。今年因什麼却欠一日。了庵欲禪師除夜小參。年窮歲盡。黃梅石女子母團圞。日往月來。少室鐵牛甞甘水草。嶺南獦獠唱巴歌。聲聲總是無生調。好大眾。

519、九衢人靜。大野風清。燈籠與露柱爭光。耐重對金剛𨁝跳。也無玄也無妙。快活須明者一竅。擊拂子云。昨日街頭賣杏花。一年春事都來了。喝一喝。除夜小參。德山小參不答話。人貧智短。趙州小參要答話。馬瘦毛長。靈巖今夜小參有問即答無問即休。終不將珍珠作豌豆糶却。豈不見南泉和尚云。王老師自小牧一頭水牯牛。擬向溪東牧。不免食他國王水草。擬向溪西牧。也不免食他國王水草。不如隨分納些些。總不見得。雖然如是。未免笑破衲僧鼻孔。且道衲僧有甚長處。還委悉麼。一年三百六十日。一日還他十二時。禪客相逢只彈指。此心能有幾人知。復舉道吾和尚云。鋒刀上𨁝跳。微塵裏走馬。勞勞去復來。箇是知音者。師云。真

520、點胸名不虗得。檢點將來。也只是三步四步。未見七跳八跳在。靈巖今夜分歲無可與諸人。暖熱隨分。也說四句。燈籠拜露柱。露柱拜燈籠。明朝添一歲。含笑舞春風。笑隱訢禪師除夜小參。山林城市喧寂何分。世出世間聖凡不二。所以道法隨法行。法幢隨處建立。茲山官寺先帝潛宮。雖衲子於此安禪。而官貴往來雜遝。前日講習賀正朝儀。規行矩步無非佩玉腰金。武略文韜總是麒麟獬豸。又見攢花簇錦發揚出格風光。鬼面神頭展演當行旂鼓。直得張公喫酒李公醉。鍾馗解舞十八拍。金鷄唱曉石女遊春。即事全真。開舜若身中活眼。借功明位。現毗盧頂後神光。一一葢色騎聲。一一超今邁古。正與麼時。如何是不涉見聞一句。無目仙人能揣骨。閙市相逢把手驚。為亡者對靈

521、提綱中峰本禪師為瞿運使霆發卒哭。藥師道場對靈小參。大道只在目前。要且目前難覩。欲識大道真體。不離聲色言語。只如都運相公昨自皇慶元年十二月二十六日捐舘。至今年四月初七日。其一百日內皷螺互應金石交宣。豈非聲耶。華菓姿陳香燈羅列。豈非色耶。遍演金經廣宣玉偈。豈非言語耶。且聲色言語覿體全彰。却喚甚麼作大道。若以聲為大道。聲自是聲。若以色為大道。色自是色。若以言語為大道。言語自是言語。與麼分將來。古人話似作兩橛。者裏檢點得出。便見我都運相公與藥師如來握手共遊於一十二重清淨願海。以眾寶光明而作佛事。俾盡大地眾生不越一念俱成正覺。到者裏既無聲色可求。亦何言語可取。總只是箇大光明藏。如其不委。更為下箇註脚。良

522、久云。天共白雲曉。水和明月流。復舉石頭和尚問龐居士云。子學道以來日用事作麼生。居士呈偈曰。日用事無別。惟吾自偶諧。頭頭非取舍。處處沒張乖。朱紫誰為號。丘山絕點埃。神通并妙用。運水與搬柴。且如何是日用事。茲向第二門頭曲為註脚去也。眼見色是日用事。耳聞聲是日用事。鼻嗅香是日用事。舌噉味是日用事。以至身覺觸意雜思是日用事。乃至八萬四千諸塵勞應用等皆是日用事。因甚麼說箇無別底道理。雖則體用互陳萬塵交接。一一皆是自心成就。自心出生。所以教中謂。元依一精明。分成六和合。又云。三界無別法。惟是一心作。以其見自心。故雖一剎那頃泛應群緣。會入一心曾無異致。所以云無別也。今之學道者往往向義路上。以聰明之資一一領會

523、。自謂佛法無多子。殊不知說箇自心早落情見。於是龐居士謂惟吾自偶諧。言偶諧二字。直是註解不破穿鑿不入。苟非具金剛正眼。向聲色未彰已前一鑑鑑破。物我未形之際一拶拶開。自然頭頭上明。物物上顯。是謂偶諧者也。其或未到者箇時節。和箇偶諧俱成剩語。所以云。參須實參。悟須實悟。既到實參實悟之地。則繁興大用舉必全真。擬眨眼來劍去久矣。者箇是老龐公棄家財於湘水。跨諸祖門庭。掠得些子汗臭氣。便解為是發揮。惟我都運相公。即再世之龐居士也。雖不效其棄家珍於水底。却能轉為布施利益種種救援攝護方便等事。而亦不妨其孜孜在道之心。以至啟手足之際。屏去血味及與玩好諸欲因緣。惟單單舉箇所參話頭泊然而逝。豈非多生薰習般若培植菩提而

524、有如是操略耶。既捐舘已。一百日內晝夜六時備陳佛事。由是知相公雖天道人道皆不能以境緣攝取。何則。道念炳然豈肯為功名富貴諸殊勝事業之籠絡。其不至佛地決知其終不已也。因記得都運相公昔於至元辛卯二月十九登天目叩先師。先師握竹篦問曰。相公為遊山來。為佛法來。公答云為佛法來。先師擲下竹篦曰會麼。公云不會。師曰不入虎穴爭得虎子。本上座今日因齋慶讚。重為舉揚。為遊山來為佛法來。舌頭拖地。為佛法來。將謂忘却。擲下竹篦云會麼。少賣弄。不會。明如杲日迅若怒雷。不入虎穴爭得虎子。醉後又添盃。更有四句偈重為註脚。為求佛法為遊山口。縫纔開落二三。一十二重悲願海。藥師燈現古優曇。為趙承旨孟頫對靈小參。大道在目前。山是山水是

525、水。玄機超物表。聖非聖凡非凡。一念洞然。萬緣廓爾。水精宮秋容淡淡。森羅萬象吞吐明月珠。松雪齋灝氣沉沉。屏几六牕交徹寶絲網。無一物不彰至體。無一事不演真乘。莊周雖蝶悟枕邊。敢保其當機罔措。子韶固蛙聞月下。未許其覿面施呈。者一著子。名不得狀不得。即其知處已陷情圍。事亦然理亦然。與麼會時早沉識海。所以道神光獨耀萬古徽猷。入此門來莫存知解。且不存知解底句如何指陳。玉宇秋高無界限。金園春事政敷腴。恭惟翰林學士承旨松雪居士趙公。受知於九重聖主。名聞於萬里黎元。官一品未足謂公之榮。爵萬鍾未足謂公之貴。葢其道超物表。性徹玄初。空諸見於眼根。了群情於意地者也。某記大德甲辰歲首。蒙公賢夫婦相延於武林官舍。丁未秋訪

526、公於霅城之新第。至大戊申復會于西湖。明年己酉再會於松雪齋。凡一會聚與夫尺書往復。未甞不以本來具足之道未悟未明為急務。每論到至真切處。悲泣垂涕不能自已。此葢出自真情。遠從多劫熏鍊純熟必期徹證。不肯與泛泛者恃其辯聰漁獵聞見便以為得也。自佛法流布東土。士大夫咨參扣問敲唱激揚莫盛於唐宋。而尤盛於皇元。往往滯於情解昧於識度。求其真參實究者不曰無之。窮其所因。最初被箇本來具足不假外求之說一印印定。次以聰明之資直下領過。自以為易不復究明。不覺置之無事甲裏。殊不知本來具足之說如麵在麥中飯居穀內。或不加舂炊礱磨之勞。徒知具足之虗談終莫能得止饑之實效。猶儒家論仁義亦豈心外之物。故孟子謂我固有之矣非從外得也。然不有

527、真履實踐之功。顛沛造次孳孳不忘。則亦徒有仁義之本心耳。故吾佛祖謂本來具足。猶古鏡之有光。柰何失於護念。其愛憎塵習不覺蒙蔽。況是積生累劫未經磨治。徒稱具足之有光。終於鑑照之無補。一箇所參話即是磨鏡之良具。正當磨時。只知朝也磨暮也磨。不必問鏡上之塵何日破除。鏡內之光何時發現。苟存此等待之心則愈障矣。學佛之要惟憑一念但信得及處。譬之磨鏡未有磨極而塵不消。塵消而光不現者。故我相公與魏國夫人雖身抱冠世之奇才而不為其所惑。雖身嬰畢世之塵累而不為其所障。每於真參正念孜孜然兀兀然。猶林下老衲寂爾忘緣未甞少棄。當知此箇正念不由教導不依勸請不因造作不屬方便。乃是無量劫中於諸佛所深種菩提種子。雖百千塵勞百千生死同時

528、現前終莫能昧也。此念既堅則其成佛作祖超生越死如壯士屈臂豈假他力。人徒見公英聲茂實振耀古今。而不知公六十九年凡施為舉措莫不以積劫之事繫于真情。自餘皆借路經過遊戲設施爾。既啟手足。後人皆謂公之亡。我獨見公精操正念獨抱天真於大寂滅大解脫法中。與佛祖聖賢混合。於一切智智清淨之表。曾何古今彼此而有間隔。此皆公深信本來具足不假外求之道。其靈驗若此。記得華嚴經偈有謂。若人欲識佛境界。當淨其意如虗空。遠離妄想及諸取。令心所向皆無礙。謂佛境界者即是本來具足不假外求之道是也。原夫意根欲淨妄想欲離。却不成本來具足矣。但是所參之正念操之既精守之既密。則其意根不待淨而自淨。妄想不待離而自離。至一切處不為一切法之所留礙。

529、其佛境界與松雪齋不即不離無異無別。古所謂千山勢倒嶽邊止。萬派聲歸海上消者是也。又圓覺淨諸業障章中極言四相。其四相之因首惟執我相。我相既忘。如樹根斷則枝葉不除而自凋矣。故經云。彼修道者不除我相。是故不能入清淨覺。還知我相麼。佛境界是我相。淨意根是我相。乃至坐寶蓮華成等正覺入微塵裏轉大法輪是我相。自有宗乘以來。分科列段指性說心。敲繩床搖麈拂。縱橫放肆演唱激揚。以至玉轉珠回神出鬼沒。總不出者箇我相。苟能除此我相。之外安有所參之話所守之念。所存之因所至之果。直下如大火聚大風輪。雖佛祖到來亦須退縮有分。到者裏無位真人倒跨洞庭山。遊戲三萬六千頃太湖。直上兜率天與彌勒大士指白雪為青松。荷葉團團團似鏡。配青松

530、為白雪。菱角尖尖尖似錐。混融物我以無痕。超越死生而無作。此說且置。茲蒙大孝仲穆舍人以書入山。謂先君問道二十年。不料嬰此大變。擬卒哭日內安厝東衡。臨壙一語乞為舉似。某以老病退臥巖穴。惟我相公於湛寂光中自能照了。今事不獲已。勉為對眾引些葛藤以慰孝誠。記得唐陸亘大夫問南泉。弟子家中有片石。也曾坐也曾臥。還鐫作佛得麼。泉云得。亘云莫不得麼。泉云不得不得。大眾。陸亘大夫問處放去何奢。南泉和尚答時收來太儉。須知問在答處答在問處。狹路相逢了無回互。雖然如是。只如今日相公家中有一片石。也不曾坐也不曾臥。亦不要鐫作佛。只要移置東衡原上葢覆相公棺槨。得與不得二俱屏除。且道與陸亘大夫所見相去幾何。良久云。幻住忍俊不

531、禁。向無音韻中聊伸一偈。南泉陸亘舌無筋。圓覺華嚴語未真。何似東衡原上月。照空群象最相親。玉芝聚禪師陸母沈太安人小祥五臺昆季請對靈小參。智度菩薩母。善心誠實男。二俱不生滅。一體鏡中圓。我聞太安人常誦普門品。性淨入圓通。光明照無盡。舉拂子云。還見麼。觀音大士乘此光明向山僧拂子頭上轉大法輪。直得無邊世界六種震動。八萬四千毋陀羅臂及諸清淨寶目一時普現。交光映徹如寶絲網。且道太安人六根既離六塵不偶。如是神變又向甚麼處得來。擲拂子云。無口時時說。無耳聞無歇。夜半金烏飛不徹。金剛腦門喫蒺藜。海底泥牛眼流血。列祖提綱錄卷第十三卍新纂大日本續藏經第 64 冊 No. 1260 列祖提綱錄列祖提綱錄卷第十四武林十

532、八理安禪寺住持婁東行悅集告香普說圓悟勤禪師告香普說。只者箇便承當得去。如天普葢似地普擎。更不欠一毫頭。亦無第二見。設使盡無邊香水海塵塵剎剎一時穿却鼻孔。也更不落別處。儻或思量擬議即沒交涉。所以道一念不生前後際斷即名為佛。若也涉思量作計校分能所作知解。則千里萬里祖師門下。直教見須實見悟須實悟證須實證。諸人各各有一靈妙性。確實而論。才被拶著便脚忙手亂。作麼生見得親信得徹桶底子脫去。只為從無始劫來妄想濃厚。只在諸塵境界中。元不曾踏著本地風光明見本來面目。若是真實人直下承當了。知生本不生。知死本不死。向不生不死處千聖著眼覰不見。千手大悲提不起。而今兄弟若能返照。更無第二人。更不待山僧兩回三度不惜眉毛入

533、泥入水。何況拋沙撒土說心說性。未免落七落八當面相謾去也。豈不見破竈墮和尚聞古廟作孽。遂領十八弟子入山觀之。全無神相。唯見三間空屋一所泥竈。遂以杖擊之云。汝本泥土合成。靈從何來。聖從何起。其竈乃颯颯而墮。破竈墮云。破也破也。墮也墮也。不覺紙錢後有一神人出云。某甲乃竈神。蒙師為說無生法。已得生天。禮謝而去。其十八弟子乃白師云。某等皆久參侍和尚。殊不蒙開示無生法。今日竈神何幸。和尚却為伊說破。竈墮云。我只向伊道。汝本塼瓦泥土合成。靈從何來聖從何起。其徒皆作禮。破竈墮云。破也破也墮也墮也。其十八弟子悉皆省悟。只如山僧即今舉拂子。且道與破竈墮是同是別。遂云。破也破也墮也墮也。若也見得。不唯不孤負破竈墮和

534、尚。亦乃不孤負從上祖師。若也不見。不唯孤負破竈墮和尚。亦乃孤負自己。知有此事不從他得。所以道靈從何來聖從何起。只如諸人見今身是父母血氣成就。若於中識得靈明妙性。則若凡若聖覓你意根了不可得。便乃內無見聞覺知。外無山河大地。尋常著衣喫飯更無奇特。所以道。我若向刀山。刀山自摧折。我若向地獄。地獄自消滅。方知有如是靈通。有如是自在。只如今禪僧家何不回光返照明教徹去。若也未明得。且向三根椽下七尺單前默默地究取。不見雲門大師道。你且東卜西卜。忽然卜著也不定。若也打開自己庫藏。運出自己家財。拯濟一切。教無始妄想一時空索索地。豈不慶快。老僧往日為熱病所苦。死却一日。觀前路黑漫漫地都不知何往。獲再甦醒。遂驚駭生

535、死事。便乃發心行脚。訪尋有道知識體究此事。初到大溈參真如和尚。終日面壁默坐。將古人公案翻覆看。及一年許忽有箇省處。然只是認得箇昭昭靈靈驢前馬後。只向四大身中作箇動用。若被人拶著。一似無見處。只為解脫坑埋却。禪道滿肚。於佛法上看即有。於世法上看即無。後到白雲老師處被他云。你總無見處。自此全無咬嚼分。遂煩悶辭去。心中疑情終不能安樂。又上白雲再參。先師便令作侍者。一日忽有官員問道次。先師云。官人。你不見小𧰟詩道。頻呼小玉元無事。只要檀郎認得聲。官人却未曉。老僧聽得忽然打破漆桶。向脚跟下親見得了。元不由別人。方信乾坤之內宇宙之間。中有一寶秘在形山。已至諸佛出世祖師西來。只教人明此一件事

536、。若也未知。只管作知作解瞠眉努目。元不知只是揑目生華擔枷過狀。何曾得自在安樂。如紅鑪上一點雪去。若打破了。或喝或掌一切皆得。然終不作此解。方可放下人我擔子千休萬歇。方可生死柰何不得也。須是實到此箇田地始得。若實到此。便能提唱大因緣。建立法幢。與一切人抽釘拔楔解黏去縛。如是揭千人萬人。如金翅鳥入海直取龍吞。如諸菩薩入生死海中撈摝眾生。放在菩提岸上。方可一舉一切舉。一了一切了。有時一喝如金剛王寶劍。有時一喝如踞地獅子。有時一喝如探竿影草。有時一喝不作一喝用。方可殺活自由布置臨時。謂之我為法王於法自在。諸人既是挑囊負鉢徧參知識。懷中自有無價之寶方向者裏參學。先師常云。莫學琉璃瓶子禪。輕輕被人觸著便百

537、雜碎。參時須參皮可漏子禪。任是向高峯頂上撲下亦無傷損。劫火洞然我此不壞。若是作家本分漢。遇著咬猪狗底手脚。放下複子靠將去。十年二十年管取打成一片。且作麼生得獨脫去。須是入流人。方知恁麼事。古林茂禪師告香普說。舉不顧即差互。擬思量何劫悟。向上一路列在下風。千聖不傳置之一處。竪起拂子云。看看雲門大師來也。一句語具三句。函葢乾坤句。截斷眾流句。隨波逐浪句。一時撒向諸人面前。見汝不會又作死馬醫去也。雖然也謾汝諸人不得。忽若三句內三句外當頭一拶撩起便行。三千里外築著磕著。便見水底火發。通上徹下是箇大解脫人。何處更有許多不了事也。雖然。也須實到者箇田地始得。古人垂一機示一境。險峻處直是險峻。奇特處直是奇特

538、。若佛若祖同一元由。乃古乃今別無二致。兄弟據實而論。自己分上少箇甚麼。自是從無量劫來妄想襲背覺合塵日漸月深不能回顧。以致膠膠擾擾不得自由。纔說自己分上一段奇特大事如存若亡。縱有百千法門無量方便到你面前只成戲論。不然則起心動念作意商量。立主立賓說向上向下為人不為人諦當不諦當。及乎摶量不及計較不成便颺向無事甲中。謂從上來事不過只是箇無孔鐵鎚。但與麼承當將去。到處亂呈懵袋更不受人決擇。殊不知此事本來成現不假外求。求而得之盡是鬼家活計。德山和尚云。汝但無心於事無事於心。則虗而靈寂而妙。若毫端許言之本末皆為自欺。何故。毫氂繫念三途業因。瞥爾情生萬劫羈鎻。聖名凡號盡是虗聲。殊相劣形皆為幻色。汝欲求之得無累

539、乎。及其厭之又成大患。終而無益。者箇說話。便是釋迦老子再出頭來經三大阿僧祇劫勤苦修習。以至入雪山詣鹿苑轉無上法輪說三乘十二分教。不過如此。只如毫端不立本末都亡。心佛眾生境智俱泯。還成自欺否。到者裏須是箇斬釘截鐵不顧危亡撒手懸崖不拘得失底。然後向無功用大解脫場中拈出一機。所謂金剛圈栗棘蓬。使盡大地人吞透得過受用自在。方可稱為逸群種草。向此門中與從上列祖把手共行始有相應分。豈不見圓悟未離蜀時在講肆中已為同輩所推。及至出蜀時所至諸方無不盡其底蘊。首謁真如喆和尚欲呈所見。喆云且歇去。次日復往。喆云昔有僧問睦州。以一重去一重即不問。不以一重去一重時如何。睦州云昨日栽茄子今日種冬瓜。汝靜思之。悟遂靜默數月

540、忽然有省。即以告喆。喆詰之。悟曰。知客在門頭。典座在廚下。喆頷之。看他先輩出來究明此事大不容易。直是先去佛祖頭上立地。然後放身捨命就人決擇。何以見得。是他一念確實發起現行。明知三乘十二分教皆是表顯之說。如人說食終不能飽。返照自己真實受用。於一切處無纖毫滲漏方為究竟。豈是今日麻纏紙裹胡亂撐拄道我曾見前輩來。更不肯退步就己揣摩還曾穩當也無。後來圓悟又謁黃龍晦堂心禪師。心云我此間要宗說俱通。一處不明非吾眷屬。只如獅子尊者被害白乳涌頸。今人惟血出。汝意云何。悟云乳血果有異耶。心曰安得同。悟曰二物從何而有。心曰傷汝膚乳何在。悟曰待和尚一鋤成井我亦如是。晦堂笑曰。此後生亦可穿鑿。可惜晦堂當時放過。待他道待

541、和尚一鋤成井我亦如是。只向他道山僧功不浪施。當時若下得者一著。免得圓悟波波挈挈上人門戶。如喋屎狗相似有甚用處。又謁東林總和尚。總曰路逢達磨否。悟曰今日獲瞻慈相。總斥之曰汝狂矣。悟私自謂此平實禪也。次日復往。總曰。人人有一慧日。汝有之乎。悟曰無。總曰安得無。悟曰在山南。總可其語。且道圓悟此語落在甚麼處。東林既是落七落八。圓悟未免頭上安頭。則前所謂平實禪者語不誣矣。是時叢林中有人。不似今日雖在眾中頭白齒黃至竟不知祖師巴鼻是箇甚麼。有一老宿聞知圓悟所歷諸方門戶機鋒峻捷辨說過人。笑曰勤川子被禪道裂破肚皮矣。何年得安樂耶。者箇便是將圓悟推向萬丈深坑更擠以石。然後要他甦醒起來自作活計。圓悟聞之不覺負愧。遂

542、往龍舒謁太平演祖。祖詬罵曰。佛法大事豈口頭聲色所至哉。若以機辨為禪則臘月三十日涅槃堂裏爭柰孤燈獨照何。悟色變而去。至金山因故人有疾。悟授以己見。其人臨終狼狽萬狀。悟曰。吾輩極頭處今敗績矣。古人到者裏論實不論虗。只如圓悟平日所歷諸方宗匠之門。有如是契證古人淵奧罔不窮盡。因甚至演祖之室一旦如賊入空屋更無一物可稱其意。後因入浙至蘇州萬壽大病。怖不自持平日見解亦無所用。乃謂佛鑑曰太平老人所謂涅槃堂裏禪今日驗矣。豈此老果有異於人乎。不然則何銀山鐵壁如是之堅也。由是還太平。時演祖已遷海會。祖曰。汝來乎。吾望汝久矣。所謂欲識佛性義。當觀時節因緣。時節若至。其理自彰。山僧尋常甞謂兄弟曰。必欲究明此事。因緣脗合

543、自有其時。但辦悠久真實。身心自然相應。看他圓悟豈不是因緣時節耶。未幾為侍者。一日因官人相訪請問法要。祖曰。官人曾讀小豔詩乎。頻呼小玉元無事。只要檀郎認得聲。若向者裏明得。參學事畢。圓悟聞之謂祖曰此兩句亦能發機乎。祖應聲曰麻三斤。纔道及麻字。圓悟豁然大悟。時有鷄正啼。乃斥之曰汝亦會禪耶。乃告祖曰。今日喪却目前機。去却胷中物矣。祖大悅。好兄弟。末後一著始到牢關。絕後再甦欺君不得。便是全心即佛全佛即心。一人發真歸源。十方虗空悉皆消殞底時節也。向年有一尊宿曾見前輩來。一生住大院點胷不少。甞與兄弟室中舉話。不原所自。因演祖應聲對圓悟曰麻三斤。纔道及麻字圓悟忽然大悟。而此尊宿不知古人舌頭落處。將謂麻字便能

544、發圓悟之機。至舉話時只舉一麻字遞相印證。直是好笑。掩彩殺人如此敢稱宗匠。更要與人舉話在。當時演祖若舉到麻三兩字。圓悟因時悟去。後人室中依他作解。亦只云麻三。是何言歟。所謂眼目不明。錯認驢鞍橋作阿爺下頷。當知圓悟悟處在彼而不在此也。看他謂演祖曰。此兩句亦能發機乎。便是百了千當時節。縱使演祖未開口曰麻三斤。圓悟是時亦自如桶底子脫相似。及至道箇麻三斤。胷中礙膺之物豈不脫然者耶。所謂宗師為人。但除其病不除其法。聲前領旨猶迷顧鑑之端。句後精通尚昧識情之表。圓悟礙膺之物既已脫然無著。快活處時有鷄正啼乃斥之曰汝亦會禪耶。者箇便是回乾轉坤千聖羅籠不住。透頂透底獨步大方從上列祖企仰不及的樣子。所謂靈光洞耀逈脫根

545、塵。體露真常不拘文字。自後演祖之門能大其家者。若子若孫分光四海猶揭日月惟圓悟一人。豈易事耶。山中兄弟來此相聚固是不多。皆江湖抱道之士。既不遠數千里相尋而來。不為他事。二六時中直須窮究。高庵和尚云。父母生汝身。師友成汝志。無饑寒之迫。無征役之勞。於此不堅確精進成辦道業。他日何面目見父母師友乎。然此事不在多知多解。只要據實而論。大眾會麼。舉不顧即差互。坐斷上頭關。截斷千差路。更不著商量。千聖齊却步。喝一喝下座。夏前告香普說古林茂禪師云。向上一路千聖共行。調達因甚麼入地獄。達磨不來東土二祖不往西天。玄沙因甚麼築破脚指。打破虗空底人向甚處安著。此是山僧適來對大眾前垂此三轉語。諸人無不委知。只是無一人向

546、山僧未開口已前道得一句。首座雖則下語。終是曲順人情。明眼人前一場笑具。若是箇漢。便好向者裏掀倒禪床喝散大眾抝折拄杖。向三條椽下作箇灑灑落落無事人去。豈不快哉。既無如是作略。未免向第二義門為諸人通一線路。古人云。諸佛未出世人人鼻孔遼天。出世後杳無消息。雖無消息。要且謾諸人一點不得。何也。天不能葢地不能載。日月不能照臨。虗空不能包裹。萬象不能覆藏。通上徹下是箇大解脫人。何處更有許多名字。所以道處處真處處真。塵塵盡是本來人。真實說時人不識。正體堂堂沒却身。與麼說話還得相應也無。兄弟白日青天有甚麼事。從上佛祖立機立境千差萬別隱顯殊途。只要你實證實悟。於實證實悟處靠者一著子。直是乾嚗嚗地。所謂上無攀仰下

547、絕己躳。常光現前壁立萬仞。豈不見大梅常禪師問馬大師如何是佛。大師云即心是佛。大梅於言下大悟。徑往大梅結庵。二十年影不出山。後有僧問和尚見馬大師得箇甚麼便住此山。梅云。大師向我道即心是佛。便向者裏住。者箇豈不是實證實悟。於實證實悟處靠者一著。能信自心決定是佛更不別求。僧云大師近日佛法又別了也。梅云作麼生別。僧云非心非佛。梅云者老漢惑亂人家男女未有了日。任他非心非佛。我只即心即佛。且道大梅具甚麼眼。者些子說似人。不得大智非名真空絕跡。功多業熟職到威成。如月印千江波隨眾水。纔有是非紛然失心。趙州和尚云。至道無難惟嫌揀擇。纔有語言是揀擇是明白。老僧不在明白裏。是汝諸人還護惜也無。時有僧便問。和尚既不在

548、明白裏。護惜箇甚麼。州云我亦不知。僧云。和尚既不知。為甚麼道不在明白裏。州云。問事即得。禮拜了退。有底便道。趙州赤心片片為物垂慈。殊不知正是渾鋼打就生鐵鑄成。他明明道老僧不在明白裏。諸人還護惜也無。既不可揀擇又不在明白裏。自然頭頭上明物物上了。當體解脫非離真而立處即真。十二時中要你護惜不可放捨。者僧也不易推究。便問和尚既不在明白裏護惜箇甚麼。州云我亦不知。不妨頭正尾正。僧云和尚既不知因甚麼道不在明白裏。州云問事即得禮拜了退。要識真金須經敏手。後來雪竇和尚云。趙州倒退三千。雪竇可使一代宗師。要且只知趙州放行。不知趙州把定。大凡參學須是頂門具眼。自然不肯造次承當隨他顛倒。巖頭云。纔與麼便不與麼。是

549、句亦剗非句亦剗。者箇喚作無功用大解脫門。後有僧問。至道無難惟嫌揀擇。如何是不揀擇。州云天上天下惟我獨尊。一句合頭語。萬劫繫驢橛。僧云此猶是揀擇。州云田庫奴甚麼處是揀擇。甜瓜徹蔕甜。苦瓠連根苦。雪竇和尚頌云。似海之深。如山之固。蚊蝱弄空裏猛風。螻蟻撼於鐵拄。揀兮擇兮當軒布皷一時裂破。雖然。也是箇斬釘截鐵漢始得。僧又問。至道無難惟嫌揀擇。是時人窠窟否。州云。曾有人問我。直得五年分疎不下。好與掀倒禪床。雪竇頌云。象王回旋。獅子哮吼。無義之談。塞斷人口。南北東西。烏飛兔走。是什麼說話。也好與一拶。後又僧問。至道無難惟嫌揀擇。纔有語言是揀擇。和尚如何為人。州云何不引盡者話。僧云某甲只念到者裏。州云只者便

550、是至道無難惟嫌揀擇。孟八郎漢又與麼去。雪竇頌云。風吹不入。水洒不濕。虎步龍行。神號鬼泣。頭長三尺知是誰。相對無言獨足立。一對無孔鐵鎚。者般說話。諸人十二時中還曾窮究也未。若未曾窮究。切忌向者裏東卜西卜。古人云却物為上逐物為下。是他本色道流自然活鱍鱍地。豈肯將古人機緣配在八識田中自作障礙。雲門云。拈得便用。把得便撲。在今諸方覓箇舉話底也難得。好兄弟。如斯理論意在於何。只要你向古人未屙已前。千聖著眼不及處。坐斷報化佛頭。直是風凜凜地。山僧自來愛與兄弟東語西話。諸方聞得往往謂之密室傳授。殊不知自有體裁。纔見他開口便知得他心肝五臟。何也。為他自己本分事上不曾嗄地一聲。不能向古人未屙已前著得隻眼。所以隨

551、語生解。縱使和盤托出掇向面前。有甚交涉。甞記大慧和尚有云。我便是參禪底精子。山僧早年聞與麼道亦為不平。大抵參禪到啐地折嚗地斷。十方世界都盧是箇大解脫門。動靜去來咳唾掉臂無非盡是文殊普賢大人境界。有甚麼精與不精。後來因看大慧廣錄。見他往荊南謁張無盡一段機緣。方知古人言不虗發。大慧一日與張無盡夜話。無盡云。老夫頃寓居江寧戒壇院。因閱雪竇語至百丈再參馬祖因緣。雪竇云大冶精金應無變色。遂擲卷於地云。審如是。臨濟佛法豈有今日耶。十數年來諸方往往以予聰明博記少有知余者。公自江西法窟中來必辨優劣。試與老夫言之。大慧云。公之所見正與真淨死心符合。近世得此機用獨二老耳。無盡云真淨何謂。大慧云。真淨頌云。客情步步

552、隨人轉。有大威光不能現。突然一喝雙耳聾。那吒眼開黃檗面。無盡云死心何謂。大慧云。死心道。我要問雪竇。既是大冶精金。因甚却三日耳聾。還會麼。從前汗馬無人識。只要重論葢代功。無盡乃撫几云。不因公舉爭知真淨死心用處。若非真淨死心難顯雪竇馬祖。由是相與禪悅法喜之樂。者般說話。久參先德想已見聞。後學初機卒難洞曉。山僧因行掉臂舉似一番。百丈再參馬祖。祖以目視繩床角拂子。丈云即此用離此用。祖云你他後開兩片皮將何為人。百丈取拂子竪起。祖云即此用離此用。丈挂拂於舊處。祖震威一喝。丈直得三日耳聾。後來雪竇和尚拈云。夫列其派者甚多。究其源者極少。總道百丈於喝下大悟。還端的也無。然刁刀相似魚魯參差。若是明眼人謾他一點

553、不得。只如馬祖道。你他後開兩片皮將何為人。百丈竪起拂子。為復如蟲禦木。啐啄同時。諸人要會三日耳聾麼。大冶精金應無變色。敢問諸人。大冶精金應無變色置而勿論。只如張無盡投卷於地云。審如是。臨濟佛法豈有今日耶。意在於何。如今眾中稍蘊知識者。往往便道無盡大似作家宗師。既會馬祖一喝百丈三日耳聾。又須發明雪竇大冶精金應無變色。然後倒行逆施投卷於地。所謂變通逸格向上提持。是則固是。據山僧見處又且不然。張無盡滿肚文章要且不識。朕聞上古其風樸略。馬祖一喝百丈耳聾。正是去却貼肉汗衫。拈却髑髏前妄想。雪竇云大冶精金應無變色。可謂本分草料。死心真淨據款結案未稱全提。後來無盡亦有頌云。馬師一喝大雄峯。深入髑髏三日聾。黃

554、檗聞之驚吐舌。江西從此立宗風。依舊向語脉裏轉却。山僧昔年送僧往南屏再參。曾有頌云。百丈參馬師。伎倆俱已盡。一喝三日聾。當機須猛省。若謂大冶金正是佛祖病。所以無盡翁掩卷未肯信。妙喜天人師今古眼目。正雲庵與死心提掇事已定。敲唱既雙行。節拍頗相應。一舉便知音。撫膝始加敬。更有云云不能盡舉。山僧自來鄱陽。未甞不與兄弟切切提撕。終是未曾拈出者一著子。古人有十度發言九度休去之說。在今豈不然乎。若是真正本色道流。未甞虧欠。僧問趙州狗子還有佛性也無。州云無。到者裏提撕也提撕不得。拈出也拈出不得。擬要發言向甚處下口。縱使休去還休得麼。五祖和尚云。趙州露刃劍。寒霜光𦦨𦦨。更擬問如何

555、。分身作兩段。大慧和尚云。參學人向露刃劍上著得隻眼。便是百了千當。還丹一粒點鐵成金。至理一言轉凡成聖。更欲多言。恐無利益。珍重。月江印禪師夏前告香普說。鐘樓上念讚。床脚下種菜。荊棘林中是什麼人行履。兩箇泥牛鬬入海。無位真人因甚額頭汗出。達磨不來東土二祖不往西天。祖師鼻孔長多少。山僧適來垂此三轉語。若不是堂中第一座具人天眼目出來證明。未免一場懡。須知衲僧頂𩕳上一著子。如十日並照輝天鑑地耀古騰今。何曾有一絲毫許障礙得他。所以大覺世尊初生下來便道天上天下惟我獨尊。已是明明白白地說向諸人了也。一大藏教一千七百陳爛葛藤總是為蛇畫足。後代兒孫承虗接響不能一刀截斷。致使三百五百閙浩浩地者邊商

556、量那邊卜度。莫不隨他脚跟後轉。若是英靈上士如金翅擘海直取龍吞。千人萬人羅籠不住。做箇滅胡種草豈不快哉。何用山僧向曲彔床上搖唇鼓舌說黃道黑。成得甚麼事。今時兄弟出來。多是覓佛覓法覓道覓菩提涅槃真如解脫。不肯退步向衣線下嘿嘿體究。何不放教身心蕩蕩地閒閒地。胷中不留一箇元字脚。久久自然相應。若是人我山高是非鋒起。為五欲八風之所搖。求其到大安樂大休歇之地不亦難乎。設有一箇半箇向髑髏前認得箇昭昭靈靈底。便道獼猴佩一面古鏡。狸奴有萬里神光。有底逴得古人些子殘光剩影。便道不離當處常湛然。覓即知君不可見。似則也似。是則未是。有底但於理性上明得來聲色中透得去。謂之綿綿密密不漏絲毫。純是真空更無別法。如斯見解未出

557、常情。勘證將來白雲萬里。所以道向上一路千聖不傳。學者勞形如猿捉影。只如靈山會上世尊拈一枝花。是時百萬之眾智如鶖子辯若滿慈尚乃忙然不知落處。直饒金色頭陀破顏微笑也未夢見教外別傳意旨在。缺齒老胡十萬里得得西來面壁九年。二祖禮三拜起來依位而立。喚作汝得吾髓。且莫誑謼別人好。自餘德山臨濟趙州雲門天下老和尚。用盡自己查梸總是平地生堆無風浪起。點檢將來各人脚跟下好與爛搥一頓。免見教壞人家男女。兄弟。若非真正要了辨生死大事。𢬵得十年二十年工夫全身放下。靠著本色宗匠與之決擇。如金在鑛中入其爐鞴受其鉗鎚千鍛萬煉。去其鑛穢則金之本體自然現前。又如清淨摩尼寶珠處塵勞中。忽遇智人指出。去其塵垢則珠之本

558、體光明頓然發現。而此金珠乃是當人本有之體非假外求。但經敏手煅煉磨瑩出來。則其本地風光何曾欠少。不見靈雲和尚三十年做工夫。一日見桃花豁然契悟。乃有頌云。三十年來尋劍客。幾回落葉又抽枝。自從一見桃花後。直至於今更不疑。且道不疑箇什麼。舉似溈山懶安和尚。溈山云從緣入者永無退失。冬瓜印子。又舉似玄沙。沙云諦當甚諦當敢保老兄未徹在。一手不獨拍。兩手鳴摑摑。東山五祖云。說甚未徹。更參三十年始得。利動君子。雪竇頌云。本無迷悟數如麻。獨許靈雲是作家。借問遍參諸祖客。不知何處見桃花。金屑雖貴落眼成翳。山僧亦曾有一頌。桃花開日好風光。引得遊人煞著忙。劍客不知何處去。令人長憶謝三郎。靈雲住後。長生問云混沌未分時如何

559、。雲云露柱懷胎。生云分後如何。雲云如片雲點太清。生云未審太清還受點也無。雲不對。生云恁麼則含生不來也。雲亦不對。生云直得純清絕點時如何。雲云猶是真常流注。生云如何是真常流注。雲云似鏡常明。生云向上還有事也無。雲云有。生云如何是向上事。雲云打破鏡來與汝相見。還識靈雲麼。金鏃慣調曾百戰。鐵鞭多力恨無讐。又有香嚴和尚在溈山會下。一日溈山問云。聞子在百丈先師處問一答十問十答百。只今向父母未生已前道將一句來。香嚴忙然無對。將平生所閱底文字檢尋竝無一言可以酬對。遂歎云畫餅不可充饑。屢請溈山為說破。溈山云。我若向汝說。他日眼開罵我去在。香嚴云此生不學佛法且作個常行粥飯僧。看他大力量人只者一箇全身放下。千佛出

560、世也不柰何。如今只討一箇常行粥飯僧也無討處。直抵南陽卓庵。一日芟除草木瓦礫擊竹作聲豁然大悟。畢竟悟箇什麼。且道與靈雲見桃花相去多少。一對無孔鐵鎚。遽歸沐浴焚香遙拜溈山曰。和尚大悲恩逾父母。當時若為我說破。豈有今日事耶。者漢和骨頭一時換了。仍述一偈云。一擊忘所知。更不假修持。動容揚古路。不墮悄然機。處處無踪跡。聲色外威儀。諸方達道者。咸言上上機。將謂有多少奇特。徑歸溈山具陳所解。溈山云今日方知吾不汝欺也。何不與本分草料。一日仰山問云。聞師弟有悟道頌。試舉看。香嚴遂舉前偈。仰山云此是閒時搆置底。未為極則。太煞減人威光。香嚴再舉一偈云。去年貧未是貧。今年貧始是貧。去年貧有卓錐之地。今年貧錐也無。不聞

561、夜來鴈。爭見海門秋。仰山云。如來禪許你會。祖師禪未夢見在。鐵蒺藜椎轉弄轉危。香嚴又呈一偈。吾有一機。瞬目視伊。若也不會。別喚沙彌。白雪陽春不同調。仰山云且喜師弟會祖師禪。孟八郎漢又恁麼去。香嚴住後示眾云。如人在千尺懸崖。口啣樹枝。手無所攀。脚無所踏。樹下有人問西來意。不答則違他所問。若答他則喪身失命。當恁麼時如何即是。香嚴旁若無人。發此一問不妨奇特。時有虎頭上座云。上樹即不問。未上樹請和尚道也。好一拶。香嚴呵呵大笑。若人知得此笑。笑須三十年。雪竇拈云。樹上道即易。樹下道即難。老僧上樹也。置將一問來。懸羊頭賣狗肉。殊不知香嚴坐籌帷幄之中。決勝千里之外。虎頭上座也賞他大胆。向饑鷹爪下分餐。猛虎口中

562、奪食。若不是作家宗匠。洎被打破蔡州。還識香嚴麼。三千劍客今何在。獨許莊周致太平。你兄弟家出一叢林入一保社。撥草瞻風尋師訪道。還曾如靈雲真到不疑之地一回麼。還如香嚴一擊忘所知麼。有底道聲色頭上坐聲色頭上臥。有底道聲不是聲色不是色。有底道聞聲悟道見色明心。有底道青青翠竹總是真如鬱鬱黃花無非般若。如斯理論。閻羅老子未放你過在。巖頭和尚云。若欲播揚大教。一一從自己胷中流出將來。與我葢天葢地去始得。山僧濫尸此席無補宗門。現前一眾總是碩德耆年諸方龍象。挽向上古風規。舉行叢林盛典。非圖後來有所見聞。亦使法道不致寂寥。諸人既具鐵眼銅睛。山僧安敢妄通消息。適來所舉數則因緣。總是古人煎過藥查嚼了殘飯。有甚麼滋味可

563、以𠯗啖。雖然。忽於無滋味中蹉口嚥却舌頭也難得。山僧更與汝舉箇古話。僧問馬大師云。和尚為甚麼道即心即佛。大師云只為止兒啼。僧云啼止後如何。大師云非心非佛。僧云除此外如何指示。大師云不是心不是佛不是物。今時兄弟才見舉箇即心即佛。便把作尋常說話。才舉箇麻三斤乾屎橛。丈林山下竹筯鞭。以至釣絲絞水。鋸解秤椎。新婦騎驢阿家牽。三脚驢子弄蹄行。如此之類。便作玄妙奇特商量。若作玄妙奇特商量。入地獄如箭射。若作平常說話。入地獄如箭射。佛鑑懃和尚頌云。美如西子離金闕。嬌似楊妃倚玉樓。猶把琵琶半遮面。不令人見轉風流。者箇頌子作平常說話得麼。作玄妙奇特商量得麼。又北山隆和尚頌云。即心即佛。有木有竹屋便

564、好。非心非佛。不襪不冠身自由。不是心不是佛不是物。閒倚闌干立清曉。紅芭蕉引碧牽牛。者箇頌子作平常說話得麼。作玄妙奇特商量得麼。又霍山昭和尚云。即心即佛。嘉眉果閬懷裏有狀。非心非佛。筠袁虔吉頭上插筆。不是心不是佛不是物。漳泉福建頭匾似扇。只可聞名不可見面。者箇頌子作平常說話得麼。作玄妙奇特商量得麼。具眼禪流試定當看。諸人二六時中忽然一拳打破虗空。方知三世諸佛寐語何山寐語。久立眾慈伏惟珍重。中夏普說古林茂禪師中夏普說。心不附物。意不停玄。大智非名。真空絕跡。是汝諸人十二時中向甚處措足。直下無事墮在見聞覺知。纔涉安排未免依草附木。兄弟據實而論。盡十方世界有甚麼物與汝為緣為對。三乘十二分教。達磨西來直

565、指人心見性成佛。增一絲毫不得。及至颺向他方世界。無依無欲離相離名無去無來不生不滅。也減一絲毫不得。九霄絕翳何用穿通。一道神光未嘗昏昧。所以恁麼也得。不恁麼也得。恁麼不恁麼總得。如王寶劍孰敢當鋒。擬欲擡頭橫屍萬里。古人垂一機示一境至痛快為人處直是透頂透底。情生智隔想變體殊。情未生時隔箇甚麼。此亦是一期方便控你入處。為你未曾及到者箇田地。所以有佛有法有玄有妙。有向上向下者邊那邊。自作障礙。曠大劫來不得自由。況此事豈是你赤肉團上心識摶量底事。心若無事萬法不生。意絕玄微纖塵何立。雲門云。直得觸目無滯。達得名身句身一切法空。山河大地是名。名亦不可得。喚作三昧性海俱備。猶是無風帀帀之波。直得忘知於覺。覺即

566、佛性。喚作無事人。更須知有向上一竅。若教山僧向上論量。直是無啟口處。諸人到者裏亦無立地分。三千里外道絕人荒。善法堂前草深一丈。豈是分外。何故。立機立境不是向上事。揚眉瞬目不是向上事。竪拂敲床不是向上事。棒喝交馳賓主互換不是向上事。只要你從前伎倆一時截斷。脚跟下空牢牢地。如水上葫蘆一切處拘絆不著。然後將古人機緣密切提撕畢竟是箇甚麼道理。僧問雲門如何是佛。門云乾屎橛。明如杲日寬若太虗。大地山河全彰海印。一明一切明。一見一切見。一了一切了。兄弟。時光可惜不易來此聚頭。直須辦一片真實身心。空教徹去。者箇喚作生死大事。不是你趂口快圖衣食衒聲利底生活。𢬵却十年五年不出僧堂門。無人道你不會。

567、古來尊宿擔荷此事大不容易。不知歷涉多少艱難。汾陽參七十餘員善知識。具大眼目只有一二。自餘之輩不在言也。近來一等兄弟智識不明。於自己本分事上無參學分。不能體究。却去冊子上做工夫要資談柄。錯了也。拋却真金去尋瓦礫有甚用處。夾山未見船子。時看他所得豈是尋常。一日上堂。僧問如何是法身。答云法身無相。如何是法眼。答云法眼無瑕。可謂金不博金水不洗水。洎乎被道吾一笑。便乃手忙脚亂。且道那裏是他未盡善處。下座問道吾云。適來答者僧話。上座因甚發笑。請為我說。瞻風撥草為法求人。須是者漢始得。道吾云。不道不是。只是未有師在。盲人指路豈免旁觀。夾山因道吾所指。徑往華亭去訪船子。早是七花八裂了也。船子問云大德住何寺。山

568、云寺則不住住則不似。鷺池鷲嶺海殿庵園。甚處有者箇消息。船云不似又不似箇甚麼。山云不是目前法。船云甚處學得來。山云非耳目之所能到。如印印泥如印印空如印印水。須是恁麼人方明恁麼事。船云一句合頭語萬劫繫驢橛。鐵壁銀山萬仞高。船云垂絲千尺意在深潭。離鈎三寸。子何不道。金剛圈栗棘蓬。吞者十萬八千。透者如麻似粟。山擬開口。被船子一篙打下水中。鞭長不及馬腹。山纔上船。船云道道。山擬開口。船又打。得也得也。山因此有省。水中點頭三下。俊哉俊哉。船云。竿頭絲線從君弄。不犯清波意自殊。寧可截舌不犯國諱。山遂問拋綸擲釣師意如何。船云絲懸綠水浮定有無之意。一箇砑郎當。一箇福建子。山云。語帶玄而無路。舌頭談而不談。何不領

569、取前話。船云釣盡江波錦鱗始遇。用盡自己心笑破他人口。山乃掩耳。不特慎初亦能護末。然猛虎不食伏肉。坐井豈能觀天。當時道吾密之三寸。夾山未免擔板過却。大凡參學須貴眼正。者般說話豈是你長連床上妄想計較得來。山僧十三上為僧。未嘗去村院裏過夏。遇著本色宗匠有師友處。即便放下身心相與體究。二十年來把人杓柄。不知費了多少鹽醋。捱到楚水東頭依舊波波挈挈。一點也謾諸人不得。雲門云。盡十方世界乾坤大地。以拄杖畫一畫云。百雜碎了也。三乘十二分教達磨西來。放過即不可。若不放過。不消一喝。大眾會麼。名不得狀還非。千年常住一朝僧。楚鷄不是丹山鳳。喝一喝下座。(告香不獨在夏前中夏。住持入院人事定。庫司備香。首座頷眾懇請為眾

570、告香。然後開室。古法未預告香不許入室)。檀越特請普說大慧杲禪師秦國太夫人請普說。僧問。圓覺經道。譬如清淨摩尼寶珠映於五色。色未現時珠在甚麼處。師云圓覺經何曾恁麼道。進云未審作麼生會。師云。圓覺經不曾恁麼道。更會甚麼。進云畢竟如何。師云靜處薩婆訶。問。胡張三黑李四即不問。嘉州大象鼻孔長多少。師云長二百來丈。進云得恁麼郎當。師云你川僧自合知。進云為甚麼被陝府鐵牛吞却。師云誰恁麼道。進云。高高處觀之不足。低低處平之有餘。師云你試向不高不低處道看。進云險。師云者箇猶是高低處底。進云有意氣時添意氣。師云草賊大敗。乃云。今日是秦國太夫人計氏法真慶誕之辰。謹施淨財遠詣當山修設清淨禪眾香齋。仍命山野陞于此座為

571、眾普說舉揚般若。所願進道無魔。色身安樂。此是秦國太夫人意旨。者婆子平生行履處。川僧無有不知者。唯魯子僧未知。今日因齋慶讚。舉似大眾見說。者婆子三十左右歲時。先太師捐館。徽猷與相公尚幼。卓卓立身。凜然有不可犯之色。東隣西舍望風知畏。極力教二子讀。書處事極有家法。尋常徽猷與相公左右侍奉。不教坐亦不敢坐。其嚴毅如此。相公常說今日做官皆是老母平昔教育所致。所得俸資除逐日家常菜飯外。老母盡將布施齋僧。用祝吾君之壽。常有無功受祿之慊。聞先師歸蜀受渠供養不少。只是未知參禪。徽猷與相公却於先師處各有發明。向謙禪在他家。徽猷與相公親向謙道。老母修行四十年只欠者一著。公久侍徑山和尚多所聞見。且留公早晚相伴說話。葢

572、某兄弟子母分上難為開口見說。每日與謙相聚手。一味激揚此事。一日問謙。徑山和尚尋常如何為人。謙云和尚只教人看狗子無佛性話。竹篦子話。只是不得下語。不得思量。不得向舉起處會。不得去開口處承當。狗子還有佛性也無。無。只恁麼教人看。渠遂諦信。日夜體究。每常愛看經禮佛。謙云。和尚尋常道。要辦此事須是輟去看經禮佛誦呪之類。且息心參究。莫使工夫間斷。若一向執著看經禮佛希求功德便是障道。候一念相應了。依舊看經禮佛。乃至一香一華一瞻一禮種種作用皆無虗棄。盡是佛之妙用。亦是把本修行。但相聽信決不相誤。渠聞謙言便一時放下。專專只是坐禪看狗子無佛性話。聞去冬忽一夜睡中驚覺。乘興起來坐禪舉話。驀然有箇歡喜處。近日謙歸秦

573、國。有親書并作數頌來呈山僧。其間一頌云。逐日看經文。如逢舊識人。勿言頻有礙。一舉一回新。山僧常常為兄弟說。參得禪了。凡讀看經文字。如去自家屋裏行一遭相似。又如與舊時相識底人相見一般。今秦國此頌乃暗合孫吳。你看他是箇女流。宛有丈夫之作。能了大丈夫之事。謙禪昨日上來告山僧。子細說些禪病。且與秦國結大眾般若緣。山僧向他道。禪有甚麼病可說。禪又不曾患頭疼。又不曾患脚痛。又不曾患耳聾。又不曾患眼暗。只是參禪底人參得差別。證得差別。用心差別。依師差別。因此差別故說名為病。非謂禪有病也。如何是佛。即心是佛。有甚麼病。狗子還有佛性也無。無。有甚麼病。喚作竹篦則觸。不喚作竹篦則背。有甚麼病。如何是佛。麻三斤。有

574、甚麼病。如何是佛。乾屎橛。有甚麼病。你不透了纔作道理。要透便千里萬里沒交涉也。擬心湊泊他。擬心思量他。向舉起處領略。擊石火閃電光處會。者箇方始是病。世醫拱手。然究竟不干禪事。趙州云。要與空王為弟子。莫教心病最難醫。記得舍利弗問月上女曰。汝於今者行何乘也。為行聲聞乘。為行辟支佛乘。為行大乘。月上女答曰。舍利弗。汝既問我行何乘者。我今還問舍利弗。惟願隨意答我。如舍利弗所證法者。為行聲聞乘。為行辟支佛乘。為行大乘。舍利弗言。非也。月上女。所以者何。然彼法者無可分別。亦無言說。非別非一。亦非眾多。月上女曰。舍利弗。是故不應分別。諸法一相異相無別異相。於諸相中無有可住。師云。舍利弗恁麼問。月上女恁麼答。

575、且道與秦國太夫人所證之法相去幾何。還有人斷得麼。試出來斷看。如無。且向葛藤裏薦取。所以道。夫參學者須參活句。莫參死句。活句下薦得永劫不忘。死句下薦得自救不了。你諸人每日上來下去。寮舍裏喫茶喫湯。莊上搬鹽搬麵。僧堂裏行益。長廊下擇菜。後園裏擔糞。磨坊下推磨。當恁麼時。佛眼也覷你不見。且道是死句。是活句。是不死不活句。試定當看。直饒定當得出。也未免在三句裏。豈不見僧問南泉和尚。即心是佛又不得。非心非佛又不得。師意如何。泉云。你但信即心是佛便了。更說甚麼得與不得。只如大德喫飯了。從東廊上西廊下。不可總問人得與不得也。者裏若識得南泉。方不被三句所使。便能使得三句。既使得三句。始與南泉同一眼見同一耳聞同

576、一鼻齅同一舌甞同一身觸同一意思。更無差別。只為你執藥為病。舊病未除新病復作。却被死句活句使得來七顛八倒。將他古人徑截處一時紆曲了。且那箇是古人徑截處。我更為你舉一兩則。只如南泉道。牽牛向谿東放。不免食他國王水草。牽牛向谿西放。不免食他國王水草。不如隨分納些些。總不見得。者箇公案有多少人錯斷。如何是納些些底道理。便道著衣喫飯有甚麼難。向驢前馬後教活計。且莫謗他南泉好。你既錯會者箇。定又錯會黃檗道。汝等諸人盡是噇酒糟漢。恁麼行脚何處有今日。還知大唐國裏無禪師麼。時有僧出云只如諸方匡徒領眾又作麼生。檗云。不道無禪。只是無師。者箇話頭便是箇禍胎。莫道未悟者錯會。直饒悟得徹頭徹尾。大法不明也覷他黃檗不見

577、。只如黃檗道。不道無禪只是無師。你如何理會。眾中商量道。人人分上誰不丈夫豈假師承。噇酒糟便是咬言語。言語乃古人糟粕也。且喜沒交涉。欲得不招無間業。莫謗如來正法輪。豈不見溈山舉此話問仰山云。黃檗意作麼生。仰山云鵝王擇乳素非鴨類。溈山云此實難辨。只如溈山仰山恁麼問答。又作麼生商量。到者裏須是箇人始得。既不會者箇。便將庭前栢樹子麻三斤乾屎橛踞解秤鎚之類盡為糟粕。既錯會者箇。定又錯會洞山問蟾首座。佛真法身猶若虗空。應物現形如水中月。作麼生說箇應底道理。蟾云如驢覷井。山云。道則大殺道。只道得八成。蟾云和尚作麼生。山云如井覰驢。諸方商量道。如驢覰井是有迹。如井覷驢是無迹。又喚作忘情拂迹。且喜沒交涉。要且不

578、是者箇道理。既錯會者箇。定又錯會南嶽和尚道。譬牛駕車。車若不行。打車即是打牛即是。馬祖聞舉忽然大悟。而今禪和家理會道。牛喻心。車喻法。但只明心。法自明矣。但只打牛。車自行矣。且喜沒交涉。若恁麼。馬祖驢年也不能得悟去。者老漢始初將謂佛可以坐得成。禪可以坐得悟。一向坐地等。南嶽和尚知其不凡。故將甎去他庵前磨。祖云和尚磨甎作甚麼。南嶽云磨作鏡。祖云磨甎豈得成鏡。南嶽云磨甎既不成鏡。坐禪豈得成佛。馬祖被他動一動。心中熱忙。便問如何即是。只者裏鼻孔索頭便在南嶽和尚手裏了也。所以道。欲識佛性義。當觀時節因緣。南嶽和尚知他時節已至。即向他道。汝學坐禪。為學坐佛。若學坐禪。禪非坐臥。若學坐佛。佛非定相。於無住

579、法不應取捨。汝若坐佛即是殺佛。若執坐相非達其理。一時籍沒了他家計。却更要他納物事。教他無所從出。始肯捨命討箇死處。命既捨了。便解問如何用心。即合無相三昧。南嶽云。汝學心地法門如下種子。我說法要譬彼天澤。汝緣合故當見其道。又問道非色相云何能見。南嶽云。心地法眼能見乎道。無相三昧亦復然矣。祖云有成壞否。南嶽云若以成壞聚散而見道者非也。馬祖於是泮然無疑。所謂不入虎穴不得虎子。悟了若不遇人。十箇有五雙杜撰。決定為人不得。諸人要識悟了遇人者麼。只者馬祖便是樣子也。馬祖既得法。直往江西建立宗旨。一日南嶽和尚曰。道一在江西說法。總不見持箇消息來。遂囑一僧云。汝去。待他上堂便問作麼生。看他道甚麼。記取來。其僧

580、依教去。見上堂便出問作麼生。祖云。自從胡亂後。三十年不曾少鹽醬。師召大眾云。祖師門下穿人鼻孔底盡從者一句子來。你道者一句子從甚麼處來。從打牛打車處來。你若會得者箇。便會得臺山路上婆子。每有僧問臺山路向甚麼處去。婆云驀直去。僧纔行。婆云好箇阿師却恁麼去。趙州聞得云待我去勘過者婆子。趙州去見婆子亦如是問。婆子亦如是答。歸來謂眾云。臺山路上婆子被老僧勘破了也。諸人還會麼。寰中天子勑。塞外將軍令。但恁麼看取。山僧昔年理會不得。曾請益一杜撰長老。為山僧註解云。者僧纔問臺山路向甚麼處去。便被婆子勘破了也。婆云驀直去。僧便行。正是隨聲逐色。如何不被勘破。又道纔開口便勘破了也。今日思量。直是叵耐。山僧為你說破

581、。若會得趙州道臺山路上婆子被老僧勘破了也。便會婆子道好箇阿師却恁麼去。山僧甞頌云。天下禪和說勘破。爭知趙州已話墮。引得兒孫不丈夫。人人黠過冷地臥。此頌甚分明。切不得錯會。既錯會者箇。定又錯會睦州喚僧大德。僧回首。州云擔板漢。曾有箇禪頭舉者話問僧你作麼生會。纔見僧開口便云果然擔版。且喜沒交涉。雪竇拈云。睦州只具一隻眼。者僧喚既回頭。因甚却成擔版。晦堂云。雪竇亦只具一隻眼。者僧一喚便回。為甚不成擔版。者兩箇老漢可與睦州把手共行。若是箇靈利漢纔聞舉著眼似銅鈴。終不向者裏打之遶。既不會者箇。定又錯會百丈野狐話。便道不落也是不昧也是。只是當時答此話不合帶疑。所以墮野狐。謂野狐性多疑故。且喜沒交涉。既錯會

582、者箇。定又錯會祖師云不是風動不是旛動仁者心動。山僧亦曾請益一箇長老意旨如何。長老將衫袖搖作風動勢云是甚麼。苦哉苦哉。慚惶殺人。鈍置殺人。有者道不是風動不是旛動定是心動。山僧尋常問學者。不是風動不是旛動不是心動。作麼生。者裏豈容眨眼。既錯會者箇。定又錯會文殊是七佛之師為甚麼出女子定不得。罔明菩薩為甚麼出得女子定。眾中商量道。杓柄在女子手裏。且喜沒交涉。既錯會者箇。定又錯會雪峯道望州亭與汝相見了也。烏石嶺與汝相見了也。僧堂前與汝相見了也。如今諸方商量道。作麼生是望州亭相見處。便道南頭買賤北頭賣貴。烏石嶺相見意旨如何。便道石頭大底大小底小。僧堂前相見又作麼生。便道歸堂喫茶去。且喜沒交涉。自餘邪解不可

583、勝數。山僧尋常亦問學者。望州亭與汝相見了也。烏石嶺與汝相見了也。僧堂前與汝相見了也。作麼生。者箇便是金剛圈栗棘蓬。你如何吞如何透。你要識能吞能透者麼。豈不見保福問鵝湖。僧堂前且置。望州亭烏石嶺甚麼處相見。鵝湖驟步歸方丈。保福便入僧堂。汾陽和尚頌曰。望州烏石與堂前。相見相知幾萬千。唯有鵝湖并保福。此時相見解推遷。此頌分明為你說了也。既不會者箇。定又錯會玄沙道諸方總道接物利生。或遇三種病人來合作麼生。接患盲者。拈鎚豎拂他又不見。患聾者。語言三昧他又不聞。患啞者。教伊說又說不得。若接此人不得。佛法無靈驗。師顧視大眾云。要識玄沙麼。平生心膽向人傾。相識還如不相識。當時地藏和尚在座下便出來道。某甲有口不

584、啞。有眼不盲。有耳不聾。和尚作麼生接。師云。非父不生其子。玄沙呵呵大笑。師云笑裏有刀。山僧有時舉此話問學者。有來依樣畫葫蘆。也道某甲有口有耳有眼和尚作麼生接。山僧向他道。咬人屎橛不是好狗。又却去不得。既錯會者箇。定又錯會香嚴道。如人上樹。口衘樹枝。手不攀枝。脚不蹋樹。樹下有人問西來意。不對則違他所問。若對又喪身失命。師云。好與玄沙一坑埋却。山僧昔年曾請益一箇尊宿。未審香嚴意旨如何。遂以拂子柄衘在口中。緊閉却眼。便作衘樹枝勢搖手擺脚祗對山僧。師乃彈指云。如此者亦是當年馳聲走譽底。尚作者般去就。其餘作怪不在言也。你要會麼。但只作一句看。我先為你說。莫見道作一句看。便向舉起處會。舉了便會了。且不是者

585、箇道理。是甚麼道理。如人上樹。口衘樹枝。手不攀枝。脚不蹋樹。樹下有人問西來意。不對則違他所問。若對又喪身失命。如何。者裏間不容髮。當時香嚴會中只有箇虎頭上座領得香嚴意。便出來為香嚴出氣云。上樹即不問。未上樹請和尚道。師云雖得一場榮。刖却一雙足。香嚴呵呵大笑。師云鐵作面皮。又云回天輪轉地軸。後來雪竇拈云。樹上道即易。樹下道即難。老僧上樹也。致將一問來。雪竇雖為虎頭上座出氣。爭柰蹉過香嚴。今時有般謬漢聞雪竇恁麼道。便引洞山語云。但能莫觸當今諱。也勝前朝斷舌才。謂香嚴立此箇問頭。喻如一團火相似。不可觸。雖然如此。不可斷却言句。有問如何是佛麻三斤。如何是祖師西來意。庭前栢樹子又且何妨。你不妨會得好。不

586、見汾陽和尚頌曰。香嚴衘樹示多人。要引同袍達本真。師云依實供通。擬議却從言下覓。喪身失命數如塵。師云。不是苦心人。不知汾陽為你開天路。雲散長空月色新。師云閒言語。雖然如是。若向者裏提得。一生參學事畢。既提不得。定又錯會百丈問溈山五峯雲巖云。併却咽喉脣吻作麼生道。溈山云却請和尚道。百丈云我不辭向汝道。恐已後喪我兒孫。五峯云和尚也須併却。百丈云無人處斫額望汝。雲巖云和尚有也未。百丈云喪我兒孫。眾中商量道。百丈大似抱贓叫屈掩耳偷鈴。三子恁麼祗對。大家走入荒草裏。且喜沒交涉。向你道。此事決定不在言語上。既不在言語上。當恁麼時合作麼生。我早是與你說了也。既錯會者箇。定又錯會德山道。今夜不答話。問話者三十棒

587、。時有僧出禮拜。德山便打。僧云某甲話也未問為甚打某甲。山云你是甚處人。僧云新羅人。山云未蹋船舷好與三十棒。後來法眼云大小德山話作兩橛。圓明云大小德山龍頭蛇尾。雪竇拈云。二老宿雖善裁長補短捨重從輕。要見德山亦未可。何故。德山大似握閫外威權。有當斷不斷不招其亂底劍。要識新羅僧麼。只是撞著露柱底箇瞎漢。眾中商量道。某甲話也未問便好打。德山不打。却問你是甚處人。者裏便是話作兩橛龍頭蛇尾處。且喜沒交涉。又道者僧若是作家。纔見他問你是甚處人。便好掀倒禪床。他既不能。却被德山道未蹋船舷好與三十棒。者裏是當斷不斷不招其亂底劍。所以雪竇云。要識新羅僧麼。只是撞著露柱底箇瞎漢。且喜沒交涉。禪若是恁麼地會得時。更不

588、消悟也。聰明靈利底一時隨語生解解註將去便了。我且問你。恁麼解註得一時有下落了。生死到來却如何支遣。而今分明向你道。者些閒言長語便是出生死底徑路。你莫去徑路上栽荊棘掘屎窖。或若有箇衲僧出來道。和尚現在者裏栽荊棘掘屎窖也不是。却作麼生祗對。山僧有箇推托處。且如何推托。聽取一偈。女流中有大丈夫。示現其身化其類。以戒定慧解脫法。攝彼貪欲嗔恚癡。雖處於中作佛事。如風行空無所依。過去未來及現在。塵沙諸佛及菩薩。異口同音發是言。善哉奇特世希有。心源清淨無憂喜。不作無喜無憂想。逢場作戲隨世緣。而於世緣無所著。六月火雲燒碧空。雷聲忽震三千界。銷除熱惱獲清涼。是彼丈夫誕時節。我說此偈助光明。普施法界諸女人。喝一喝

589、。列祖提綱錄卷第十四卍新纂大日本續藏經第 64 冊 No. 1260 列祖提綱錄列祖提綱錄卷第十五武林十八理安禪寺住持婁東行悅集檀越特請普說大慧杲禪師錢計議請普說。僧問。昔日僧問楊岐和尚如何是佛。答云三脚驢子弄蹄行。未審意旨如何。師云天上天下沒蹤跡。進云只如威音王已前是甚麼人騎。師云威音王已後是甚麼人騎。僧擬議。師便喝。乃云。威音王已前三脚驢兒𨁝跳。威音王已後楊岐老人絕消息。既絕消息。却因甚麼三脚驢兒𨁝跳。若也於斯明得。方知威音王已前三脚驢兒果然𨁝跳。若明不得。楊岐老人一生受屈。正當恁麼時。如何是雪屈一句。喝一喝云。洎合弄險。復云。蘊聞上座今日代

590、子虗來請為眾普說。老漢曰說箇甚麼即得。聞曰請和尚拈出楊岐金剛圈栗棘蓬布施大眾。又曰如忠國師大珠和尚說法。諸方大有疑其拖泥帶水不徑截。說義理禪。願和尚疏决真偽。解大眾疑惑。此亦是請普說檀越之意。老漢曰諾。所以大覺世尊初悟此事。在摩竭提國三七日內無下口處。自云我寧不說法。疾入於涅槃。信知說法之難。豈同容易。尋念過去佛所行方便力。然後起道樹詣鹿苑。隨眾生根器說一大藏教。末後收因結果。却云始從鹿野苑終至提河。於是二中間未曾說一字。只者便是楊岐所謂金剛圈栗棘蓬也。直是難吞難透。到者裏直下承當得了。大法未明亦柰何不得。敢問諸人。何者名為大法。金剛圈却如何透。栗棘蓬却如何吞。不見巖頭道。若將實法繫綴人。土亦

591、銷不得。况十方信施耶。諸佛出世祖師西來。無非只為你諸人作箇證明底主宰而已。若有法可傳可授。則諸佛慧命豈到今日。故祖師云。心地隨時說。菩提亦只寧。事理俱無礙。當生即不生。若會得此四句。即透得金剛圈吞得栗棘蓬。不須要明大法。大法自明矣。以至古人差別異旨因緣心性玄妙大法。若明纔舉起時便會得。恰如磁石見鐵相似。輕輕一引便動。須是舉一明三目機銖兩。點著南邊動北邊。舉起時便明得。而今諸方有數種邪禪。大法若明。只者邪禪便是自己受用家具好。擊石火閃電光一棒一喝底定。不愛說心說性者。只愛機鋒俊快。謂之大機大用。好說心說性底。定不愛擊石火閃電光一棒一喝者。只愛絲來線去。謂之綿綿密密。亦謂之根脚下事。殊不知正是箇沒

592、用處弄泥團底漢。看他前輩大法明底尊宿。用處轉轆轆地。如南陽忠國師大珠和尚是也。唯楊文公具眼修傳燈錄時將忠國師大珠和尚列在馬祖下諸尊宿之右。將廣語所有言句盡入其中。六祖下收忠國師語最多。為他家活大門戶大法性寬波瀾闊難湊泊。遮般法難說。他禪備眾體。如三喚侍者話。喚作說老婆禪拖泥帶水得麼。一日喚侍者。侍者應諾。如是三喚。侍者三應。師云。國師三喚侍者何曾有辜負。侍者三應甚麼處是辜負處。國師曰。將謂吾辜負汝。誰知汝辜負吾。師云平地起骨堆。復云叢林中喚作國師三喚侍者話。自此便有一絡索。唯雪竇見透古人骨髓云。國師三喚侍者。點即不到。師云灼然。侍者三應。到即不點。師云却不恁麼。將謂吾辜負汝誰知汝辜負吾。謾雪竇

593、不得。師云誰道。復召大眾云。好箇謾雪竇不得。雖然如是。雪竇亦謾妙喜不得。妙喜亦謾諸人不得。諸人亦謾露柱不得。玄沙云侍者却會。雪竇云停囚長智。師云兩彩一賽。雲門道作麼生是國師辜負侍者處。會得也是無端。雪竇云元來不會。師云雪峯道底。雲門又云作麼生是侍者辜負國師處。粉骨碎身未報得。雪竇云無端無端。師云垛生招箭。法眼云且去別時來。雪竇云謾我不得。師云却是法眼會。興化云一盲引眾盲。雪竇云端的瞎。師云親言出親口。弘覺徵問僧云甚處是侍者會處。僧云若不會爭解恁麼應。覺云汝少會在。又云若於此見得去便識玄沙。師云慚惶殺人。翠巖芝云國師侍者總欠會在。師云猶較些子。投子云抑逼人作麼。雪竇云垛根漢。師云理長即就。復云唯

594、有趙州多口阿師下箇得註脚令人疑著。僧問國師三喚侍者意旨如何。州云如人暗中書字。字雖不成文彩已彰。雪竇便喝。師云且道者一喝在國師侍者分上。在趙州分上。隨後喝一喝復云。若不是命根五色索子斷。如何透得者裏過。雪竇云。若有人問雪竇。雪竇便打。也要諸方檢點。師云作賊人心虗。雪竇復有一頌云。師資會遇意非輕。師云此語有兩負門。無事相將草裏行。師云普州人送賊。負汝負吾人莫問。師云放待冷來看。任從天下競頭爭。師云即今休去便休去。若覓了時無了時。復云。你要求玄妙解會。只管理會國師三喚侍者話。那裏是國師辜負侍者處。那裏是侍者辜負國師處。有甚麼交涉。鵝王擇乳素非鴨類。者箇便是國師用劍刃上事。為復只者些子。為復別更有在

595、。一日問紫璘供奉甚麼處來。奉曰城南來。國師曰城南草作何色。奉曰作黃色。國師乃問童子。城南草作何色。童子曰作黃色。國師曰。只者童子亦可簾前賜紫對御談玄。你道國師說老婆禪拖泥帶水得麼。為復只者些子。為復別更有在。一日肅宗帝請看戲。國師曰檀越有甚心情看戲。法雲圓通禪師曰且道國師在甚處著到。妙喜敢問諸人。且道圓通禪師在甚處著到。於斯見得三老相去不遠。肅宗帝又問如何是十身調御。國師直拔向他道。檀越蹋毗盧頂上行。更問甚麼十身調御。諸人要見忠國師麼。只在你眼睛裏。開眼也蹉過。合眼也蹉過。既在眼睛裏。為甚麼却蹉過。妙喜恁麼道亦蹉過不少。你更看他有箇無情說法話。老漢尋常不曾說。今日已是不識好惡不避口業。盡情為諸

596、人抖擻為他雪屈。且不得作義理會。僧問如何是古佛心。國師曰牆壁瓦礫是。師云。恁麼答話。若玄妙解路心不絕。命根不斷大法不明。決定不敢如此四楞塌地。一棒一喝一挨一拶擊石火閃電光却易者般說話。却難入作。前所謂家活大門戶大法性寬波瀾闊命根斷。方能如是。僧曰牆壁瓦礫豈不是無情。國師曰是。僧曰無情還解說法否。國師曰常說熾然說無間歇。僧曰某甲為甚麼不聞。國師曰。汝自不聞。不可妨他聞者也。僧曰未審甚麼人得聞。國師曰諸聖得聞。僧曰和尚還聞否。國師曰我不聞。僧曰和尚既不聞爭知無情解說法。國師曰。賴我不聞。我若聞則齊於諸聖。汝即不聞我說法。僧曰恁麼則眾生無分也。國師曰。我為眾生說。不為諸聖說。僧曰眾生聞後如何。國師曰

597、即非眾生。師云。奇哉。你看他轉轆轆地。不滯在一隅。不負他來問。賴我不聞。我若聞則齊於諸聖。汝即不聞我說法。你喚作郎當得麼。不是得諸佛諸祖心髓如何轉得。你莫喚作無得失。者箇是無得失中有得失。有得失中無得失。喚作入泥入水。騎賊馬趕賊隊。借婆帔子拜婆年。難柰何。又僧問。發心出家本擬求佛。未審如何用心即得成佛。國師曰無心可用即得成佛。師云。者僧難容。恰如箇鼠黏子相似。者箇老子輭頑。又撞著者僧輭頑。黏住便問無心可用阿誰成佛。國師曰。無心自成佛。成佛亦無心。僧曰佛有大不可思議為能度眾生。若也無心阿誰度眾生。國師曰。無心是真度生。若見有生可度者即是有心。宛然生滅。僧曰。今既無心。能仁出世說許多教跡。豈可虗言

598、。國師曰佛說教亦無心。僧曰說法無心應是無說。國師曰說即無無即說。僧曰說法無心造業有心否。國師曰。無心即無業。今既有業。心即生滅。何得無心。僧曰。無心即成佛。和尚即今成佛未。國師曰。心尚自無誰言成佛。若有佛可成還是有心。有心即有漏。何處得無心。僧曰。既無佛可成。和尚還得佛用否。國師曰。心尚自無。用從何有。僧曰。茫然都無。莫落斷見否。國師曰。本來無見。阿誰道斷。僧曰。本來無見。莫落空否。國師曰無空可落。僧曰有可墮否。國師曰。空既是無。墮從何立。僧曰能所俱無。忽有人持刀來取命。為是有是無。國師曰是無。僧曰痛否。國師曰痛亦無。僧曰。痛既無。死後生何道。國師曰無死無生亦無道。僧曰。既得無物自在。饑寒所逼

599、若為用心國。師曰。饑即喫飯。寒即著衣。僧曰知饑知寒應是有心。國師曰。我問汝有心。心作何體段。僧遲疑良久覓心與饑寒體段了不可得。遂依實供通曰。心無體段。國師曰。汝既知無體段。即是本來無心。何得言有。僧曰山中逢見虎狼如何用心。國師曰。見如不見。來如不來。彼即無心。惡獸不能加害。僧曰。寂然無事獨脫無心。名為何物。國師曰名金剛大士。師喝一喝云。好人不肯做。却要屎裏臥。僧曰金剛大士有何體段。國師曰本無形段。師云何不早恁麼道。僧曰既無形段喚何物作金剛大士。國師曰喚作無形段金剛大士。僧曰金剛大士有何功德。國師曰一念與金剛相應。能滅殑伽沙劫生死重罪。得見殑伽沙諸佛。其金剛大士功德無量。非口所說非意所陳。假使殑

600、伽沙劫住世說亦不可得盡。者僧當下大悟。如睡夢覺如蓮華開。似者般底便是金剛圈栗棘蓬。你若吞不得透不得。不見古人行履處。定起謗無疑。透得者裏方能作大舟航。不著此岸不著彼岸不住中流。善知識下得者般脚手。入得者般窠窟。方始為得人師家。若不具許多差別眼目。如心性解路上得箇入處底。定不愛擊石火閃電光。却愛者般說話。又却錯做實法會了。如一機一境一棒一喝上得箇入處底。定不愛者般說話。又是錯會了。真所謂所見不同互有得失。教中所謂菩薩見水如甘露。天人見水如琉璃。凡夫見水是水。餓鬼見水如膿血是也。或有箇愛高禪底衲子出來道。妙喜有如是等見耶。即向他道。逢人但恁麼舉。所以正法眼藏中收僧問忠國師。古德云青青翠竹盡是法身。

601、鬱鬱黃華無非般若。有人不許云是邪說。亦有信者云不思議。不知若為。國師曰。此葢普賢文殊境界。非諸凡小而能信受。皆與大乘了義經意合。故華嚴經云。佛身充滿於法界。普現一切群生前。隨緣赴感靡不周。而恒處此菩提座。翠竹既不出於法界。豈非法身乎。又般若經云。色無邊故般若亦無邊。黃華既不越於色。豈非般若乎。深遠之言。不省者難為措意。又華嚴座主問大珠和尚曰。禪師何故不許青青翠竹盡是法身。鬱鬱黃華無非般若。珠曰。法身無像。應翠竹以成形。般若無知。對黃華而顯相。非彼黃華翠竹而有般若法身。故經云。佛真法身猶若虗。空應物現形如水中月。黃華若是般若。般若即同無情。翠竹若是法身。翠竹還能應用。座主會麼。主曰不了此意。珠曰

602、。若見性人。道是亦得。道不是亦得。隨用而說不滯是非。若不見性人。說翠竹著翠竹。說黃華著黃華。說法身滯法身。說般若不識般若。所以皆成諍論。師云。國師主張青青翠竹盡是法身。直主張到底。大珠破青青翠竹不是法身。直破到底。老漢將一箇主張底。將一箇破底。收作一處。更無拈提。不敢動著他一絲毫。要你學者具眼透國師底金剛圈。又吞大珠底栗棘蓬。具眼者辨得出。不具眼者未必不笑。宗杲雖參圜悟和尚打失鼻孔。元初與我安鼻孔者却得湛堂和尚。只是為人時下刃不緊。若是說禪病無人過得。甞思教中有一段因緣。殃崛摩羅要千人指頭作華冠然後登王位。已得九百九十九指唯少一指。要斷其母指填數。佛知其緣熟故往化之。殃崛纔舉意欲下刀取母指時。

603、忽聞振錫聲。遂捨其母指而問佛教化一指曰。既是瞿曇在此。望施我一指頭。滿我所願。纔舉刀。世尊拽脫便去。世尊徐行。殃崛急趕不上。乃高聲叫曰住住。世尊曰。我住久矣。是汝不住。殃崛忽然感悟。投佛出家。佛却令持鉢至一長者門。其家婦人正值產難。長者曰。瞿曇弟子。汝為至聖。當有何法能免產難。殃崛曰。我乍入道未知此法。待我回問世尊却來相報。及返具事白佛。佛告殃崛。汝速去報言。我自從賢聖法來未曾殺生。殃崛當便奉佛語往彼告之。其婦得聞即免產。難師云。者裏使棒使喝掀倒禪床。引經教說理事。擊石火閃電光。夜半捉烏雞得麼。因請益湛堂和尚。纔舉起此話。湛堂曰你爬著我痒處。者話是金屎法。不會如金。會得如屎。曰豈無方便。湛堂曰

604、我有箇方便。只是你剗地不會。曰望和尚慈悲。湛堂曰。殃崛云。我乍入道未知此法。待問世尊。未到佛座下。他家生下兒子時如何。我自從賢聖法來未曾殺生。殃崛持此語未至他家。已生下兒子時如何。老漢當時理會不得。後因在虎丘看華嚴經。至菩薩登第七地證無生法忍云。佛子菩薩成就此忍。即時得入菩薩第八不動地。為深行菩薩。難可知。無差別。離一切相一切想一切執著。無量無邊一切聲聞辟支佛所不能及。離諸諠諍。寂滅現前。譬如比丘具足神通得心自在。次第乃至入滅盡定。一切動心憶想分別悉皆止息。此菩薩摩訶薩亦復如是住不動地。即捨一切功用。行得無功用法。身口意業念務皆息。住於報行。譬如有人夢中見身墮在大河。為欲度故發大勇猛施大方便。

605、以大勇猛施方便故即便𭔏窹。既𭔏窹已所作皆息。菩薩亦爾。見眾生身在四流中。為救度故發大勇猛起大精進。以勇猛精進故至此不動地。既至此以一切功用靡不皆息。二行相行皆不現前。此菩薩摩訶薩菩薩心佛心菩提心涅槃心尚不現起。况復起於世間之心。師云到者裏打失布袋。湛堂為我說底方便忽然現前。方知真善知識不欺我。真箇是金剛圈。須是藏識明方能透得。又有箇尊宿喚作洛浦和尚。久為臨濟侍者。濟每稱美之。謂之臨濟門下一隻箭子。便是欺負人。游歷罷。直往夾山頂卓菴經年。夾山知乃修書遣僧馳到。洛浦接得便坐却。再展手索。僧無對。浦便打曰。歸去舉似和尚。僧回舉似夾山。山曰。者僧看書三日內必來。若不看書

606、。此人救不得。師云。古人喚作撈摝人。不知書中有甚閒言長語。洛浦却吞他鈎線。三日內果來。夾山預令人伺其出菴便燒其居。師云只者便是金剛圈。浦不顧。師云成佛作祖須是者般漢。直造夾山方丈。不禮拜乃當面叉手而立。山曰雞棲鳳巢非其同類。出去。浦曰自遠趨風乞師一接。山曰。目前無闍梨。此間無老僧。浦便喝。山曰。住住。且莫草草怱怱。雲月是同。谿山各異。截斷天下人舌頭即不無闍黎。爭教無舌人解語。師云洛浦却低頭思量者一道真言。理會不得。被夾山劈脊便打穿了鼻孔。遂承嗣夾山。後來示眾道。末後一句始到牢關。把斷要津不通凡聖。須知上流之士不將佛祖見解貼在額頭上。如靈龜負圖自取喪身之本。師云。他悟後便解明他者一道真言。者些子

607、藥頭。不問雲門下臨濟下曹洞下法眼下溈仰下。大法若不明。各宗其宗各師其師。各父其父各子其子。只管理會宗旨熱大不緊。老漢在眾中時甞請益一尊宿。禪門中說有語中無語。無語中有語。尊宿為我引證云。有語中無語。路逢死蛇莫打殺。無底籃子盛將歸。喚者箇作有語中無語。又喚作無語中有語。如何是有語中無語。路逢死蛇莫打殺。如何是無語中有語。無底籃子盛將歸。只者一句便具此兩義。路逢死蛇莫打殺是無語中有語。無底籃子盛將歸乃是有語中無語。謂既是死蛇更不消打殺。又云如何是同中有異。鷺鷥立雪非同色。如何是異中有同。明月蘆華不似他。我如此說時你便會得了。却濟得甚麼事。似者般底莫要學。大法明後舉一絲毫便一時會得。恰似殃崛摩羅因緣

608、。湛堂說底方便。我乍入道也使不著。佛有神通也使不著。既使不著。因甚麼生下兒子。若向者裏見得。釋迦老子即是殃崛摩羅。殃崛摩羅即是釋迦老子。若也不會。釋迦自釋迦。殃崛自殃崛。不干產難人家事。乃合掌云。即將上來舉揚般若所有一言一句契佛契祖底功德。奉為計議錢公薦室安人呂氏。伏願出此沒彼常為般若之親姻。捨身受身永作菩提之眷屬。召大眾云。還委悉麼。若欲直下便休去。莫記我今說底。喝一喝下座。傅經幹請普說。師云。經幹道友妙喜初不相識。去歲經由衡陽特來相訪。一見便如故人。葢為信得此段大事因緣及。何以故。豈不見華嚴會上智首菩薩問文殊師利菩薩言。佛子。菩薩云何得無過失身語意業等事。文殊答以善用其心則獲一切勝妙功德。

609、為說行住坐臥四威儀中一百四十大願。謂之無濁亂清淨行大功德。此功德皆從信地而發。故文殊普為已發信心者作不請友。以偈問賢首菩薩曰。我今已為諸菩薩說佛往修清淨行。仁亦當於此會中演暢修行勝功德。賢首菩薩以偈答之。其中曰以法威力現世間則獲十地十自在。亦是說初發心從信地起之義。末後善財到毗盧樓閣前。彌勒為說一百二十種菩提心亦是此義。其中有一種喻曰如獅子王哮吼。獅子兒聞皆增勇徤。餘獸聞之即皆鼠伏。佛獅子王。菩提心吼。應知亦爾。諸菩薩聞增長功德。有所得者聞皆退散。亦是此義。既有信根即是成佛基本。忽地與現行相應便證阿耨多羅三藐三菩提。如釋迦老子初在正覺山前舉頭見明星出現忽然悟道。遂乃歎曰。奇哉。一切眾生具有如來

610、智慧德相。但以妄想執著而不證得。謂上至十方諸佛下至六道四生含蠢蝡動。於我悟處以平等印一印印定更無差別。你看黃面老子纔悟了便見得如此廣大。然後興慈運悲。於生死海不著此岸不著彼岸不住中流。而能運載此岸眾生到於彼岸不住生死中流。者箇道理亦不出自家信種。所以無盡居士著海眼經題說佛成就云始覺合本之謂佛。他雖是箇俗人然却見得徹識得根本。謂始覺時從明星上起信。忽然覺悟自性本來是佛。大地有情更無差別。無盡喚作始覺合本覺方始成佛。參禪人能恁麼辨白得了。然後休歇身心識取本來面目不要麤心。古聖得了便於得處滅却生滅心。亦不住在寂滅地。謂之寂滅現前。於寂滅地獲二殊勝。一者上合十方諸佛與佛如來同一慈力。二者下合六道眾生與

611、諸眾生同一悲仰。前所云興慈運悲。救拔惡道是也。眾生為不覺故輪轉生死。先覺之士若無慈悲。如何得眾生界空。信知佛恩難報。今日經幹道友請妙喜普說。不獨為先考承事追修而已。要與現前一眾說些禪病。故柳子厚以天台教為司南。言禪病最多。誠哉是言。天台智者之教以空假中三觀攝一切法教人把本修行。禪無文字須是悟始得。妙喜自十七歲便疑著此事。恰恰參十七年方得休歇。未得已前常自思惟。我今已幾歲。不知我未託生來南閻浮提時從甚麼處來。心頭黑似漆竝不知來處。既不知來處即是生大。我百年後死時却向甚麼處去。心頭依舊黑漫漫地不知去處。既不知去處即是死大。謂之無常迅速生死事大。你諸人還曾恁麼疑著麼。現今坐立儼然孤明歷歷地。說法聽法

612、賓主交參。妙喜簸兩片皮牙齒敲磕。臍輪下鼓起粥飯氣。口裏忉忉怛怛在者裏說。說者是聲。此聲普在諸人髑髏裏。諸人髑髏同在妙喜聲中。者箇境界他日死了却向甚處安著。既不知安著處則撞入驢胎馬腹亦不知。生快樂天宮亦不知。禪和子尋常於經論上收拾得底。問著無有不知者。士大夫向九經十七史上學得底。問著亦無有不知者。離却文字絕却思惟。問他自家屋裏事。十箇有五雙不知。他人家事却知得如此分曉。如是則空來世上打一遭。將來隨業受報畢竟不知自家本命元辰落著處。可不悲哉。所以古人到者裏如救頭然。尋師決擇。要得心地開通不疑生死。然有學而知之者。有生而知之者。那箇是學而知之者。如僧問趙州學人乍入叢林乞師指示。州云你喫粥了也未。僧云

613、喫粥了。州云洗鉢盂去。僧於言下忽然大悟。當下休歇。便知生死去處。妙喜常說不易者僧有力量。趙州將一百二十斤檐子一送送在他肩上。者僧荷得。一氣走一百二十里更不回頭。如將梵位直授凡庸。心裏便怗怗地興得慈力運得悲願。此是學而知之者。那箇是生而知之者。如趙州作沙彌時同本師行脚到南泉。值南泉臥次。本師禮拜了。趙州方禮拜。南泉問云近離甚處。州云近離瑞像。泉云還見瑞像麼。州云瑞像則不見。面前只見臥如來。南泉遂起問。你是有主沙彌無主沙彌。州云是有主沙彌。泉云那箇是你主。若是如今禪和家便近前彈指打箇圓相喝一喝拍一拍拂袖便行。放出者般惡氣息。你看他趙州緩緩地近前道。孟春猶寒。伏惟和尚尊候萬福。泉乃喚維那云。此沙彌別

614、處安排。次日却來問如何是道。南泉也不行棒也不下喝。也不談玄也不說妙。也不牽經也不引論。也不舉古人公案。亦不說事亦不說理。只實頭向他道平常心是道。為他趙州已理會得平常心了。便却問還假趣向也無。泉云擬向即乖。州云不擬爭知是道。泉云。道不屬知不屬不知。知是妄覺不知是無記。若真達不疑之道。猶如太虗廓然蕩豁。豈可於中彊是非耶。趙州於言下千了百當。南泉道道不屬知不屬不知。圭峯謂之靈知。荷澤謂之知之一字眾妙之門。黃龍死心云知之一字眾禍之門。要見圭峯荷澤則易。要見死心則難。到者裏須是具超方眼。說似人不得。傳與人不得。所以圜悟先師說。趙州禪只在口脣皮上難柰他何。如善用兵者不齎糧行。就你水草糧食又殺了你。有一秀才

615、問。佛不違眾生願是否。州云是。才云弟子欲就和尚手中乞取拄杖得否。州云君子不奪人所好。才云某甲不是君子。州云老僧亦不是佛。又一僧問如何是祖師意。州乃敲禪床脚。僧云莫只者便是否。州云是則脫取去。又一僧問。諸方盡向口裏道。和尚如何示人。州以脚跟打火爐示之。僧云莫便是也無。州云恰認得老僧脚跟。又僧問如何是趙州。州云東門南門西門北門。僧云某甲不問者箇。州云你問我趙州聻。又僧問如何是道。州云牆外底。僧云某甲不問者箇道。州云你問那箇道。僧云某甲問大道。州云大道通長安。你不得作無事會。不得作玄妙會。不得作奇特會。不得作平常會。趙州不在無事上。不在玄妙上。不在奇特上。不在平常上。畢竟在甚麼處。具眼者辨取者老漢。

616、有時云未出家被菩提使。出家後使得菩提。汝諸人被十二時使。老僧使得十二時。又云佛之一字吾不喜聞。佛之一字尚不喜聞。達磨灼然是甚老臊胡。十地菩薩是擔糞漢。等妙二覺是破凡夫。菩提涅槃是繫驢橛。十二分教是鬼神簿拭瘡膿紙。四果三賢初心十地是守古塚鬼。你既不到者箇田。地是事理會不得也。學人麤走大步。便把一句子禪要祗對人。且不是者箇道理。所以妙喜室中常問禪和子。喚作竹篦則觸。不喚作竹篦則背。不得下語。不得無語。不得思量。不得卜度。不得拂袖便行。一切總不得。你便奪却竹篦。我且許你奪却。我喚作拳頭則觸。不喚作拳頭則背。你又如何奪。更饒你道箇請和尚放下著。我且放下著。我喚作露柱則觸。不喚作露柱則背。你又如何奪。我

617、喚作山河大地則觸。不喚作山河大地則背。你又如何奪。有箇舟峯長老云。某看和尚竹篦子話。如籍沒却人家財產了更要人納物事。妙喜曰你譬喻得極妙。我真箇要你納物事。你無從所出便須討死路去也。或投河赴火𢬵得命方始死得。死了却緩緩地再活起來。喚你作菩薩便歡喜。喚你作賊漢便惡發。依前只是舊時人。所以古人道懸崖撒手自肯承當。絕後再甦欺君不得。到者裏始契得竹篦子話。復說偈云。佛之一字尚不喜。有何生死可相關。當機覿面難回互。說甚楞嚴義八還。悅禪人請普說。僧問。臨濟示眾云。有時奪人不奪境。有時奪境不奪人。有時人境兩俱奪。有時人境俱不奪。如何是奪人不奪境。師云三千里外絕誵訛。進云如何是奪境不奪人。師云拔

618、出眼中楔。進云。臨濟道煦日發生鋪地錦。嬰孩垂髮白如絲。未審與和尚答底是同是別。師云咬人屎橛不是好狗。進云王令已行天下徧。將軍塞外絕煙塵時如何。師云適來猶自可而今更郎當。問。十方薄伽梵。一路涅槃門。未審王氏今日是生耶是死耶。師云生耶死耶。進云。今古應無墜。分明在目前。師云抽却腦後箭。進云。只如十二時中不依倚一物人來。師還接否。師云喚甚麼作一物。進云不可重說偈言。師云礙塞殺人。乃云。生耶死耶。非得非失。不道不道。有理有事。若向有理有事處得箇入處。只在教乘裏頭出頭沒。若於非得非失處得箇入處。敢保諸人十二時中未有安身立命處。既未有安身立命處則不知王氏落處。若知得王氏落處即知自己安身立命處。且道王氏即今

619、是生耶是死耶。是不生耶是不死耶。若道不生。爭柰死何。若道不死。爭柰生何。若道亦生亦死。又是戲論說。若道非生非死。又是相違說。直饒離四句絕百非。直下如明鏡當臺明珠在掌。胡來現胡漢來現漢。當人各各脚跟下淨倮倮明歷歷。生死如夢幻空華。去來如浮雲水月。猶未是徹頭處。縱饒如實見得昔日之生本不曾生。今日之滅本不曾滅。亦是無夢說夢。何以故。生而不生。鏡裏之形。滅而不滅。水中之月。正當恁麼時。那裏是王氏出身處。若委悉得去。王氏只今與諸人把手共行同入如來大寂滅海。其或未然。有寒暑兮促君壽。有鬼神兮妬君福。復云。者箇是近悅上座為母王氏請妙喜老漢說法底意旨。且法作麼生說。不見道法不可見聞覺知。若行見聞覺知是則見聞覺

620、知。非求法也。見聞覺知既不可以入道。莫是不見不聞不覺不知便是麼。良久高聲云。更是箇甚麼。妙喜盡力說。只說得到者裏。此事决定不在言語上。所以從上諸聖次第出世。各各以善巧方便忉忉怛怛。唯恐人泥在言語上。若在言語上。一大藏教五千四十八卷。說權說實說有說無說頓說漸。豈是無言說。因甚麼達磨西來却言單傳心印不立文字語言直指人心見性成佛。因何不說傳玄傳妙傳言傳語。只要當人各各直下明自本心見自本性。事不獲已說箇心說箇性已大段狼籍了也。若要拔得生死根株盡。切不得記我說底。縱饒念得一大藏教如缾瀉水。喚作運糞入不名運糞出。却被者些子障却自己正知見不得現前。自己神通不能發現。只管弄目前光影理會禪理會道。理會心理會性。

621、理會奇特理會玄玅。天似掉棒打月枉費心神。如來說為可憐愍者。古人凡有一言半句。設一箇金剛圈栗棘蓬。教伊吞教伊透。若是箇英靈獨脫出情塵超理性者。金剛圈栗棘蓬是甚麼弄猢猻家具祭鬼神茶飯。葢你不能一念緣起無生。只管一向在心意識邊作活計。纔見宗師動口便向宗師口裏討玄討妙。却被宗師倒翻筋斗。自家本命元辰依舊不知落處。脚跟下黑漫漫。依前只是箇漆桶。只如適來上座問奪人不奪境一段話。只知冊子上念將來。如法答他又理會不得。問一段未了又問一段。恰如村人打傳口令相似。我今不惜口業為你諸人葛藤註解一徧。臨濟一日示眾云。有時奪人不奪境。有時奪境不奪人。有時人境兩俱奪。有時人境俱不奪。會麼。良久左右顧視便下座。者箇便是金剛

622、王寶劍。我昨日說底將蜈蚣毒蛇蝎子并諸雜毒貯在一甕裏。你試將手就中拈一箇不毒底出來看。若拈得出不妨於此事有少分相應。若拈不出自是你根性遲鈍夙無靈骨。也怪妙喜不得。臨濟當時道者幾句閒言長語。面目現在。自是你不會看得出。你若領得此意。自從胡亂後三十年不少鹽醬。鐘樓上念讚床脚下種菜之類。不著問人一一自知下落。古人垂箇方便。豈是閒開口。須知爛泥裏有刺。當時有箇克符道者理會得臨濟意。便出來問。如何是奪人不奪境。臨濟當時不知那裏得許多閒言長語鬬湊得恰好。便道煦日發生鋪地錦。嬰孩垂髮白如絲。諸人還會麼。煦日發生鋪地錦是境。嬰孩垂髮白如絲是人。此兩句一句存境一句奪人。克符又作頌曰。奪人不奪境。緣自帶聱訛。師云有

623、甚麼聱訛。擬欲求玄旨。思量反責麼。師云誣人之罪。驪珠光燦爛。蟾桂影婆娑。師云何不早恁麼道。覿面無差互。還應滯網羅。師云。依稀似曲纔堪聽。又被風吹別調中。此頌大槩在驪珠光燦爛。蟾桂影婆娑之上。葢此兩句是境。學者問。不奪境。擬欲求玄旨。思量反責麼。大意只是不可思量擬議。思量擬議者人也蹉却。覿面相呈一著子。即被語言網羅矣。克符此頌專明煦日發生鋪地錦。所以有驪珠光燦爛蟾桂影婆娑之句。乃是存境而奪人。故曰覿面無差互還應滯網羅。奪人之義。醍醐毒藥一道而行。具眼者方能辨別。又問如何是奪境不奪人。答云王令已行天下徧。將軍塞外絕煙塵。師云王令已行天下徧是奪了境。將軍塞外絕煙塵是存人而不奪。頌曰。奪境不奪人。尋言

624、何處真。師云也須閒處作隄防。問禪禪是妄。究理理非親。師云好事不如無。日照寒光澹。山遙翠色新。師云貧兒思舊債。直饒玄會得。也是眼中塵。師云自起自倒。你要會日照寒光澹山遙翠色新麼。此兩句是境。直饒玄會得。也是眼中塵。便奪了也。其餘人境兩俱奪。人境俱不奪。盡是依語就學家問處答。又問如何是人境兩俱奪。答云。并汾絕信。獨處一方。便有人境兩俱奪面目。頌曰。人境兩俱奪。從來正令行。師云已落第二。不論佛與祖。那說聖凡情。師云買石得雲。饒擬犯吹毛劍。還如值木盲。師云識法者懼。進前求妙會。特地斬精靈。師云前箭猶輕後箭深。正令既行不留佛祖。到者裏進之退之性命都在師家手裏。如吹毛劍不可犯其鋒。又問如何是人境俱不奪。答

625、云。王登寶殿。野老謳歌。頌曰。人境俱不奪。思量意不偏。師云會麼。是法住法位。主賓言不異。師云世間相常住。問答理俱全。師云添一毫不得減一毫不得。蹋破澄潭月。師云猶有者箇在。穿開碧落天。師云勞而無功。不能明妙用。師云動著即錯。淪溺在無緣。師云却依舊處著。者箇是適來上座請益底公案。謂之四料揀。你若要分明理會得臨濟意。但向他當時垂示處看。如何。看山僧有時奪人不奪境。有時奪境不奪人。有時人境兩俱奪。有時人境俱不奪。若恁麼便是。你若作山僧。有時奪人不奪境。有時奪境不奪人。有時人境兩俱奪。有時人境俱不奪。便不是了也。所以五祖師翁有言。如何是祖師西來意。庭前栢樹子。恁麼會便不是了也。如何是祖師西來意。庭前栢樹

626、子。恁麼會方始是。你諸人還會麼。者般說話莫道你諸人理會不得。妙喜也自理會不得。我此門中無理會得理會不得。蚊子上鐵牛。無你下觜處。須信古人垂慈則有法無法不垂慈。道眼未開大法未明。豈免向他人口裏覓禪覓道覓玄覓妙。覓得了唯恐人知。及至說時又恐說盡了末後無可說。者箇是無限量底法。你以有限量心擬窮他落處。且莫錯。只如世尊在靈山會上百萬眾前拈華普示。獨迦葉破顏微笑。何曾怕人知。又何曾密室裏傳授來。我者裏禪。許你眾人聞。不許你眾人會。如上所解註者四料揀你。諸人齊聞齊會了臨濟之意。果如是乎。若只如是。臨濟宗旨豈到今日。你諸人聞妙喜說得落。將謂止如此。我實向你道此是第一等惡口。若記著一箇元字脚。便是生死根本也。

627、你諸人諸方學得底玄中又玄妙中又妙。是甚麼屎禪。一向𡎺在皮袋裏。將謂實有恁麼事。莫錯。諸上座。你真箇要參妙喜禪。盡將諸方學得底掃向他方世界。百不知百不會。虗却心來共你理會。復說偈云。無諸比丘名近悅。為母王氏請普說。妙喜便登曲彔床。忉忉怛怛恣饒舌。從來法本離言詮。不假思量與分別。說甚地獄及天堂。四聖六凡俱泯絕。縱有魔王欲作難。金剛寶劍當頭截。王氏養子要參禪。只者一念永不滅。彈指頓明諸法門。釋迦彌勒齊超越。還如塗毒鼓當軒。一擊聞之皆腦裂。無邊煩惱悉蠲除。夙業舊殃湯沃雪。末後一句為重宣。凝然萬里一條鐵。喝一喝下座。孫通判請普說。師云。說法不應時。總是非時語。所以道未離兜率已降王宮。未出

628、母胎度人已畢。李長者著華嚴論乃云。此經決定是佛成道十日後說。初於正覺山前從定而起。因見明星忽然悟道。便見自己本來面目。信知時節若至其理自彰。妙喜常思無量居士者一箇人。不知幾百生中學般若來。今生如此得大受用。所註清淨海眼經說六成就。謂如是我聞一時佛在云。理無不如之謂是。事無不是之謂如。自來不曾有人如此說。葢為他見徹釋迦老子骨髓。所以取之左右逢其原。佛初生下一手指天一手指地云。天上天下惟我獨尊。所以云三界獨尊之謂我。所謂我者非人我之我。如孟子所謂萬物皆備於我也。心動十方之謂聞。葢世間人皆以耳聞一切音聲。唯普賢菩薩乃以心聞。故經云心聞洞十方生于大因力。多之所宗之謂一。且如現前一千大眾從首座數起。自一

629、而之百自百而之千。所以言一者多之所宗也。一之所起之謂時。者箇時便是妙心居士請妙喜為大眾說法之時也。當知此時能該括十方三世。乃至塵沙諸佛六道四生。若凡若聖若草若木若有情若無情。乃以拂子擊禪床一下云。盡向者裏成等正覺無出此時也。又云始覺合本之謂佛。言以如今始覺合於本覺。往往邪師輩以無言默然為始覺。以威音王那畔為本覺。固非此理。既非此理。何者是覺。若全是覺豈更有迷。若謂無迷爭柰釋迦老子於明星現時忽然便覺知得自家本命元辰元來在者裏。所以言因始覺而合本覺。如禪和家忽然摸著鼻孔便是者箇道理。然此事人人分上無不具足。昨日因與妙心居士說令叔尚書文章學問可謂儒林宗工。但聞於此道自以為難。往往士大夫只知所謂佛者千

630、劫學威儀萬劫修相好。乃至三大阿僧祇劫修而後成。云何博地凡夫現行無明。為富貴所折困。何時與道相應。纔作是念是於心意識中便推出一座須彌山。一障障了道眼。不能明見本地風光本來面目。正所謂所知不是障。是障障所知。近世士大夫多作此見。如韓子蒼與某在臨川鼻孔廝拄著半年亦不自信。每言此一段事吾輩但知歸向則可。如何便要入手。亦是自作障難。或者更錯會先佛所言大通智勝佛十劫坐道場。佛法不現前不得成佛道。謂佛道之難成如此。殊不知一念普觀無量劫。無去無來亦無住。如是了知三世事。超諸方便成十力。釋迦老子纔瞥地後便言。奇哉一切眾生具有如來智慧德相。但以妄想執著而不證得。所謂妄想執著者。正說著今時士大夫病痛。先德所以指示一

631、切人脚跟下無不圓成無不具足。故有父不可以傳子臣不可以獻君之說。葢使自證自悟匪從人得。所以不壞假名而談實相。肇法師云。寂兮寥兮寬兮廓兮分兮別兮。上則有君下則有臣。父子親其居。尊卑異其位。起教敘其因。然後國分其界人部其家各守其位。豈非是法住法位世間相常住者耶。佛不云乎。應以佛身得度者即現佛身而為說法。應以宰官身乃至長者居士婆羅門比丘比丘尼身得度者悉現其身而為說法。又曰。應眼時若千日。萬象不能逃影質。應耳時若幽谷。大小音聲無不足。法門既如此殊勝。柰何學者多不向此時節領覽。乃爾自生退屈。正是不信自殊勝。甘為下劣人。若是靈利漢便向者裏提得去。方知道一塵纔起大地全收。一毛頭獅子百億毛頭現千頭萬頭。但識取一

632、頭。且那箇是一頭。不見南臺和尚聞版聲有頌云。善哉三下版。知識盡來參。既善知時節。吾今不再三。復以拂子擊禪床一下云。適來所謂盡向者裏成等正覺是真實義。所以韶國師云。如來於一切處成等正覺。於刀山劍樹上成等正覺。於鑊湯鑪炭裏成等正覺。於棒下成等正覺。於喝下成等正覺。然雖如是。如人飲水冷煖自知。豈不見善財童子至毗盧者那大樓閣前。舉體投地從地而起。作是念言。此大樓閣是解空無相無願者之所住處。是於一切法無分別者之所住處。是以一劫入一切劫以一切劫入一劫而不壞其相者之所住處。是以一佛入一切佛以一切佛入一佛而不壞其相者之所住處。乃至不著一切世間窟宅者之所住處。何謂世間窟宅。便是於無上道自作障難者。若執一切世間窟

633、宅不能捨離。則吾輩所謂長老者亦莫住院一向杜絕世故乃可得行此道。如此則是壞世間相而談實相。何道之有。常愛東坡為文章。庶幾達道者也。縱使未至於道。而語言三昧實近之矣。人謂是五祖戒和尚後身。而不知以何因緣中忘此意。第亦暫時不著便者。觀其作維摩畫像讚。從始至終不死在言下。其詞曰。我觀眾工工一師。人持一藥療一病。風勞欲寒氣欲煖。肺肝胃腎更相剋。挾方儲藥如丘山。卒無一藥堪施用。有大醫王拊掌笑。謝遣眾工病隨愈。言其醫王遣去眾醫曰。爾輩用藥都無是處。眾工既去其病隨愈。或問醫王。君以何藥而病捐乎。曰不出眾工之所用者。但彼不善用耳。故曰問大醫王以何藥。還是眾工所用者。我觀三十二菩薩各以意談不二門。而維摩詰默無語。

634、三十二義一時墮。我觀此義亦不墮。維摩初不離是說者箇。雖是死蛇解弄却活。若彼三十二人所論真箇負墮時。即是無言勝有言。情知古人之意決不如此。所以立箇喻云。譬如油蠟作燈燭。不以火點終不明。忽見默然無語處。三十二說皆光燄。佛子。若讀維摩經當作是念為正念。我觀維摩方丈室能受九百萬菩薩三萬二千師子座。皆悉容受不迫窄。經中所載此是維摩居士不思議大解脫神通之力。所以借座燈王取飯香積。斷取妙喜世界如陶家輪。如持鍼鋒舉一棗葉。葢真實之理不可以智知。不可以識識。故曰又能分布一鉢飯。饜飽十方無量眾。斷取妙喜佛世界。如持鍼鋒一棗葉。云是菩薩不思議住大解脫神通力。我觀石子一處士。麻鞵破帽露兩肘。能使筆端出維摩。神力又過維

635、摩詰。若言此畫無實相。毗耶城中亦非實。佛子若見維摩像。應作是觀為正觀。此是東坡說底禪。豈不是言語到。若非前世熏習得來。爭解恁麼道。所以妙喜之意亦欲尚書公於此事信得及。妙心居士請持此語舉歸似令叔。恐因妙喜之言直下信得及。異日忽然噴地一發便乃截生死流據祖佛位。做箇出世間沒量大人。始不負妙喜相期之意。妙心居士近日畫得入定觀音。且以妙喜昔年所作讚題其上。葢在衡陽時因道友藺庭彥所請。當年信意一筆寫成。與維摩讚言語雖不同。大意相似。曰世間種種音聲相。眾以耳聽非目覩。一切音聲須以耳聽。觀音却以眼觀。故曰唯此大士眼能觀。如何見得。曰瞑目諦觀為佛事。到者裏便轉了。曰於眼境界無所取。眼境界既取不得。即眼界寂滅。眼

636、界既寂滅不可耳界不寂滅。所以云耳鼻舌身意亦然。善哉心洞十方空。六根互顯如是義。觀音菩薩以眼聞。而普賢菩薩以心聞。即此是互顯之義。所謂互顯者。眼處作耳處佛事。耳處作鼻處佛事。鼻處作舌處佛事。舌處作身處佛事。身處作意處佛事。於意界中作無量無邊廣大佛事。得恁麼受用自在了。眼依舊觀色耳依舊聽聲。乃至鼻舌身意一一依本分。故曰眼色耳聲鼻齅香身觸意思無差別。適來所謂是法住法位世間相常住是也。當以此觀。如是觀取此為實。成妄想。到者裏又轉了。曰若離妄想取實法。展轉惑亂失本心。本心既失隨顛倒。不見大士妙色身。云何顛倒。眼見色隨色轉。耳聞聲隨聲轉。是謂眾生顛倒迷己逐物。以逐物故不見大士妙色身無眼耳鼻舌身意。此乃教有

637、明文。眼耳鼻等既無其體。互顯之義依何而立。故曰互顯之義亦寂滅。亦無大士妙色身。亦無種種音聲相。佛子能作如是觀。永離世間生死苦。大凡文字須教說得行。若說不行不成文章。適來因論時節因緣。所以說善財方立于樓閣之前。早已讚歎許多殊勝之事。然未能得入。乃白彌勒菩薩言。唯願大聖開樓閣門令我得入。時彌勒菩薩前詣樓閣彈指出聲。其門即開。命善財入。善財心喜入已還閉。閉時如何。便是觀音入流亡所底消息。然後善財於樓閣中見百億四天下。百億兜率陀天。一一皆有彌勒菩薩降神誕生。遊行七步觀察十方。現為童子居處宮殿。為一切智出家苦行。降伏諸魔成等正覺。梵王勸請轉正法輪。升天宮殿而演說法。劫數壽量眾會莊嚴。所淨國土所修行願住持

638、教法皆悉不同。善財非但見彌勒菩薩一周佛事。又自見其身住彼一切諸如來所。亦見於彼一切眾會一切佛事。以海印三昧一印印定。更無秋毫以為透漏。既見如是無量殊勝一切莊嚴自在境界已。彌勒菩薩即攝神力入樓閣中。又彈指作聲告善財言。善男子起。法性如是。此是菩薩知諸法智因緣聚集所現之相。如是自性如幻如夢如影如像悉不成就。爾時善財聞彈指聲從三昧起。於此時節忽然打失布袋。然後彌勒示以如上境界。無有去處亦無住處。非寂非常遠離一切。師召大眾云。既是來無所從去無所至。則雲門大師手中扇子𨁝跳上三十三天。築著帝釋鼻孔。東海鯉魚打一棒雨似盆傾。又有甚麼過。當知者箇時節。具無量廣大智慧門。無量神通門。無量言詞門。

639、無量不可說又不可說一切佛菩薩自在受用門。諸人若能如是信如是入。方知先聖道過去一切劫安置未來今。未來現在劫回置過去世。乃喝一喝云。若不喝住。打葛藤直到明朝。擊禪床下座。列祖提綱錄卷第十五卍新纂大日本續藏經第 64 冊 No. 1260 列祖提綱錄列祖提綱錄卷第十六武林十八理安禪寺住持婁東行悅集檀越特請普說大慧杲禪師錢計議請普說。師云。法不可見聞覺知。若行見聞覺知。是則見聞覺知。非求法也。既離見聞覺知外。却喚甚麼作法。到者裏如人飲水冷煖自知。除非親證親悟方可見得。若實曾證悟底人。拈起一絲毫頭盡大地一時明得。今時不但禪和子便是士大夫聰明靈利博極群書底人。箇箇有兩般病。若不著意便是忘懷。忘懷則墮在黑山

640、下鬼窟裏。教中謂之昏沉。著意則心識紛飛一念續一念。前念未止後念相續。教中謂之掉舉。不知有人人脚跟下不沉不掉底一段大事因緣。如天普葢似地普擎。未有世界早有此段大事因緣。世界壞時此段大事因緣不曾動著一絲毫頭。往往士大夫多是掉舉。而今諸方有一般默照邪禪。見士大夫為塵勞所障方寸不寧怗。便教他寒灰枯木去。一條白練去。古廟香爐去。冷湫湫地去。將者箇休歇人。你道還休歇得麼。殊不知者箇猢猻子不死如何休歇得。來為先鋒去為殿後底不死。如何休歇得。此風往年福建路極盛。妙喜紹興初入閩住庵時便力排之。謂之斷佛慧命。千佛出世不通懺悔。彼中有箇士人鄭尚明極聰明。教乘也理會得。道藏也理會得。儒教則故是也。一日持一片香來妙喜室

641、中。怒氣可掬聲色俱厲曰。昂有一片香未燒在。欲與和尚理會一件事。只如默然無言是法門中第一等休歇處。和尚肆意詆訶。昂心疑和尚不到者田地所以信不及。且如釋迦老子在摩竭提國三七日中掩室不作聲。豈不是佛默然。毗耶離城三十二菩薩各說不二法門。末後維摩詰無語文殊讚善。豈不是菩薩默然。須菩提在巖中宴坐無言無說。豈不是聲聞默然。天帝釋見須菩提在巖中宴坐乃雨華供養亦無言說。豈不是凡夫默然。達磨游梁歷魏少林冷坐九年。豈不是祖師默然。魯祖見僧便面壁。豈不是宗師默然。和尚因甚麼却力排默照以為邪非。妙喜曰。尚明你問得我也是。待我與你說。我若說不行。却燒一炷香禮你三。拜我若說得行。却受你燒香禮拜。我也不與你說釋迦老子及先德

642、言句。我即就你屋裏說。所謂借婆帔子拜婆年。乃問你曾讀莊子麼。曰是何不讀。妙喜曰。莊子云。言而足。終日言而盡道。言而不足。終日言而盡物。道物之極。言默不足以載。非言非默義所有極。我也不曾看郭象解并諸家解註。只據我杜撰說。破你者默然。豈不見孔夫子一日大驚小怪曰。參乎。吾道一以貫之。曾子曰唯。你措大家纔聞箇唯字。便來者裏惡口。却云者一唯與天地同根萬物一體。致君於堯舜之上。成家立國出將入相。以至啟手足時不出者一唯。且喜沒交涉。殊不知者箇道理便是曾子言而足。孔子言而足。其徒不會。却問曰何謂也。曾子見他理會不得。却向第二頭答他話。謂夫子之道不可無言。所以云。夫子之道忠恕而已矣。要之道與物至極處不在言語上。

643、不在默然處。言也載不得。默也載不得。公之所說尚不契莊子意。何況要契釋迦老子達磨大師意耶。你要理會得莊子非言非默義有所極麼。便是雲門大師拈起扇子云。扇子𨁝跳上三十三天。築著帝釋鼻孔。東海鯉魚打一棒。雨似傾盆。你若會得雲門者箇說話。便是莊子說底。曾子說底。孔子說底一般。渠遂不作聲。妙喜曰。你雖不語。心未伏在。然古人決定不在默然處坐地明矣。你適來舉釋迦掩室維摩默然。且看舊時有箇座主喚作肇法師。把那無言說處說出來與人云。釋迦掩室於摩竭。淨名杜口於毗耶。須菩提唱無說以顯道。釋梵絕聽而雨華。斯皆理為神御。故口以之而默。豈曰無辯。辯所不能言也。者箇是理與神忽然相撞著。不覺到說不得處。雖然不語

644、。其聲如雷。故云豈曰無辯。葢辯所不能言也。者裏世間聰明辯才用一點不得。到得恁麼田地方始是放身捨命處。者般境界須是當人自證自悟始得。所以華嚴經云。如來宮殿無有邊。自然覺者處其中。此是從上諸聖大解脫法門。無邊無量無得無失。無默無語無去無來。塵塵爾剎剎爾念念爾法法爾。只為眾生根性狹劣。不到三教聖人境界。所以分彼分此。殊不知境界如此廣大。却向黑山下鬼窟裏默然坐地。故先聖訶為解脫深坑。是可怖畏之處。以神通道眼觀之。則是刀山劍樹鑊湯爐炭裏坐地。一般座主家尚不滯在默然處。況祖師門下客。却道纔開口便落今時。且喜沒交涉。尚明不覺作禮。妙喜曰。公雖作禮。然更有事在。至晚間來入室。乃問他今年幾歲。曰六十四。又問你六

645、十四年前從甚麼處來。渠開口不得。被我將竹篦劈脊打出去。次日又來室中曰六十四年前尚未有昂在。如何和尚却問昂從甚麼處來。妙喜曰。你六十四年前不可元在福州鄭家。只今者聽法說法一段歷歷孤明底未生已前畢竟在甚麼處。曰不知。妙喜曰你若不知便是生大。今生且限百歲。百歲後你待飛出三千大千世界外去。須是與他入棺材始得。當爾之時。四大五蘊一時解散。有眼不見物。有耳不聞聲。有箇肉團心分別不行。有箇身火燒刀斫都不覺痛。到者裏歷歷孤明底却向甚麼處去。曰昂也不知。妙喜曰。你既不知。便是死大。故曰無常迅速生死事大。便是者箇道理。者裏使聰明也不得。記持也不得。我更問你。平生做許多之乎者也。臘月三十日將那一句敵他生死。須是知得

646、生來死去處分曉始得。若不知即是愚人。渠方心伏。從此遂救他不坐在無言無說處。肯來者下做工夫。今日一會同此聽法。須知人人有此一段大事因緣。亘古亘今不變不動。也不著忘懷。也不著著意。但自時時提撕。妄念起時亦不得將心止遏。止動歸止止更彌動。只就動止處看箇話頭。便是釋迦老子達磨大師出來。也只是者箇。僧問趙州狗子還有佛性也無。州云無。你措大家多愛穿鑿。說道者箇不是有無之無。乃是真無之無。不屬世間虗豁之無。恁麼說時還敵得他生死也無。既敵他生死不得。則未是在。既然未是。須是行也提撕坐也提撕。喜怒哀樂時應用酬酢時總是提撕時節。提撕來提撕去。沒滋味心頭恰如頓一團熱鐵相似。那時便是好處不得放捨。忽然心華發明照十方剎

647、。便能於一毛端現寶王剎。坐微塵裏轉大法輪。汝等諸人聞恁麼說話。往往心裏道妙喜老漢搖脣鼓舌說得也相似。不知他肚裏如何。須知妙喜說得底便是行得底。更無兩般。所以西天第十三祖迦毗摩羅尊者欲求一弟子繼紹祖位。謂深山窮谷中必有高人居止。因往求之。故知非但弟子求師切。師求弟子亦切。遂入山。果見一人出迎曰。深山孤寂龍蠎所居。大德至尊何枉神足。祖曰吾非至尊來訪賢者。彼默念曰此師得決定性明道眼否。是大聖繼真乘否。祖曰。汝雖心語吾已意知。但辦出家何慮吾之不聖。彼聞已悔謝。於是投祖出家。即第十四祖龍樹是也。今時學道者多不自疑却疑他人。所以道大疑之下必有大悟。且道悟得箇甚麼。良久云。我不敢輕於汝等。汝等皆當作佛。下座

648、。禮侍者斷七請普說。僧問。和尚室中道。喚作竹篦則觸。不喚作竹篦則背。不得下語。不得無語。遂以坐具打地一下云。學人為蛇畫足。却請和尚頭上安頭。師云自起自倒得人憎。進云也要和尚相委悉。師云切忌靴裏動指頭。進云還有為人處也無。師云無。進云却較些子。師云換却你眼睛。乃云。喚作竹篦則觸。不喚作竹篦則背。不得下語。不得無語。不得思量。不得擬議。當恁麼時。釋迦老子達磨大師雖有鼻孔直是無出氣處。還委悉麼。遇貴則賤遇賤則貴。若向貴賤處著到。更須買草鞵行脚始得。所以道不可以有心求。不可以無心得。不可以語言造。不可以寂默通。雖然如是。如天普葢似地普擎。全放全收全殺全活。妙喜恁麼道也不離者箇消息。正如適來禪客以坐具打

649、地一般。乃拍禪床一下云。且道明甚麼邊事。斯辰比丘了賢為近禮侍者將俗家寄來衣物估唱。請老漢舉揚宗旨莊嚴報地。可惜者兄弟方始於竹篦子話有箇發明處。而今已是說前年話。一日問他。喚作竹篦則觸。不喚作竹篦則背。如何。渠答不得。却曰望和尚為某作箇方便指示。山僧向他道。你是福州人。我說箇喻子向你。如將名品茘枝和皮殻一時剝了。以手送在你口邊。只是你不解吞。渠聞之不覺失笑曰和尚吞著即禍事。過得幾時又問他。前日吞了底荔枝。只是你不知滋味。渠曰若知滋味轉見禍事。我愛他者兩轉語。所謂從門入者不是家珍。信知宗師家無實法與人。且如世間工巧技藝有樣子便做得。若是者一解須是自悟始得。得之於心應之於手。若未得箇安樂處。一向求知

650、見覔解會。者般雜毒纔入心。如油入麵永取不出。縱取得出亦費料理。此事如青天白日元無障礙。却被者些雜毒障却。所以於法不得自在。老漢常愛真淨和尚道。如今人多是得箇身心寂滅前後際斷。休去歇去。一念萬年去。似古廟裏香爐去。冷湫湫地去。便為究竟。殊不知却被比勝妙境界障蔽。自己正知見不能現前。神通光明不能發露。或又執箇一切平常心是道以為極則。天是天地是地山是山水是水僧是僧俗是俗。大盡三十日小盡二十九。凡百施為須要平常一路子以為穩當定將去合將去。更不敢別移一步。怕墮坑落塹。長時一似雙盲人行路。一條拄杖子寸步拋不得。緊把著憑將去步步依倚。一日若道眼豁開頓覺前非。拋却杖子撒開兩手。十方蕩蕩七縱八橫。東西南北無可不

651、可。到者裏方得自在。如今人能有幾箇放得杖撒得手。昔因真淨和尚新開語錄。其時我老和尚在五祖堂中作首座。五祖一日廊下見僧把一冊文字。祖曰你手中是甚文字。僧曰是真淨和尚語錄。祖遂取讀。即讚歎曰。慚愧。末世中有恁地尊宿。乃喚首座。我老和尚時在後架洗韈。聞呼狠忙走出來。祖曰。我得一本文字不可思議。所謂善說法要。你試看。休去歇去。一念萬年。前後際斷。諸方如今有幾箇得到者田地。他却喚作勝妙境𢌿。舊時寶峯有箇廣道者。便是者般人。一箇渾身都不理會。都不見有世間事。世間塵勞昧他不得。雖然恁麼。却被者勝妙境界障却道眼。須知到一念不生前後際斷處。正要尊宿。如水潦和尚因採藤次問馬祖曰。如何是祖師西來意。

652、祖曰近前來向你道。水潦纔近前馬祖當胷一蹋蹋倒。水潦忽然大悟。不覺起來呵呵大笑。祖曰你見箇甚麼道理。潦曰。百千法門無量妙義。只向一毛頭上便識得根源去。者箇教中謂之入流亡所。所入既寂。動靜二相了然不生。纔得箇入處便亡了定相。定相既亡不墮有為不墮無為。動靜二相了然不生。便是觀音入理之門。他既悟了便打開自己庫藏。運出自己家珍。乃曰百千法門無量妙義只向一毛頭上便識得根源去。又呵呵大笑。馬祖知他已到者箇田地。更不采他。亦無後語。後來住水潦庵。禪和家來參。他有百十眾。纔舉揚便賣弄者一蹋云。自從一喫馬師蹋。直至而今笑不休。渠又何曾有峯巒疊翠水潺湲。岸柳含煙庭華笑日。鸎啼喬木蝶舞芳叢底說話來。只道自從一喫馬師蹋

653、直至而今笑不休。者箇便是第一箇入流亡所動靜二相了然不生底樣子。又不見雲門問洞山近離甚處。山曰查渡。門曰夏在甚處。山曰湖南報慈。門曰幾時離彼。山曰八月二十五。門曰放你三頓棒。古人淳樸據實祇對。自言我此回實從查渡來。有甚麼過便道放我三頓棒。大丈夫漢須共者老漢理會始得。至明日便去問曰。昨日蒙和尚放三頓棒。未審過在甚麼處。門曰。飯袋子。江西湖南便恁麼去。洞山忽然大悟。更無消息可通。亦無道理可拈出。只禮拜而已。既悟了便打開自己庫藏。運出自己家珍。乃曰。他後向無人煙處住箇草庵。不蓄一粒米不種一莖菜。接待十方往來。盡與伊出却釘拔却楔。拈却炙脂帽子。脫却鶻臭布衫。教伊灑灑地作箇衲僧豈不俊哉。雲門曰。你身如椰子

654、大。開得許大口。者箇是第二箇入流亡所動靜二相了然不生底樣子。又鼓山晏國師在雪峯多年。一日雪峯知其緣熟。忽起搊住曰是甚麼。晏釋然了悟。唯舉手搖曳而已。峯曰子作道理耶。晏曰何道理之有。後來楊大年收在傳燈錄中謂之亡其了心。此是第三箇入流亡所動靜二相了然不生底樣子。又灌谿和尚一日見臨濟。濟下繩床纔擒住。谿便云領領。者箇是第四箇入流亡所動靜二相了然不生底樣子。者箇說似人不得。傳授人不得。老漢十七年參也曾零零碎碎悟來。雲門下也理會得些子。曹洞下也理會得些子。只是不能得前後際斷。後來在京師天寧見老和尚陞堂。舉僧問雲門如何是諸佛出身處。門曰東山水上行。若是天寧即不然。如何是諸佛出身處。薰風自南來。殿閣生微涼。

655、向者裏忽然前後際斷。譬如一綟亂絲將刀一截截斷相似。當時通身汗出。雖然動相不生却坐在淨倮倮處。得一日去入室。老和尚曰。也不易。你到者箇田地。可惜你死了不能活。不疑言句是為大病。不見道懸崖撒手自肯承當。絕後再甦欺君不得。須信有者箇道理。老漢自言我只據如今得處已是快活。更不能理會得也。老和尚却令我在擇木寮作不𣯛務侍者。每日同士大夫須得三四回入室。只舉有句無句如藤倚樹。纔開口便道不是。如是半年間只管參。一日同諸官員在方丈藥石次。我只把箸在手都忘了喫食。老和尚曰者漢參得黃楊木禪却倒縮去。我遂說箇譬喻曰。和尚者箇道理。恰如狗看著熱油鐺相似。要又不得。要捨又捨不得。老和尚曰你喻得極好。只者箇

656、便是金剛圈栗棘蓬。一日因問老和尚。見說和尚當時在五祖曾問者箇話。不知五祖和尚如何答。和尚不肯說。老漢曰和尚當時不可獨自問。須對大眾前問。如今說又何妨。老和尚乃曰。我問有句無句如藤倚樹時如何。祖曰描也描不成。畫也畫不就。又問忽遇樹倒藤枯時如何。祖曰相隨來也。老漢纔聞舉便理會得。乃曰某會也。老和尚曰只恐你透公案未得。老漢曰請和尚舉。老和尚遂連舉一絡索誵訛公案。被我三轉兩轉截斷。如箇大平無事時得路便行更無滯礙。老和尚曰如今方知道我不謾你。我既會了却倒疑著。幾箇禪頭乃問老和尚。老和尚曰。我箇禪如大海相似。是你將得箇大海來傾取去始得。若只將得鉢盂來。盛得些子去便休。是你器量只如此。教我怎柰何。能有幾箇得

657、到你田地。舊時只有一箇璟上座與你一般。只是死了。過得幾時便舉我立僧。後來在雲居首座寮夜間常與兄弟入室。老和尚愛來聽。有時入室了却上方丈見老和尚。同在火爐頭坐。老和尚曰或有箇禪和子得似老僧。你又如何支遣。老漢曰。何幸如之。正如東坡說。作劊子得一箇肥漢剮。我却倒與老和尚入室被我拶得上壁。老和尚呵呵大笑。思量者老和尚。粉骨碎身亦未能報得。因禮上座聞老漢舉福州人喫茘枝有箇瞥地處。所以說到者裏。者兄弟在叢林中規行矩步。無衲子之過。可惜尺頭短。然打箇筋斗出來。決定昧他不得。有一則古話舉似大眾。教中道。吾不見時。何不見吾不見之處。若見不見自然非彼不見之相。若不見吾不見之地。自然非物。云何非汝。後來湛堂和尚頌

658、曰。老胡徹底老婆心。為阿難陀意轉深。韓幹馬嘶青草渡。戴嵩牛臥綠楊陰。妙喜亦有箇頌子。雖不甚文彩却不在湛堂之下。荒田無人耕。耕著有人爭。無風荷葉動。決定有魚行。念誦提綱圓悟勤禪師看藏經上堂。祥煙繚繞瑞氣氤氳。公案現成有誰扣擊。乃云。塵中大經卷莫測津涯。聰慧淨眼人始能拈出。直得義天性海若帝網交羅。智照神光如洪爐猛𦦨。今日幸遇皇風蕩蕩帝道平平。有大心檀越為汝發機。使諸人各各八字打開。直得霞絛展處玉牒舒時。文彩已彰各宜薦取。且不落文墨一句作麼生道。一堂風冷淡。千古意分明。祖師會上堂。千聖頂𩕳上可容剎海。衲僧命脉中不許真機。更通一線路。以佛現祖。從祖證佛。印印無差機機圓證

659、。靈山拈花示眾。建立此箇宗風。金色頭陀曾承妙旨。以至西天四七此土二三。自曹溪散席已來。數百年間列剎相望。各各握靈蛇珠。人人抱荊山璧。有照有用有權有實提。振向上宗風。傳持正法眼藏。要且百川異流同歸大海。千重百帀無出一源。所以道西天二十八祖也恁麼。唐土六祖也恁麼。天下列剎相望諸老宿也恁麼。山僧也恁麼。且道恁麼事作麼生商量。還提掇得出麼。還緇素得明麼。山僧不惜兩莖眉毛與諸人點破。遂拈拄杖云。還見麼三世諸佛歷代祖師天下老和尚盡在拄杖頭上放大光明。現權現實現機現境。列五位君臣開三玄宗要。機境相投箭鋒相拄。一字三句同源圓相境致殊別。若也於此委悉。百草頭上罷却平生事。根株亦不留。聞清聲外句莫向句中求。儻或未

660、然。山僧不免又拖泥涉水也。達磨不來東土。二祖不往西天。人人壁立萬仞。箇箇常光現前。卓拄杖一下下座。蓮華會上堂。毗婆尸已前千華現瑞。天中天正地優曇呈祥。直得徧界不曾藏。通身無影像。現大蓮華王。周帀千華座。一葉一釋迦。一鬚一彌勒。塵塵爾剎剎爾處處爾念念爾。一塵舉大地收。一華開世界起。可謂殊勝中最殊勝。奇特中倍奇特。感慈塔前凝瑞氣。羅漢洞邊顯真容。法會儼然人天普集。到者裏合談何事。說玄說妙得麼。說佛說祖得麼。舉古舉今得麼。顯作顯用得麼。盡是從前已後大宗師拈出了也。即今不如。總不動著。只呈一箇現成公案。若也薦得。人人心華發明。處處照十方剎。正當恁麼時。推功歸本一句作麼生道。還委悉麼。萬方有慶歸明聖。願

661、見黃河百度清。龍門遠禪師檀越還佛頂心經上堂。唵齒臨唵齒臨唵部臨唵部臨。大眾。此是甚麼言語。義理如何。還有人會得麼。若道是言語又不成言語。若道有道理又不成道理。可謂言詮不到分別不及。先聖呼為密語又曰真言。一切言音從是而生。一切語教從是而出。山僧適來看經中得七字陀羅尼。能滅千灾成就萬德。今對諸人舉此七字陀羅尼一遍。諸人諦聽。遂默然屈第一指至第七指曰。諸人聞得麼。恐諸人不聞更舉一遍。又默然屈一指至七指曰。聞得麼。大眾。唯佛與佛乃能知之。自餘群生悉皆罔措。有方便門名曰重說偈言。今更載三分明說此七字呪曰佛頂心經齋願了。大眾。曉得其中旨趣麼。待山僧奉為解釋。一字字要知落處。若論佛。祇是當人更無物。若論頂。

662、晝夜舒光照前境。若論心。看時無相用時深。若論經。解語能言不是聲。若論齋。所為所作盡和諧。若論願。猶如身在龍門院。若論了。無慮無疑心皎皎。心皎皎。增添福壽災殃少。論量功德廣難思。須彌未大滄溟小。山僧適來說者是真言。世人只知有言不知有真。若不知真。所言皆妄。何者名為真言。能出萬宗故曰真言。亦名三昧王。亦名萬字頂。亦名微妙章句。亦名秘密大總持。至心受持大有靈驗。所謂山僧七字呪也。乃屈指曰一二三四五六七。諷誦受持皆秘密。如人親入寶山中。一切珍奇從此出。久立。東山齊己禪師蓮社會道友請上堂。漸漸鷄皮鶴髮。父少而子老。看看行步躘蹱。疑殺木上座。直饒金玉滿堂。照顧白拈賊。豈免衰殘老病。正好著精彩。任汝千般快樂

663、。渠儂合自由。無常終是到來。歸堂喫茶去。唯有徑路修行。依舊打之遶。但念阿彌陀佛。念得不濟事。復云。噁。者條活路已被善導和尚直截指出了也。是你諸人朝夕在徑路中往來。因甚麼當面錯過阿彌陀佛。者裏薦得。便可除迷倒障。拔猶豫箭截疑惑網。斷癡愛河伐心稠林。浣心垢濁。正心諂曲。絕心生死。然後轉入那邊。擡起脚向佛祖履踐不到處進一步。開却口向佛祖言詮不到處說一句。喚回善導和尚別求徑路修行。其或準前捨父逃走流落他鄉撞東磕西。苦哉阿彌陀佛。元叟端禪師朝廷看藏經滿散上堂。毗盧藏中有大經卷。量等三千大千世界。書寫三千大千世界中事悉盡無餘。今上皇帝以清淨天眼觀此大經卷在一微塵中。敦遣使臣頒降御香。命天下僧員破此一塵出此

664、經卷。普使法界有情知一一塵中有如是經卷。一一經卷有如是章句。一一章句有如是妙義。一一妙義有如是奇特如是殊勝如是廣大如是自在。今朝滿散之次。仍命山僧升于此座舉揚無上般若。表懺上項功德。所有種種法門智慧海。種種因果德相海。種種進修行願海。種種教導方便海。種種依正究竟海。種種互融攝入海。不可說不可說種種功德光明海。普用回向真如實際。莊嚴無上佛果菩提。四方銷兵革之憂。萬民樂畊桑之業。正與麼時。八表來朝萬邦入貢一句作麼生道。但見皇風成一片。不知何處是封疆。楚石琦禪師經會上堂。諸供養中法供養最。供養即不無。如何是法。莫道我謾你。南無佛陀。南無達磨。南無僧伽。卓拄杖云。山河大地草本叢林盡向者裏平等證入。未解

665、脫者令得解脫。未涅槃者令得涅槃。雖在衲僧分上。如經蠱毒之家水也不得沾他一滴。靠拄杖下座。聖旨看藏經上堂。百千法門同歸方寸。河沙妙德總在心源。大福德人修。大福德人受。是以恒沙剎土莫不稟其威靈。草木昆虫亦皆資其化育。今則法筵洞啟教藏宏開。重重福德門。種種壽量海。如天普覆如地普擎。如日普照如風普吹。仲尼云。吾禱久矣。復舉宋太宗皇帝因入寺問僧云看什麼經。僧云仁王護國經。帝云。既是寡人經。因什麼落在卿手裏。僧無對。後來雪竇代云。皇天無親惟德是輔。師云。若問永祚。但以頂戴經云萬歲萬歲。看華嚴經上堂。東西南北四維上下。塵塵剎剎總不離箇華藏世界海。有高有下有濶有狹。有具有不具有等有不等。有清淨有不清淨。有短壽

666、有長年。且道毗盧遮那如來即今在阿那箇世界中說法。又說什麼法。為說三乘法。為說一乘法。為說無上乘法。為無所說。試道看。若道得。許你淨佛國土遊戲神通。有情無情同證同入。若道不得。生死海內沉浮。施主看楞嚴上堂。體理得妙了了常知。一種平懷綿綿不漏。著衣喫飯葢是尋常。見色聞聲猶如聾瞽。但可入佛不可入魔。透得十種禪關出得五陰區宇。處處無非佛事頭頭總是道場。酒肆淫坊了無罣礙。龍宮虎穴任便經過。亦可入魔亦可入佛。然後佛魔俱遣凡聖不存。不取涅槃不居生死。道我大事了畢。拄杖不在。苕帚柄聊與三十。呆庵莊禪師法華會上堂。久默斯要不務速說。今當說之各宜善聽。良久云。我不敢輕於汝等。汝等皆當作佛。箬庵問禪師總督漕撫恭順候

667、吳實宰居士請至淮城文通塔寺啟建華嚴道場請上堂。大人境界非大人不知。殊勝因緣非殊勝不偶。山僧遠離鴛水來至黃淮。途中閱歷州郡縣邑江湖河海。計程千有餘程。閱日十有五日。其中無去來相。無久暫相。無違順相。無動靜相。所以道。觀方知彼去。去者不至方。又云。去去實不去。來來實不來。又云。動靜二相了然不生。者裏覰得透。便能世出世法交羅。動靜去來自在。恁麼則山僧既到此間未違丈室。未到此間無日不與大總督實翁居士把手共行。無日不與現前尊官諸上善友同遊華藏界中事無礙理無礙事理無礙事事無礙。所謂大人境界殊勝因緣。早從未舉已前一一現成具足。既然如是。且道即今建立道場重開普光明會又什麼人分上事。豁開大地群生眼。直得歌謠載道

668、途。牧雲門禪師滿華嚴會上堂。華嚴法界理事無礙。懺罪消災一彩兩賽。驀拈拄杖云。大眾。杜順和尚來也。在拄杖頭上口喃喃道。懷州牛喫禾。益州馬腹脹。天下覓醫人。炙猪左膊上。諸人還見麼。若也見。未免頭上安頭。若不見。日用堂堂無葢覆。本來同是遮那身。水陸陞座提綱應庵華禪師王機宜為弟樞密相公散水陸請陞座。師示眾云。大人具大見。大智得大用。升大解脫堂。演大解脫義。是故留守樞密大資相公雖示世人有去有來。極其本體不動不變。所以羅籠不肯住。呼喚不回頭。佛祖不安排。至今無處所。塵塵剎剎普現威光。物物頭頭全彰勝相。殊勝中殊勝。奇特中奇特。他方此界全心淨土。人間天上同一真境。正當恁麼時。且道留守樞密大資相公即今在什麼處。

669、手提殺活金剛劍。誰敢當頭正眼看。悲濟會陞座。師召眾云。大智洞明體無去住。明逾日月寬若太虗。天地以此為覆載。日月以此為照臨。山嶽以此為崔嵬。江河以此為流注。賢聖以此為威靈。凡夫以此為安養。陣亡以此為超昇。冤讐以此為解脫。諸佛以此為示現。祖師以此為單傳。諸人以此為悲濟。光孝以此為方便。驀拈拄杖云。釋迦老子祇今在山僧拄杖頭上放大光明。其光清淨無壞無雜。光光相羅前後無別。塵塵普入剎剎全彰。然後無量為一一為無量。大中現小小中現大。於一毫端現寶王剎。坐微塵裏轉大法輪。且道諸人向甚麼處見釋迦老子。若向拄杖頭上見。未見在。若向妙法蓮華中見。亦未見在。既不如是。畢竟向什麼處見釋迦老子。以拄杖卓一卓云。願今得果成

670、寶王。還度如是恒沙眾。元叟端禪師朝廷金山作水陸陞座。拈香祝聖畢乃云。盡不可說不可說微塵數世界是箇金剛正體。淨躶躶絕承當。盡不可說不可說微塵數世界是箇寶覺真心。赤灑灑無空闕。如天普葢似地普擎。如日普照如風普吹。無一時不徧。無一處不周。無一理不圓。無一事不具。塵塵剎剎八面玲瓏。物物頭頭十方通暢。拈一莖草作丈六金身。將丈六金身作一莖草。腹中現百億閻浮提。室內湧三萬二千獅子座。七縱八橫千變萬化。左之右之無可不可。三世諸佛以此正體以此真心座寶蓮華成等正覺。津濟四生梯航九有。六代祖師以此正體以此真心開甘露門廣度群品。啟廸盲聾炳耀癡昧。奕世人王帝主以此正體以此真心為生民立極。為世開太平基。拯黎元於塗炭。措天

671、下於盤石。大元世界主當今皇帝以此正體以此真心克紹丕圖纘登大寶。百億須彌盧百億香水海。日月所照風雨所至。悉稟威靈咸歸化育。乃至此日特頒聖旨。敦遣使臣就金山古澤心寺照依梁武皇帝科儀修設天地冥陽水陸大會七晝夜。爇種種香然種種燈。營種種上妙飲食。設種種上妙服御。金銀珊瑚真珠瑪瑙種種上妙珍寶而為供養。命僧一千五百員披轉三藏五乘十二分秘典真詮。權也實也頓也漸也。半也滿也偏也圓也。交光相羅如寶絲網。上以翊衛皇圖。下以資培民本。徑山臣僧行端與教禪律三宗耆年碩德以此正體以此真心欽奉綸言高陞寶座。闡揚諸佛無上奧旨。發揮諸佛無上秘傳。若幽若顯若聖若凡。若飛若潛若動若植。普仗良因均霑妙利。四方消災沴之虞。萬姓樂耕桑之

672、業。同濟仁壽共享昇平。當此之時。理周事徧果滿功圓。直下無私一句畢竟如何擎展。擊拂子云。化行舜日山川外。人在堯天雨露中。復說偈云。執尺量虗空。終難究其數。持蠡測海水。豈解知其源。吾君本心體。廣大亦如是。欲求其邊際。畢竟不可得。吾君之壽量。與此心體同。欲求其窮極。是亦不可得。吾君之福源。與此壽量同。欲求其窮盡。是亦不可得。太后皇太子。嬪妃諸眷屬。心體及福源。等無有差別。一塵一佛剎。一剎一釋迦。各現廣長舌。共說如上事。百千萬億中。亦不能及一。天人群生類。地獄鬼畜等。十方諸有情。三界眾含識。當知此心體。本來相如是。月江印禪師朝廷金山寺建水陸會陞座。如來往昔為眾生修治法海無邊行。猶如沛澤清炎暑普滌眾生煩

673、惱熱。所以乘大悲願力示現世間。為三界大師四生慈父。如優曇華時一現爾。或於一毫端現寶王剎。坐微塵裏轉大法輪。或為轉輪聖王王四天下。千子圍繞七寶莊嚴壽八萬歲。飛行自在所向無礙。其國豐樂人民熾盛。威德特尊無有為比。是皆大悲願力中之所發現。所以道大悲願力猶如大海甚深無底。大悲願力如大虗空廣大無際。大悲願力如大日輪升于虗空。大悲願力如須彌山普雨眾寶。大悲願力如如意珠滿眾生願。大悲願力如世明燈普照一切。大悲願力猶如空葢普蔭群生。我佛如來以大悲心而為體。因於眾生所起大悲。因於大悲生菩提心。因菩提心成等正覺。譬如曠野之中有大樹王。根若得水枝葉花果悉皆繁茂。菩提樹王亦復如是。一切眾生而為樹根。諸佛菩薩而為花果。

674、若諸菩薩以大悲水饒益眾生。則能成就諸佛智慧花果。若諸菩薩以大悲心饒益眾生。則能成就阿耨菩提。是故菩提屬於眾生。若無眾生一切菩薩終不能成無上正覺。故我大元佛心聖人與釋迦如來轉輪聖王同一根本同一枝葉。亦乘大悲願力示現世間。作大國王為世界主。允文允武克哲克明。扆法永垂。視四海眾生如赤子。金輪統御。攝十方剎土為一家。具十地菩薩之身心。超四輪王之壽量。萬機之暇留心佛法。以正法治民。故佛教倍前光明熾盛。以大悲心饒益眾生。開甘露門廣度群品。由是於楊子江建金山萬僧之海會。修水陸無礙之大齋。披閱五千四十八卷之尊經。講演禪教直指難思之妙法。以百億日月而為燈燭。使一切眾生得證光明三昧門。故以百億須彌而為香饌。使一切

675、眾生悉皆飽滿。得證法喜禪悅樂。故以百億香水海而為醍醐酥酪。使一切眾生頓息饑虗。得入如來清淨法海。故以百億四天下七寶而為布施。使一切眾生永離貧苦。皆得如意富樂。故以過現未來百千萬億恒河沙微塵數諸佛菩薩而為眷屬。使一切眾生得依怙善知識。故以三千大千世界而為經卷。使一切眾生常轉如是經。故上窮有頂下極空輪。若幽若顯咸脫於苦輪。曰天曰人皆承其恩力。莫不皆從佛心聖主清淨微妙大悲願力中之所流出。上合諸佛本妙覺心。下與一切眾生同一悲仰。以此祝聖壽。壽如妙高不動之山。以此延聖福。福等華藏甚深之海。以此治國家則民康物阜。以此平天下則海晏河清。百億劫之罕逢。十方國之希有。何異釋迦出世彌勒降生。恒河沙界盡入提封。九十

676、六種咸歸正化。巍巍乎蕩蕩乎。不可得而稱量。不可得而思議。只今君臣慶會佛法光輝。知恩報恩作麼生道。兩輪日月無私照。一統乾坤樂太平。復舉梁武帝夢神僧告曰。六道四生幽囚者眾。何不建水陸大齋而濟拔之。帝既寤詔十大高僧披尋大藏撰成儀文。始於金山建此大會。於初夜分悉停燈燭。帝親臨筵禱曰。若此儀文理協聖凡。願我拜起燈燭自明。如未得聖意燭暗如故。帝一拜燈燭皆明。二拜宮殿震動。三拜天雨寶花。當時靈異不可勝數。至於歷代修建顯驗尤多。當今佛心天子以梁武之心為心。特降御香七寶練段修設齋供。建此大會。宰相百官光臨法會。諸山碩德共闡玄音。凡聖混融人天交接。直得娑竭羅龍王從海涌出親獻寶珠。天帝釋空中雨花殷勤贊嘆。上來臣僧升

677、於寶座舉唱宗乘。所萃鴻因端為祝延天筭。復成一偈。堯眉八采輝寰宇。舜目重瞳照四方。紫金山頭日卓午。大千沙界仰恩光。久立尊官伏惟珍重。楚石琦禪師洪武元年九月十一日欽奉聖旨於蔣山禪寺水陸會中陞座。真如淨境界。一泯未甞存。能隨染淨緣。遂成十法界。法界者眾生心也。眾生心即佛心。大哉心乎。無形無相充徧十方。亘古亘今包含萬有。但在眾生分上一向染用謂之無明。諸佛分上一向淨用謂之佛性。無明佛性是二俱空。然而眾生不了于空無明所惑。從無量劫而至今世。因身口意起貪嗔癡。貪行多者二萬一千。嗔行多者二萬一千。癡行多者二萬一千。等分行者二萬一千。共造八萬四千諸煩惱業。生罹王憲死在地獄。動經劫數未有出期。古德有言。一切苦果因

678、業而受。受盡還無何苦之有。豈不見梁朝傅大士心王銘云。觀心空王。微妙難測。無形無相。有大神力。能滅千灾。成就萬德。體性雖空。能施法則。觀之無形。呼之有聲。為之法將。心戒傳經。水中鹽味。色裏膠青。決定是有。不見其形。又云。欲求成佛。莫染一物。心性雖空。貪嗔體實。入此法門。端坐成佛。驀竪起拂子云。還見麼。無量壽世尊即今在拂子頭上放大光明普照十方。盡虗空徧法界不可說不可說又不可說極微(塵數)三千大千世界。百億日月百億四天。下百億四大海百億五須彌。百億欲界天宮殿百億色界天宮殿百億佛色界天宮殿。於中一一世界天宮殿內皆有菩薩海眾圍繞。隨機說法各各不同。頓說漸說實說權說。縱說橫說顯了說葢覆說。凡有所說皆說此心

679、。何一理而不圓。何一事而不備。何一塵而不攝。何一剎而不收。者裏見得。未度令度。未解令解。未到彼岸者令到彼岸。未證涅槃者令得涅槃。皇恩佛恩一時報畢。其或未然。更添注脚去也。擊拂子云。還聞麼。者裏聞去。諸人耳在一聲中。一聲普徧諸人耳。此是觀音大士圓通法門。十方俱擊鼓。十處一時聞。此是圓真實。隔垣聽音響。遐邇俱可聞。此是通真實。聲無既非滅。聲有亦非生。生滅二緣離。是則常真實。是故諸佛於此得之徧十方界成等正覺。菩薩於此得之圓滿六度萬行。獨覺於此得之洞明十二緣生。聲聞於此得之三明六通證八解脫。諸天於此得之高超十地。人倫於此得之具足眾善。修羅於此得之永絕憍慢。地獄於此得之咸脫苦輪。乃至餓鬼旁生并及四生九類

680、一切含識於此得之。莫不悟自心佛成自心佛。金剛般若云。過去心不可得。未來心不可得。現在心不可得。心既不可得。佛亦不可得。菩薩亦不可得。獨覺亦不可得。聲聞亦不可得。諸天亦不可得。人倫亦不可得。修羅亦不可得。餓鬼旁生四生九類一切含識亦不可得。此不可得亦不可得。永嘉大士道。了了見。無一物。亦無人。亦無佛。大千沙界海中漚。一切聖賢如電拂。所以二祖神光參初祖菩提達磨曰。我心未寧乞師安心。初祖云將心來與汝安。神光云覓心了不可得。初祖云與汝安心竟。以拂子劃一劃云。劃斷葛藤。正與麼時。果滿功圓一句作麼生道。將此深心奉塵剎。是則名為報國恩。欽惟皇帝陛下英武仁聖。削平海內子育兆民。九夷八蠻罔不賓服。是以梯山入貢航海

681、獻琛。元年大赦天下洽以寬恩。無辜冤枉亦蒙濟拔。特賜銀帑命善世院就蔣山禪寺修建冥陽水陸大齋七晝夜。於中作諸佛事供佛賢聖天地神祇三界鬼神。并召臣僧梵琦舉唱宗乘。所集功勛并用超度四生六道無辜冤枉。悉脫幽冥往生佛土。成就菩提。所願如意珠爍破無明窟。智慧劍截斷生死根。因大法以悟心。趣樂邦而見佛。復舉梁朝武帝請傅大士講經。大士登座。揮尺一下。寶公菩薩謂帝曰。陛下還會麼。帝默然。菩薩云大士講經竟。師拈云。今日聖恩令臣僧梵琦陞於此座。舉揚第一義諦。普願迷流同成佛道。釋迦老子四十九年說不盡底細大法門。盡被傅大士一時吐露了也。且道節文在什麼處。冥陽水陸大齋緣。徧滿三千與大千。東走金烏西玉兔。上窮碧落下黃泉。永拋業

682、識無明海。高坐如來妙寶蓮。恩重須彌何以報。祝延聖壽萬斯年。洪武二年三月十三日欽奉聖旨於蔣山禪寺水陸會中陞座。震法雷。擊法鼓。布慈雲兮洒甘露。即今法雷已震。法鼓已擊。慈雲已布。甘露已洒。且道山僧說甚麼法。說向聲聞乘法耶。說向獨覺乘法耶。說向菩薩乘法耶。說向阿耨多羅三藐三菩提法耶。說向凡夫界法耶。教中道。法界中無有法名向聲聞乘向獨覺乘向菩薩乘向阿耨多羅三藐三菩提。無有法名向凡夫界。無有法名向染向淨向生死向涅槃。何以故。諸法無二故。譬如虗空。若去來今。求不可得。然非無虗空。據實而論。只者虗空早是釘橛了也。雲門手中扇子𨁝跳上三十三天。觸著帝釋鼻孔。東海鯉魚打一棒。雨似盆傾。諸人又作麼生

683、會。良久云。不起纖毫修學心。無相光中常自在。又云。不是心不是佛不是物。是箇什麼。明白道了也。更要解注那。此事不在言語上。十雙五箇作言語會。苦哉屈哉。香嚴和尚道。如人上樹。手不攀枝脚不踏枝。樹下有人來問祖師西來意。若答他則喪身失命。若不答他則違他所問。答則是不答則是。大慧和尚云。我者裏禪如一團火相似。若觸他則燒殺你。若背他則凍殺你。只如永嘉大師有兩句子與賊過梯。道什麼。鏡裏看形見不難。水中捉月爭拈得。平如鏡面險似懸崖。金剛取泥處。是我屋裏人。知得更饒箇古話。吾宗第四祖優波毱多尊者因一族姓子出家。夜投天寺宿。尊者乃作方便化一夜叉擔一死人。更有一夜叉空手而至。二鬼共諍。一言我擔死人來。第二者言我擔死

684、人來。前一鬼言我有證人。此人見我擔死人來。時此人念言。我今必定死。應作實語。語後鬼言。此死人者前鬼擔來。非是汝許。後鬼大嗔拔其一臂。前鬼以死人臂還續如故。後鬼復拔一臂。前鬼更拔死人臂還復補處。後鬼拔其兩脚。前鬼悉以死人脚補之如本。如是二鬼共食所拔新肉即便出去。此族姓子豁然大悟。今日聖天子普度幽冥。令臣僧梵琦說法度諸佛子。所冀一言之下泮然無疑。知一切法即心自性。成就慧身不用他悟。如夢忽覺如蓮華開。正恁麼時如何舉似。一百五日近清明。上元定是正月半。復舉昔有士人撰無鬼論。鬼現身云我聻。士人無對。後來五祖演和尚代以兩手合作鵓鴣觜云谷谷呱。師拈云。五祖和尚可謂是千聖頂上拈來。萬人叢中指出。語默所不到。情

685、解所不及。向上一句作麼生論量。常憶江南三月裏。鷓鴣啼處百花香。列祖提綱錄卷第十六卍新纂大日本續藏經第 64 冊 No. 1260 列祖提綱錄列祖提綱錄卷第十七武林十八理安禪寺住持婁東行悅集肅眾提綱汾陽無德禪師一日謂眾曰。夜來夢亡父母覓酒肉紙錢。不免狥俗置以祀之。事辦於庫堂。設位如俗間禮。酌酒行肉化紙錢訖。令集知事頭首散其餘盤。知事輩却之。無德獨坐筵中飲啖自若。眾僧數曰。酒肉僧豈堪為師法耶。腰包盡去。惟慈明大愚泉大道等六七人在耳。無德翼日上堂云。許多閒神野鬼。祇消一盤酒肉兩陌紙錢斷送去了也。法華經云。此眾無枝葉。惟有諸真實。下座。雪竇顯禪師因事示眾。杜耳目於胎殻。掩玄象於霄外。而責宮商之異。辯玄

686、素之殊底是甚麼人。還知麼。那一箇。者一箇。兼本三人。放過一著。便下座。因事示眾。石本落落。玉自碌碌。古之今之。一何𧬊速。獅子不咬麒麟。猛虎不食伏肉。君不見。洞庭孤島煙浪深。木馬追風有人識。因事示眾。客從遠方來。遺我徑寸璧。中有四箇字。字字無人識。清涵鯨海寬。冷射蟾輪窄。今朝呈似看。請道末後句。雪巖欽禪師因事并謝首座。十五日以前。雷聲甚大雨點全無。十五日以後。時清道泰家國晏然。正當十五日。恭惟宿來各各道體起居萬福。畢竟如何。堂中首座人天眼目。高峰妙禪師因事上堂。水中鹹味。色裏膠青。決定是有。不見其形。竪拂子云。見其形。失却山前一村人眼睛。天如則禪師因事示眾。以拂子擊禪床左邊云。莫

687、認錯莫認錯。通身是病通身藥。擊右邊云。莫錯認莫錯認。通身是藥通身病。竪拂云。如今藥病兩忘。諸人還見麼。三錢賣却黑撈波。打瓦皷。唱村歌。隨處薩婆訶。擲拂子下座。廣德義禪師因事示眾。纔到洪山便跺根。四方八面不言論。他家自有眠雲志。蘆管橫吹宇宙喧。卍庵顏禪師因事上堂。元宵已過。化主出門。六群比丘各從其類。此眾無復枝葉。純有真實。如是增上慢人退亦佳矣。麒麟不為瑞。鸑鷟不為榮。麥秀兩岐。禾登九穗。總不消得。但願官中無事。林下棲禪。水牯牛飽臥斜陽。擔板漢清貧長樂。粥足飯足俯仰隨時。筯籠不亂攙匙。老鼠不咬甑箄。山家活計淡薄常情。不敬功德天。誰嫌黑暗女。有智主人二俱不受。良久曰。君子愛財取之以道。洞山寶禪師因

688、事上堂。總恁麼風恬浪靜。那裏得來。忽遇洪波浩渺白浪滔天。當恁麼時。覓箇水手也難得。眾中莫有把柁者也無。眾無對。師曰賺殺一船人。慈受深禪師因事上堂。古者道。忍忍。三世如來從此盡。饒饒。萬禍千殃從此消。默默。無上菩提從此得。師曰。會得此三種語了。好箇不快活漢。山僧祇是得人一牛還人一馬。潑水相唾插嘴斯罵。卓拄杖曰。平出平出。竹庵珪禪師住鴈蕩日。其徒懼行規法。深夜放火鞠為瓦礫之墟。師竟就樹縛屋陞座示眾云。愛閒不打禾山皷。投老來看鴈蕩山。傑閣危樓渾不見。溪邊茅屋兩三間。還有共相出手者麼。喝一喝下座。洞山聰禪師因事示眾。天睛葢却屋。乘乾刈却禾。早輸王稅了。皷腹唱巴歌。愚庵及禪師因事上堂。舉古德道。忍忍。三

689、世如來從此盡。饒饒。萬禍千殃從此消。默默。無上菩提從此得。慈受深和尚云。會得此三種語了。好箇不快活漢。師云。老慈受錯下名言。會得此三種語了。好箇沒量大人。還委悉麼。堯舜不彰民自化。相逢何必動干戈。用彰俊禪師因事上堂。世尊於華嚴會上度一童男。法華會上度一童女。於楞嚴會上度一淫。涅槃會上度一殺。大地眾生如恒沙數。如此度之何日而了。瑞巖者裏也不度童男。也不度童女。也不度婬。也不度殺。只教諸人行則任行。住則任住。坐則任坐。臥則任臥。熱則乘凉。寒則向火。眾中忽有箇出來道。長老長老。宗師家為人何得與麼怠墮。只對他道。我不敢輕於汝等。汝等皆當作佛。呆庵莊禪師因事上堂。嗟末法惡時世。眾生薄福難調制。去聖遠兮邪

690、見深。魔強法弱多冤害。聞說如來頓教門。恨不滅除令瓦碎。古人一期說話。誰知騐在今日。雖然。從他謗。任他非。把火燒天徒自疲。我聞恰似飲甘露。消融頓入不思議。且道是什麼人分上事。拈拄杖敲香几云。永嘉大師來也。卓拄杖。上士一決一切了。中下多聞多不信。壽昌經禪師因事上堂。諸佛時常說法。不須疑議猜詳。是何法。天地玄黃宇宙洪荒。不論通宗透教。祗貴直下承當。承當箇甚麼。雲騰致雨露結為霜。蛟龍不宿死水。猛虎豈行路旁。透得者些關棙。何須願往西方。不問先佛後祖。鼻孔一樣放光。作麼生放光。化被草木賴及萬方。釋迦不肯泄破。達磨九年覆藏。峩峯不惜口業。一下為君宣揚。且道作麼生宣揚。揮尺一下云。罔談彼短靡恃己長。便下座。天

691、隱修禪師因事示眾。有志學道者必須決擇師承。發明心地為要。宜當竭力曲盡師法。深蓄厚養然後隨緣闡化不拘方所。若在學地中師承不擇。邪正難分。迷流逐隊妄認緣塵。大法不明心地何達。或者初發心時不知歸向。三年兩載從而聞之。漸漸慕之。憤然發志。腰包行脚撥草瞻風。趣造林下依棲知識。排入上輩。固為道念。非為求名位。只欲幹辨本分一著而已。原無薦上之心。況有人我見耶。然處稠人廣眾之中。其間有先出家而名位卑下者。有年少而先具戒者。有年長而未具戒者。不可以尊卑之位忽先後之分。況此法門本來平等。若識心達本。當下與佛祖不別。豈可持其先後執著名分。妄爭人我徒喪光陰。諸人要幹辦大事畢竟行履。無有一毫自欺處。纔不孤負行脚之初心矣

692、。他日甚有得力。決不相賺。牧雲門禪師上堂。古南箇村僧。性燥多嗔罵。佛法嬾得說。終日尋人打。打打打。上士笑呵呵。下士便驚怕。怕怕怕。好事不出門。惡事傳天下。箬庵問禪師因事祖堂示眾。法門授受誠非細故。前佛性命後佛紀綱統系一人。苟得其人則叢社何幸。不得其人。將見長師為徒。無有出泥犁分。豈非雖是善因而招惡果。老汾陽一陌紙兩片肉斷送閒神野鬼。老僧者裏并不用一陌紙兩片肉。若是閒神野鬼斷然存劄不住。何故。近來例作禱鬼獻神。誰甘淡薄。老僧今日與諸人約法三章。一知半見底請過一邊。囫圇吞棗底且緩緩著。無繩自縛去死十分與你草鞋一緉。若是英俊道流高超獨步。定不入他時流圈繢。老僧昔日婆心錯失。儘有數員禪客。念其相依日久

693、。恐致為人悞賺。收到座下。豈期竟自罔然無知。如鮮魚臭肉沿塗販賣。誤賺後昆更妄付授。追思切齒。每甞室中對諸人枚舉。如斯等輩作老僧奴兒婢子尚不中用。何況敢稱老僧法子。已後如曾經記莂。非親炙多年分座說法。不許擅自受請離師。何況付授。違者追擯。如曾經記莂。總不得過量超師。師命住山住靜。本分自甘。亦不失為真正衲子。逆命違師不甘本分者追擯。如(曾經)記莂行業有餘文彩麤陋。刀耕火種了却一生。敢保此人龍天自不敢昧。不識利害妄刊語句流布者追擯。已上數條皆老僧慟心疾首痛哭鼓攻。諸仁者。是豈老僧得已之陳也哉。奉告諸仁者。切須見賢思齊。不賢自省。昧心負德報亦匪輕。泛泛之流向破驢脊上攢簇及時趂哄。老僧正不敢攀留。也不須

694、惆悵。臨岐句。只箇真金不混沙。卓拄杖。訓童行規誨佛印禪師訓童行。自小離於父母。第一歸依佛祖。寅朝禮念精專。夜靜堂中莫語。普請作務慇懃。常住什物愛護。一粒米。重千斤。日裏應身須顧。觸事不要獐狂。出言低聲慢舉。出入束斂身心。行步威儀詳序。廊下逢僧問訊。叉手旁邊待去。既然捨却俗緣。遵奉叢林規矩。師長訓誨之時。不得高聲辭訢。白曰無事學書。聖教經文記取。謹慎遞相無事。且莫欺瞞常住。衣衫黑驂袖-由+直裰。莫騁尖新鋒措。仔細約束身心。勿令世情染污。深思六道輪迴。警應當恐怖。出家要秉佛言。不信三途受苦。小心侍奉師僧。恭敬三寶福助。童行上下謙和。酒肉賭錢莫覷。閒話不要論量。聖教時時思慕。豈可虗度光陰。死後將何憑

695、據。不惟辜負四恩。一乃帶累先祖。辭親割愛投師。本欲出塵濟度。慷慨決志修行。省察輪迴不住。萬劫得箇人身。慚愧須知來處。去除懶墮睡眠。調伏身心寬𥙿。從小戒行真實。長大為僧堅固。參禪報答佛恩。誓願須求頓悟。今生幸得出家。不可遇而不遇。念念不退善根。心心長成覺樹。若能如是修行。必證菩提之路。為行者普說(肅師語雖不甚暢。然不失訓行者之體。且諸家為行者普說竟少。故錄)普庵肅禪師為行者普說。此中寶所。非從妄想發生。心地光明應化萬緣。如是人心佛行佛行人心。遇末劫則地獄現前。逢明眼則彌勒境界。為什麼如此。所作無心自然契合。不用皮毛滴酒。二三載何事不圓。終日杜門信施力財而未甞少欠。道非傲物欲顯天真

696、。佛豈背人法身普應。若無靈感於物何異。紙畫日頭若有應於群心。杲杲炎光遍爍。聖凡難辨。龍蛇混雜以同居。迷悟同光。佛於眾生而一體。悟則方通消息。動靜法益群情。迷時總屬夢游。生死無明顛倒。夢中說夢。迷覺不分。醉戒醉人。旁觀呵笑。善男子。欲求解脫。依師戒定慧方成。日久月深般若純熟。心法現前。由人努力不在遲疑。今日雖安。來朝難保。人似浮根岸草。水急難留。且無可救之人。誰作波心之主。唯有真心廣佛。本自不滅不生。猶若虗空包含天地。顯假名則無窮無盡。建法幢則無量無邊。二乘外道不通玄根。境法中虗揑怪。妄謂諸佛有可說。卜度法身妄認識神。更不求大悟了心。一向愛他文字。所以徒學多知返成謗教。老僧若不了心。與汝一般愚昧

697、。今幸具足元常意光無盡。所以終日杜門怕逢醉漢。有時苦口。汝又不行。朝夕而只是自瞞。懶惰而怕見和尚。不肯息心自悔廣作眾緣。天龍嗔呵。護教不肯。一時業報現前。難瞞眾目。若是箇信佛依法修行之人。為法忘軀。寒灰冷月深思古德非少善而得見如來。復想我身無一德而助資眾善。假使十二時中懸腰墜石猶自妄意麤心。直饒粉骨碎身箇裏難求良匠。今則棄俗割愛。忽遇斯人。何不速辦精機信心實地。步步依如。念念不退究竟涅槃。定歸實際與佛無殊。天龍守護。鬼神瞻依。邪魔摧落。千古而不墜玄風。長劫而本光不動。所遺言句自有護法傳持。所立標宗劫火應不能壞。如斯精妙事由一心。舍短從長豈由他悟。佛教則如標月指。祖說如潑水示氷。見月知光。釋氷為

698、水。然後大感佛祖之恩。殞命猶難酬報。我迷心法。經劫而不出塵勞。今悟佛因。見性而永脫生死。拳拳在念豈不快哉。安比十聖三賢二乘圓覺。五蘊不空輪迴不歇。任你聰明超世。不離三界循環。假饒移山填海。猶落非色界中。雖然雷電奔馳。不出五通陰界。直饒橫衝直過。也不出諸佛法身。未解自己本元一切有為如幻。直須幻盡覺圓具足實相。將大地山河為自己。以色空明暗顯真如。指南栢以標心。顧西松而露意。方寸逈絕於能所。大千無假一微塵。受用身心。不落有無知見。為人拈舉。非干聲色指人心。如斯方是出家兒。不誤後來之初學。等觀今時。聚此出家當求何事。教汝持戒。一行不持。令汝澄心。愈增嫉妬。教汝擊鐘𮘗呪。也無一字分明。隨

699、時逐隊鬨喧。只欲打過。教汝恭敬往來廣結歡喜眾緣。汝又要自求閒靜。迷識沉神。食氣不和。自成病體。諸事難為必竟變壞。又入魔徒。百千萬劫不遇善知識。汝等今時遇我出家。知汝來處亦知汝去處。只似空花從空而有。我不得全定汝作妖魔。我著汝魔同歸魔道。我若如是法身如猛火焰。邪魔猶若氷霜。汝定消洋。法身常住亘古亘今永無變壞。所以千佛萬佛只傳此心。歷劫恒沙此宗不壞。汝之業識雖聞不信。後日明朝自當敗闕。莫道良醫門下猶有病夫。爐鞴完全尚存鈍鐵。自是覆盆之下而不肯開張暗爛敗根。斯光常在不從直訓。役我多言。若是善根何消如此。各自努力。但辦肯心。一片時中究竟如是。珍重。受法衣提綱恕中慍禪師洪祐和尚送歸源法衣至上堂。拈衣示眾

700、云。者箇是先歸源向異類中遺下皮可漏子。日炙風吹而不壞。刀斫鋸解而不開。業力既重。累及不肖子亦入其群隊去也。披云。且道是驢是馬。遂陞座。乃云。夫為宗師者。垂一機示一境。如青天霹靂不容掩耳。如十日竝照無幽不燭。如大爐鞴煅煉頑鈍。如大醫王療種種病。如大舟航運載一切。有如是奇特如是作略。然後方可據法空座傳持大法。為人抽釘拔楔解粘去縛。明(頭合暗頭)合據虎頭收虎尾。若也向上論去。尚恐埋沒宗風恥他先作。那更婆婆和和淟淟涊涊。撒土拋沙瞎學者眼。豈堪稱譽天台那畔。石佛山前有大智人。把斷要津不通水泄。提破沙盆索起遼天重價。用黑豆法換盡大地人眼睛。掀翻舊日條章。裂破今時窠臼。直得德山臨濟吞聲飲氣。竺乾震旦逈絕行踪

701、。灼然不落聖凡。實謂大功不宰。諸人還知落處麼。經天緯地無多子。扶樹單傳只一人。復舉阿難問迦葉因緣。師拈云。世尊做盡生涯。貴在後來承紹。阿難太殺奢華。迦葉亦成落魄。靈巖今日承鴻祐木庵師兄持先師竺元和尚法衣到來。但知頂受。一語不敢問著。何故。不經一事不長一智。病起提綱五祖演禪師病起示眾。病來又病皮黏骨。抖擻起來無一物。行不成步語聲低。鼻孔依前空突兀。雪竇顯禪師病起示眾。門掩還同歲月摧。石牕經雨積莓苔。一床枕簟淨名老。時見斷雲孤月來。應庵華禪師病起上堂。法身病。色身即是法身。色身病。法身即是色身。如是次第自幼至老。病至膏肓神醫拱手處。萬病脫然直下正體如如。更轉向那邊。然後法隨法行。法幢隨處建立。故能

702、顯示攢簇不得底病。直教千聖覓起處不得。普入一切眾生身內。全眾生之病入大解脫門。證無生法忍。始可津濟四生梯航九有。若不如是。空病何為。敢問諸人。只如山僧許多時病。且道與適來所說之病是同是別。若道是同。未見老僧在。若道是別。亦未見老僧在。何故。海枯終見底。人死不知心。黃龍死心禪師屬疾退居晦堂夜參。竪起拂子云。看看。拂子病死心病。拂子安死心安。拂子穿却死心。死心穿却拂子。正當恁麼時。喚作拂子又是死心。喚作死心又是拂子。畢竟喚作什麼。良久云。莫把是非來辨我。浮生穿鑿不相干。密庵傑禪師病起上堂。一葉飄空萬木秋。翻思光景急川流。若人識得其中意。坐斷千差向上頭。山僧數日來似病不病似安不安似死不死。方丈裏撒屎

703、撒尿。大開眼狂言寐語。直是東西不辨南北不分。求生不得求死不可。釋迦老子為四生慈父三界醫王。也覓此病起處不得。正當此時。若人救得山僧。點一盞薄荷湯與伊濕口。若救不得。如人上山各自努力。閻羅大王不是你爺。他時打你鬼骨臀索飯錢去在。莫言不道。典牛游禪師病起上堂。舉馬大師日面佛月面佛。後來東山演和尚頌云。丫鬟女子畫娥眉。鸞鏡臺前語似癡。自說玉顏難比竝。却來架上著羅衣。師云。東山老翁滿口讚歎則故是。檢點將來。未免有鄉情在。雲巖又且不然。打殺黃鶯兒。莫教枝上啼。幾回驚妾夢。不得到遼西。白楊順禪師因病示眾。久病未甞推木枕。人來多是問如何。山僧據問隨緣對。窻外黃鸝口更多。只如七尺之軀甚處受病。眾中具眼者試為山

704、僧指出病源。眾下語皆不契。師自拊掌一下作嘔吐聲。又云。好箇木枕子。佛心才禪師病起上堂。一法有形該動植。百川湍激競朝宗。韶琴不鼓雲天淡。想像毗耶老病翁。維摩病則上封病。上封病則拄杖子病。拄杖子病則森羅萬象病。森羅萬象病則凡之與聖病。諸人還覺病本起處麼。若也覺去。情與無情同一體。處處皆同真法界。其或未然。甜瓜徹蔕甜。苦瓠連根苦。心聞賁禪師病起上堂。維摩病說盡道理。龍翔病咳𠻳不已。咳𠻳不已說盡道理。說盡道理咳𠻳不已。汝等諸人還識得其中意旨也未。本是長江湊風冷。却教露柱患頭風。石屋珙禪師病起上堂。舉苕溪和尚示眾云。吾有大病非世所醫。後有僧問曹山。未審是甚

705、麼病。山云攢簇不得底病。又問一切眾生還有此病也無。山云老僧正覓起處不得。師云。者僧是病過的人。極是搜尋到頭髮尖裏也不放過。若非曹山知他落處。其他難為啟口。復成一偈舉似大眾。百骨酸疼攢簇難。一番熱了一番寒。覓他起處竟不得。藥銚風爐盡打翻。傑峰愚禪師因眼病上堂。佛病祖病眾生病。拈向一邊。丹藥妙藥神仙藥。除過一壁。離却四大幻身。且道那箇是病那箇是藥。若向者裏薦得。許汝諸人具一隻眼。其或未然。老僧分明指出病源與諸人看。四大分散時向何處安身立命。是有病無藥底句。鎮州蘿蔔栢樹子乾屎橛麻三斤。是有藥無病底句。萬法歸一一歸何處。趙州云。我在青州做領布衫重七斤。是藥病對治底句。不是心不是佛不是物。狗子佛性無。是

706、藥病雙忘底句。為治眾生心中五欲八風煩惱塵勞妄想執著一切諸病。一大藏教總是濟世醫方。一千七百祖師公案盡是靈丹妙藥。有病應服藥。無病藥還祛。眾中還有箇漢出來道。和尚自身不能治。何用治別人。只向他道。留得一雙青白眼。笑看無限往來人。無文璨禪師病起上堂。諸人病是山僧病。山僧病是諸人病。諸人痛處山僧能忍。山僧痛處諸人欲忍不能。拄杖卓一下。單方一服當下和平。不必松根採茯苓。恕中慍禪師病眼上堂。山僧數日來病眼暗昏昏地。直得東西不辨南北不分。然於不分不辨處却有箇分曉。僧問九峯。如何是把定乾坤眼。折筯攪龍門。峯云。把定在裏許。乞兒弄飯椀。僧云。乾坤眼何在。再犯不容。峯云。正是乾坤眼。貴買賤賣。僧云。還照燭也無。

707、有甚失照燭。峯云。不借三光勢。舌頭拖地。僧云。既不借三光勢。憑何照燭。喚作乾坤眼。狗咬枯骨頭。峯云。若不恁麼。髏髑前見鬼正是見鬼說話。九峯長吹緩打。自謂手段高強。爭柰者僧久經行戶酬唱無虧。若是把定乾坤眼總未見得。今日不是攙行奪市。葢為病多諳藥性。要識把定乾坤眼麼。卓拄杖。曙色未分人盡望。及乎天曉也尋常。楚石琦禪師病起上堂。壽山不會說禪。病起骨露皮穿。判得閻羅老子。一朝催討飯錢。劍樹刀山未免。鑊湯爐炭交煎。更入驢胎馬腹。不知脫離何年。因什麼如此。是他家常茶飯。了庵欲禪師病起上堂。昨日病。前日病。病病相尋。無有自性。坐斷淨名舌頭。倒行摩竭正令。擊拂子。野狐窟裏產狻猊。獼猴各佩軒轅鏡。上堂。東山演和

708、尚云。病來又病皮黏骨。可殺驚人。抖擻起來無一物。却較些子。行不成步語聲低。描也描不成畫也畫不就。鼻孔依然高突兀。築著磕著好。大眾。古人發揮到無發揮處。直是驚天動地邁古超今。山僧一夏以來病來病去。病得起來。內不見有四大五陰。外不見有山河大地。上不見有諸佛。下不見有眾生。中不見有自己。淨躶躶赤洒洒沒可把。幸自可憐生。無端侍者進退一段公案未了。今朝月望。拈香底拈香。揖客底揖客。濡毫底濡毫。請法底請法。直要山僧向太虗空中大書皇帝萬歲四字。莫有為山僧代筆者麼。舉起拂子云。文明齊北極。睿筭等南山。繫拂子下座。密雲悟禪師病起陞座云。山僧六十有五。數來不涉迷悟。無端痢疾三年。累得通身骨露。若人如是證明。管取超

709、佛越祖。日用二六時中。直教更無差互。若能如是修行。定證金剛堅固。試看碓坊踏碓人。終日未甞移一步。蘇州城有六座門。門門有路通人路。可惜無人簡點知其數。便下座。箬庵問禪師病起陞座。師云。三百六十骨節。八萬四千毛竅。通身抖擻。欲覓病起處了不可得。風寒暑濕熱四面交逼時。且道向甚麼處著到。慣從五鳳樓前過。手握金鞭賀太平。忽有箇衲僧出來道。和尚猶作主那。山僧不覺手之舞之足之蹈之。今日初起囈語猶未歇在。喝一喝下座。掩室提綱天如則禪師依圓覺上期一百二十日掩室安居。書偈于門示眾。平地牢關立一重。佛來無路得相逢。分明只在尋常處。如隔千峰與萬峰。見心復禪師掩關示眾。槁木形骸百念灰。溪猿野鶴苦相猜。閉門獨掩青松雨。笑

710、口逢人亦嬾開。無趣空禪師掩關示眾。三十餘年參禮請益十方宗匠。問法皆云無說。問佛皆云無相。幸得無相無說。不覺頓空伎倆。追昔脚跟失却便宜。今喜眉毛端在眼上。從斯丟去草鞋。即便抝折拄杖。拍雙空手入玄關。坐看陰陽消長。偈曰。窮子還歸長者宅。善財參遍雜華林。大千收拾毫端內。推出虗空掩上門。瑞白雪禪師為乘長老封關。封住拄杖頭。結定布袋口。山河大地攪得一團。明暗色空揑成一聚。爐峰不挂片雲。秦望豈帶煙色。正恁麼時。進關一句作麼生道。良久云。木人雲中拍氈板。石女山頭唱茶歌。石雨方禪師為屍行芥城封關。海濶天空智者不居。鐵壁銀山愚人不識。然則如鏡照鏡。不妨者邊那邊。死限之心既固。活埋之念須堅。雖然。欲知此話行。須看

711、三年後。啟關提綱無趣空禪師啟關示眾。自結玄關自活埋。自吾閉也自吾開。一拳打破玄關竅。放出從前者漢來。玉芝聚禪師啟關示眾。丈室三年坐斷十方世界。蒲團一念頓圓十世古今。依稀彌勒樓中。不妨開已復閉。畢竟普賢界裏。要看絕後再甦。所以道把住則乾坤失色。放行則瓦礫生輝。霄漢縱橫。蒼檜豈容藏彩鳳。風雷浩蕩。碧潭寧許臥青龍。然則放出關中主一句作麼生道。咦。開門日出西方卯。萬象之中獨露身。石雨禪師為正衡開關。盡大地是箇關房。本無出入。只因迷故。關上重關亦是迷上重迷之意。今人只思尋悟。全不知迷。既不知迷。悟從何得。所以老僧常向人道。迷有十分悟有十分。今日開關豈屬迷悟。聽取一偈。有出入。無門戶。無開掩。有封固。若是

712、香象截流機。終不從他覓頭路。乃舉鎻匙。且道是甚麼。試開看。迎待尊宿引座提綱實性大師因同參芙蓉訓禪師至上堂。以右手拈拄杖倚放左邊。良久曰。此事若不是芙蓉師兄也大難委悉。便下座。法昌遇禪師黃龍南禪師至上堂。拏雲攫浪數如麻。點著銅睛眼便花。除却黃龍頭角外。自餘渾是赤斑蛇。法昌小剎路遠山遙。景物蕭疎遊人罕到。敢謂黃龍禪師曲賜光臨。不唯泉石生輝亦乃人天欣悅。然雲行雨施自古自今。其柰爐鞴之所鈍鐵猶多。良醫之門病者愈甚。瘥病須求靈藥。銷頑必藉金錘。法昌者裏有幾箇躲根阿師。病者病在膏肓。頑者頑入骨髓。若非黃龍老漢到來。總是虗生浪死。拈拄杖曰。要會麼。打麵還他州土麥。唱歌須是帝鄉人。保寧勇禪師因長蘆和尚來上堂。

713、金將火試。水將杖試。大眾。祇如金不將火試。水不將杖試。還有人辨得麼。若辨得。是真也假也深也淺也。若辨不得。且分付與明眼人。真淨文禪師隆慶長老來上堂。大眾。教中道佛滅度後為善知識者總是見佛來。然則其為善知識者亦不可容易覩。善知識者亦不可輕慢。隆慶禪師斯之謂也。老僧與知事首座大眾同增懽慶。乃喝一喝云。虎溪宗派龍山子孫。吉州隆慶大啟禪門。古人所謂從門入者不是家珍。驀拈起拄杖云。為是家珍。為是外物。大眾却請隆慶禪師決斷。擲下拄杖下座。雪竇顯禪師因宗上座至引座。大眾。今日雪竇宗上座。乃是昔年太陽韓大伯。具大知見。晦迹韜光。欲得發揚宗風。幸願特陞此座。白雲端禪師中峰至云。九九八十一。幾人能解筭。兩箇五百文

714、。原來是一貫。到者裏添得一文麼。若有添得一文。即便滿路光生拔出古今。爭柰自古自今千箇萬箇。祇愛足頭底白雲。今日為汝添看。乃云。下座與知事首座大眾請中峰和尚陞座一徧。圓悟勤禪師請長蘆覺禪師上堂。多子塔前分半座。截斷眾流。少林端拱歷九年。壁立萬仞。奮作家爐鞴。施向上鉗鎚。顯大用大機全生全殺。與一切人抽釘拔楔解黏去縛。令大地人各各如獅子兒奮迅吒沙踞地返躑。所以道法王法力超群生。常以法財施一切。久積淨業稱無量。導眾以寂故稽首。夫如是則向萬仞懸崖垂手。敲唱俱有。百尺竿頭進步。主賓互換。正當恁麼時如何。龍吟長霧起。虎嘯乃風生。復云。撞著道伴交肩過。一生參學事已畢。今朝幸遇大導師。寶華王座為拈出。龍門遠禪師

715、五祖和尚到上堂。曹溪大師傳衣歸嶺南。後來讓和尚得法授與馬大師。馬大師接得百丈。百丈得黃蘗。黃蘗得臨濟。臨濟得興化。興化得南院。南院得風穴。風穴得首山。首山得汾陽。汾陽得慈明大師。慈明大師接得一人楊岐和尚。如今舉他得底事看。此老子云。我者裏如閙市裏上竿子相似。是人皆見。瞞你眼得麼。楊岐老子後來接得端和尚一人。此老子曾住此山來。有頌云。海底珠動時。雲中月還現。涼夜無狂風。清光都一片。端師翁後來接得先師一人。先師有言曰。祇從咬破一箇鐵餕饀。直得百味具足。此老子所以一生口硬好說硬話。伏自先師付囑之後大法傳持以來。末後東山一時分付今五祖堂頭和尚。此日幸對人天廣眾。請不悋慈悲重為顯揚。使先宗有據吾道益明。

716、莫不大幸。甘露和尚入山上堂。達磨不來唐土。地久天長。二祖不往西天。山青水綠。龍吟霧起虎嘯風生。秋雨垂空浮雲蔽日。諸人有眼還見麼。有耳還聞麼。既具見聞。何者是迷何者是悟。何物為緣何物為對。要知迷悟昇沉理。畢竟須還本分師。先佛道。身相屬四大。心性歸六塵。四大體各離。誰為和合者。大眾。身心既乃如此。現今復是何物。近來參學之人。盡皆奔馳語句舉論古今。於本分事全不明了。所以正宗淡薄道法澆漓。幸遇和尚到來。伏望震潮音示真旨。抉重瞙顯衣珠。四眾傾誠。不勝虔請。應庵華禪師烏巨山雪堂和尚到上堂。臨濟三遭痛棒。高安灘上知歸。興化於大覺棒頭深明黃蘗意旨。山中兄弟雖然不多。各各病在膏肓。若非師叔和尚到來。明果豈敢妄通

717、消息。少間下座與知事頭首大眾同伸拜請。伏望慈悲痛垂發藥。萬杉和尚到上堂。大底大小底小。長底長短底短。曲底曲直底直。方底方圓底圓。正底正邪底邪。為復是佛耶是菩薩耶。是羅漢耶是聖僧耶。是鬼神耶是天仙耶。我昔聞是法。未甞妄宣說。是義非義是隨義墮。非是非義非非義是隨句墮。若作佛法商量。達磨一宗掃土而盡。不作佛法商量。老僧活陷地獄。是你諸人還緇素得出麼。苟或未然。少間下座同知事頭首攀請新萬杉和尚為眾說破。徑山大慧禪師至上堂。乃云。我本無心有所希求。今此法王大寶自然而至。法王大寶既至。汝等諸人急著精彩。所謂見之不取思之千里。豈不見大隋和尚道。我參七十餘員善知識。具大眼目底祇有一二。其他盡具正知見。在今天下

718、具大眼目真善知識。惟我法叔老師一人而已。黑漆竹篦掀翻海嶽。從頭打過。雖是死馬醫。就中要妙。黃蘗打臨濟拄杖。蔣山豈是無耶。葢為土曠人稀。雲門一曲臘月二十五。那在今朝十六日吹唱。驀拈拄杖卓一卓云。虗空可量風可繫。無能盡說佛功德。復舉頃在虎丘聞先師舉佛眼叔祖初作無為軍化士。因道中著攧有箇省處。歸來舉似師祖。後令充知客。因夜坐撥火忽然猛省。雖然如是。每至入室未能深入閫奧從容請益大師。祖云。我為你說箇喻子。正如一人牽一頭牛從窻櫺中過。兩角四蹄悉皆過了。惟尾巴過不得。師云。者箇說話多年在肚皮裏。信知在今天下無人理會得。所以密之三寸。苟非法叔老師到來。小姪此生無因拈出。敢問諸人。既是大底過了。如何尾巴却過不

719、得。且道誵訛在什麼處。小姪今日對眾拈出。供養我法叔老師大和尚。惟願壽與趙州同年。為佛法作大主張。使天下衲僧洞徹此一段奇特大事。下座同知事頭首大眾殷勤拜請。伏望慈悲俯垂開示。無用寬禪師天目中峰和尚至引座。明明百草頭。明明祖師意。天目山古佛輝天并鑒地。虎咬大虫蛇吞鼈鼻。擲拄杖云。直下來也急著眼覷。下座大眾懷香拜請幻住大和尚慈悲開示。便下座。千巖長禪師龜峯道源和尚至上堂。作家相見豈在形言。擊皷陞堂聊陳供養。供養我龜峯和尚降尊就卑。昔應庵敘謝大慧末句云。虗空可量風可繫。無能盡說佛功德。即今下座同大眾拜請和尚尊慈開示。恕中慍禪師瑞龍夢堂和尚至上堂。大人具大見。大智得大用。黑漆竹篦掀翻海嶽。芭蕉拄杖敲打虗

720、空。直得釋迦彌勒拱手歸降。文殊普賢潛身無地。所以道殺人須是殺人刀。活人須是活人劍。有活人劍無殺人刀。一切活人死不得。有殺人刀無活人劍。一切死人活不得。活得死人死得活人。猶且墮在功勛埋沒宗旨。豈不見芙蓉和尚一日訪同參實性大師。性乃陞堂以右手拈拄杖倚放左邊良久曰。此事若不是芙蓉師兄也大難委悉。便下座。實性與麼道。李向赤邊咬。當茲季運。袒肩擔荷赤手提持。不涉廉纖斬釘截鐵。惟我瑞龍師兄一人也。勿謂土曠人稀秘而不泄。惟願放開線道曲狥時宜。使彼承言滯句者徹證直指單傳一段奇特大事。顧不韙歟。下座與首座大眾同伸拜請冀為敷揚。楚石琦禪師靈隱竹泉和尚至上堂。舉廣慧璉和尚道。我在先師會中見舉竹篦問省驢漢云。喚作竹篦

721、則觸。不喚作竹篦則背。作麼生。省近前奪得。拋向地上云是什麼。先師云瞎。省從此悟入。我道省驢漢悟則太煞悟。要且未盡先師意旨。師云。大小廣慧恁麼道。先師實有意旨那。將一把火照看。面皮厚多少。下坡不走。快便難逢。若是向上提持。還我竹泉師兄始得。弘覺忞禪師通玄奇禪師至引座。別峯不意。却親遭力索。無因見妙高。豈是當頭多隱諱。從來正打貴旁敲。不見丹霞訪忠國師。霞問侍者。國師在不。者曰。在即在。祇是不見客。霞曰大深遠生。者曰。非但上座。佛眼亦覷不見。霞曰龍生龍子鳳生鳳兒。國師睡起。侍者以告。國師乃打侍者二十棒遣出院。丹霞聞得。嘆曰不謬為南陽國師。豈非丹霞旁敲故顯國師正打。因顯國師正打始知毫無隱諱。既知毫無隱

722、諱。自然大用現前霜威凜凜。然後方可祖印高提吹毛橫按。勦絕今時露布。發揮從上家風。激揚敲唱雙行。驀劄主賓互換。主賓互換也。雲迷大野霧鎻長空。敲唱雙行也。韻出青霄風生滿座。直得山河大地盡作琴聲。草木叢林順方低向。正當恁麼時。作麼生是毫無隱諱底事。卓拄杖云。要會麼。下座同申勸請通玄和尚普為諸仁分明指出。化山三宜和尚至引座。孟甞門下珠履三千。金谷園中繡襦八百。安似我輩衲僧家。借來香飯餉萬聖於同堂。三變淨坊集分身於一處。是故進一步則震動無邊世界網。退一步則踏斷百億大風輪。不進不退則正令當行十方坐斷。便饒如是。未是衲僧全體作用在。諸人要見全體作用麼。舉起拂子云。看看。空王佛多寶佛威音王佛大通智勝佛四萬同名

723、同號日月燈明佛。盡向山僧拂子頭上吹大法螺擊大法皷。演大法義作大佛事。一一佛事周徧法界。所謂一毛現神變。一切佛同說。盡於未來劫。莫得其邊際。倒握拂子云。及乎倒轉柄來。要且三世諸佛歷代祖師卒摸索頭腦不著。何況諸人茄子瓠子那裏知得。今朝幸遇化山和尚象駕光臨高垂天鑒。下座同申勸請普為諸人委曲指示。列祖提綱錄卷第十七卍新纂大日本續藏經第 64 冊 No. 1260 列祖提綱錄列祖提綱錄卷第十八武林十八理安禪寺住持婁東行悅集迎待尊宿致謝提綱石霜圓禪師因同道相訪上堂。颯颯凉風景。同人訪寂寥。煑茶山上水。燒鼎洞中樵。珍重。楊岐會禪師楊岐詮長老來上堂。拈花付囑。有屈當人。面壁九年。胡言漢語。當人分上把斷乾坤。且

724、道作麼生是把斷乾坤底句。還有人道得麼。如無。雲葢失利。五祖演禪師諸院長老入山上堂。臨濟入門便喝。是甚盌鳴聲。德山入門便棒。抝曲作直。雲門三句。曹洞五位。大開眼了作夢。何故如此。國清才子貴。家富小兒嬌。石臺師弟至上堂。昔日先師頌臨濟三頓棒云。一拳拳倒黃鶴樓。一趯趯飜鸚鵡洲。有意氣時添意氣。不風流處也風流。大眾。若到白雲門下。須要眾人助拳。真淨文禪師因逍遙長老來上堂。青山深處人。來我紅塵裏。紅塵偶不見。白雲與流水。耳目何所分。浮名與浮利。為是紅塵非。為復青山是。是非兩途間。幾多殊未已。幸遇逍遙人。可可述遙理。下座。因雙林下生長老來上堂。寶山不易到。既到莫空迴。莫有不空迴者麼。遂擲下拄杖云。是什麼。

725、良久云。不見雙林釋迦老。又聞彌勒下生來。喝一喝下座。章江長老來上堂。舉僧問雲門。如何是諸佛出身處。門云東山水上行。泐潭即不然。若有人問如何是諸佛出身處。但向伊道。遠離洪井深入寶山。大眾。且道是同是別。忽有箇衲僧出來云。者裏是什麼所在說同說別。也難得。須是實到者田地始得。若未到。且不得草草。永固長老至上堂。幽固深遠。無人能到。到則山青水綠。別是人間。好諸禪德。江月照。松風吹。永夜清霄何所為。却怪長時杜子。春山無限好。猶道不如歸。因清凉長老到上堂。熱惱既盡清凉現前。分別不生虗明自照。然後我當按指海印發光。汝暫舉心塵勞先起。乃喝云。三世諸佛一棒打殺。填溝塞壑拋東擲西。一任諸人看。驀拈拄杖云。過去諸佛

726、亦如是。現在諸佛亦如是。未來諸佛亦如是。遂擲下云。看。因快山長老至上堂。快然大道祇在目前。縱橫十字擬即留連。乃顧大眾良久喝一喝下座。因華嚴座主到上堂。法界者一切眾生身心之本體也。乃拈拄杖云。不是法界。是諸人無始已來靈明廓徹廣大虗寂之妙體。故此土他界天堂地獄六凡四聖情與無情同一無異無壞無雜。猶帝網之明珠互相融通更相涉入。可謂無邊剎境自他不隔於毫端。十世古今始終不離於拄杖頭上。若爾則何啻擲大千於方外。納須彌於芥中。而今百億日月百億須彌百億世界都在拄杖子裏許。乃擲下云。擲在諸人面前。還見麼。信得及麼。不思議解脫力神通游戲妙用現前。非假於他術。皆吾心之常分耳。喝一喝下座。化城大師來上堂。三界無安猶如火

727、宅。出得火宅未到寶所且在化城。今日相逢化城。不見寶所何在。元來只是舊時源上座。大眾。元來一時總是舊時人。伏惟珍重。大慧杲禪師雪竇持和尚至上堂。仰山道東寺師叔若在。慧寂不受寂莫。仰山只知有己不知有人。徑山即不然。雪竇師叔若在。天下衲僧不受寂莫。何故。不見古雪竇有言。寒木在握兮全機可笑。秋水橫按兮半提可滅。使八極頂目者不自爭衡。見斯人兮駕御昂枿。應庵華禪師長蘆到上堂。風行草偃水到渠成。夙世冤家同門出入。聞禪聞道似鴨聽雷。見佛見祖如風過樹。隔江見剎竿便回去。脚跟下好與三十棒。未足觀光。直須眉毛廝結同生同死。且道五逆聞雷一句作麼生道。良久云。上大人。丘乙己。密庵傑禪師國清直庵和尚到上堂。雲開千嶂出。木

728、落一枝分。相見又無事。不來還憶君。復舉芙蓉和尚一日訪實性大師。大師陞座。以右手拈拄杖倚左邊云。此事若不是芙蓉師兄大難委悉。師召大眾云。實性大師弄巧成拙。鈍置他芙蓉師兄。今日國清師兄到來。烏巨也不拈拄杖。亦不與麼道。且道與古人是同是別。良久云。相逢自有知音知。何必清風動天地。徑山別峰和尚至上堂。舉仰山道。東寺師叔若在。慧寂不致寂寥。師云。仰山和尚好語。只是語上偏枯。靈隱即不然。徑山師叔若在。靈隱不致寂寥。何故。閩蜀同風。雪巖欽禪師上堂就謝天竺侍者肯頑石省清夢默翁西堂。生公臺上橫說竪說。直得空花亂墜頑石點頭。要且不若淨名室內一點全收。報恩恁麼說話。敢道更經三生六十劫也未夢見在。何故。紅蓼岸。白蘋洲

729、。夕陽西去水東流。上堂謝興化首座。人從興化來。接得劍州信。說道凌霄峰頂碁盤。元是錢王石硯。二十年前一共看。今日重逢。有何照證。展手云。面目見在。退庵休禪師同參到上堂。先師尋常用腦後一鎚。卸却學者胸中許多屈曲。當年克賓維那曾中興化此毒。往往天下叢林喚作超宗異目。非惟孤負興化。亦乃克賓受辱。若是臨濟兒孫。終不依草附木。資福喜見同參。今日傾腸倒腹。遂卓拄杖喝一喝云。還知先師落處麼。伎死禪和如麻似粟。高峯妙禪師妙湛無為長老至上堂。舉劉鐵磨來參溈山。把髻投衙。山云老牛汝來也。引狗入寨。磨云來日臺山大會有齋和尚還去麼。癩兒牽伴。溈山作臥勢。隨邪逐惡。磨便出。咄。直饒逴得便行。也是韓盧逐塊。千巖長禪師雙林玉

730、溪和尚至上堂。天上無彌勒。地下無彌勒。千門萬戶開。輪鎚只一擊。下座。雙林友雲和尚至上堂。路逢道伴交肩過。一生參學事畢。且道以何為驗。拈拄杖卓一下云。空手把鋤頭。客至上堂。披衣登法座。道者是高僧。將謂多奇特。元來百不能。西風吹細雨。落葉滿空庭。有客來相訪。青山自送迎。天如則禪師雪中客至煨芋作供次示眾。懶殘捉我芋頭煨。羨我深居似大梅。有客無端來借問。一花五葉幾時開。蘇州呆。蘇州呆。門外雪成堆。徹骨還他凍一回。舊同行至上堂。透網金鱗何似不入好。忽然會得箇入處。不是同行也大難。蔣山藏主至示眾。全提半提。全藏半藏。十寸是一尺。十尺是一丈。尺有尺形。剪有剪樣。拂子也用打圓相。楖𣗖橫挑不顧人

731、。誌公豈是閑和尚。天目禮禪師雲巢巖和尚至上堂。舉古德因故人至云。相見不揚眉。君東我亦西。紅霞穿碧落。白日繞須彌。南湖今日瑞光和尚至。且作麼生相見不揚眉。君東我亦西。紅霞穿碧落。白日繞須彌。雖然。我與古人不同。率庵宗和尚至上堂。昨夜南山虎咬大蟲。不存性命。今日金剛與泥神揩背。一拶骨出。只如雪峰三到投子九上洞山又作麼生。無求是處人情好。不飲從他酒價高。元叟端禪師上堂謝寶中原藏主。舉大珠和尚云。貧道聞江西和尚道。自家寶藏一切具足。使用自在。不假外求。從此一時休去。乃至盡十方世界無纖塵不是自家財寶。師云。馬師一期與麼說。大珠一期與麼聞。終身不忘。得大受用。苟非深信堅固。安能透頂透底如此。中原藏主昔年於

732、古鄮山中顯示此箇法門。還有深信堅固得大受用者麼。此日特承光降。幸望款留。斷江首座至上堂。山僧昔年行脚駐足茲山。育王橫川和尚一偈寄云。(清溪)長短聲。獨自倚廊柱。三際俱不來。一片冷泉水。非惟無眾生。無佛亦無己。短句與長吟。遣興適意爾。夜半落霜花。日輪正卓午。寥寥天地間。只有寒山子。好大眾。有祖以來。提持衲僧頂𩕳上一著子。如石火電光。搆得搆不得未免喪身失命。總出不得者箇老和尚。今日因其得法上足斷江首座垂訪。舉似諸人。大家薦取。上堂兼謝吉祥香長老。達磨盡力提持。只道得箇不識。六祖全身擔荷。只道得箇不會。小根小器輕心慢心。師承學解露布葛藤。其可妄生希冀哉。東陵法姪久處眾中深諳此事。應緣

733、利物一句作麼生道。掣斷金鏁天麒麟。高舉鐵鞭擊三百。愚庵及禪師寶陀古鼎和尚至上堂。舉龍牙道。雲居師兄得第二句。我得第一句。師云。大小龍牙只知開張大口。不覺舌頭拖地。山僧茲承寶陀法兄和尚曲勞象駕枉賁空山。但愧荒疎無伸供養。豈敢妄通消息。觀音菩薩將錢買糊餅放下手却是饅頭是第二句。且如何是第一句。喝一喝下座。靈隱天童侍者至上堂。舉玄沙因光侍者道。師叔若參得禪。小姪當打鐵船下海去。沙住後令人持書問光云。打得鐵船也未。光無對。後汾陽昭代云。只見錐頭利。不見鑿頭方。玄覺云。玄沙也是貧兒思舊債。師云。大小玄沙光侍者。人我未忘。互揚家醜。千載之下遭人點檢。翠屏終不學他古人。一切只是如常。昨承靈隱天童侍者相訪。寒

734、溫纔罷燒香喫茶。茶罷送歸客位。自然主賓道合叔姪情忘。今日陞堂。略此敘陳伏希道照。無文璨禪師謝寶嚴上堂。不撥一塵。不露一機。錦包特石。綿裹秤鎚。開先見了直得百寶莊嚴而頂戴之。何故。有行鬼不識。無心人未知。恕中慍禪師謝國清清凉開元三藏主上堂。向上一路千聖不傳。未曾踏著早隔大千。清凉山裏萬菩薩拖犁拽耙。方廣寺中半千尊者掇供邏齋。惟有開元石佛硬糾糾地。風吹不入水灑不著。五千餘卷言言異。一一龍宮海藏來。仲膚首座允藏主至上堂。風行草偃水到渠成。正令既行十方坐斷。睦州拶人脚折。雲門颺下柴片。雖是逸格超宗。未免麻纏紙裹。也堪笑。也堪悲。烏石嶺頭相見事。知音知後更誰知。多福秋江和尚至并侍者進退上堂。通宗通途。挾

735、帶挾路。一句全提。萬機頓赴。僧問多福。如何是多福一叢竹。福云一莖兩莖斜。僧云學人不會。福云二莖四莖曲。奇怪。諸禪德。是牛鼻。勒芒繩。是馬口。啣生鐵。提妙明之心印。用格外之生機。還他多福始得。且者僧與麼問。還有孤負處麼。金鷄啼向玉闌干。一聲直透須彌頂。愚極慧禪師謝劍南儒藏主雲谷慶藏主無則珍藏主上堂。舉白雲師祖開堂拈香有云。眾中衣鉢道友有一言半句利益我者同伸報謝。山僧乍住。二三故人遠來相賀。又非一言半句者。比豈無片香以為供養。燒楓香是著菩提邊事。燒黃熟是說佛說祖邊事。而今猛炳一爐。也要盡大地人知道浙西管內嘉興府川原道地。且道燒底是什麼香。良久云。不下閣。楚石琦禪師淨慈雪窻光書記至上堂。上大人。丘乙

736、己。化三千。七十士。爾小生。八九子。佳作仁。可知禮也。召眾云。是什麼語話。孔門弟子無人識。碧眼胡僧笑點頭。諸山至上堂。一花開大地春。一葉落天下秋。動絃別曲貴知音。瞬目揚眉早蹉過。然則不犯之令把斷要津。無味之談塞斷人口。德山棒。臨濟喝。俱胝竪指。魯祖面壁。歸宗斬蛇。大隋燒畬。石鞏張弓。子湖看狗。或則平田淺草。或則鐵壁銀山。或則掣電轟雷。或則和泥合水。全提正印獨振宏綱。檢點將來不無滲漏。所以即心即佛。今時未入玄微。非心非佛。猶是指蹤之極。向上一路千聖不傳。學者勞形如猿捉影。還有趣向分也無。平蕪盡處是青山。行人更在青山外。復舉僧問黃龍璣和尚云禪以何為義。璣云以謗為義。師云。若有人問南湖禪以何為義。向

737、他道以贊為義。且道謗的是贊底是。眼見則瞎耳聽則聾。口說則啞心思則窮。天際雪埋千尺石。洞門凍折數株松。無夢噩書記至上堂。舉白雲端和尚云。寫盡千張紙。徒煩心手勞。人情如太華。爭似道情高。師云。大小白雲猶有者箇在。永祚承無夢師兄相訪。麤茶淡話兀坐忘懷。若有一箇元字脚。彼此不著便。何也。人平不語。水平不流。道舊至上堂。舉颯颯凉風景。同人訪寂寥。煑茶山下水。燒鼎洞中樵。師云。白雲老人家貧難辦素食。事忙不及草書。只是不合將常住物入自己用。諸山講主至上堂。先聖道諸法不自生。亦不從他生。不共不無因。是故說無生。盡大地是餬餅。任你橫咬竪咬。西天那爛陀寺裏一萬來僧人人得喫。只有摩訶迦羅大神不得喫。把須彌山一摑百雜

738、碎。帝釋𨁝跳上梵天去也。同參至上堂。舉泉大道訪慈明。明云。片雲橫谷口。遊人何處來。泉云。夜來何處火。燒出古人墳。明云未在更道。泉便作虎聲。明便打一坐具。泉推明向禪床上。明却作虎聲。泉云。我見八十餘員善知識。惟師繼得臨濟宗風。師云錯下名言。當時慈明爭容得者風顛漢恁麼道。更與一坐具。且看他作箇什麼伎倆。纔眼目定動便連棒趂出。臨濟法道未至寂寥。了庵和尚退靈巖回敘謝上堂。夫為善知識者。驅耕奪食轉凡成聖。其見善知識者。如見青蓮華。眼根清淨。其聞善知識說法者。如餐香積國飯。毛孔俱香。靈巖禪師之謂也。再歸擕李。深愜鄙懷。龍象參陪幸希珍重。南石琇禪師前荊溪南嶽天錫和尚至上堂。舉大顛通禪師因水空

739、和尚來。顛把住坐具云。不用通時暄。亦不用通來處。空云。擬欲恁麼。又恐人情不足。顛放手云還足也未。空提起坐具云。若通時暄恐迷來處。顛云暫時相見也無妨。靈巖今日承南嶽天錫和尚到來。通時暄了便云。從虎丘來。特為相賀。來處不迷。人情周足。諸人總是不知。賴有露柱證明。光孝仲虗法弟禪師至上堂。楊岐牽犁。九峰拽耙。閒言語。道吾作舞。雪峰輥毬。閒言語。光孝仲虗和尚則不然。凌霄峰頂碁盤石。攤向門前賣與人。誰道于今行市少。一番提起一番新。且道靈巖又作麼生。卓拄杖下座。了庵欲禪師客至上堂。三世如來同一舌。大藏教中無法說。衲僧手裏定盤星。萬里長天耀孤月。首座有長處。且不循途轍。荊棘林中放步行。拔出時人釘根楔。妙智長老

740、至上堂。瞿曇舌頭無骨。妙智皮下有血。西天解守蠟人氷。東土不聞鵝護雪。翻思百丈有三訣。喫茶珍重歸堂歇。末法師僧幾箇知。茫茫弄巧翻成拙。喝。蹊首座至上堂。杲日麗天。盲人摸地。本色衲僧無處出氣。豈不見興化一日同參到。纔上法堂。化便喝。僧亦喝。化又喝。僧復喝。化云。你看者瞎漢猶作主在。僧擬議。化拽拄杖直打下法堂。侍者云。者僧觸忤和尚。化云。是他適來也有權也有實。也有照也有用。及乎我將手向伊面前橫兩橫。便去不得。似者般瞎漢。不打更待何時。阿呵呵。獅子兒返躑。龍馬駒𨁝跳。打破上頭關。主賓俱失照。有底便道當時好再與一喝。不然掀倒禪床拂袖而去。有甚共語處。山僧不逢別者終不開拳。適值大道師兄遠臨

741、。要使現前一眾與他古人兩得相見。還委悉麼。青山不鎻長飛勢。滄海合知來處高。永福頴首座至上堂。離四句。絕百非。摩訶演法夢裏提持。敢問大眾。夢裏覺裏是同是別。若也道得倜儻分明。非惟小釋迦無遁形之地。便可將鄱陽三百里水面納向鴛鴦湖一滴之中。直是不寬不隘無欠無餘。還委悉麼。驚群須是英靈漢。敵勝還他獅子兒。鷄足西堂至上堂。鷄足峰前風悄然。能仁堂下浪黏天。騰身抹過青霄外。一曲胡笳奏未圓。山僧數日拋離大眾。昨晚歸來。得與飲光尊者相見。既曰情忘彼我。自然道叶主賓。提起陳年葛藤。直是牽拽不斷。眾中莫有一刀兩段底麼。良久云。設有也是草裏漢。末宗西堂至上堂并謝頭首。一大藏教道什麼。如是我聞先已錯。廣福堂前正令行。空

742、裏磨盤生八角。主賓互換縱奪臨時。掀翻大海躍倒須彌。擊拂子。太湖三萬六千頃。月在波心說向誰。無想仲謀和尚至上堂。興化接同參。傷鹽仍費醋。本覺遇知己。目擊而道存。棒喝既不施。權實將焉措。石上與松根。相對意自足。為復古人非。為復今人是。到此休論是與非。畢竟古今無二致。須彌頂上擊金鐘。下載清風殊未已。喝一喝。源首座至上堂。二由一有。一亦莫守。一心不生。萬法無咎。首座有長處。何須更開口。萬仞峯頭把釣竿。一掣六龍頻入手。松間石上不妨暫且盤桓。佛祖位中自是推門入白。大眾還委悉麼。豐城寶劍未出匣。夜夜寒光射斗牛。禮首座至上堂。法昌一力撾皷。功臣萬象說禪。二老徐六擔板。未免各見一邊。本覺虗心閱世。一切任之自然。

743、或則逆風把柁。或則順水行船。總不妨事。所以道寂寥非內。寬廓非外。寂寥非內也。一毫穿眾穴。寬廓非外也。眾穴一毫收。豈不見趙州會下二僧相推不肯作第一座。主事白趙州。州云總教作第二座。主事云教誰作第一座。州云裝香著。主事云裝香了也。州云。戒香定香慧香解脫香。應庵老祖云。趙州下一槌。不妨驚群動眾。子細檢點將來。大似泥裏洗土塊。若是薦福門下。不用相推。第一座也有人。第二座也有人。第三座也有人。雖然。不免從頭註過。第一座鐵眼銅睛覷不破。第二座陽春白雪無人和。第三座真實身心同達磨。且道與趙州是同是別。若也會得。許你具一隻眼。若也不會。也許你具一隻眼。有箇衲僧出來道。總不恁麼時如何。對他道。切忌向鬼窟裏作活計

744、。隨機應變本分作家。裂半分三輸他敏手。到箇裏正如披圖經而升高臺。據王令以蒞萬國。非惟收放在我。抑旦遐邇不遺。山僧如斯舉唱。要且不是扶他先作簧皷後人。何故。面前自有五百眾中老作家為汝作證。信得及麼。擊拂子云。棋逢敵手難藏行。琴遇知音不厭彈。月江印禪師𡺸西堂至上堂。喚醒馬耆千載夢。招回船子一帆風。何如晏坐獅子窟。哮吼一聲天地空。華藏海。十三重。都盧收在一塵中。若是機輪能獨脫。看他八面自玲瓏。笑隱訢禪師上堂。摩竭掩室。拂跡跡生。毗邪杜詞。雕文喪德。何况據曲彔木皷兩片皮。如以五采繪畫虗空。徒自勞爾。山僧尋常不陞此座。貴在心心相知。而道場豐安二法弟來訪。勸請為眾敷揚。記得芙蓉訓禪師訪實性

745、大師。實性以右手拈拄杖過左邊云。此事若非芙蓉師兄也大難委悉。諸德。看他得底人。直是不肯容易動著。所以長慶道。撞著道伴交肩過。一生參學事畢。且喚什麼作參學事。擊拂子。𦏰羊挂角千峰頂。更有𦏰羊在上頭。百丈和尚朝覲回上堂。一扭鼻頭痛。一喝雙耳聾。黃金不重鑛。獨坐大雄峰。佛智先師將百丈祖師活計一時併蕩。賴有東陽法弟向九重城裏萬乘之前全璧而歸。致令山僧均受光寵。今日不敢囊藏。對眾明明顯示。諸人要識祖師麼。拈拄杖擲下云。西天此土無人識。五百生前箇野狐。護法至致謝提綱白雲端禪師郭功甫入山上堂。夜來枕上作得箇山頌。謝功甫大儒。廬山二十年故舊。今日遠訪。白雲舉似大眾。請已後分明舉

746、似諸方。此頌豈惟謝功甫大儒。直要與天下有鼻孔衲僧脫却著肉汗衫。莫言不道。乃云。上大人。丘乙己。化三千。七十士。爾小生。八九子。佳作仁。可知禮也。楊長官至。云。自古自今。說理說事者如稻麻竹葦。會禪者更比比。然討一箇家裏人。如天上揀月相似。黃梅賢宰楊次公。聞名十載有餘。夜來忽蒙訪及。元來却是一箇本分家裏人。杓柄長短鍋子大小雖然未曾一一點過。看他數目也甚分明。可謂如在東溪日。華開葉落時。幾擬將黃金。鑄作鍾子期。昨來當塗郭功甫到。曾舉上大人一遍。今日次公來。更須舉一徧。夜凉堂上坐。忽聞人叫喚。黃梅楊長官。來到白雲畔。久聞竊吾宗。未得當面斷。一夜燈火前。勘過舊公案。所犯一一招。也要眾人看。鼻直顴骨高。一

747、箇沒量漢。何日履亨衢。吾道聊輝煥。共唱太平歌。掃盡天下亂。文章不礙他。兼能大衍筭。兩箇五百文。依前是一貫。吾本來茲土。傳法救迷情。豈不知一花開五葉。結果自然成。因風吹火。用力不多。五祖演禪師王提刑入山上堂。舉阿難問迦葉。世尊傳金襴外別傳何物。迦葉召阿難。阿難應諾。迦葉云倒却門前剎竿著。又永嘉道。建法幢。立宗旨。明明佛勅曹溪是。師云。迦葉教倒却剎竿。永嘉又教立宗旨。且道倒底是立底是。到者裏須是具擇法眼始得。畢竟如何。倒也七縱八橫。立也二三成六。七峰閣上共談玄。一句一言清耳目。提刑入寺上堂。兵隨印轉。將逐符行。大權菩薩覆護眾生。相順者善言誘諭。凶頑者枷棒縱橫。中間有箇沒量大漢。金鎻玄關留不住。聖凡

748、位裏莫能收。若柰何不得。佛法無靈驗。白雲有箇消息試說看。古人云。無邊剎境自他不隔於毫端。十世古今始終不離於當念。納須彌於芥中。擲大千於方外。變大地為黃金。攪長河為酥酪。到者裏合作麼生。國土動搖迎勢至。寶花彌滿送觀音。真淨文禪師王主簿到上堂。憶在報寧時。彼彼各年少。而今住山來。各各已衰老。休話人間短與長。相逢把手呵呵笑。呵呵笑。逍遙自合無為道。驀拈拄杖敲香臺云。不可不自在。復擲下云。不可不逍遙。喝一喝下座。圓悟勤禪師知縣入山上堂。拈香示眾。信手拈來光明烜赫。結而為葢。散而為雲。爇向爐中。莊嚴知縣宣德妍智道人。伏願道心堅固種智圓明。遂𢾭座。適來錦上鋪華。如今鋪華錦上。還有明眼底解拈

749、得探得麼。試出來激揚看。復云。心不是佛。認心乖宗。智不是道。立智失旨。道本無為。佛亦無相。於無相無為處辨得去。一切諸相悉皆是佛。一切所為悉皆是道。拈起也天回地轉。放下也草偃風行。若是向上。更不落二落三。直下單刀直入。其或尚存光彩猶滯皮膚。不免向者裏談妙談玄演事演理。行棒行喝舉古舉今。且道山僧畢竟將什麼為人。不住舊時無相貌。外尋知識也非真。大慧杲禪師張汪二狀元至上堂。舉僧問雲門如何是和尚家風。門云有讀書人來報。師云。讀書人已在者裏。且作麼生與伊相見。乃顧視左右云。不是冤家不聚頭。張侍郎至上堂。古人道。我宗無語句。實無一法與人。恁麼道早是通身浸在屎窖裏了也。那堪更踏步向前。如之若何。問向上向下。三

750、要三玄。銀盌裏盛雪。北斗裏藏身。意旨如何。豈不是屎窖旁邊更掘屎窖。雖然如是。若於屎窖中知些氣息。方知三世諸佛歷代祖師天下老和尚古往今來一切知識盡在屎窖裏轉大法輪。其或未然。切忌向屎窖裏著到。應庵華禪師韓大尉入山上堂。舉朱行軍入南際寺齋僧。執手爐行香乃云。直下是直下是。時有僧云直下是箇什麼。行軍便喝。僧云行軍是佛法中人。惡發作麼。行軍云你作惡發會那。僧便喝。行軍亦喝云。鈎在不疑之地。遂呼左右認取者僧著。師云。行軍拈出倚天長劍。者僧披襟敢衝雪刃。雖然兩不相傷。爭柰二俱弄險。今日承宣大尉入山齋僧。雖無如是問答。須知此話已行。此話既行。且道說箇什麼。臥龍纔奮迅。丹鳳亦翱翔。官客入山上堂。釋迦老子道。吾

751、有正法眼藏涅槃妙心。分付摩訶大迦葉。恁麼說話。大似旁若無人。豈不見陳操尚書一日訪資福。福見來。以手畫一圓相。尚書云。弟子恁麼來。早是不著便。那堪更畫圓相。資福便歸方丈閉却門。後來雪竇道。尚書祇具一隻眼。真如喆和尚云。資福雖是本分鉗鎚。爭柰尚書是煅過了底精金。師云。雖然如是。若到天童門下未放過在。當時待尚書道弟子恁麼來早是不著便那堪更畫圓相。天童則大開東閣明窻下如法安排。何故。門內有君子。門外君子至。密庵傑禪師李侍郎入山上堂。幽禽噪破那伽定。便見文星入寺來。倒屣門迎開笑面。林泉陡覺起風雷。風雷起處。萬壑生春。正眼洞明十虗無間。手携仲尼日月。腰佩佛祖靈符。在處為瑞為祥為龜為鑒。牆壍法門股肱王室。不

752、是神通妙用。亦非法爾如然。何謂如此。自從踏斷千差路。便向毗盧頂上行。雪巖欽禪師上堂謝青原居士。眼空東魯。口吸西江。機𨦟峻捷。不讓老龐。仰山者裏別無禪道佛法。只有一口吹毛利劍凜凜如霜。要為人剪除毛病換骨洗腸。長憶江南三月裏。鷓鴣啼處百花香。高峰妙禪師直翁居士至上堂。山僧有一奇特因緣未甞輕易拈出。今日幸遇直翁證明。供養大眾。良久云。美食不中飽人餐。薌林居士至上堂。此事如欲登天目大山相似。未到山時不免蘊一座山於八識田中。洎至一到。所蘊之山恍焉消殞。因甚如此。竪起拂子云。只緣身在此山中。復舉老子道。湛兮似或存。吾不知其誰之子。象帝之先。師拈云。咄哉。者漢錯下註脚。湛兮似或存。吾不知其誰

753、之子。毗耶城裏老維摩。千巖長禪師東陽陳君釆至示眾。舉白雲端因郭功父到云。夜來作得箇山偈說向大眾。請舉似諸方。非惟謝功父大儒。且要天下有鼻孔衲僧脫却貼肉汗衫。乃云。上大人。丘乙己。化三千。七十士。爾小生。八九子。佳作仁。可知禮也。師云。白雲固是作家爐鞴。功父亦是煆了精金。檢點將來。好與三十棒。何故。一箇不合將常住物作私己人情。一箇攻乎異端斯害也已。要脫他天下衲僧貼肉汗衫。倒添了百二十斤黃金鎻甲。如何有箇洒洒落落時節。無明茅庵之下。君釆大儒訪及。我也不統夜思量作箇山偈。我也不擊皷敘謝廣演條章。只有一味杜田禪。自然兩眼對兩眼。如何是杜田禪。喝一喝云。朕聞上古其風樸略。長翁淨禪師客至上堂。陸修靜陶淵明

754、文殊普賢作圓相曰。咦。一款具呈。且道憑誰批判。若是孔夫子。吾無隱乎爾。恕中慍禪師秀才道士相訪上堂。竪拂子云。三教聖人總在拂子頭上牽枝引蔓說妙談玄。儒者曰。吾道一以貫之。老者曰。聖人抱一為天下式。佛者曰。惟此一事實。餘二則非真。既各有來由。未免稱強稱弱。且作麼生判斷。使其聲和響順形直影端。剖破人我蕃籬。塞却無明窟穴。擊拂子。二由一有。一亦莫守。日午打三更。面南看北斗。楚石琦禪師教授俞觀光入山上堂。舉雲巖示眾云。有箇人家兒子問著無有答不得者。洞山問云。他屋裏有多少典籍。云一字也無。山云爭得恁麼多知。巖云日夜不曾眠。山云問一段事得否。巖云道得即不道。師云。道得即不道。作麼生會。長恨春歸無覓處。不知流

755、入此中來。忽都達兒狀元入山上堂。舉玉泉浩布裩因東坡居士微服相訪。浩問云尊官何姓。坡云姓秤。是秤天下長老的秤。浩唾地云。者一唾重多少。坡休去。師云。玉泉是作家宗匠。東坡是當世大儒。驀劄相逢發揮此道。盡謂東坡休去。秤尾無星。殊不知八兩半斤總在自家手裏。雖然如是。也須扶起玉泉。只如他道者一唾重多少。多少人道不得。直饒道得。更與一唾。唯庵然禪師官員至上堂。舉昔日朗州刺史李翱慕藥山和尚道風。屢請不赴。乃肅裝客禮直造座前。山默然殊不顧視。李乃云見面不如聞名。拂袖便行。山召李翱。李回首。山云何得貴耳賤目。李遂禮。拜起問云如何是道。山以手指天復指淨瓶云會麼。李云不會。山云雲在青霄水在瓶。李因有省乃呈偈云。煉得

756、身形似鶴形。千株松下兩圅經。我來問道無餘說。雲在青霄水在瓶。師云。我者裏則不然。今日若問龍峰如何是道。但云國正天心順。官清民自安。且道與藥山還有優劣也無。靠拄杖下座。了庵欲禪師路官馬知事至上堂。久雨不晴天道晦冥。浸爛鼻孔滴穿眼睛。山僧正是煩惱不暇。忽然聽得尚書履聲。呼童掃榻喚僧點燈。抵掌劇談半餉。悶中不覺惺惺。起來豁開戶牖。萬里不挂片雲。今朝月望陞高座。一炷清香祝聖君。天目禮禪師平齋洪中書入山上堂。月墮金莖香飄丹桂。以我為隱乎。吾無隱乎爾。老晦堂與麼提撕。黃山谷打失鼻孔。檢點將來。不是不是。到宗剎諸山請提綱智門祚禪師到南嶽承天陞座。承天師兄早是瞞你諸人了也。翠嶺乍到。不可雪上更加霜。然則一言纔

757、出駟馬難追。事到如斯不免塗灰抹土。葢為祖禰不了殃及兒孫。三十年後鼻孔遼天。莫錯怪人好。下座。雪竇顯禪師到萬壽眾請上堂。萬壽門下一一作家。葢是強將之兵也。雖然如此。保福有言。擊石火閃電光。搆得搆不得未免喪身失命。若教據令而行。盡蘇臺一境人箇箇三頭六臂。到翠峰手裏也須瓦解氷消。如今放過一著。分付萬壽和尚。到越州承天寺眾請陞座。作者相見。一拶一捺撩起便行。若佇思停機卒摸𢱢不著。若言問在答處答在問宗。箇箇依草附木。問不在答處答不在問宗。罕見頂上有眼。諸人還薦得也無。薦得薦不得。竝是新雪竇之過。且莫鈍致承天和尚。白雲端禪師到圓通云。秋江清淺時。白鷺和煙島。良哉觀世音。全身入荒草。大眾。承

758、天未出世時。或有一箇半箇衲子相疑著。誰知道出世後。直得無言可說無理可伸。然雖如是。猶賴得圓通主人在。何謂如此。千古萬古無人知。眼裏瞳兒看分明。到歸宗云。真性心地藏。無頭亦無尾。應緣而化物。方便呼為智。大眾。承天此者來禮拜歸宗師叔。師叔若行一丈。承天也行一丈。師叔若行一尺。承天也行一尺。何謂如此。得風流處且風流。有般漢到者裏道。耶舍塔高。金輪峯峻。眨眼回頭。早是鷂子過新羅。似恁麼還稱得老師叔也無。不見道。打麵還他州土麥。唱歌須是帝鄉人。雖然如是。三十年後清平過水。到開先云。莫行舊時路。莫挂本來衣。如今有人向鋒刃上橫身。火焰裏出手。盡是勞而無功。豈可更擔水向河頭賣。然雖如是。若教嫫母臨明鏡。也道不

759、勞紅粉施。到棲賢上堂。承天自開堂後便安排些葛藤來山南。東葛西葛。却為在歸宗開先萬杉一時打疊却了也。今日到三峽會裏。大似臨嫁醫癭卒著手脚不辦。幸望大眾不怪。伏惟珍重。保寧勇禪師到長蘆上堂。未到者裏萬事不言。既到者裏如何即是。有口有舌何妨亂說。有問話者麼。再召無人。師云猶較些子。古資福云。隔江見資福剎竿便回。脚跟下好與二十。保寧昨日離金陵。泛小舟渡大江。到長蘆門下。見剎竿。觀佛殿。上方丈。禮拜祖印禪師。蒙不賜罪責特加殷勤。何故。恩深轉無語。懷抱自分明。禪師又令對眾陞座。不免胡言漢語。瞞諸人等。是不識好惡。更有一頌。乘興安然泛小舟。霎時風送到江頭。不知相見談何事。諸高德試道看。太平州瑞竹上堂。主人命

760、陞此座為眾說法。若論此座而無所陞無所不陞。若論此法而無所說無所不說。三世諸佛亦如是。東西祖師亦如是。諸人亦如是。保寧亦如是。既然如是。誰是坐者誰是立者。誰是說者誰是聽者。若也會得。已是頭上安頭。若也不會。一任斬頭覓活。五祖演禪師到海會上堂。白雲山裏白雲人。把定封疆無縫罅。無縫罅。知幾價。莫有知價底麼。乃云。一二三四五。到興化上堂。世事冗如麻。空門路轉賒。青松林下客。幾箇得歸家。共唱胡笳曲。分開五葉花。幸逢諸道友。同上白牛車。大眾。車在者裏。牛在什麼處。芳草渡頭尋不見。夜來依舊宿蘆花。下座。甘露資長老把住師云。舒州管界元來有箇草賊。師云和尚也須提防。資擬議。師便拓開。圓悟勤禪師到洛浦上堂。萬木縈

761、紆一逕遙。躭躭古屋枕山腰。今朝喜到深深處。幾度飛書辱見招。爍爍山桃似火。絲絲溪柳拖金。日暖風和鸎吟燕語。所以不離普光殿。不出菩提場。徧遊華藏海。無邊剎境左穿右穴。重重無盡一一交羅。且作麼生是洛浦深深處。覿面若無宗正眼。回頭只見翠山巖。到梁山上堂。擊布皷於龍門。曜螢火於太陽。到者裏直得藏身無路。還有忍俊不禁底麼。師復云。無生獅子窟哮吼驚群。不二栴檀林香風帀座。直得言超象外句演真乘。道出古今用過佛祖。山僧到者裏如何啟口。所謂見所未見聞所未聞。雖然借路經過。不免逢場作戲。乃古乃今無彼無此。適來覺海舉夾山道。太陽溢目萬里不挂片雲。清清之水遊魚自迷。目前無闍黎此間無老僧。若能知雲月是同溪山各異。便見但知

762、作佛。愁什麼眾生。如此則三玄三要八字打開。五位君臣一筆勾下。諸人還見麼。出頭天外看。須是箇中人。到德山上堂。高懸古鏡。列萬象於臺前。橫按鏌鎁。截群機於句下。開作家爐鞴。奮佛祖鉗鎚。演見性之真風。紹圓明之宗範。直得如天普葢似地普擎。頭頭物物明明了了。要津坐斷。選佛場開。到者裏豈可飲氣吞聲。不免借華獻水。大眾。當年見性禪師據一條白棒。佛來也打。至於隔江搖扇。斫木傳心。巖頭雪峰唱末後句。洞山龍牙明殺活機。今古流傳叢林龜鑑。而今堂頭繼此真風。截斷眾流不存涓滴。山僧幸獲觀光。敢問人境相稱一句作麼生道。五溪清不盡。千古美無虧。龍門遠禪師到真乘請上堂。真乘舉石霜徧界不曾藏語。師云。徧界不藏全體露。絲毫有見事

763、還差。會中誰是仙陀客。不動纖塵便到家。真實到家之者。得意忘言。竛竮在外之人。隨情起解。情解既起名相日興。言意兩忘十方咸暢。豈不見適來堂頭已普告大眾。如何更令山野稱提。葢為妙旨幽深人難洞達。何也。既知咫尺之間。為什麼却道不覩師顏。既言徧界徧空。如何更云不曾藏覆。還見落節處麼。若見得。便見石霜老子雪峰大師。亦知龍門山僧與真乘長老。又此一眾禪和總有分付處。山僧未離本院不到此中時。真乘無一人。龍門長老山僧離本院度荒山來到真乘。諸人一一相見。此間有一人龍門長老。若有一人龍門長老於法成增。若無一人龍門長老於法成减。减故落斷。增故落常。既墮斷常豈云正見。一似上座未出家時無一人上座。既出家後有一人上座。你諸人

764、如何裁斷得心地安樂去。還裁辨得麼。向此有箇入處。更有什麼事也。或若未明。良久曰。不解作客。久立。到蔣山上堂。玄沙白紙費封題。一聽雷音萬仞低。慰釋私懷已無量。那堪更唱邏羅哩。乃呵呵大笑曰。古人道。笑須三十年。誠哉此語。某頃在白雲時與堂上佛果師兄道聚。其樂無涯。至今樂猶未已也。又呵呵大笑云。一手一獨拍。兩手鳴摑摑。舉意超情念。相看回路陌。摩雲鐘阜高。徧界烏輪赫。妙機速雷電。神珠不在額。珍重人天大導師。衲僧一見喪魂魄。何也。誰敢正眼覷著。下座。此庵元禪師耿龍學請就淨光陞座。靈峰古禪師舉白雲見楊岐。岐令舉茶陵悟道頌公案請師批判。師乃云。諸禪德。楊岐大笑。眼觀東南意在西北。白雲悟去。聽事不真喚鐘作甕。檢

765、點將來。和楊岐老漢都在架子上將錯就錯。若是南明即不然。我有明珠一顆。切忌當頭蹉過。雖然覿面相呈。也須一鎚打破。舉拂子曰。還會麼。碁逢敵手難藏行。詩到重吟始見功。雪竇宗禪師初至雪竇日因顯和尚請陞座。僧問寶劍未出匣時如何。云神光射斗牛。僧云出匣後如何。云千兵易得一將難求。僧退。師乃云。寶劍未出匣。神光射斗牛。千兵雖易得。一將實難求。便下座。雪堂行禪師到國清眾請上堂。句亦剗。意亦剗。絕毫絕氂處如山如嶽。句亦到。意亦到。如山如嶽處絕毫絕氂。忽若拶通一線。意句俱到俱不到。俱剗俱不剗。直得三句外絕牢籠。六句外無標的。正當恁麼時。一句作麼生道。傾葢同途不同轍。相將携手上高臺。大慧杲禪師到資福請上堂。舉香城順

766、和尚頌黃龍三關云。黃龍老和尚。有箇三關語。山僧承嗣伊。今日為君舉。為君舉。猫兒偏解捉老鼠。廣鑑英禪師因見此頌乃曰。好只好。第恐學者作無事會去。師云。誠哉是言。山僧今日也有箇頌子。黃龍此語葢天地。從來縝密不通風。後昆隨例承其響。總道猫兒解捉蟲。(資福乃廣鑑法孫)到雪竇請上堂。平常無生句。妙玄無私句。體明無盡句。一鏃破三關。他家有本據。作麼生是他家本據。莫怪從前多意氣。他家曾踏上頭關。復舉僧問明覺禪師如何是諸佛本源。明覺云千峰寒色。僧云未審向上還有事也無。明覺云雨滴巖花。師云。千峰寒色。雨滴巖花。今日不妨應時應節。若是諸佛本源。不得動著。為甚麼不得動著。自有雪竇主人在。到啟霞請上堂。適來蒙堂頭法叔

767、禪師舉臨濟訪龍光因緣。客聽主裁敢不遵依嚴命。略與諸人下箇註脚。龍光據坐。雖然無語其聲如雷。臨濟云。者老漢今日敗闕。堂頭法叔禪師道那裏是他敗闕處。妙喜道。路遠夜長休把火。大家吹殺暗中行。到天童請上堂。垂萬里鈎。駐千里烏騅。布漫天網。打衝浪鯤鯨。此是天童老人尋常用底。育王今日得得入山瞻禮。客聽主裁令陞此座。到者裏說箇什麼即得。莫是說心說性得麼。說玄說妙說理說事得麼。既總不得。不可只恁麼休去。既不可休去。又不可說心說性說玄說妙說理說事。莫是世諦流布得麼。若恁麼。喚作順水張帆。未是衲僧用處。雖然如是。略借主人威光與大眾赴箇時節。且道即今是什麼時節。尺蠖之屈乃欲求伸。擊碎蟠桃核。得見箇中仁。箇中仁既見。

768、此道出常情。且道出常情一句作麼生道。還委悉麼。眼光爍破四天下。主盟此道是渠儂。復云。適來蒙堂頭老人舉僧問香林如何是衲衣下事。林云臘月火燒山。師云。此是香林語。堂頭今日舉育王隨摟𢳯也未敢相許。因什麼未敢相許。選佛若無如是眼。假饒千載又奚為。無用全禪師到靈隱請上堂。靈山正派達者猶迷。明來暗來誰當辨的。雙收雙放孰辨端倪。直饒千聖出來也祇結舌有分。何故。人歸大國方為貴。水到瀟湘始是清。復云。適來松源和尚舉竹篦話。令天童納敗闕。諸人要知麼。聽取一頌。黑漆竹篦握起。迅雷不及掩耳。德山臨濟茫然。懵底如何插嘴。吉祥訥禪師到隱靜上堂。五峰影裏。雙聲中。草木青葱。煙雲澹泞。風光溢目。觸處可觀。然雖

769、如是。祇如撞著道伴一句作麼生道。還知落處麼。良久曰。玲瓏八面自迴合。峭峻一方誰敢窺。復曰。嘯月吟風水石間。忘機嬴得此心閒。無端打破空狼藉。羞對白雲歸舊山。月江印禪師到雪竇眾請上堂。向上一路千聖不傳。釋迦彌勒仰望不及。向上一路千聖不然。德山臨濟窺覷無門。故我明覺祖師昔日向妙高臺上唱出陽春白雪。直得須彌岌嶪海水騰波。十方世界風凜凜地。育王今日得得入山瞻禮慈容。特蒙堂頭禪師闡揚二覺之家風。傾瀉千尋之雪瀑。復令山野高陞此座舉唱宗乘。然則客聽主裁。又說什麼即得。擊拂子。就樹摘將黃葉去。等閒推出白雲來。復舉堂頭禪師適來舉臨濟栽松次黃檗問云。深山中栽許多松作麼。濟云。一與山門作境致。二與後人作標榜。道了以钁

770、頭築地三下。檗云雖然。子已喫吾三十棒了也。濟又以钁頭築地作噓噓聲。檗云吾宗到汝大興於世。溈山問仰山云。當時黃檗只囑一人。別更有在。仰山云。有。祇是年代深遠。不欲舉似和尚。溈云。但舉看。吾也要知。仰云。一人指南。令行吳越。遇大風則止。應庵和尚拈云。黃檗道雖然如是子已喫吾三十棒了也。養子之緣固當如是。臨濟正令雖行。可惜向钁頭邊甘自活埋。仰山見解未出常流。豈止遇大風則止。當時何不道。直待虗空界盡此話方始大行。豈不是頭正尾正。師乃召大眾云。黃檗臨濟兩父子。開口不在舌頭上。溈山仰山杓卜聽虗聲。老應庵劈開太華放出黃河。石室翁手然犀炬照開滄海。育王見處也要諸人共知。一人指南令行吳越。太虗空中不消釘橛。藕絲竅

771、裏騎大鵬。等閒挨落天邊月。久立眾慈。伏惟珍重。朝宗忍禪師到黃檗請上堂。斷際出身處。黃檗古道場。誰云來作客。到處是家鄉。山僧以昔日同參之誼來訪黃檗法姪。承遣僧百里遠迎。兼領眾敦請說法。雖是一片好心。未免彼此鈍置。何故聻。作家相見嘴盧都何事今朝者也乎。大抵欲談辭已喪。高陞法座共歡呼。辭已喪又歡呼箇甚麼。良久云。相逢自有知音知。何必清風動天地。下座。(主人即隱元禪師)箬庵問禪師到報恩玉林和尚請上堂。維那宣疏云。惟我箬庵法兄大和尚。十年以長幸獲比肩。某甫三旬兄登不惑。賁然惠顧一眾欣慶。因某禁足養親不獲對眾引請。謹奉先師法服一頂。惟願法兄大和尚不忘久入先師之室。早已雷震一方。恭請披先師衣。坐先師座。揭露

772、先師正法眼藏。令見者聞者同明向上一竅。使無知劣弟斗室安眠。匪敢攀古人閉門打睡之機。亦稍慕高祖死關之遺範云爾。師接疏云。大眾會麼。我堂頭玉林法兄大和尚已為諸人一槌兩當了也。伶俐底不妨便請前來對眾激揚。眾問話畢乃云。問話且止。者是什麼所在。盡擬向者裏指東畫西說長道短。昔年先師於此建立法幢。繼得我玉林法兄和尚展開潑天門戶。直使舊業維新。問上座今日到來。直是讚歎莫及。何況登他寶座向人天大眾前皷兩片皮欺胡謾漢。追憶問上座自見先師二十年來。端為此事未甞有絲毫自欺。昔日在磬山室中親侍先師受。盡鉗鎚耐盡氷雪固是不敢自欺。及來到者報恩寺裏輔弼先師。合水和泥通身擔荷。亦何常有絲毫自欺處。迨後先師示寂安厝後事。曳杖

773、他山至今八九年來。若有一絲毫自欺。今日爭敢與我玉林法兄和尚覿面相見。既承推出座上為眾舉揚此事。更是不得有一絲毫許自欺以欺諸仁者。顧左右云。且道作麼生是此事。那裏是問上座不自欺處。還知麼。若也知得。灼然佛祖向上一機。廓爾人天正法眼藏。若也不知。少間下座伏望諸仁者同詣方丈懇請堂頭和尚不惜屈曲垂慈深錐痛拶。惟此敘陳伏希鑒炤。下座。到萬壽三宜和尚請上堂。主賓互換偏正隨機。雙𤨏金針縱橫妙叶。古佛堂前不留朕跡。黃金殿上逈出尊卑。者是萬壽和尚尋常瞞人不得處。若向言中取則埋沒己靈。更若句外旁資辱他先聖。不見先德云。道則太煞道。相續也大難。山僧今日借板門槌為諸人略通一線去也。卓拄杖云。竿頭絲線從

774、君弄。不犯清波意自殊。列祖提綱錄卷第十八卍新纂大日本續藏經第 64 冊 No. 1260 列祖提綱錄列祖提綱錄卷第十九武林十八理安禪寺住持婁東行悅集施主請陞座提綱定州崔禪師州將王令公於衙署請陞座。拈拄杖曰。出來也打。不出來也打。僧出曰崔禪聻。師擲下拄杖曰。久立令公。伏惟珍重。風穴沼禪師郢州李史君請升座。祖師心印狀似鐵牛之機。去即印住。住即印破。祇如不去不住。印即是不印即是。還有人道得麼。時有盧陂長老出問。學人有鐵牛之機。請師不搭印。師曰。慣釣鯨鯢澄巨浸。却嗟蛙步𩥇泥沙。陂佇思。師喝曰長老何不進語。陂擬議。師便打一拂子曰。還記是話頭麼。試舉看。陂擬開口。師又打一拂子。牧主曰信知佛

775、法與王法一般。師曰見甚麼道理。牧主曰當斷不斷反招其亂。下座。浮山遠禪師歐陽公請因棊說法乃陞座。若論此事。如兩家著棊相似。何謂也。敵手知音。當機不讓。若是綴五饒三。又通一路始得。有一般底只解閉門作活。不會奪角衝關。硬節與虎口齊彰。局破後徒勞綽幹。所以道肥邊易得瘦肚難求。思行則往往失黏。心麤而時時頭撞。休誇國手謾說神仙。贏局輸籌即不問。且道黑白未分時一著落在什麼處。良久云。從來十九路。迷悟幾多人。五祖演禪師郭朝奉祥正請上堂。朝奉於法座前燒香云。此一瓣香。爇向爐中。為光明雲。遍滿法界。供養我堂頭師兄禪師。伏願於此雲中方廣座上。擘開面門放出先師形相與諸人描邈。何以如此。白雲巖畔舊相逢。往日今朝事不同。

776、夜靜水寒魚不食。一爐香散白蓮峯。師遂云。曩謨薩怛哆鉢囉野。恁麼恁麼。幾度白雲溪上望。黃梅花向雪中開。不恁麼不恁麼。嫩柳條金線。且要應時來。不見龐居士問馬大師。不與萬法為侶者是什麼人。馬大師云。待汝一口吸盡西江水即向汝道。大眾。一口吸盡西江水。萬丈深潭窮到底。掠彴不是趙川橋。明月清風安可比。佛印元禪師郭公提刑請陞座。郭公拈香云。覺地相逢一何早。鶻臭布衫今脫了。要識雲居一句玄。珍重後園驢喫草。召大眾曰。此一瓣香熏天炙地去也。師曰。今日不著便。被者漢當面塗糊。便打。乃曰。謝公千里來相訪。共話東山竹徑深。借與一龍騎出洞。若逢天旱便為霖。擲拄杖下座。公拜起。師曰收得龍麼。公曰已在者裏。師曰作麼生騎。公擺

777、手作舞便行。師拊掌曰祇有者漢猶較些子。保寧勇禪師郭公提刑請陞座。郭公拈香云。法皷既鳴。寶香初爇。楊岐頂𩕳門。請師重著楔。師卓拄杖一下曰。著楔已竟。大眾證明。又卓一下便下座。兜率悅禪師漕使無盡居士張公商英按部過分寧請五院長老就雲巖說法。師最後登座。橫拄杖曰。適來諸善知識橫拈竪放直立斜拋。換步移身藏頭露角。既於學士面前各納敗闕。未免喫兜率手中痛棒。到者裏不由甘與不甘。何故。見事不平爭忍得。衲僧正令自當行。卓拄杖下座。圓悟勤禪師呂左丞請上堂。云。一句語。全規矩。應出毗虗印。一種機。截眾流。透過祖師關。若是明眼人。已透過三千里。其或尚留觀聽猶滯皮膚。未免向第二義門重話會去也。所以道。知

778、幻即離。不作方便。離幻即覺。亦無漸次。釋迦老子三世諸佛心髓一時頓現。便恁麼承當。全心即佛。全佛即心。心佛無二。更疑箇什麼。正當恁麼時。作麼生道。千古萬古黑漫漫。填溝塞壑無人會。陳大夫請上堂。云。有句無句。初無兩端。如藤倚樹。打作一片。樹倒藤枯。忍俊韓盧呵呵大笑。金毛獅子。若是鐵眼銅睛當陽覷透。便可以把斷要津不通凡聖。終不向他語言裏作窠窟。機境上受羅籠。所以道。言無展事。語不投機。承言者喪。滯句者迷。不落語言不立機關。布漫天網打衝浪魚。垂萬里鈎駐千里烏騅。也須還他大達之士始得。所以趙州勘破處為方便。玄沙蹉過處驗作家。雪峰輥毬。雲門顧鑑。睦州見成。俱胝一指。如生鐵鑄就通上徹下。只要箇本分人。忽若總

779、不恁麼。又作麼生。委悉麼。了取平常心是道。饑來喫飯困來眠。復頌云。即心即佛開心印。非佛非心蹈大方。當處分身千百億。普光明殿放毫光。大慧杲禪師陳知縣請陞座。云。祖師道。通達本法心。無法無非法。悟了同未悟。無心亦無法。既無心又無法。却喚甚麼作本法。本法又作麼生通達。黃面老子云。心不妄取過去法。亦不貪著未來事。不於現在有所住。了達三世悉空寂。諸人還委悉麼。若未委悉。分明為諸人註破。不住現在此名為定。不著未來此名為慧。不取過去此名為智。亦謂之如來禪。亦謂之祖師禪。苟能於日用二六時中如是通達如是了悟。則此定此慧此智一一如空無有邊際。定慧智既無邊際。則當人日用神通光明亦無邊際。神通光明既無邊際。諸波羅密諸

780、解脫門亦無邊際。波羅密解脫門既無邊際。此無住心亦無邊際。無住心既無邊際。徑山今日以此無邊際心說此無邊際法。奉為臣子陳亞卿祝吾君壽地久天長亦無邊際。正當恁麼時。依時及節一句作麼生道。舉拂子云。將此身心奉塵剎。是則名為報我皇。下座。應庵華禪師嚴教授請上堂。五百力士揭石義。萬仞崖前撒手行。十方世界一圍鐵。虗空背上白毛生。直饒拈却膱脂帽子。脫却鶻臭布衫。向報恩門下正好喫棒。何故。半夜起來屈膝坐。毛頭星現衲僧前。東山雲頂禪師九龍觀道士并三士人請上堂。儒門畫八卦造契書。不救六道輪𢌞。道門朝九皇鍊真氣。不達三祇劫數。我釋迦世尊洞三祇劫數。救六道輪𢌞。以大願攝人天。如風輪持日月

781、。以大智破生死。若劫火秋毫。入得我門者自然轉變天地幽察鬼神。使須彌鐵圍大地大海入一毛孔中。一切眾生不覺不知。我說此法門如虗空俱含萬象。一為無量無量為一。若人得一即萬事畢。珍重。千巖長禪師曹居士請陞座。婺州信士曹仁卿同合宅貴眷就寺設齋表。請老僧升座說法。老僧曰。諾。會麼。盡大地是箇老僧。盡大地是箇法座。更教老僧升什麼座。說什麼法。記得五六年前行橋時已曾到宅叨齋受。今日山中三四百眾喫齋受。人人歡歡喜喜。只者歡歡喜喜增仁卿多少長(福田)仁卿多少壽量。適來長老已為仁卿向法座上舉揚。老僧只喫齋受便了。不用為蛇畫足。自然水到渠成。豈不見五祖演禪師云。端坐受供養。施主長安樂。趙州云。老僧在者裏坐地。更說什麼

782、佛法無明。有條攀條無條攀例。忽有箇漢出來道。和尚你坐地分贓。他日作箇什麼填還他施主去。只向道。不作牛兮定作驢。因甚如此。大丈夫異類中行不是差事。古林茂禪師施主請上堂。佛佛授手。無邊剎境自他不隔於毫端。祖祖相傳。十世古今始終不離於當念。向上一路千聖不傳。直饒坐斷報化佛頭。未免墮在聲色堆裏。更向威音那畔獨振玄風。空劫已前單明自己。大似隔靴用拳頭抓癢。有甚快活處。所以道。群靈一源。假名為佛。體竭形銷而不滅。金流璞散而常存。百姓日用而不知。諸佛常知而獨用。以獨用無私之旨。常居乎有象之先。以日用不知之心。逈出乎真諦之表。無前無後無古無今。彼我混同聖凡不異。正與麼時如何。青山不鎻長飛勢。滄海合知來處高。擊

783、拂子下座。石車乘禪師司理黃元公等請上堂。一句截流。全心即佛。萬機不到。全佛即心。到者裏心佛俱忘。復是何物。喝一喝。甜瓜徹蔕甜。苦瓜連根苦。箬庵問禪師眾官請上堂。隨波逐浪不遺一滴。截斷眾流不存毫末。一口吸盡西江。不與萬法為侶。且道是隨波逐浪。截斷眾流。龐居士道。十方同聚會。箇箇學無為。此是選佛場。心空及第歸。大家在者裏。豈不是心空及第。且無為又作麼生學。長江水上浪滔天。明月清風安可比。金大司空請上堂。師云。實際理地不受一塵。萬行門中不捨一法。若受一塵。法輪從何而轉。若捨一法。佛事何由而興。所以有力大人向劫濁苦海中為津為梁。逆行順行總莫可測。回天關轉地軸須是其人方能擔荷。吹陽春於既燼。樹福運於方興

784、。結一時殊勝之緣。作千載賢良之合。風雲際會敲唱乘時。有此殊勝因。成此殊勝緣。具此殊勝願。得此殊勝福。不忘囑付。舉起便知。把手相呈。一超直。入且徹頭徹尾一句作麼生道。全憑舉鼎調羮手。撥轉如來正法輪。慶生提綱圓悟勤禪師周侍御請上堂。玄機透脫。融萬象於目前。至理高明。會千差於物表。一明一切明。一見一切見。一用一切用。一說一切說。直截根源。當陽顯露。若能於此洞達去。自己脚跟下一段大事。明於杲日。寬若太虗。可以修身。可以見性。可以祝一人上壽。可以種未來勝因。是故靈山拈花迦葉微笑。少林面壁神光傳心。於是中間如擊石火似閃電光。須是奇特人方明本分事。要知本分事還他奇特人。只如今日奇特本分底一句作麼生道。葵藿同

785、傾仰。高祝萬年春。鄭太師請上堂。乃云。靈光未兆萬彚含太虗。一氣既彰華開世界起。過去諸佛現在諸佛未來諸佛皆同箇中出現。若天若人若群生無不從是中流出。以一處明百處千處光輝。一機轉千機萬機歷落。所以道淨法界身本無出沒。大悲願力示現受生。然而此悲此願此力。若是宿稟靈根具超脫種智。則才生下時已作獅子吼已具大神通。至於若行若住若坐若臥。或放行或把住。無不皆從諸聖頂𩕳上縱橫十字。乃至享福享壽享富貴多子孫。悉承渠儂威力。正當恁麼時一句作麼生道。重重彰瑞氣。一一湧金蓮。復頌云。威音已前靈苗秀。到今光彩轉新鮮。萬卉芬芳風景麗。壽山高到大椿年。大慧杲禪師榮侍郎生日請陞座。僧問楊岐一頭驢為什麼只有三隻

786、脚。師云你少喫水草。進云恁麼則覿面相呈更無回互。師云且莫詐明頭。進云。既是潘閬倒騎歸。為什麼攧殺黃番綽。師云非汝境界。進云爭柰即今何。師云且莫辜負老僧。進云恩大難酬。便禮拜。師乃云。楊岐一頭驢。只有三隻脚。潘閬倒騎歸。攧殺黃番綽。妙喜三十年前底註脚。今日被者僧對人天眾前華劈一上。不同小小。直得楊岐和尚拍手呵呵大笑。山河大地萬象森羅一時起舞。當恁麼時。且道是甚麼人證明。所以道。處處真。處處真。塵塵盡是本來人。真實說時聲不現。正體堂堂沒却身。作麼生是堂堂正體。未離兜率已降王宮。未出母胎度人已畢。豈不是堂堂正體。若作堂堂正體會則辜負釋迦老子。若不作堂堂正體會則辜負自己。自己既辜負。將甚麼與釋迦老子相

787、見。若向者裏撥得一線路。方知釋迦老子在兜率天乘日輪香象降摩耶夫人胎。只是示現箇生底時節。以至一手指天一手指地云天上天下唯我獨尊。也只是與一切人作箇示現生相底樣子。若向者裏見得。不獨為釋迦老子出氣。亦乃與生身父母出氣。不獨為生身父母出氣。亦乃與一切有情出氣。正當恁麼時。且道承誰恩力。良久云。揮劍斫開人我易。推山塞斷是非難。博山來禪師魏國公徐六翁老居士誕日請上堂。因緣所生法。莊嚴世間相。了彼性空者。斯人具正眼。諸昆仲。心本無生。從緣有生。生緣勝故。佛種亦勝。法華經云。佛種從緣起。是故說一乘。作麼生是說一乘底道理。諸昆仲。毫端斂法界之方。滴水含滄海之濶。無明全諸佛之智。藏識潛增上之緣。理應箭鋒。事存

788、圅葢。不可以思議而得之者也。諸昆仲。茲因魏國六翁老居士華筵大誕之辰。合郡眾居士於濟生庵中設此無遮大會為六翁居士祝壽。且道將何為祝耶。須彌耶滄海耶。大地耶草木叢林耶。若以須彌為壽。須彌高而有頂。若以滄海為壽。滄海深而有源。若以大地為壽。大地厚而有輪。若以草木叢林為壽。草木叢林多而有盡。惟以吾大圓覺中華藏界內香雲花雲幢旛雲音樂雲寶葢雲。若舉一若舉二若舉百若舉千。乃致百千萬億數中隨拈一微塵許。皆與有情無情等。與毗盧遮那等。皆可為居士祝壽也。雖然如是。不免為居士旁通箇消息。作麼生是旁通底消息。華藏界中纔一念。閻浮早已萬千年。珍重。箬庵問禪師慶誕陞座。今日是大玉太史不惜眉毛露頭露面底時節。此老于二千年前

789、靈山會上親受釋迦老子遺囑。未離當處已到閻浮。未出母胎已成正覺。今日既不忘囑付。山僧插一瓣香為伊證明。還會麼。若也會得。便見目前山河大地若草若木若有情若無情同聲讚嘆以祝眉壽。且道山僧拄杖子又如何慶讚。卓拄杖一下云。南山不斷𮑫葱翠。東海方昇爛熳霞。巖壑久沾春富貴。濛濛新雨潤林華。施主誕日供僧請陞座。輕雲潑黛。薄霧描青。瑞氣生煙。紅霞開旭。藍田燦白玉之光。赤水耀驪珠之色。人與境會。事得理融。方能建最勝幢於普光殿中。樹功德林於眾香國土。毗耶非小。大千非廣。渤海非多。涔蹄非細。同此身心同此塵剎。同此行願同此福德。正當恁麼時。且誕生一句作麼生道。擊拂子云。一夜天香聞桂子。秋深還到葛洪家。下

790、座。周居士請上堂。無量壽如來今日在山僧拄杖頭上放光動地。普告大眾說偈云。一切法不生。一切法不滅。生滅滅已盡。寂滅常現前。憍陳如尊者從旁忍俊不禁。义手當胸瞠眉努目道。古佛如來將謂(有多)少奇特三昧。與麼說話不出他座主圈繢。何足當今日因齋慶讚。無量壽如來忽然聳入山僧拄杖。變現八萬四千諸佛國土。普化八萬四千諸佛國土中香飯。徧設八萬四千獅子寶座。供養八萬四千諸大菩薩。普熏諸大菩薩八萬四千毛孔。於諸毛孔中各各具八萬四千無量無邊功德莊嚴。作此一期佛事已。拄杖子請質之曼殊大士。曼殊大士請質之維摩老人。眾中有知恩報德者麼。正好出來還飯錢。其或未然。拄杖子還他拄杖子。曼殊大士還他曼殊大士。維摩老人還他維摩老人。

791、莫道默然好。卓拄杖。金大中丞慶誕請陞座。師云。祥雲繞座。瑞氣盤空。總握樞機。光揚化日。具匡時之略乃能展向上之猷。樹葢世之勳始得副大機之用。所以大人行大事。大智得大力。大材成大功。大德必大壽。三千里外橫按鏌鎁。殺活全彰體用兼舉。抒神力於盤根錯節之時。挈紛拏於振甲揮戈之日。揑聚也全身據定帷幄運籌。放開也百職維新海山永賴。是則大中丞豈翁居士生平夙抱歷劫素修。從靈山授記以來現宰官身。具大人作。所謂以出世心行世間法。不壞世間法能成出世心。此心行于身則中丞今日道成德備安富尊案。此心行于家則中丞今日祥麟瑞鳳克讓克恭。此心行于天下則中丞今日據寰中勅握閫外威。闢土開疆澤民𥙿國。此心行于今日一時則

792、現前緇素群機拱息眾望獨尊。鼓舞休明謳歌福運。且道正當恁麼時。祝壽一句又作麼生。須彌岌嶪同天地。億萬斯年肇太平。復偈云。九天雨露洽方新。特拜樞衡寵渥恩。壽域蕩平開化日。會看龍虎際風雲。陳行志為母祝壽請陞座。師云。行志為母祝壽。山僧何法可說。有說言思易窮。無法筭數莫極。大家隨例當齋。箇箇仰望不及。既仰望不及。且道有何奇特。拈拄杖云。昨日南山虎咬大蟲。東海鯉魚翻箇轉身跳入太湖波底。忽轟霹靂。直得莫𣯛縹緲。兩峯相對點頭云。大好消息。却被三家村土地從旁不憤笑云。長老長老好生饒舌。鄉子底裏愛說平易禪。何消你大驚小怪恁般廝結。殊不知拄杖子既到者裏却放過不得。卓拄杖云。慣釣鯨鯢沉巨浸。却憐蛙步

793、輾泥沙。喝一喝復云。今日陳行志請為母親祝壽。一箇高興不知說到那裏去了。大眾灼然。陳行志請為母親祝壽。山僧却不是說底別事。久立珍重。牧雲門禪師歲旦董文學誕日上堂。大年初一光風霽日。好大眾。自從威音王已前直至如今。有佛世界無佛世界於中有(不可說不可說)日月。不可說不可說歲數。不可說不可說國土。無不盡從者一日子流出。直得皇風蕩蕩八表無垠。野老謳歌萬方無極。且有箇人出世恰好撞著者日子又如何。既承禮樂詩書後。定作頂冠束帶人。祈嗣提綱無相真禪師檀越祈嗣有應供菩薩請示眾。清凉山裏萬菩薩。盡是吾家屋裏人。珍重秋光去秋月。幾回圓闕幾回新。平安來往莫怱怱。海角天涯不易逢。須信善財纔斂念。依然如在覺城東。龍彪產兮真

794、奇異。纔生已有食牛氣。薝蔔林深秋月圓。一片香風動天地。南石琇禪師琴川陳從道設齋求嗣上堂。饑來喫飯。困來打眠。踏著尋常一路。恁麼衲僧也甚希有。更要萬仞峰頭濶步。荊棘林裏翻身底。萬中無一。馬祖一喝百丈直得三日耳聾。黃檗聞之不覺吐舌。且道是尋常一路。是萬仞峰頭濶步。旃檀圍繞旃檀樹。獅子還生獅子兒。箬庵問禪師施主祈嗣請陞座。云。九夏功成。一期告滿。拄杖頭週遭向四天下走一轉身。元來祇是自家屋裏三條椽下七尺單前翻來覆去。了無些子奇特。雖然祇是自家屋裏。亦乃了無奇特。爭柰頭是頭底是底。驢是驢馬是馬。老僧是老僧闍黎是闍黎。寒時寒殺熱時熱殺。瞞盰儱侗有甚麼數。茄子瓠子那裏得知。今日適當解夏。施主入山營供。要山僧

795、與他祈嗣。若喚作祈嗣又為諸人解夏。若喚作解夏又為他祈嗣。畢竟作麼生得相應去。拈拄杖云。丹山生鸑鷟。獅子產狻猊。不惜莖眉者。天然是俊兒。卓拄杖云。要一得一要二得二。從來言不虗發。汝諸人各各分明記取。下座。浴佛日施主祈嗣上堂。舉雲門拈世尊初生話。師云。磬山今日又且不然。雲門一棒。我只一杓。看取兒孫。擎頭戴角。飯僧提綱保寧勇禪師因施主飯僧上堂。問既無盡。答亦無窮。若據祖宗門下。本無如是事。若於建化門中。隨機施設亦大矣哉。永嘉云。嗟末法。惡時世。眾生薄福難調制。去聖遠兮邪見深。魔彊法弱多冤害。永嘉與麼道。且暫時曲順人情即不可。千古之下要且遭人檢點。何故。且我家本無是事。諸佛亦不曾出世。亦無佛可成。亦無

796、法可說。亦無眾生可度。亦無煩惱可斷。亦無菩提可求。亦無涅槃可證。亦無前際中際後際。亦無正法像法末法。於一切法求其實性皆不可得。所以時亦不去來。法亦不生滅。不見道。一切法不生。一切法不滅。若能如是解。諸佛常現前。所以長沙云。盡十方世界是沙門一隻眼。盡十方世界是沙門全身。盡十方世界是箇真實人體。盡十方世界是解脫門。乃至佛及眾生有情無情有性無性皆同一體同一性同一相。亦無內外中間取捨愛憎斷常生滅染淨去來種種知解之所分別。若能如是。則三界不能收六道不能攝。於一切處運用去來無住無著。應物現形得大自在。或凡或聖或是或非。逆行順行天莫能測。所以永嘉到者裏出手不得。又記得本淨云。道體本無修。不修自合道。棄却一真

797、性。來入閙浩浩。若逢修道人。第一莫向道。實謂誠實之言。保寧與麼也且隨方就圓。然雖如是。笑我者多。哂我者少。市戶請上堂。摩竭室不揜。方丈門再開。不惜眉毛者。橫身請入來。乃云。三界六道輪𢌞。業鏡難藏好醜。不須更滯他人。盡是自作自受。如今於諸人分上各自有一面業鏡子明歷歷地。且道是好是醜。試請𢌞頭自照看。又外道問世尊今日當說何法。尊云說定法。次日復問說何法。尊云說不定法。道云。昨日為什定。今日為什不定。尊云。昨日定。今日不定。諸仁者。是知佛法無有定相無不定相。隨機施設一切臨時。說有亦得說無亦得。說定亦得不定亦得。猶如太空蕩蕩無礙。一任穿鑿縱橫自在。如今若有人問保寧今日當

798、說何法。即云說不定法。或次日問說何法。即云說定法。或問。昨日為什不定。今日為什定。即云。昨日不定。今日定。或問昨日不定事作麼生。即云未曾再謝知府在。或問今日定底作麼生。即云市戶已作茶筵了。謝畢乃云。引退潛藏志未從。世間何處可相容。依前却入塵泥去。物物頭頭露祖宗。拍禪床下座。五祖演禪師因齋上堂。不寒不暖喜春遊。士女傾心結預修。自覺一生如幻夢。始知百歲類浮漚。子規啼處真消息。芍藥開時野興幽。此箇門風誰會得。等閒白却少年頭。桐樹郭宅請上堂。桐林郭評事。家門幸食祿。性靜好吾宗。溫良如美玉。封疏請諸山營齋植洪福。二人長老共談玄。正值陽和二月天。渴鹿飲溪氷作水。野猿啼樹霧成煙。黃梅路上多知己。今日共乘般若

799、船。乘船即不無。且道說箇什麼事。幸遇三春明媚。因行不妨掉臂。囉邏哩囉邏哩。乃拍手大笑云。是何曲調萬年歡。因齋上堂。二月中春物象鮮。盡塵沙界一般天。蒼苔雨洗去冬雪。野火風飄昨夜煙。危嶺乍聞猿嘯日。長江時見客乘船。人生幾度逢斯景。好是誠心種福田。真淨文禪師因施主上堂。佛以一音演說法。眾生隨類各得解。僧俗男女平等心。一一皆同證法界。夢菴信禪師因眾善友入寺請因緣設粥陞座。記得昔日甘贄行者入南泉寺設粥。乃請南泉和尚念誦。泉云為貍奴白牯念摩訶般若波羅密多。甘贄便出。泉粥後問典座甘贄在甚處。座云當時便去也。泉云打破粥鍋著。師召大眾云。甘贄設粥。功不浪施。南泉念誦。不妨親切。當時打破粥鍋。如今諸人如何修設。然

800、雖如是。只如諸人設粥。忽然請山僧念誦。且道回向甚麼即是。若道為狸奴白牯。又是隨他脚跟轉。若道為燈籠露柱。不免依樣畫猫兒。若道為他增長福田。又是掩人之德。若只麼休去。又乃施無所歸。且道如何回向即是。以拄杖卓一下云。普同供養。密庵傑禪師施主請上堂。師據座顧視左右。驀拈拄杖云。今佛放光明。助發實相義。乃卓一下云。希有諸比丘。是中難比况。復提起云。還見蔣山拄杖子麼。朝到西天暮歸東土。向諸人道有世界以音聲為佛事。有世界以香飯為佛事。有世界以出入息為佛事。復卓一下云。且道者箇世界將什麼為佛事。擲下拄杖云。阿剌剌。四方八面活鱍鱍。楚石琦禪師楊府安人真如善住二居士入山齋僧上堂。沙門釋子。頭戴施主屋。脚踏施主地

801、。口喫施主飯。身著施主衣。將什麼報答施主。入道不通理。復身還信施。長者八十一。其樹不生耳。若終日喫飯不曾咬破一粒米。終日著衣不曾挂著一縷絲。行不見行立不見立。十二時中不依倚一物。不見施者不見受者亦無施物。恁麼見解正是增上慢人。別造地獄著你在。總不恁麼時如何。大眾歸堂喫茶去。南石琇禪師施主設齋粥上堂。繁興大用。舉必全真。維摩以一鉢飯飽三萬二千菩薩。甘贄行者設粥南泉打破粥鍋。且道是繁興大用不是繁興大用。等閒認得東風面。萬紫千紅總是春。施齋田提綱疎山性禪師疎溪施主施齋田請上堂。人人一坐具。方圓儼今昔。行坐不曾移。歲寒消劫石。更不屬陰陽。又不輸糧役。四至既分明。契券親委悉。復證者田地。大自在休息。那箇

802、不具足。受用無窮極。如是布施汝。如何不感激。養十方佛種。常生大智食。轉施諸凡聖。不思議功德。不是有心求。不是無心得。須悟春風意。莫認春山碧。無上大因緣。知恩念來歷。因果既無差。宜應全道力。較彼來處功。羮飯銅鐵汁。驀然畫斷。三輪虗空爭覓踪跡。燈籠露柱。秋收依舊山堆嶽積。卓拄杖云。柳絮隨風。葵花向日。供羅漢提綱無相真禪師供羅漢示眾。應供真人著眼高。海山來往不辭勞。也知為瑞為祥處。惹得天花上毳袍。石梁方廣路非遙。薝蔔堂中信手招。尊者半千誰是主。海天雲靜月輪高。真淨文禪師供羅漢上堂。方上人今日為施主供養羅漢。且道羅漢來也無。若來。在什麼處。若不來。又供養他作什麼。乃顧謂大眾云。要識真羅漢麼。元來總在者

803、裏。復召云。方上座還見麼。正好供養。來無所從。去無所至。一一不生。一一不滅。性真妙明。常住世間。清淨本然。周遍法界。若也如是。萬兩黃金亦消得。若不如是。滴水難消。老僧隨例餐子。也得三文買草鞋。上堂。山門今日供養羅漢。為十方檀越酬還心願。亡者生天。現存獲福。召云。大眾。但祇隨例餐子。莫問人間短與長。復拈起拄杖云。我生已盡。梵行已立。所作已辦。不受後有。三界不柰伊何。堪受人天供養。者一隊少叢林漢。總好與二十拄杖。喝一喝下座。供養羅漢上堂。三界惟心萬法唯識。未有一法不從心之所生。心若滅也一切法滅。所以過去心不可得。未來心不可得。現在心不可得。三際既不有。一心何所生。大眾。但盡浮想盡。證阿羅漢。浮想不

804、盡。總屬流浪生死。喝一喝下座。上堂。今日供養羅漢。夜來四方高人諷誦妙法蓮華經安樂行品一遍。大眾。作麼生是安樂行。擬心早不安樂了也。乃喝一喝云。豈不是安樂行。如何是透法身句。北斗裏藏身豈不是安樂行。如何是祖師西來意。庭前栢樹子豈不是安樂行。如何是超佛越祖之談。糊餅豈不是安樂行。以至僧俗大眾一一清淨光明住持豈不是安樂行。乃至一佛二菩薩一一羅漢一一辟支佛無不清淨實相住持所謂安樂行也。大眾。唯有髻中寶珠不妄與之。雖然不與。你人人具足。十二時中光明烜赫。阿誰欠少。還會麼。歸堂喫茶去。喝一喝下座。供養羅漢上堂。大眾。一切法即諸佛法。一切心即諸佛心。一切語即諸佛語。一切道即羅漢道。法也心也語也道也。且道是一

805、也是二也。是同也是別也。二由一有一亦莫守。一心不生萬法無咎。楚石琦禪師因齋羅漢上堂。風生古殿。月轉回廊。香煙合匝。燈燭熒煌。賓頭盧尊者應供四天下。無一處不到。還到此間麼。此間是什麼所在說到不到。合掌云。三德六味。施佛及僧。便下座。放生提綱雪竇顯禪師放白鳥*閑示眾。朱冠青戢雪為毛。不近鸞凰意亦高。放你雲林莫回首。如今何處是仙曹。無相真禪師施主送魚放生示眾。死水浸著未是作家。大海番身不妨脫洒。蘆山今日通一線道。須貴各得自由。休更貪他香餌。信得及去。千尺絲綸惹絆不住。縵天大網誰敢羅籠。一跳便過龍門。不怕掀天動地。遇大旱則為霖雨。著意嘉惠生靈。十千天子齊立下風。怒海鯤鵬仰望不及。良久云。若到者箇田地。

806、不得辜負老僧。中峰本禪師瞿運使卒哭藥師道場放生。紅芍藥邊方舞蝶。碧梧桐裏正啼鶯。目前大道無遮障。自是眾生沒路行。由是今日藥師如來與近故少中大夫兩浙都運瞿公於一毫端上起大道場。作百寶莊嚴佛事。本上座因齋慶讚。普為諸含識指箇路頭去也。教中道。三界無法。何處求心。心不可求。法將安寄。便見十方世界是清淨法身。十方世界是藥師十二願海。審如是。有羽者聽其高飛。有足者不妨遠舉。帶甲者潛於深淵。負鱗者縱於巨壑。無一眾生不成正覺。無一眾生不入圓明。雖然如是。只如古人道。門裏出身易。身裏出門難。且道不涉易難如何是超然獨脫底句。乃放生云。衝開盡是通霄路。透出無非解脫門。箬庵問禪師西湖放生示眾。南山起雲北山雨。秋色滿

807、湖鷗鵠舞。驀然拄杖化為龍。大地含生失本據。連累旁觀多少人。搥胷叫屈稱冤苦。山僧瞬目笑顏開。剎那共入無生路。還委麼。我若向刀山。刀山自摧折。我若向地獄。地獄自消滅。拍手云。透網金鱗休滯水。摩雲俊鶻合冲霄。湖舟放生陞座。師云。縵天布網。要入入不得。要出出不得。直饒轉得身來。已是皮穿肉綻。欲得搏九萬雲徙九萬里。也須是不脛而走無翼而飛底始得。良久云。不貪香餌味。始是碧潭龍。今辰奉為闔城善信結社放生。上祝皇圖祈消兵祲。且天下太平干戈永息一句作麼生道。聽取一頌。鳶自飛兮魚自躍。弋何慕也釣何驚。共瞻一片湖山色。仰沐皇恩浩蕩仁。供法衣提綱白雲端禪師施主捨法衣。云。龍披一縷。金翅不吞。當時若一口吞盡。豈不天下太

808、平。且道那箇是吞不盡底。拈起法衣角示眾云。者箇豈不是吞不盡底。還見麼。等閒挂在肩頭上。也勝時人著錦衣。真淨文禪師施主捨法衣上堂。師云。諸佛出世。咸披此衣說法度人。洞山今日亦披此衣說法度人。遂拈起衣角召大眾云。還有不受惡水潑者麼。良久云。月到天心白。波歸海上清。施主捨法衣上堂。大眾。諸佛法衣。得之者出三界。離五欲。成大道。度眾生。遂舉衣云。舉起也地獄停酸修羅息戰。放下也帝釋搖頭諸天罷樂。不舉不放十方法界情與無情同成佛道。未審施法衣者成得箇甚麼。良久云。自從盧老收歸後。須信人人總有之。圓悟勤禪師施主捨法衣上堂。云。迦葉擕坐鷄足峰。老盧持過大庾嶺。如今披向寶華座。孤光逈逈高峰頂。且道是同是別。錦衣公

809、子貴。林下道人高。應庵華禪師廣德軍趙中大施法衣請小參。師乃舉教中道。若以色見我。以音聲求我。是人行邪道。不能見如來。乃喝一喝云。諸人還聞麼。要且不是聲。提起袈裟角云。諸人還見麼。要且不是色。既不向聲色上辨。向什麼處見如來。若道二六時中一動一靜一語一默折旋俯仰處見如來。即是認賊為子。若道不向二六時中動靜語默折旋俯仰處辨。正是癡狂外邊走。到者裏若是明眼漢瞞他一點不得。豈不見本仁和尚道。尋常不欲向聲前句後鼓弄人家男女。要且聲不是聲。色不是色。時有出問如何是聲不是聲。仁云喚作色得麼。曰如何是色不是色。仁云喚作聲得麼。且道為你說答你話。若辨得出。於佛法中不妨有箇入處。雪竇拈云。本仁也甚奇怪。要且貪觀天上

810、。既非聲前句後。從什麼處入。師拈云。雪竇到者裏盡其神通無插手處。只如道既非聲前句後從什麼處入。往往十箇有五雙蹉過。還知薦福落虗麼。一箭落雙鵰。了智上人遠自廣德持判府中大回施俸資特就今辰齋僧營辦種種佛事。及捨法衣一頂與山僧受用。乃命小參舉揚正法眼藏涅槃妙心。集此無涯上善並用祝陪台筭并諸寶眷福壽延鴻。不盡功德四恩總報三有齊資。法界有情同圓種智。判府中大雖未參識。竊聞深知有此一段大事。雖相去千有餘里。而未甞隔一絲毫許。正所謂千里同風也。既作宗門外護而又於此道不倦。信知於過去無量塵沙劫中熏習得熟。纔出頭來一撥便轉。豈在忉忉也。然做工夫別無他術。只要有大信根。具大種智。知有此事。於二六時中行住坐臥處切切

811、提撕看是什麼道理。但恁麼推來推去。推到無依倚處。驀地撞著更不費絲毫氣力。便是從孃肚裏出來底。未甞別有一物與你也。與他從上佛祖同一受用。正如斬一綟絲一斬一切斬。如染一綟絲一染一切染。前後際斷。三祇劫空。覓其虗空了不可得。全體是箇金剛正體。了無出沒。在諸佛分上不曾添一絲毫。在凡夫身中不曾減一絲毫。如水洗水似金博金。有時拈一莖草作丈六金身。有時將丈六金身作一莖草。擒縱自在殺活自由。者箇話頭乃從昔靈山會上黃面老子處來。佛佛祖祖以心契心。至於今日未甞有一絲毫許錯悞。謂之正法眼藏涅槃妙心。未有天地未有日月未有人倫已前。此心亦逼塞虗空。逮乎天地既分有日月人倫。此心亦逼塞虗空。所以道生也恁麼死也恁麼。要且生死

812、籠罩他不得。何故。為他著著有出身之路。不見教中道。若在長者。長者中尊。為說勝法。若在居士。居士中尊。斷其貪著。若在剎利。剎利中尊。教以忍辱。若在婆羅門。婆羅門中尊。除其我慢。若在大臣。大臣中尊。教以正法。若在王子。王子中尊。示以忠孝。若在內宮。內宮中尊。化正宮女。若在庶民。庶民中尊。令興福力。若在梵天。梵天中尊。誨以勝慧。若在帝釋。帝釋中尊。示現無常。若在護世。護世中尊。護諸眾生。此葢從清淨微妙根本智中廣發如是勝妙方便大解脫門。又謂之金剛正體。又謂之頂王三昧。又謂之浮幢王剎海。又謂之第一義。至於楊岐和尚以金剛圈栗棘蓬揭示學者。洞明少室直指之由。其變通逸格超量得大自在。與一切人抽釘拔楔解粘去縛。

813、令各各自證透頂透底。要且不可以心知。不可以識識。長沙和尚道。我若舉揚宗教。法堂前草深一丈。事不獲已。所以向諸人道。盡十方世界是沙門眼。盡十方世界是沙門全身。盡十方世界是自己光明。盡十方世界在自己光明裏。盡十方世界無一人不是自己。我甞向諸人道。三世諸佛共盡法界。眾生是摩訶般若光。光未發時汝等諸人向什麼處委。光未發時尚無佛無眾生消息。既無佛無眾生消息且道大地山河日月星辰人畜草芥纖洪長短從什麼處得來。還知落處麼。天上有星皆拱北。人間無水不朝東。箬庵問禪師施主送法衣示眾。師拈起法衣角云。者箇是黃面老子遞代傳持底。今日因甚却自信心檀越屋裏送來。山僧既不囊藏被葢。索性對人天眾前一回舉似。還知麼。拈來不隔寸

814、絲頭。一片雲霞爛不收。有意氣時添意氣。得風流處且風流。供法衣上堂。蜀錦吳綾。攢花簇巧。爛紅妍紫。溢彩增輝。奪驪龍項下之光。捋猛虎鬚邊之利。衲僧家箇箇牙如劍樹口似血盆。誰肯輸機納款。所以道。從天降下則貧窮。從地涌出則富貴。法王大寶現成。自然不求而至。入荒田不揀。信手便拈來。覿面互施呈。舉一不舉二。到者裏脫珍御服著獘垢衣。得妙回途入廛垂手一句且作麼生道。隨身竿木逢場戲。百草頭邊見祖師。侍者供法衣上堂。披如來衣。坐如來座。行如來事。三脚蝦蟆著錦襠。風吹不動堦前樹。馬祖扭鼻。野鴨子沒處去。百丈捲席。大用現前不存規矩。堪笑南陽老國師。負汝負吾成指注。點即不到。到即不點。三十年後莫道金山者裏有屈無叫處。列

815、祖提綱錄卷第十九卍新纂大日本續藏經第 64 冊 No. 1260 列祖提綱錄列祖提綱錄卷第二十武林十八理安禪寺住持婁東行悅集供法帔提綱高峯妙禪師通寧智顏庵主送法帔至上堂。裁蜀錦。剪吳綾。披白玉。間黃金。打成一片時針劄不入。羅紋結角處線路難尋。雖然。只如西峯以諸法空為座。以拄杖指帔云。還著得遮箇麼。靠拄杖云。天香影散莓苔石。五葉花開薝蔔林。千巖長禪師因𡩋府施法帔上堂。春雲乍卷。春雨初晴。花紅柳綠。水碧山青。紫燕黃鸝深談實相。叢林草木盡作琴聲。突出釋迦鼻孔。豁開達摩眼睛。只如今日齊郡夫人張氏德真所施一片法帔。上有一卷心經。喚作一卷心經又是一片法帔。喚作一片法帔又是一卷心經。金

816、58120;𦦨。錦層層。結角羅紋重重寶印。縱橫十字朵朵珠瓔。莊嚴既妙。德相彌增。一一從夫人心中流出。一一於諸佛分上圓明。老僧受了諸人無分。諸人受了老僧無分。不如打歸常住。千年萬歲耀真燈。耀真燈。復何憑。有時挂向華王座。也勝諸方黑漆屏。供寶葢提綱佛眼遠禪師郭公朝散施寶葢上堂。舉木平和尚行脚時問洛浦。一漚未發時如何。浦云移舟諳水脉。舉棹別波瀾。木平不契遂問盤龍。龍云。移舟不辨水。舉棹即迷源。木平遂於言下大悟。後住木平。李王詔至金陵問道於他。法眼有偈云。木平山裏人。貌古言復少。相看陌路同。論心秋月皎。壞衲線非蠶。助歌聲有鳥。城郭今日來。一漚曾已曉。誠哉是言也。作麼生明他向盤龍言下悟底

817、事。若有人問龍門一漚未發時如何。龍門實難吐露。良久遂云。一漚未發時。寶葢向空垂。瑞色飄飄起。香風𩖼𩖼吹。何勞輕舉拂。不假略揚眉。五百曾親獻。如來印可之。昔日毗耶離城五百長者子各持七寶葢來詣佛所。佛之威神令諸寶葢合成一葢遍覆三千大千世界。諸人還信得及麼。非但古人。見今諸人皆有此一葢。還曾窺覷得著麼。若窺覷得著。步步莫非玄路。言言盡轉法輪。其或未然。山僧雖老拙。寶葢助宣揚。楚石琦禪師松林施主妙蓮居士項氏捨寶葢入山上堂。生心受施。淨名早訶。有法可說。如來不許。直得無物可施。無法可說。牢籠佛祖。含育聖凡。猶是半珠。未為全寶。到箇裏。明如杲日。寬若太虗。千聖不擕。萬機寢削

818、。塵塵爾。剎剎爾。念念爾。法法爾。盡十方微塵國土一時拈來著在針鋒上。却從針鋒上流出一切智光明雲。於其雲中現妙蓮華。量等十方微塵國土。合為一葢。內出百千佛。異口同音而說偈言。一念普觀無量劫。無去無來亦無住。如是了知三世事。超諸方便成十力。說是偈已。即入針鋒裏去也。資冥請提綱五祖演禪師施主請上堂。舉道吾與漸源往山下弔慰。源拊棺問曰生耶死耶。吾云生也不道死也不道。源云為什麼不道。吾云不道不道。回至中路。源云。和尚須與某甲道。若不道即打和尚去也。吾曰。打即任打。道即不道。源便打。至院。吾令潛去。師云。白雲今日忿氣不甘。須要斷者公案。道吾第一不解與身作主。第二不能隨機入俗。當初待伊問道生耶死耶。但向伊道

819、等歸院裏向你道。當時若著得者語。靈利漢一蹋蹋著。大小大道吾和尚也又免得一頓拳頭。有眼底仔細看。安樂院主修齋上堂。昨夜得一夢。夢見臻公在天宮與帝釋對坐。臻問帝釋曰天上有五衰相是否。釋云此是佛之所說豈可妄言。於是帝釋却問臻云我聞閻浮提有不持戒者是否。臻云此是佛之所說豈可妄言。良久臻云天宮雖樂不是久居。遂下十八重地獄。乃見閻王居正殿與地藏菩薩耳語。臻便出門。首見一青衣童鞠躳云。東海龍王請伴諸羅漢齋。臻遂赴齋。回得數顆如意珠。一時分付諸門人。白雲被珠光一爍。忽然夢覺。以至今朝諸法乳為臻公設齋。請白雲陞座。大眾。且道昨夜夢底是適來說底是。眾中盡是久參先德禪道之精。若人辨得。試出露箇消息看。有麼有麼。若無

820、。白雲又有箇古話。釋迦老子在提河側般涅槃了。迦葉始至。遶金棺而哭。於是世尊為現雙趺。大眾。且道般涅槃時是現雙趺時是。乃云。止止不須說。我法妙難思。諸增上慢者。聞必不敬信。圓悟勤禪師少保張丞相忌日請上堂。大眾。握佛祖鉗鎚。控作家爐鞴。烹煅古今。驗證衲僧。唯用向上一機。金剛王寶劍臨濟祖師傳黃檗馬祖。此箇機要向大河之北獨振正宗。一喝分賓主。照用一時行。坐斷天下人舌頭。奔走四海雲水。以至乃子乃孫傳此正見。用此真機。若非大解脫人。安能當陽證驗。憶昔無盡大居士生平以此箇事為務。徧寰海宗師無不咨參。到兜率山下逢見老衲論末後句。始得脫體全真。言解道理一時脫却。遂作偈云。皷寂鐘沉托鉢回。巖頭一拶語如雷。果然只得

821、三年活。莫是遭他授記來。鏗金戞玉。虎驟龍驤。不妨具大機得大用。以此正印印天下叢林善知識。山僧昔在湖北相見。與伊電卷星馳。一言契證表裏一如。居士功業書於竹帛。遺德在於生民。後來當此之日撒手那邊行止。且道無盡居士向什麼處去。還委悉麼。大千沙界諸佛土。剎剎塵塵現勝身。復云。盛德在生民。四方共欽仰。三教大宗師。秤頭有銖兩。七十九歲佛齊年。是日霜風亘霄壤。一聲振忽雷。前星墮雲帳。麒麟掣斷黃金鎖。一躍直歸梵天上。萬載千秋著遺想。劉提舉請上堂。般若智光破生死昏衢之暗。金剛寶劍截結使纏縛之憂。透脫處一念無多。受用處通身具眼。直得如天普葢似地普擎。如日普照如風普凉。一絲不移纖塵不翳。所以道。一切法不生。一切法不

822、滅。若能如是解。諸佛常現前。又道。未達境唯心。起種種分別。達境唯心已。分別即不生。於分別不生法中認取不變不移無窮無盡清淨本然周徧法界本來自性。若了得去。於天地未分生佛未立乃至劫火洞然大千俱壞。於中無一絲毫動搖無一絲毫起滅。無一絲毫增減無一絲毫榮悴。若能恁麼。始知提舉朝議未甞滅未甞虧。未甞移未甞去。且獨超物外一句作麼生道。九蓮開合處。百寶自莊嚴。久立珍重。虎丘隆禪師滕樞密宅請陞座。世尊出世為一大事因緣。祖師西來直指人心見性成佛。所以道。佛佛授手祖祖相傳。便有教外別傳不立文字單提直截究本明宗。令一切人離諸執著。况此一事不以心思不以意想。思慮知解盡是鬼家活計。若是向上人。赤條條地直向父母未生前承當。

823、却來者邊行履。出生入死得大解脫。要識諸佛出處麼。現在諸人眉毛眼睫上轉大法輪。演說摩訶般若離四句絕百非。要識祖師西來意麼。現在諸人六根門頭晝夜放大光明。交光相羅如寶絲網。以至山河大地草木叢林盡在諸人大光明中發現。只如光未發時。上無諸佛下無眾生消息。是汝諸人向什麼處安身立命。若也知得去處。便知故摳密相公落處。苟或未然。萬古碧潭空界月。再三撈摝始應知。大慧杲禪師魏侍郎請陞座。寄居衢州常山縣持服魏矼謹施淨財入山修設。仍命山野陞於此座舉揚般若。以此功德資薦先考致政宣教往生安養。諸人還知麼。者老居士便是和州三世接待底魏公也。山僧大觀初行脚時亦曾到他家。時侍郎尚幼。今日作官為國家宣力。皆乃翁陰德所致。此翁平

824、生極修學。喜讀佛書。從方外老衲游。精修梵行。常以王梵志士饅頭頌作佛事。以警悟流俗。比見潘舍人所作行狀詳書其實。聞疾已革。有來問訊者。亦以慈悲攝化。不及世間一言。啟手足時談笑自若。跏趺而逝。淨名所謂設身有苦。念惡趣眾生起大悲心。我既調伏。亦當調伏一切眾生。但除其病而不除法。遂召大眾云。魏公疾已革而能忍苦。為諸來者隨宜說法。足見學佛之驗。今日幸遇在會諸人同此證明。不免借渠鼻孔出氣。要識法麼。真如佛性菩提涅槃是。要識病麼。妄想顛倒貪嗔邪見是。雖然如是。離妄想顛倒無真如佛性。離貪嗔邪見無菩提涅槃。且道分即是不分即是。若分。存一去一其病益深。若不分。正是顢頇佛性儱侗真如。畢竟作麼生說箇除病不除法底道理。

825、有般漢聞恁麼說。便道即法是病即病是法。但有言說都無實義。順真如則顛倒妄想貪嗔邪見悉皆是法。隨顛倒則真如佛性菩提涅槃悉皆是病。恁麼見解莫道我披衲衣。便是作他座主奴也未得在。何故。須知平地上死人無數。灼然過得荊棘林者是好手。不見古人云。設有一法過於涅槃。吾說亦如夢幻。苟能於夢幻中如實而證如實而解如實而修如實而行。以如實之法能自調伏。起大悲心作種種方便。復能調伏一切眾生。而於眾生不作調伏不調伏想。亦復不作顛倒想。不作貪嗔邪見想。不作真如佛性菩提涅槃想。不作除病不除法想。不作存一去一分不分想。既無如是之想。則一道清淨平等解脫。徑山今日說此清淨平等解脫之法。奉為持服魏矼追薦先考致政宣教。伏願了惟心之淨土

826、。見自性之彌陀。此界他方隨處快樂。復召大眾云。今既借渠鼻孔出氣已了。而今徑山却將鼻孔為渠出氣去也。喝一喝。張侍郎請陞座。借人口說得底。不干自己事。自己𮌎襟流出底。旁觀者有眼如盲。有口如啞。便恁麼領略得。作禪狀元也不難。直饒如是。始入得徑山門。未入得徑山室。若入得徑山室。禪狀元始用得著。禪狀元纔用得著。儒狀元便用不著。敢問大眾。前面為甚麼用得著。後面為什麼却用不著。顧左右云。還知徑山落處麼。若知徑山落處。禪狀元即是儒狀元。儒狀元即是禪狀元。即今拈却禪與儒。且道當面一句作麼生道。要知死底張宣教。便是活底狀元爺。朱舍人請升座。僧問。三世諸佛說了也。和尚作麼生。師云摩竭提國親行此令。進

827、云要且只今事不恁麼。師云劍去久矣爾方刻舟。進云也知和尚截斷天下人舌頭。師云果然不恁麼。進云。道端白日青天。開眼落人圈。便禮拜。問。釋迦彌勒猶是他奴。未審他是阿誰。師云你是一枚村夫。進云切忌為他安名立字。師云村夫有甚麼名字。進云前言何在。師云你道他畢竟是阿誰。進云家無小使不成君子。師云未免隨人脚跟轉。問如何是佛法的的大意。師云。老僧無的的大意。亦無如何。進云。既是無。和尚甚處得者消息。師云育王亦無者消息。乃云。只者消息。三世諸佛說不及。六代祖師傳不到。既說不及又傳不到。則釋迦彌勒亦是空名。釋迦彌勒既是空名。喚什麼作奴。喚什麼作主。喚什麼作生。喚什麼作死。喚什麼作古。喚什麼作今。既無生又無死。既無

828、古亦無今。淨躶躶絕承當。赤灑灑沒窠窟。如是則盡十方世界無內無外是箇淨妙佛土。是箇無上佛土。是箇無等佛土。是箇不可思議佛土。是箇不可量佛土。是箇不可說佛土。既有如是佛土。只如宮使舍人今請妙喜舉揚此段大事因緣。追薦先妣太夫人俞氏。且道在那箇佛土中。良久云。一塵一佛剎。一葉一釋迦。蔡春卿薦考請示眾。舉洛浦示眾云。孫臏收鋪去也。有卜者出來。時有僧出曰請和尚一卜。浦云汝家爺死。僧無語。法眼代拊掌三下。師云。者僧沒興死却爺。又被他人拊掌。信知禍不單行福無雙至。然洛浦善卜。法眼善斷。若子細思量爻象吉凶。二老一時漏逗。既占得火風鼎卦。何故斷作地火明夷。雲門即不然。驀拈拄杖云。孫臏門下死却郎罷。連卓三下云。會麼

829、。內屬艮宮。再求外象。又卓三下云。千靈萬聖。萬聖千靈。莫順人情。復卓一下云。吉凶上卦。密庵傑禪師施主追修請上堂。諸佛未出世。達摩不西來。人人抱荊山之璞。箇箇懷赤水之珠。及乎五葉開敷千燈續焰。便見生死交謝寒暑迭遷。北里豪家昨日歌兮今日哭。蔣山與麼告報。大似移花兼蝶至。買石得雲饒。諸人若善參詳。管取終日於聲色頭上坐臥。聲色不能染污。終日於生死界中出沒。生死不能籠罩。且據箇什麼道理便能如是。驀拈拄杖云。千聖不知何處去。倚天長劍逼人寒。雪巖欽禪師追嚴上堂。第一義諦。廓然本無對面者。山摧海枯。長憶江南啼鷓鴣。追嚴上堂。雷聲斷梅。陰霧豁開。突出先佛未形之相。生住異滅。難該洞庭山子青崔嵬。高峰妙禪師薦亡上堂

830、。入我法中不論凡聖。動靜施為咸遵舊令。要明少室格外新條。驀拈拄杖云。未免借伊鼻孔出氣。卓拄杖云。開甘露門。劃一劃云。示甘露味。大地眾生頓超十地。惟有今辰覺成上座營齋報薦考妣二位亡靈不在其內。何故。擲拄杖云。分明一對黃金骨。不必旃檀入細雕。楚石琦禪師薦亡上堂。舉天衣懷和尚云。百骸俱潰散。一物鎮長靈。百骸潰散皆歸土。一物長靈甚處安。南堂靜和尚云。一物長靈甚處安。長空雲散碧天寬。蓮宮佛剎花無數。眨起眉毛子細觀。師云。觀則不無。喚什麼作一物。喝一喝。箬庵問禪師檀越資冥上堂。師云。生也不道。死也不道。快鷂俊鷹趕不上。迅雷疾電追莫及。騰身抹過太虗空。生鐵蒺藜當面擲。春風嫋嫋春柳依依。陌上桃花血濺眉。殘紅流

831、在釣魚磯。驀拍禪床云。話墮了也。急著破覷。史赤豹太史薦亡請上堂。舉李都尉楊內翰與唐明嵩禪師問答次。李云彌陀演化於西方。達磨傳心于東土。胡來漢現。水到渠成。五嶽鎮靜以嶸嶸。百谷朝宗而浩渺。一靈之性托境現形。三有之中憑誰立命。嵩云。仙人無婦。玉女無夫。楊云尼剃頭不復生子。嵩云。陝府鐵牛能哮吼。嘉州大象演摩訶。李云側跳上山巔。嵩云騎牛不著靴。元叟端和尚云。大小唐明牆壍不堅扄鐍不固。致令他俗人有入室操戈之舉。是你諸人且作麼生會。擊拂子云。白鷺下田千點雪。黃鸝上樹一枝花。師云。端和尚也只知其一不知其二。山僧今日大開門戶廣演懺摩。赤豹太史入山薦先并薦亡室韓氏夫人。此夜今時同垂法會。大眾會麼。山僧所供竝是詣

832、實。下座。史趾祥居士設薦殉難諸亡靈請升座。世界未形乾坤未立。佛生凡聖何處安名。世界已形乾坤已立。佛生凡聖各得其處。所以道。是法住法位。世間相常住。如何是是法。竪拂子云。者箇是拂子。如何是法位。擊拂子云。喚作拂子也不得。不喚作拂子也不得。者裏著得隻眼。天地由此而位。萬物由此而育。君得之而統御萬邦。臣得之而匡扶九有。父子兄弟夫婦得之而孝慈友睦敦於一門。朋友得之而信義忠貞盟於方寸。是千萬世不易之常理。亘古今不磨之至性也。此理一日不毀則世界一日不壞。此性一息不泯則乾坤一息不移。莫謂黃虞忽焉沒。祇今何異劫初前。山僧今日伏為護法史趾祥居士設薦赴義殉難諸幽魂。特請陞座舉揚。上而國主藩王。下而將吏胥役。以及若

833、憶若忘若耿於衷若逸於外。同時異世。自他不隔於毫端。存沒昇沉。始終不離於當念。歸根落葉體露金風。奮氣揚眉身嬰白刃。寶蓮華座方垂藥。的的枝頭吐異香。諸仁者。還信麼。不見教中道。我若向刀山。刀山自摧折。我若向火湯。火湯自枯竭。我若向地獄。地獄自消滅。我若向餓鬼。餓鬼自飽滿。我若向修羅。修羅自調伏。我若向異類。各得大智慧。正恁麼時。且薦拔諸魂作何趣向。聽取一偈。熱血化為功德水。幽冤凝作妙香雲。珊瑚枝上鈎明月。碧落招回蜀帝魂。拍禪床下座。進督府為夫人金氏升座。靈光獨耀逈脫根塵。體露真常不拘文字。心性無染本自圓成。但離妄緣即如如佛。妄緣非實一切惟心。心境若空。一切妄緣從何而有。其迷妄也。妄見有生。妄見有死

834、。於生死中起諸惡業造諸罪障。其離妄也。生如漚寄。死若幻銷。於本無生死中。惡業本空罪障本淨。所以古佛有言。假借四大以為身。心本無生因境有。前境若無心亦無。罪福如幻起亦滅。如是則身也心也塵也境也罪也福也起也滅也等如幻故。雖則等如幻故。當其幻起一念。忽住幻境時。盡塵沙劫不可說不可說境界。若愛若憎若恩若怨。於眾生心中無不徧具。當其忽起一如幻念。忽悟如幻境時。盡塵沙劫不可說不可說境界。若愛若憎若恩若怨。於無生心中便如日照太虗洞諸群暗。如紅爐點雪有礙皆融。則知等此一念其轉凡成聖轉迷為悟。幻與如幻之不同。便聖凡迷悟之逈異矣。即今總督部院實翁大居士夙承願力此性不迷。因其夫人仙逝。千里馳書敦請山僧特臨淮甸親為對

835、靈。以舉揚資冥福。以般若雪愆尤。居士纔舉此念時。夫人已早登淨界了也。一念淨則念念淨。一人淨則多人淨。一世界淨則多世界淨。無邊剎境自他不隔於毫端。十世古今始終不離於當念。何祇夫人乘此一念空諸有漏淨諸有緣。多生眷屬歷劫冤親無不乘此一念得證大解脫地。得入大寂定門。以至寰海一切有情群黎得因大總督此一念間。各各悟身如幻。悟心如幻。悟境如幻。則居士此念又自他俱利物我俱成。下徹幽玄上超群際。豈僅結一時般若之緣。誠為塵劫菩提之種。且道山僧今日高陞寶座特為舉揚。畢竟是幻耶非幻耶。是妄緣耶是真際耶。聽取一偈。頓空有趣幻非幻。爍破情緣空不空。玉女已歸霄漢去。不須惆悵五更風。以拂子打圓相喝一喝下座。吳母太夫人點主後升

836、座。橫按拄杖云。雄雄坐斷溪山路。百億須彌洞底寒。八表自然歸正域。死生夢幻不相干。既不相干。合須辨主。若辨得去。問如瓶瀉答似雲興。竿木隨身逢場作戲。迷錙銖於言下。惑照鑑於微芒。竭世樞機逞諸玄辨。總是癡狂外走徧界髑髏。人人有通天活路。箇箇有劃地奇能。增一些不得減一些不得。明投暗合體用互宜。隨他智如鶖子辯若滿慈。於諸人分中了沒交涉。臨濟三玄三要。洞山五位君臣。雲門一字關。溈仰九十六圓相。鬼門貼掛誑諕閭閻。捩轉上頭關。擲翻華藏界。全超凡聖古今。更不倚門傍戶。赤肉團上突出無位真人。自己胸中流出葢天葢地。奴呼彌勒婢視釋迦。自餘賣草鞋漢那討出頭處所。所以事是恁麼事。人須恁麼人。醍醐上味為世所珍。不遇其人翻成

837、毒藥。今日揭開腦葢與諸人露布了也。明明不異。的的相承。全賓即主。全主即賓。打破涅槃城。同遊解脫海。且一超直入一句作麼生道。拈拄杖云。青山不鎻長飛勢。滄海合知來處高。一喝卓拄杖。朝宗忍禪師祈福并薦夫請上堂。一者祈福。二者薦亡。一椎兩當。舉世無雙。既兩當。因甚却無雙。下不厭地獄。上不欣天堂。當陽突出露堂堂。鷓鴣啼處百花香。喝一喝。遂舉金剛經云。若見諸相非相即見如來。師云。大小世尊抱橋柱洗澡。曹山則不然。若見諸相非相即見諸相。須知要見如來則易。要見諸相則難。若人道得不難不易句。一生參學事畢。卓拄杖下座。沈制臺差官到山為薦陣亡將士請上堂。假借四大為身。箇中畢竟無我。但能一念解脫。管教法法全彰。萬物皆備

838、。三界獨尊。劍樹刀山化為烏有。幢幡寶葢起自何來。所以道。我若向刀山。刀山自摧折。我若向火湯。火湯自消滅。坐斷罪福路頭。自然直下超越。今日葢為沈大司馬奉旨勦徭。一載之內八排皆平。今當奏凱之際。忽興同體之悲。差官齎貲入山禮懺設齋。命山僧陞座說無生法以薦陣亡將士某某等眾。須知法雨一施直達幽冥。法音一聞即超極樂。奮勦𡨥。雄心披忍辱鎧而魔軍頓破。封轉侯。妄念操智慧刀而佛道立成。然雖如是。猶是大司馬下憫群情底意。且上祝皇恩一句又作麼生。八方霑霂無為化。四海謠歌賀太平。下座。龍門遠禪師還東山省覲眾請小參。暫下蓮峰輕屈指。光陰倐爾又三年。雖然不隔絲毫許。爭似躳親到座前。某伏自數日前陪從太平禪師

839、象馭再登蓮嶠歸侍老師大和尚。瞻禮慈容之間。須知有相見底事。敢問大眾。作麼生是相見底事。不可是你見我我見你是相見。若恁麼全無佛法得力處。何故。世間諸趣彼此見存。常在生死之中。未有脫離之地。所以雪峰和尚向人道。望州亭與你相見了也。烏石嶺與你相見了也。僧堂前與你相見了也。若據如斯指示。豈待音容相接言氣相交始為相見。諸高德。夫為參學之士。須實有去處始得。還知麼。如今敢道千里同風相見却易會。對面相見却難知。何故難知。夾山老子道。目前無闍黎。座上無老僧。諸來大眾盡在于此。如何見得。堂上老師大和尚在座與諸大眾證明。作麼生見座上無老僧。不可等閒過。却將為閒事晝夜被見聞風所飄鼓。根塵陰界諸入纏縛不得自由。生死事

840、大。須得箇悟由入頭處始得。雖然如是。格外道人實遭怪笑。何故。須知有向上一著。且待異日他時別為諸人點破。因記得昔日南泉趙州二尊宿皆是道超物外名播寰中。時有一僧往山中見一禪伯在盤陀石上卓庵而坐。僧遂問曰。南泉出世浩浩地。何不往彼問訊。空坐何為。庵主曰。莫道南泉出世。佛出世我亦不去。僧持此語見南泉。泉大驚。遂令趙州往驗看。州到庵主處。從東過西。庵主不顧。州又從西過東。庵主亦不顧。州遂當門立曰。庵主你敗也。庵主亦不顧。遂拽下簾子而行。庵主亦不顧。大眾。者一則因緣諸人作麼生委悉。莫是趙州南泉不到庵主田地。返被庵主勘破。落他陷虎之機也無。莫是庵主雖然竝無受用。臨機不解互換。平地上死人也無。諸仁者。素非此理

841、。大凡行脚人須是道眼分明始得。若道眼不明。祇被南泉趙州庵主三人換却眼睛了也。實無少許相應處。若也道眼分明。南泉趙州庵主便是上座。更無異見也。還相肯諾也無。不見道。曾經大海休誇水。除却須彌總是塵。久立。大慧杲禪師自虎丘上雲居省覲秉拂。夷門昔日呈家醜。拈出無邊栗棘蓬。今日甌峰孤頂上。幸然無事又相逢。相逢即且置。其中事作麼生。若有人道得一句。便請各自歸堂。若道不得。打葛藤謾諸人去也。諸佛未出世時。有即今巴鼻一。人人頂門上輝大寶光。出世後消息全無。一箇箇脚跟下縱橫十字。有佛處不得住。無佛處急走過。拶著不來。三千里外穿却鼻孔。到者裏直饒置無邊剎境於一毛頭上。只者一毛頭從甚麼處得來。納百億須彌盧於一粒粟中

842、。只者一粒粟又向甚麼處安著。如是則易。不如是則難。休於言上覓。莫向意中求。如是則難。不如是則易。識取鈎頭意。莫認定盤星。衲僧拄杖子拈得便行。切忌向平地上釘樁搖櫓。所以道神光不昧萬古徽猷。入此門來莫存知解。只如一大藏教說權說實說頓說漸說有說無。乃至西天此土諸代祖師古往今來一切知識。種種言語種種作用。且道是知解耶非知解耶。若定奪得出。秉拂上座一場敗闕。若定奪不出。潑第二杓惡水去也。喝一喝云。是甚麼。有照用無向背。只許老胡知。不許老胡會。睦州一向擔板。趙州貴買賤賣。獨有三聖瞎驢至今遭人笑怪。須彌山突出諸人額角邊。大海水灌入諸人鼻孔裏即且置。馬大師道。自從胡亂後三十年不曾少鹽醬。又作麼生商量。還委悉麼

843、。多年曆日無人問。驀地拈來愁殺人。喝一喝。復舉巖頭參德山。纔跨門便問。是凡是聖。山便喝。頭便禮拜。後有僧舉似洞山。山云若不是奯公也大難承當。巖頭聞云。洞山老漢不識好惡錯下名言。我當時一手擡一手搦。師云。猛虎不識穽。穽中身死。蛟龍不怖劍。劍下身亡。巖頭雖於虎穽中有透脫一路。向劍刃上有出身之機。若仔細檢點將來。猶欠悟在。只今還有為巖頭作主底麼。出來與杲上座相見。良久喝一喝拍一拍云。洎合停囚長智。玉泉曇懿禪師省大慧和尚於小溪慧為之陞座。乃舉雲門一日拈拄杖示眾云。凡夫實謂之有。二乘析謂之無。緣覺謂幻有。菩薩當體即空。衲僧見拄杖子但喚作拄杖子。行但行坐但坐。總不得動著。慧云。我不似雲門老人。將虗空剜窟籠

844、。驀拈拄杖云。拄杖子不屬有不屬無。不屬幻不屬空。卓一下云。凡夫二乘緣覺菩薩盡向者裏各隨根性悉得受用。唯於衲僧分上為害為冤。要行不得行。要坐不得坐。進一步則被拄杖子迷却路頭。退一步則被拄杖子穿却鼻孔。即今莫有不甘底麼。試出來與拄杖子相見。如無。來年更有新條在。惱亂春風卒未休。正恁麼時。合作麼生。下座。煩玉泉長老為眾拈出。師登座敘謝畢。遂舉前話云。適來堂頭和尚恁麼批判。大似困魚止濼。病鳥棲蘆。若是玉泉則不然。拈拄杖云。拄杖子能有能無能幻能空。凡夫二乘緣覺菩薩。卓一下云。向者裏百雜碎。唯於衲僧分上如龍得水似虎靠山。要行便行要坐便坐。進一步則乾坤震動。退一步則草偃風行。且道不進不退一句作麼生道。良久云

845、。間持經卷倚松立。笑問客從何處來。通嗣書至提綱黃龍南禪師四祖演長老通嗣法書上堂。山僧才輕德薄豈堪人師。葢不昧本心不欺諸聖。未免生死今免生死。未出輪迴今出輪迴。未得解脫今得解脫。未得自在今得自在。所以大覺世尊於然燈佛所無一法可得。六祖夜半於黃梅又傳箇甚麼。乃說偈曰。得不得。傳不傳。歸根得旨復何言。憶得香山曾漏泄。新婦騎驢阿家牽。東山演禪師四面專使文詳持法嗣書到。師於法座前受書。拈起問專使云。者箇是四面底。闍黎底在什麼處。使云驗在目前。師云幾不問過。遂陞座云。好事難逢。何不出來大家唱和。復云。大眾。四面長老有書對大眾前須當說過。四面大漆桶。詳師分半桶。白蓮峰下開。薰却我鼻孔。且道為什麼如此。無你出

846、氣處。資福專使持法嗣書至。師於法堂上受書。拈起問專使云。本無名字。什麼處得者箇來。專使擬議。師云因誰致得。遂陞座。舉石頭問長髭什麼處來。髭云嶺南來。石頭云大庾嶺頭一鋪功德成就也未。髭云。成就久矣。只欠點眼在。石頭云莫要點眼麼。髭云便請。石頭垂下足。髭便禮拜。石頭云你見箇什麼道理便禮拜。髭云如紅爐上一點雪。師云。紅爐一點雪。知音瞥不瞥。龜毛扇子扇。泥牛一點血。圓悟勤禪師峽州東山馳法嗣書到上堂。靈山會上千葉騰芳。少室峰前一枝獨秀。生佛未具已見蟠根。空劫那邊轉彰文彩。渾崙擘不破。撲鼻更馨香。八面自玲瓏。通身轉綿密。箭鋒相拄針芥相投則且置。獨脫一句作麼生道。倐爾風雲會。廓然天地春。復云。坐見東山振古風

847、。頂門眼正有全功。操持臨濟金剛劍。倜儻楊岐栗棘蓬。鐵壁銀山須作用。魔宮虎穴亦流通。攝將香水無邊剎。併入鉗鎚爐鞴中。天目禮禪師翠巖真長老嗣書至上堂。洪崖井邊。翠巖寺裏。山遮半月。江礙斜陽。不是諸佛眼睛。亦非祖師巴鼻。召專使云。會麼。歸去藤王閣上。捲起珠簾。看取十八灘頭。煙波鼎沸。愚庵及禪師善權通長老嗣書至上堂。自從胡亂後。三十年不少鹽醬。雪後始知松栢操。任汝非心非佛。我只管即心即佛。事難方見丈夫心。有底便道江西信息通也。大梅梅子熟也。善權方便固當如是。只如石頭道。書亦不達。信亦不通。諸人如何話會。直下道得。鈯斧子未到你在。法眷書至提綱真淨文禪師上堂謝黃檗先馳云。分枝列派共闡宗猷。祖令全提各隨機變

848、。洒黃龍之一雨。枯木重榮。繼斷際之遺蹤。真燈再焰。光我先覺。以進後昆。不任歡慶。某無似之者。何承先馳上人遠離鷲嶺深入洞山。得得馳書敘其法乳。過沐周勤仰荷弗已。復拈拄杖召大眾云。實謂雖與我同條生不與我同條死。阿喇喇。也大奇。筭來彼此丈夫兒。睡則同床各自夢。古今此理少人知。少人知。付先馳。傳歸鷲嶺。分明舉向師。箬庵問禪師玉林和尚書至上堂。隻羽翔天半。雙眉亦暫舒。寒風吹凜冽。喜得故人書。大眾。且道書中說甚麼。便下座。嗣法師遺書至提綱圓悟勤禪師聞五祖訃上堂。大庾嶺頭笑却成哭。崇寧門下哭却成笑。何故。喫泉水。貴地脉。且要正眼流通宗風不墮。所謂無常生死法。與我不相干。若能如是見。不用哭蒼天。既不用哭蒼天。

849、如何通信。請大眾拈香。兩彩一賽。下座。龍門遠禪師五祖演和尚遷化遺書至上堂。昨朝六月二十六。無角鐵牛生四足。哮吼一聲人未知。撼動天關并地軸。隻履又西歸。唱罷胡家曲。可憐末後太分明。無限清聲徧溪谷。我先師出世四十餘年。於舒靳二郡四坐巨剎。垂慈苦口接物利生未甞少暇。於二十五日早陞座告眾。至晚淨髮歸方丈。二十六日早安然長往。自始及末從初至終。盡善盡美。真善知識。清遠忝承提訓。痛傷可量。古人道。將此深心奉塵剎。是則名為報佛恩。昔日大梅遷化上堂。聞鼯鼠聲乃云。即此物。非他物。汝善護持。吾當逝矣。我先師上堂告眾云。富嫌千口少。貧恨一身多。以今校古。絲毫無差。諸人還知大梅東山二老子去處麼。若知得。則不辜負先師

850、。若也未知。有寒暑兮促人壽。有鬼神兮妬人福。下座。嗣法師遺書至舉哀拈香法語大慧杲禪師為圓悟和尚舉哀拈香指真云。者老和尚一生多口攪擾叢林。近聞已在蜀中遷化了也。且喜天下太平。雲門昔年雖曾親近。要且不聞他說著箇元字脚。所以今日作一分供養。點一盞茶。燒此一炷香薰他鼻孔。即非報德酬恩。只要辱他則箇。召大眾云。既不聞他說箇元字脚。又無恩德可報。何故特地作者一場笑具。還委悉麼。冤有頭債有主。偶因失脚倒地。至今怨入骨髓。遂燒香。虎丘隆禪師為圓悟和尚舉哀云。釋迦已滅。彌勒未生。正當今日。流通佛祖正脉。委在我圓悟禪師大和尚。直得七據寶剎。統三界以為家。四海馳聲。作群生之眼目。不謂法幢摧折佛日掩光。後學無聞叢林失

851、所。雖然如是。盡落今時。何故。豈不見道。淨法界身本無出沒。既無出沒。師今不死。我何疑惑。大眾。既然不死。還知圜悟老人落處麼。若也知得落處。不勞指注。儻或未然。仰師之道地久天長。却請真前大家燒香。復指真云。見麼。拘尸城畔當時大事曾興濯錦江頭。此時還循舊轍放光現瑞攝化歸真。法海珠沉人天眼滅。雖然如是。恁麼中有不恁麼。不恁麼中却恁麼。便見無生死中示有生死。無去來中而示有去來。雖然。要且無生死去來之相。故我圜悟禪師大和尚禪河渺邈津濟無窮。名動至尊道滿天下。且能事已畢隻履西歸穩坐家堂。末後一句作麼生道。諸人若向者裏道得。圓悟老人猶在。若不然者。與諸人道去也。良久却顧侍者云。道什麼。遂舉哀。我庵無禪師寂照

852、和尚遺書至舉哀拈香。妙喜五傳最光焰。寂照一代甘露門。等閒觸著肝腦裂。氷霜忽作陽春溫。我思打失鼻孔日。是何氣息今猶存。天風北來歲云暮。掣電討甚空中痕。疎山性禪師全室和尚訃音至舉哀拈香。三十三天天子死。盡有哀情。北鬱單越人死。盡發歡聲。有哀有喜總屬愛憎。衲僧去就似火燒氷。還知先師入何地獄出何類行。有等便道。今日不滅昔日不生。且道疎山逆子如何報孝。以手搥胸云。波旬休息。天下太平。復舉哀云。蒼天蒼天。二親遺書至提綱荷澤會禪師一日鄉信至報二親亡。師上堂。自白槌曰。父母俱喪。請大眾念摩訶般若。眾纔集。師復打槌曰。勞煩大眾。歸省受業提綱古靈讚禪師參百丈回受業。業師集眾請陞座。師舉百丈示眾云。靈光獨耀逈脫根塵

853、。體露真常不拘文字。心性無染本自圓成。但離妄緣即如如佛。受業師於言下有省。大慧杲禪師歸受業眾請小參。山僧昔為童子時。一念知道出家好。却因脫白此伽藍。今日重來稱長老。兵戈之後亡者多。現前耆宿喜無惱。以尊就卑離我人。咸請舉揚無上道。後生當發猛勇心。四海求師宜撥草。徑山奉勸語不虗。辨口維摩須靠倒。疎山性禪師歸溧陽弘溪受業眾請陞堂。擊拂子云。還有識得先師面皮厚薄者麼。既無。看山僧追風捕影去也。桑梓南徐金壇縣得業丹陽大聖院。本是一箇無事人。剛要參禪求正見。幼年行脚到天目。師子巖前親中毒。諸方歷罷便歸來。自云平生志願足。蘭若高棲弘溪口。傲雪披霜歲長久。栽田博飯效古風。始終不落他人後。守株待兔五十年。一味擔

854、板少人緣。狹路相逢李百八。買帽相頭宿世冤。八十六年世緣盡。東涌西沒那伽定。當頭一句孰與評。坐斷乾坤無少剩。思量解笑不解哭。斷絃誰把鸞膠續。荊棘林中示要津。無影樹下吟風曲。豈如寂滅自了漢。須把真燈燭幽暗。苦海無邊願再來。重整中峰舊公案。復舉南泉為馬祖齋次問眾云。若道今日先師來。以何憑據。若道不來。又是佛法無靈。驗時洞山在座下出云有伴即來。師云。古人即不問。且道先師今日來不來。良久自代云。新疎山髫齓時相見。復顧大眾云。委悉麼。拈拄杖敲香卓喝一喝云。先師來也。便下座。列祖提綱錄卷第二十卍新纂大日本續藏經第 64 冊 No. 1260 列祖提綱錄列祖提綱錄卷第二十一武林十八理安禪寺住持婁東行悅集受請陞

855、座拈衣法語楊岐會禪師九峰受疏。拈衣示眾云。會麼。若也不會。今日無端走入水牯牛隊裏去也。還知麼。筠陽九曲。萍實楊岐。保寧勇禪師在蔣山受小疏。僧呈法衣。師提起身上袈裟云。大眾。且道者箇是那箇是。若道者箇是。爭柰那箇何。若道那箇是。爭柰者箇何。却顧眾云。如今不免對大眾前改頭換面捻一放一去也。便卸袈裟披法衣。五祖演禪師白雲受帖。舉法衣云。既是大庾嶺頭提不起。為什麼却在者裏。且道者裏底是那裏底是。乃云。擕瓶自汲清涼水。却著袈裟作主人。便披。圓悟勤禪師照覺受請。舉法衣云。古人事不獲已。挂弊垢衣。如今推免不下。入者群隊去也。大庾嶺頭藏不得。如今也要大家知。太平懃禪師受請日。五祖付法衣。師受而捧以示眾曰。昔釋

856、迦文佛以丈六金襴袈裟披千尺彌勒佛身。佛身不長袈裟不短。會麼。即此樣。無他樣。拈勅黃法語圓悟勤禪師在蔣山受勅。拈起示眾云。大眾。見麼。龍飛鳳舞降自九重。佛祖綱宗盡在裏許。却請維那對眾宣讀。住金山。師在乾明受勅。拈起示眾云。見麼。拈時十日竝照。舉處千界光輝。九重天上降來。宰輔手中親付。更不敢囊藏被葢。請僧正一為敷宣。住雲居師在金山受劄次日勅下。拈勅示眾云。九重城裏親宣賜。一道神光爍太虗。勝義諦中真勝義。千華叢裏綻芙蕖。一舉便知。多少省力。苟或未然。更請宣過。大慧杲禪師再住徑山。於育王受請。拈勅黃示眾云。達磨不來東土。二祖不往西天。人人常光現前。箇箇壁立萬仞。且道者箇從甚麼處得來。若知來處。受用無窮

857、。其或未然。却請維那分明宣過。也要大家知有。長翁淨禪師奉勅陞住天童。捧勅黃示眾曰。雲開九天。呈起曰。看彩鳳啣出。且道如何委悉。急急如律令。勅。密庵傑禪師住徑山。師在華藏受請。捧勅黃示眾云。鳳闕頒宣。群生聳耳。當陽拈出。帀地普天。喚回枯木龍吟。別是一壺春色。若也見得。皇恩佛恩一時報畢。其或未然。却請維那分明宣過。住靈隱。師在徑山受請。捧勅黃示眾云。九重天上降來。善法堂前拈出。明如杲日。寬若太虗。光揚佛祖家風。流通正法眼藏。恁麼見得。堪報不報之恩。其或未然。維那分明道破。拈護法疏法語五祖演禪師四面山授疏。示眾云。兵隨印轉。將逐符行。請對尊官。分明剖露。住東山。師在海會受請。拈疏示眾云。八十翁翁輥繡

858、毬。遂付維那。圓悟勤禪師住金山受勅後。次拈疏云。毫端寶剎閫外威權。有卷有舒有照有用。字字珠回玉轉。一一草偃風行。雖然文彩已彰。更請重新拈出。應庵華禪師妙嚴受請。判府左司度疏。師拈示眾云。此是判府左司兩手分付。謂之無盡藏頂王三昧。言言見諦句句朝宗。若也知得。更不重說偈言。若也未知。輙煩僧官對眾宣讀。密庵傑禪師受請。拈疏云。諸佛說不到處。祖師提不起時。結角羅紋語言三昧盡從箇裏流出。輝騰今古不墮斷常。欲令四眾共知。何妨重為說破。拈疏云。黃面老子二千年前靈山會上付囑國王大臣一則語。流布天上人間綿綿不墜。有眼者見有耳者聞。聞見既通。塞却耳根更須諦聽。元叟端禪師檀越疏。孤峯頂上。天不知地不管。因甚被者箇勾

859、引出來。過去阿僧祇劫與合府豪俊同修無上佛果菩提。住鳳山。在徑山楞伽室受請。拈院疏。此是宣政諸官當面所付。謂之金剛秘密三昧。魔外以之殄除。正宗以之光顯。拈公帖法語五祖演禪師白雲受帖。拈起示眾云。大眾。只恁麼會得。埋沒宗風。過犯不小。幸有現成公案。請維那對眾宣讀。住海會。師在太平受帖。拈起示眾云。恁麼會去。早是鈍漢。何也。若憑說。五千四十八卷豈不是說。若不憑說。又如何辨白。請維那分明拈出。圓悟勤禪師住崇寧。在昭覺初受六祖請。拈帖示眾云。幸自無事。須要箇護身符子作麼。然禍不入慎家之門。且作麼生斷者公案。會麼。兵隨印轉。請維那剖露。住夾山。師在天寧受請。拈帖示眾云。百草頭上薦取。爭如箇裏承當。既然符到

860、奉行。豈可當爐避火。若也見得。坐斷一切人舌頭。苟或未然。却請維那剖露。住道林。師在夾山受請。拈帖示眾云。大眾。湖外有知音。千里通消息。透出威音王。誰解知端的。還知麼。箇裏辨取。苟或未然。却對眾宣過。密庵傑禪師在褒禪受華藏請。拈帖云。三回兩度推不去。今日依前把不住。不是時節因緣。亦非人情之故。既然如是。因甚麼撞頭磕腦。不見道。順是菩提。指座法語五祖演禪師白雲受帖。指法座。象王回。獅子步。儂家看著雙眉聚。然雖如是。事到如斯難為辭讓。但有路可上。更高人也行。海會受請。指法座云。少間向上頭。撒沙撒土去也。真淨文禪師洞山受請。宣帖罷乃云。大眾。諸佛出興於世。總祇赴箇時節。且道貧道今日赴箇什麼時節。指法座

861、召大眾云。今古應無墜。分明在目前。圓悟勤禪師昭覺初受六祖請。指法座云。盡十方都是箇寶華王座。長在裏許。又何須特地。車不橫推。理無曲斷。箬庵問禪師住金山。在夾山受請。指法座云。借座燈王。衲僧掩彩。更上一層樓。通身得自在。一著高一著。一步濶一步。莫怪渠儂向上行。他家自有通霄路。登座垂語五祖演禪師太平受帖陞座云。祖令當行。十方坐斷。其中莫有不惜性命者麼。出來與老僧相見。圓悟勤禪師受請陞座云。蝸牛角上三千界。雲月溪山共一家。既爾業緣無避處。不如隨分納些些。一不做二不休。還有共相建立底麼。受夾山請陞座示眾云。鈎頭有餌。句裏無私。已泛扁舟。放行綸線。還有衝浪錦鱗麼。受道林請陞座。數載碧巖藏拙訥。幽深頗愜再

862、南心。業緣苦死相驅逼。隨順還須過道林。二途俱不涉底出來道看。受請陞座提綱保寧勇禪師在蔣山受小疏陞座云。夫參學人直須具頂門上眼。超世英雄於一切人天眾前震法雷擊法皷。藏鋒露刃掣皷奪旗。吼獅子音作大佛事。若能如是方有些子丈夫之氣。山僧今日不惜眉毛入泥入水去也。我佛世尊為一大事因緣故出現於世。敢問諸德作麼生是一大事。良久云。五千餘卷詮不盡。三世諸佛讚不及。今古祖師提不起。還委悉麼。若委悉。不動步超釋迦越彌勒。又何必更命山僧向諸德前皷兩片皮壓良為賤。然雖如是。不許夜行剛把火。直須當道與人看。乃云。爐冶鉗鎚枉用工。吹毛何必在磨礱。靈光昨夜輝牛斗。坐致昇平宇宙中。久立。受帖日陞座。明珠歷掌。別者還稀。寶鏡當

863、臺。何人鑒照。鋒前一路截斷眾流。言下千差隨波逐浪。所以展則大千俱徧。不展則絲髮不存。與麼語話猶是化門之說。且道不落化門一句作麼生道。道泰不傳天子令。時清休唱太平歌。謝了又云。千峰壁立滑於苔。不惜眉毛露出來。直下早逾千萬里。那堪此處更徘徊。喝一喝下座。真淨文禪師在洞山受聖壽請陞座。問答畢乃云。更有問話者麼。良久乃喝云。昔日大覺世尊起道樹詣鹿苑。為五比丘轉四諦法輪。唯憍陳如最初悟道。貧道今日向新豐洞裏只轉箇拄杖子。遂拈拄杖向禪床左畔云。還有最初悟道底麼。良久云。可謂丈夫自有衝天志。不向如來行處行。喝一喝下座。五祖演禪師在白雲受請陞座。秋風颯颯。玉露垂珠。水碧山青。蛩吟蟬噪。圓通門大啟。文殊普賢穿過

864、汝諸人鼻孔。自是汝諸人當面諱却。復云。諸佛不出世。四十九年說。未審說箇什麼。祖師不西來。少林有妙訣。殃及子孫至今分疎不下。更說什麼妙訣。若人識祖佛。當處便超越。超越與未超越則且置。你道祖佛即今在什麼處。若無人道得。山僧不惜眉毛與汝諸人拈出。拍禪床一下。師在太平受請陞座。法不孤起仗境方生。明鏡當臺好醜自現。久參上土言下知歸。晚學初機當須子細。是以古人道。法無去來無轉動者。輙成山頌舉似大眾。觸目光明處處新。其中那箇辨疎親。祇園枝上千花秀。一度芬芳一度春。師在海會受請陞座。三處住持只者滋味。者回冤家難為迴避。白蓮峰鼻孔。海會山出氣。雪竇顯禪師在翠峰受疏日。洞庭檀越與明州專使相爭紜紜不已。師乃陞座。普

865、告大眾。不須作閙事在。況僧家也無固無必。住則孤鶴冷翹松頂。去則片雲忽過人間。應非彼此殊源動靜乖趣。今與諸人評議。念三二年洞庭晦迹。承四遠信心恩顧。棲眾方諧。舊轍藏教復乃新歸。豈可知感頓忘。遽致前邁。誠為不可。而又四明太守星馳。介使輜重俄臨。既已涉數州迢遞千里投誠。苦逼一至於斯。進退審詳不能自決。敢問大眾。住翠峰好往雪竇好。於時眾僧高聲云往雪竇好。師乃顧謂洞庭諸檀越云。不用為訝。宜各知時。且佛法委自王臣。兼住持亦以緣斷。在彼在此本無間然。希披疏文以塞來命。便下座。圓悟勤禪師住崇寧。師在昭覺初受六祖請陞座。一向目視雲霄壁立千仞則孤負諸聖。一向拖泥涉水灰頭土面則埋沒自己。如今恁麼也得不恁麼也得。且貴

866、正眼流通。還委悉麼。直饒高步毗盧頂。不稟釋迦文。婢視聲聞奴呼菩薩底來。也須亡鋒結舌。自餘故是出頭不得。所以道三世諸佛只言自知。歷代祖師全提不起。一大藏教詮註不及。明眼衲僧自救不了。若據本分草料。猶是節外生枝。不涉化門一句作麼生道。陣雲橫海上。拔劍攪龍門。下座。住夾山。師在天寧受請陞座。目前無異草。徧界絕遮欄。域中日月斬新方外。乾坤獨露。直得龍天釋梵動地雨華。妙德空生目瞪口呿。行棒行喝拈向一邊。雲月溪山放過一著。一處透脫千處百處該通。一機洞明千機萬機圓轉。碧巖不離此處。此處不離碧巖。攝大千於毫端。融芥塵於剎海。銜華鳥過。抱子猿歸。湛寂凝然應真不借則且置。只如無陰陽地上成得箇甚麼邊事。萬卉正資和氣

867、力。碧巖先發一枝春。復舉馬大師問藥山。子在此許多時。本分事作麼生。山云。皮膚脫落盡。唯有一真實。祖云。據汝所見。可謂協於心體而布四肢。何不將三條篾束取肚皮隨處住山去。山云。某甲何人。敢言住山。祖云。不然。未有常行而不住。未有常住而不行。欲益無所益。欲為無所為。宜作舟航。由是住山。師云。大眾。古人得意之後不忘利生。直入深山提持宗要。山僧暗昧豈敢仰攀。如是則更不用篾束肚皮。却有箇折脚鐺子與方來共守寂寥。若信得及。不在忉忉。或未諳詳。聽取箇末後句。高峯突兀倚天門。青嶂虗閒可垛跟。折脚鐺兒幸然在。不妨擕去隱深雲。雖然如是。也須是大家出一隻手始得。且道畢竟如何。妙舞應須誇徧拍。三臺須要大家摧。住金山。師

868、在高郵乾明受勅陞座。大道無背面。真機有卷舒。撮大地如陶家輪。運大千向針鋒上。猶未是寰中正令閫外全威。所以萬國仰瞻同歸舜日。靈光一道共照皇家。重興佛祖道場。追還普天寶所。正令全提主賓同用。山僧今日得奉一人聖詔。傍資宰輔威權。共建法幢竪立宗旨。楊子江心滔天輥浪。妙峯孤頂舒卷閒雲。是處著眼不前。頂𩕳正令全現。若是箇同得同用同殺同活底。共一眼見共一耳聞。同一口宣同一音演。更無異緣亦無異見。說什麼九十六種二十五有。正要當頭辨取。一時列在下風。且如今日應時應節事作麼生道。一句逈超今古格。萬年仰祝聖明天。住南康軍雲居真如禪院。師於建炎丁未歲十一月初六日在鎮江浮玉山受劄子召赴行朝。至十七日朝見

869、登對移刻。奉勅住雲居。次日勅下時。兩府并禁從就雍熈寺請師陞座。祇受勅文。師云。提金剛正眼。闡向上宗乘。報不報之恩。能難能之事。運臨濟金剛王寶劍。喝下全彰。用德山山形拄杖子。覿面分付。是則全是。見則全見。不落凡聖階梯。直下頓彰己見。既遇明眼作證。又逢聖世昌時。不敢被葢囊藏。直下分明舉似。遂拈拄杖示眾云。豈不見僧辭歸宗。宗問什麼處去。僧云諸方參五味禪去。宗云我此間只有一味禪。僧云如何是和尚一味禪。宗便打。黃檗聞之云。馬大師出八十四人善知識。問著一箇箇屙轆轆地。只有歸宗猶較些子。師云。歸宗和尚束虗空為箇杖子。向千聖頂𩕳上全提。鎔瓶盤釵釧作一金。攪酥酪醍醐為一味。若不得黃檗明辨端倪。洎

870、險勞而無功。雖然如是。有條攀條無條攀例。今日對諸人面前分明拈出。還相委悉麼。朝擊三千暮八百。煅烹佛祖只憑伊。復舉黃檗和尚示眾云。汝等諸人盡是不著便底。恁麼作略何處有今日也。還知大唐國裏無禪師麼。僧云只如諸方匡徒領眾又作麼生。檗云不道無禪只道無師。師云。黃檗老漢能區能別能揀能擇。擒虎兕定龍蛇即不無。要且只明得當時事。殊不知彼一時此一時。若是山僧即不然。汝等諸人盡是英靈豪傑底。恁麼舉止須信有奇特事。還知大宋國裏有禪師麼。且道禪師即今在什麼處。如今迴避不及。不免露箇面目去也。乃云。親蒙金口賜師名。優鉢羅花火裏生。圓悟如來無上見。謳歌皷腹樂昇平。應庵華禪師受妙嚴請陞座。寶劍揮空。乾坤失色。掀翻是非窠窟

871、。截斷生死根株。有佛處不得住。地久天長。無佛處急走過。河清海晏。三千里外一句全提。更無絲毫滲漏。堪與佛祖為師。作箇人天榜樣。正恁麼時。轉凡成聖一句作麼生道。委悉麼。萬古碧潭空界月。再三撈摝始應知。師受天童請上堂。去年十一月。笑別下鍾阜。今年九月中。行見朝天路。去住既無心。動靜非取與。平生安樂法。此意同誰語。四明昔甞到。諸剎皆可數。山川氣象雄。麟鳳棲遲處。今思昔日遊。歲月二紀許。豈謂臨晚景。侯伯重相顧。開緘讀來書。丁寧見毫楮。姑蘇二千石。眼高照天宇。我昔昧平生。今見開心腑。欣然樂與行。方鳴集眾皷。先師未了底。今日應須去。敢問諸人。如何是先師未了底。驀拈拄杖卓一卓喝一喝下座。密庵傑禪師住烏巨就本院

872、受請陞座。適來未鳴皷已前喚作傑上座。而今陞座已後喚作烏巨長老。驟爾更其名易其號。披毛戴角拖犁拽耙。向異類中頭出頭沒。既然業債難逃。只得歡喜忍受。恁麼見得徹去。新長老出世事畢。其或未然。傑上座今日失利。復舉三聖道。我逢人則出。出則不為人。興化道。我逢人則不出。出則便為人。後來白雲和尚拈云。二尊宿各有一處打得著。且道那箇在前那箇在後。師召大眾云。白雲端和尚錯下名言。殊不知二尊宿前不至村後不迭店。直至於今翻成話霸。何故。字經三寫烏焉成馬。下座。師在華藏受徑山勅陞座。至化無私大千普應。皇恩廣被巖谷生春。雷動風行龍驤虎驟。無量殊勝併集。恒沙妙義全彰。不歷化城直登寶所。寶所既至。遇緣即宗。法隨法行。法幢隨

873、處建立。移身換步物我一如。各各不相知。法法不相到。且全身奉重一句作麼生道。良久云。天上有星皆拱北。人間無水不朝東。師住徑山受靈隱勅陞座。一處通。千處百處一時通。一處透。千處百處一時透。如開武庫錯落交輝。又如大火聚覷著燎却面門。如是則居方則方遇圓則圓。拈一莖草作丈六金身。拈丈六金身作一莖草。坐斷情塵意想。不落見聞覺知。敲唱俱行十虗通暢。且移身換步一句作麼生道。薰風生閫外。白日遶須彌。師在平江元知府庵受天童請上堂。舉應庵和尚受天童請日偈畢。乃云。山僧亦有一偈舉似大眾。去年八月間。得旨與安閒。擺脫水雲性。縱步到陽山。元宅諸子弟。忻然力追攀。庵居三箇月。開懷宇宙寬。忽接四明信。來書意盤桓。天童虗法席。

874、使君語猶端。迢迢遣專使。不問路行難。山僧臨晚景。不敢自相瞞。槌皷樂與行。四眾亦忻歡。先師未了底。應是起波瀾。敢問大眾。如何是先師未了底。一回飲水一回噎。臨濟德山俱汗顏。東山空禪師受雪峯請上堂。俊快底點著便行。癡鈍底推挽不動。便行則人人歡喜。不動則箇箇生嫌。山僧而今轉此癡鈍為俊快去也。彈指一下曰。從前推挽不出而今出。從前有院不住而今住。從前嫌佛不做而今做。從前嫌法不說而今說。出不出住不住即且置。敢問諸人。做底是什麼佛。空王佛邪。燃燈佛邪。釋迦佛邪。彌勒佛邪。說底又是什麼法。根本法邪。無生法邪。世間法邪。出世間法邪。眾中莫有道得底麼。若道得。山僧出世事畢。如或未然。逢人不得錯舉。喝一喝下座。德山瓊

875、禪師受請日上堂。作家撈籠不肯住。呼喚不回頭。為甚麼。從東過西。自代曰。後五日看。天童交禪師受請日上堂。咄哉黃面老。佛法付王臣。林下無心客。官差逼殺人。莫有知心底為我免得麼。若無。不免將錯就錯。便下座。寶壽德禪師冬日在南華受請。示眾曰。新冬新寶壽。言是舊時言。若會西來意。波斯上舶船。牧庵忠禪師樞密柳公仲古鎮長沙以法輪起師從於眾望。師掉頭不顧。復以勝業虗席必欲迎。致檄諸禪勸請。師聞而宵遁。追蹤至定明蘭若。撾皷于堂。致師于座。緇素羅拜踰時不已。師慨然說偈曰。咄哉黃面老。將法付王臣。林下無心客。官差逼殺人。昔聞其言。今見其事。便下座。箬庵問禪師在竹林受金山龍游禪寺請陞座。宗乘一唱。三藏絕詮。亘古亘今。

876、輪槌不動。風行草偃。水到渠成。自然時節因緣。滿目全彰殊勝。同殺同活同縱同奪。同照同用同主同賓。提持向上玄猷。共展衲僧巴鼻。有意氣時添意氣。增些子不得。不風流處也風流。減些子不得。增不得處減些子。減不得處增些子。便見法隨法行。法幢隨處建立。如盲龜值木。如香象渡河。波浪滔天全身出沒。截流而過深淺隨宜。楊子江心揚化日。妙高峰頂露針錐。何曾略假外求。只在竿頭進步。正當恁麼時。兵隨印轉將逐符行。節拍相資作麼生道。九萬里鵬纔展翼。三千年鶴便翱翔。復偈云。滿院竹風關不住。一聲長笛到江聞。弘恢佛祖機前令。偏向洪波浪裏行。受漏澤請陞座。師接疏云。一言未啟千里同風。欲得錦上添花。要須向人天眾前分明剖露。大眾。委麼

877、。不可道兵隨印轉將逐符行。不可道一朝權在手便把令全施。須知有向上一竅始得。且作麼生是向上一竅。昔日靈鷲山中親付飲光以及國王王子大臣廣令弘護。傳示將來。毋使斷絕。即今大司空豈翁居士同大護法當道尊官一郡紳衿合詞耑啟。重開古寺建立道場。即此一會何異靈山。既然今古無差。便乃聲和響順。千峰頂上興慈。不妨十字街頭垂手。十字街頭垂手。要見千峰頂上興慈。大眾。委麼。乃竪拂子云。鶴有九霄難翥翼。馬無千里謾追風。久立珍重。更受請提綱保寧勇禪師再受保寧帖上堂。拍手三下。指口搖手三下。下座。大慧杲禪師在育王再受徑山勅陞座。善法堂前瑞氣新。天書來自九重城。惟憑一句無私語。上祝吾皇億萬春。受請當晚小參提綱真淨文禪師在洞山

878、受請。當晚小參。新豐古洞萬疊爭攢。悟本真宗千林競簇。古今勝地佛事常興。所以昔日悟本大師有時提唱云。惟有佛菩提。是真歸仗處。復喝一喝云。猶有者箇去就在。諸德。祇如大師道。猶作者箇去就在。且道意作麼生。還知落處麼。叢林中多有商量者。有底道聞佛聞法似生冤家。況更有歸仗處。故遭悟本大師檢點。有底道悟本祇要人休歇去。有底道悟本祇見錐頭利不見鑿頭方。似與麼匹配。又何曾夢見他古人。既不如是。又且如何。諸德。此箇事大須子細不可麤心。一等參禪窮教到底。宗門中千差萬別隱顯殊途。惟大智方明。降茲已往莫測涯際。而今多是抱不哭孩兒。打淨潔毬子。把纜放船。抱橋柱澡洗。彼此丈夫阿誰無分。若便明去。驅耕夫之牛奪饑人之食。入火

879、不燒入水不溺。於一切處不留一切處。或就靈光獨耀烜赫殊分。可謂蕩蕩乎落落乎。張起濟岸帆。撥動渡人舟。於生死海內白浪堆中。出沒去來逍遙自在。乃喝云。從他謗。任他非。雨中兼箬笠蓑衣。而今暫別海門月。擕魚且向市廛歸。下座。五祖演禪師受東山請。當晚小參。一則三。三則七。牧羊隄畔女貞花。拒馬河邊望夫石。石擊尺。赤土畫簸箕。從教眼搭癡。復云。淮甸三十載。今作老黃梅。好事明明說。從教鴨聽雷。明覺顯禪師受雪竇請。當晚小參。諸仁者。未有常行而不住。未有常住而不行。古之今之各有攸往。且如茲院僻處一隅。若非念報佛恩。無以四來居此。恐山僧進發之後法席空虗。今命素公開士接續住持。幸冀眾慈同心勸請。圓悟禪師高郵乾明受勅住金

880、山龍遊。當晚小參。祖師心印狀似鐵牛之機。諸佛密語正如擊塗毒皷。未擬議前先蹉過。纔思量處隔千山。須要眼似流星心如鐵石。所以從上來提持向上綱宗。只有三句。有時咬去。有時咬住。有時一向不去。有時一向不住。明眼漢。沒窠臼。若論戰也箇箇力在轉處。却物為上。逐物為下。要須把斷凡聖路頭不立毫末。然後舉一毫毛盡無邊香水海。七達八通。說一句子窮龍宮。盈海藏。此猶是極則之談。未是衲僧巴鼻。若論衲僧受用。直饒棒如雨點喝似雷奔。列千聖下風。立毗盧頂上。擊石火閃電光。俊鷂俊鷹也趕他不及。要須正一切知見。發明大解脫。無不歷落無不透脫。則在天同天在地同地。物同物我同我。證一切智。明一切道。無處不通容。無機不圓證。正當恁麼時

881、。諸人各各返照自己分上。曾移易一絲毫許麼。所謂十世圓融十分成就。且道不落機緣一句作麼生道。覿面要須宗正眼。臨機截斷聖凡蹤。辭眾提綱白雲端禪師受法華請。辭眾上堂。佛身充滿於法界。普現一切群生前。隨緣赴感靡不周。而常處此菩提座。大眾。作麼生說箇隨緣赴感底道理。祇於一彈指間盡大地含生根機一時應得周足。而未甞動著一毫頭。便且喚作隨緣赴感而常處此座。祇如山僧此者受法華請。相次與大眾相別。去宿松縣裏開堂了方歸院去。且道還離此座也無。若道離。則世諦流布。若道不離。作麼生見得箇不離底事。莫是無邊剎境自他不隔於毫端。十世古今始終不離於當念麼。又莫是一切無心一時自遍麼。若恁麼。正是掉棒打月。到者裏直須悟始得。悟後

882、更須遇人始得。汝道既悟了便休。又何必更須遇人。若悟了遇人底。當垂手方便之時。著著自有出身之路。不瞎却學者眼。若祇悟得乾蘿蔔頭底。不惟瞎却學者眼。兼自己動便先自犯鋒傷手。汝看我楊岐先師問慈明師翁道。幽鳥語喃喃。辭雲入亂峰時如何。答云。我行荒草裏。汝又入深村。進云官不容針更借一問。師翁便喝。進云好喝。師翁又喝。先師亦喝。師翁乃連喝兩喝。先師遂禮拜。大眾。須知悟了遇人者。向十字街頭與人相逢。却在千峰頂上握手。向千峰頂上相逢。却在十字街頭握手。所以山僧甞有頌云。他人住處我不住。他人行處我不行。不是與人難共聚。大都緇素要分明。山僧此者臨行。解開布袋頭一時撒在諸人面前了也。有眼者莫錯怪好。珍重。真淨文禪師

883、在筠州九峰受歸宗請。晚參上堂辭眾。舉拂子云。昔日世尊拈花迦葉微笑。今夜歸宗舉拂大眾寂然。為復寂然者是微笑者是。是又是箇什麼。只如歸宗舉拂與世尊拈花是同是別。若言同。法無同相。若言別。豈有兩般。久參先德聞舉便了。後進初機却須子細。良久云。法法總歸宗。臨機要變通。靈源明妙處。平等主人翁。明覺顯禪師辭翠峰上堂。山僧斯者。抑狥彼請。難可稽留。束裝告行。但多攀感。況住持久煩勤舊。備認歲寒。希各務道專孜以副誠祝。其有參隨高士。動逾千里俯近百僧。忽齋粥疏遺。船車隘窄。冀相回互。禪悅自貽。則佛國徧遊亦不為遠。何以。諸禪德。去來不以象故無器而不形。動靜不以心故無感而不應。然則心生於有心。象出於有象。象非我出。故

884、金石流而不焦。形非我生。故日用而不勤。紜紜自彼。於我何為。請諸人高挂征帆。不勝珍重。元叟端禪師受杭州路中天竺寺請。辭眾上堂。我昔來禺泉。四年八箇月。打皷弄猢猻。日夜不知歇。朝廷公道開。分條遇明哲。拯獘除貪婪。蒐賢選英傑。胡為天竺峰。而乃付愚拙。差官逼殺人。不容更分說。束包登前途。聊與眾人別。千歲禪巖跳上天。六月火雲飛瑞雪。呆庵莊禪師應高僧選。辭眾上堂。我來雲中居。五載如轉燭。所樂在妄緣。心心自知是。虗名不可逃。驛書到空谷。笑看折脚鐺。委置憑誰續。摩挲七尺藤。光漆耀人目。用捨各有時。去住拘何束。珍重同道流。共唱清平曲。驀拈拄杖召大眾云。且道清平曲是甚腔調。喝一喝下座。愚庵及禪師赴徑山。別眾上堂。

885、備員南宕恰三年。又向凌霄闡化權。了却先師舊公案。饑來喫飯困來眠。且先師公案作麼生了。拍禪床下座。名德頭首受請借座陞座(住持先為引座提綱)白雲端禪師演首座受四面請。師上堂云。年年秋暑甚如初。何事清涼特有餘。盡是當人心地感。不虗把手在龍舒。且道把手一句作麼生道。良久云。行到水窮處。坐看雲起時。保寧勇禪師壽寧長老進發上堂。曹溪一宿也大無端。黃檗三頓遞相鈍置。蒲團禪板屈抑當人。索火來燒猶較些子。保寧今日別無相送。壽寧長老拈拄杖云。祇有一條黑漆拄杖。更不囊藏。向大眾前兩手分付。擲杖下座。圓悟勤禪師報寧民和尚受帖上堂。一向孤峰獨宿目視雲霄。雖則不埋沒宗風。無乃太高生。一向十字路口土面灰頭利物應機。雖則埋沒

886、自己。無乃太屈辱生。況明悟之士頂門具眼。肘下有符。出沒卷舒得大自在。動若行雲。止猶谷神。可以或孤峰獨宿。不得土面灰頭。或土面灰頭。不得孤峰獨宿。恁麼中有不恁麼。不恁麼中却有恁麼。且應時應節一句作麼生道。良久云。瑞氣逢嘉運。靈苗觸處春。應庵華禪師隆報覺長老受請上堂。云。無上法王有大陀羅尼門名為圓覺。流出一切清淨真如菩提涅槃。驀拈拄杖卓一卓云。普請向者裏入。聞聲悟道。見色明心。觀音菩薩將錢買胡餅。放下元來是箇饅頭。又拈拄杖卓一卓云。若向者裏入。瞎却人眼。不向者裏入。又向什麼處入。伶俐漢一撥便轉。更須知有出身一路。敢問大眾。作麼生是出身一路。又卓一卓云。舉頭天外看。誰是我般人。夢庵信禪師丹陽邵安撫遠

887、將書帖就庵請竦禪人住孝感功德院。因為引座。徧探虎穴須是英靈。獨摘驪珠豈無奇傑。既操如是之志。必應如是之求。且道如是之事又作麼生用。知音千里遠相囑。為我拈來與眾看。臨安府南蕩慶善專使來就庵請堅禪人住持。因為引座。錢塘澣漫連渤澥。拋餌垂綸難草草。莫學空船載月歸。深入煙波為尋討。鯤鯨早晚如上鈎。不枉隨波同混流。百丈山前成底事。先將漁笛上扁舟。乃左右顧視云。幸有知音。便將拈出。肯堂充禪師因元庵和尚受智者請。引座。南山有箇老魔王。烱烱雙眸放電光。口似血盆呵佛祖。牙如劍樹罵諸方。幾度業風吹不動。吹得動雲黃山畔。與嵩頭陀傅大士。一火破落戶。依舊孟八郎。賺他無限癡男女。開眼堂堂入鑊湯。忽有箇衲僧出來道。既是善

888、知識。為甚麼賺人入鑊湯。只向他道。非公境界。楚石琦禪師了庵和尚赴靈巖進發上堂。三聖道。我逢人即出。出即不為人。興化道。我逢人即不出。出即便為人。你看他臨濟兒孫如水銀落地相似。大底大圓小底小圓。卒討他頭鼻不著。新靈巖和尚權衡佛祖鎔鍛聖凡。為四海禪流掃諸方露布。洞庭湖上竪起金剛幢。智積山中豁開正法眼。畢竟憑箇什麼。拈拄杖卓一下下座。元叟端禪師為明州新瑞巖前山和尚引座。控佛祖大機。定乾坤正眼。從上以來。據曲彔木如恒河沙。鞠其指歸直是萬中無一。所以道。譬如琴瑟箜篌琵琶雖有妙音。若無妙指終不能發。擊拂子。十二峰前月如剪。清光千里共依依。為旌忠了堂和尚引座。開蓮華於臘月。落氷片於炎天。疏正脉之淵源。碎邪師

889、之窠臼。寒木在握兮全機可笑。秋水橫按兮半提可滅。使八極頂目者不自爭衡。將見斯人兮駕馭昂枿。擊拂子云。叢林在處今寥落。聽取西山第二禪。愚庵及禪師衍書記赴普慶上堂。欲識佛性義。當觀時節因緣。豈不見馬祖問藥山。子近日見處作麼生。山云皮膚脫落盡唯有一真實。祖云。子之所得。可謂協於心體布於四肢。既然如是。將三條篾束取肚皮隨處住山去。山云某甲又是何人敢言住山。祖云。不然。未有長行而不住。未有長住而不行。欲益無所益。欲為無所為。宜作舟航。無久住此。馬簸箕固是鰕為子屈。然則時節既至其理自彰。正與麼時。且如何說箇自彰底理。驀拈拄杖召眾云。來日普慶山中看取斯道。長老為一切人分明舉似。卓拄杖喝一喝。顏藏主赴千頃上堂

890、。舉古德道。者一片田地分付來多時也。我立地待你搆去。法眼道。者一片田地分付來多時也。我坐地待你搆去。佛果道。者一片田地分付來多時也。我今為汝當面慶讚。一即三三即一。所見不同互有得失。徑山道。者一片田地分付來多時也。自是你搆不著。今日分付用愚長老。赤手提持袒肩擔荷。向千頃雲中放兩拋三深畊淺種。栽荊棘林。開三毒花。結無明果。改禾莖為粟柄。變瓦礫作黃金。直得釋迦彌勒拍手喜歡。文殊普賢合掌贊歎。遵從百代典刑。振起一方叢席。卓拄杖云。要識真金火裏看。棒頭有眼明如日。笑隱訢禪師為奉聖滅庵和尚引座。傳佛心宗。不是細事。荷擔大法。須得其人。所以首山風穴單丁草屋住三十年。而法道之盛過於萬指千礎。後來真淨和尚又道

891、。先師在黃檗眾不滿百。而明眼輩幾半。今雖三倍當時。纔一兩人而已。可謂千兵易得一將難求。今日奉聖專使來請第一座住山。留之則孤彼來意。放行則此眾失依。諸人還定當得麼。若定當得。便見靈山會上千葉騰芳。少室峰前一枝獨秀。如或未然。更聽拄杖子通箇消息。卓一下云。銀山鐵壁無回互。草偃風行得自由。復舉楊岐在九峰受請。下座。九峰勤和尚把住云。且喜得箇同參。岐云同參底事作麼生。峰云。九峰牽犁。楊岐拽耙。岐云。正與麼時。楊岐在前九峰在前。峰擬議。岐拓開云。將謂同參。元來不是。師云。楊岐九峰塤篪迭奏。今古罕聞。龍翔今日對眾舉揚。貴要大家知有。且道知有箇什麼。祖翁田地無多子。努力同心兩弟兄。前堂首座赴保寧請上堂。開無

892、明華。結三毒果。魔王惡業現前。驅耕夫牛。奪饑人食。白拈手段尤高。所以百丈再參。馬祖震威一喝。直得三日耳聾。黃檗聞之不覺吐舌。始知大機大用不假師承。鉗鎚妙密屬乎當人。如我仲方法弟。先師之所敬畏。頃辭海上名藍。屈為山中表率。茲奉丞相鈞命。往赴保寧之請。所謂法隨法行。法幢隨處建立。鎔凡鍛聖烹金爐。耀古騰今。打鳳羅龍龜毛綱。漫天帀地。直得無路可行無門可入。山僧為汝諸人作箇方便。拈拄杖擲下云。喪身失命知多少。照顧南山鼈鼻蛇。列祖提綱錄卷第二十一卍新纂大日本續藏經第 64 冊 No. 1260 列祖提綱錄列祖提綱錄卷第二十二武林十八理安禪寺住持婁東行悅集名德受請借座陞座提綱楊岐會禪師在筠州九峯受楊岐請陞座

893、。問答罷。乃云更有問話者麼試出眾相見。楊岐今日性命在你諸人手裏。一任橫拖倒拽。為什麼如此。大丈夫兒須是當眾決擇。莫背地裏似水底捺葫蘆相似。當眾引驗莫便面赤。有麼有麼。出來決擇看。如無。楊岐失利。師纔下座。九峯勤和尚把住云。今日喜遇同參。師云同參底事作麼生。峯云。九峯牽犁。楊歧拽耙。師云。正當與麼時。楊岐在前九峯在前。峯擬議。師拓開云。將謂是同參。元來不是。雲峯悅禪師在同安受翠巖請。陞座云。山僧今日平地喫交了也。你等諸人還知敗闕麼。然官不容鍼。私通車馬。拍禪床下座。雪竇顯禪師在靈隱受翠峯請。眾請陞座。天下絕勝之覺場。靈隱導師之廣座。暫借卑僧陞陟。實愧非材。豈敢於五百員衲子前提唱佛祖抑揚古今。衒耀

894、見知恥他先作。假饒說得天雨四華地分六震。於曹溪路上一點使用不著。何以。行脚高士有把定世界圅葢乾坤底眼。誰敢錯悞絲毫。其知有者。必共相悉。玉泉皓禪師在鹿門受大陽請。陞座。某在鹿門十年。不曾飲鹿門一滴水。嚼鹿門一粒米。汝若不會。來大陽為汝說破。擕拄杖下座。報本存禪師在天衣受請。上堂。吳江聖壽見召住持。進退不遑。且隨緣分。此皆堂頭和尚提耳訓育始終獎諭。若據今日。正令當行。便好一棒打殺。那堪更容立在座前。雖然如是。養子方知父慈。名德受請借座當晚小參提綱雲峯悅禪師在同安受翠巖請。當晚小參。問答畢。乃云。莫更有作家禪客本分衲僧。何妨出來共相證據。有麼。布袋裏盛錐子。不出頭來也大好。大凡扶竪宗乘。亦須是箇人

895、始得。若未有奔流度刃石火電光底眼睛。不勞拈出。臨濟大師與德山坐次。德山云今日困。濟云老漢寐語作麼。山擬拈棒。濟便掀倒禪床。師云。奇怪。諸禪德。看此二員作家。一拶一捺略露風規。大似把手上高山。然雖如是。未免旁觀者哂。且道誰是旁觀者。喝一喝擊禪床下座。名德借座辭眾提綱雲峯悅禪師離同安。辭眾上堂。山僧道慚荒薄。德揣無堪。豈謂使命遐飛僧徒雲請。此葢堂頭和尚友於情深發揮道廣。但勵履氷之志。敢忘報德之誠。而又翠巖一行專使限近。四十餘人數日之間頗多喧聒。其於感愧併集山懷。兼此者一行參隨高德。既蘊成人之美。更敦尅志之心。其如涉長途各希愛護。然出家達士以利人為己任。動若行雲止猶谷神。豈有心於彼此。情繫於動靜者哉

896、。既無心於彼此。亦無繫於去來。所以紜紜自彼於我何為。如是則冀諸上人高橫金錫。輕捲雲袍。明日遂行。胡往弗利。三門炷香法語(入院炷香佛事)密庵傑禪師蔣山指三門。無礙解脫門。重重寶樓閣。不勞斂念。八字打開。信脚便行。自然聲和響順。若也躊躇。便見撞牆撞壁。雪巖欽禪師龍興指三門。盡大地是箇院子。且道門從何入。八字打開。青天白日。護聖三門。跨通方閫域。示竭世樞機。以手加額云。是阿誰。仰山三門。我此潑天門戶。大地一網俱收。若是祥麟瑞鳳。從教戴角擎頭。然雖如是。總過者邊著。唯庵然禪師伏龍聖壽三門。未跨龍門。脚踏實地。已跨龍門。脚踏實地。驟步云。一聲霹靂風雲起。元叟端禪師鳳山指三門。無盡藏神通門。無盡藏解脫門。

897、今日向者裏八字打開。蝦蟆跳上梵天。蚯蚓驀過東海。笑隱訢禪師中天竺三門。一彈指頃。開樓閣門。黃河九曲。水出崑崙。無文燦禪師薦福指三門。紅藕當門。綠楊繞路。新薦福八字打開了也。者裏入得。天下橫行。華藏指三門。無箇入處。奔走殺人。有箇入處。礙塞殺人。彈指一下云。重關擊碎了也。入之一字甚處得來。恕中慍禪師廣福三門。入門一句。有甚難見。動著機關。東扇西扇。喝一喝。瑞巖三門。盡大地是解脫門。把手拽不入。雪峯與麼道。瑞巖不與麼道。喝一喝。愚庵及禪師徑山指三門。天下徑山。天下龍門。吐吞日月。圅葢乾坤。南石琇禪師光孝三門。法門廣大。到者方知。紅霞穿碧落。白日繞須彌。萬壽山門。無門法門。一超直入。逐電驊騮追莫及。

898、鐵關樞禪師普載三門。大解脫門。如地普載。信步便入。了無內外。石屋珙禪師指三門。豁開戶牖。當軒者誰。喝一喝。楚石琦禪師天寧三門。閙市門頭來千去萬。入寺看額能有幾人。復云。是什麼。便入。鳳山三門。東門西門南門北門。門門有路。路頭在什麼處。五鳳樓前。本覺三門。蟄戶未開。龍無龍句。打破虗空。全體顯露。復云。步。光孝三門。無門之門。不入而入。雲垂四野。水滿雙湖。若要天下橫行。親到一回始得。了庵欲禪師開福指三門。我此法門。直出直入。中下之流。自望不及。喝一喝。本覺指三門。門門有路。達者猶迷。捩轉天關。是誰知有。喝一喝。靈巖指三門。撥開向上關。掃蕩聖凡轍。萬古乾坤。一朝風月。呆庵莊禪師雲居指三門。大啟重關。

899、全提正令。水赴雲趨。金舂玉應。徑山指三門。我此法門。天寬地濶。汝等諸人。於中出入。須知有向上關棙子始得。喝一喝。月江印禪師育王指三門。大解脫門。八字打開了也。彈指下喝。總不消得。用彰俊禪師普慈三門。百千神通門。百千妙用門。總落第二義。如何是第一義。彈指一下。箬庵問禪師金山三門。玉殿瓊樓。瓊樓玉殿。百億化門。門門有眼。直得八字打開。波濤潑面。到者裏更須進步。大眾看。便入。漏澤三門。惟此一門而復狹小。但能得入地濶天寬。且作麼生入。喝一喝。牧雲門禪師棲真三門。佛語心為宗。無門為法門。還有人入得此門者麼。顧眾云。蛇無頭而不行。興福指三門。石橋東鎻。古西來。佛祖門戶。今古洞開。還見麼。祥麟及瑞鳳。盡入此

900、山來。佛殿炷香法語密庵傑禪師蔣山佛殿燒香。因我得禮你。窮源親到底。禮拜了燒香。自倒還自起。雪巖欽禪師龍興佛殿。碧玉盤中珠宛轉。琉璃殿上月徘徊。是什麼人境界。其或未辨端由。且看新長老拈起坐具大展三拜。光孝佛殿。釋迦已滅。彌勒未生。於此二千年內。有法誰說。有令誰行。雲門鼻直。德山眼橫。仰山佛殿。東土小釋迦。指佛云。看來即是你。敢問夢升兜率天宮。說離四句絕百非。明什麼道理。齊之以禮。元叟端禪師資福佛殿。玉毫徧照十方。金色普輝千界。便禮拜。恕中慍禪師瑞巖佛殿佛。是家裏人。直下會得。玄沙道底。了庵欲禪師開福佛殿。世尊拈花。迦葉微笑。賴有文殊與普賢。熨斗煎茶不同銚。本覺佛殿。性覺妙明。本覺明妙。脫却鶻臭衫

901、。卸下膱脂帽。靈巖佛殿。世尊三昧。迦葉不知。一會靈山。儼然猶在。呆庵莊禪師徑山佛殿燒香。三世諸佛即今向香煙起處放光現瑞轉大法輪。狸奴白牯呵呵大笑。露柱燈籠呵呵大笑。唯庵然禪師聖壽佛殿。法報化身總是者箇。畢竟以何為驗。泥多佛大。便禮拜。用彰俊禪師普慈佛殿。不著佛求。不著法求。是什麼語話。惟有佛菩提。是真歸仗處。便禮拜。瑞巖佛殿。即心即佛。非心非佛。心在者裏。佛在什麼處。提起坐具。幾乎當面蹉過。楚石琦禪師福臻佛殿。城東老母不願見。調達比丘常怒嗔。信手拈一炷香。也是冬行春令。天寧佛殿。是你是我。撒土撒沙。同門出入。生死冤家。鳳山佛殿。黃金殿上釋迦老子。不合向者裏屙。展坐具云。且禮拜葢覆却。本覺佛殿。

902、佛者覺義。覺的是誰。西天移來此土。藕絲牽著須彌。光孝佛殿。還識佛麼。面如滿月目如蓮。天上人間咸恭敬。鐵關樞禪師普載佛殿。說著佛字。潄口三年。何故。清平世界。切忌訛言。愚庵及禪師徑山佛殿。顧左右云。插一莖草。建瓊樓玉殿。拈一莖草。作丈六金身。山上有鯉魚。井底有塳塵。笑隱訢禪師中天竺佛殿。二千年前你有伎倆我無伎倆。二千年後我有伎倆你無伎倆。何故。入水見長人。南石琇禪師普門佛殿。佛身無為。不墮諸數。烏龜稽首須彌柱。徑山佛殿。佛者覺義。覺者何義。頭上是天。脚下是地。靈巖佛殿。佛無去來。應緣即現。展坐具。大眾莫言不見。佛朗性禪師疎山佛殿。盡空界是箇寶殿。畢竟那箇是佛。喝云。出頭天外看。誰是我般人。天童佛

903、殿。法報化身。之乎者也。齊之以禮。天上天下。石屋珙禪師佛殿。因我得禮你。自倒還自起。鵓鳩樹上啼。意在麻畬裏。密雲悟禪師天童入院。至古佛殿基云。虗空作殿。日月為燈。且道是甚麼人境界。還會麼。設或未會。且看新長老撒開坐具大展三拜。箬庵問禪師金山佛殿。因我得禮你。惡口小家。成群作隊。文殊自文殊。普賢自普賢。兩兩不成。三三非是。今日新長老要現大人之相。展具九拜。漏澤佛殿。德山折却。者裏扶起。泥犮/土土塊放光明。山僧大展具作禮。晦曇承禪師佛殿拈香云。不是法身報身化身。亦非金像木像土像。當陽突出難知。萬古人天榜樣。遂展具三拜。林臯豫禪師佛殿。古釋迦。新長老。面面相看。甚為恰好。雖然。禮從外來也。缺者三拜不

904、得。遂展具作禮。弘覺忞禪師佛殿。佛者覺義。杖林山下竹筋鞭。三脚驢子弄蹄行。麻三斤。殿裏底。大者如兄小者如弟。且道是甚麼義。一劈華山成兩路。萬年流水不知春。牧雲門禪師佛殿。文殊騎獅子。普賢騎象王。釋迦老子坐寶華臺。各自稱尊。山僧既入者保社。未免也露些子神通。展坐具云。是甚麼。佛殿。三面好山中。一所空王殿。喝退麻三斤。打開乾屎橛。甚處與古佛相見。以坐具打圓相云。交。朝宗忍禪師佛殿。拈坐具云。拜即是不拜即是。既是故人。何須特地。遂拜。伽藍堂炷香法語能仁元禪師初住福嚴。入伽藍堂見土偶甚夥。不覺失笑。遂炷香。小庵小舍小叢林。土地何須八九人。若解輪番來打供。免教碎作一堆塵。(是夕神致夢于山前檀越願如所戒)

905、唯庵然禪師聖壽伽藍。正直聰明。聰明正直。顯正摧邪。憑誰之力。喝一喝。佛朗性禪師疎山伽藍。我有六通。你有五通。且道如何是那一通。汗馬無人識。重論葢代功。南石琇禪師靈巖指土地云。妙通乾坤。回幹造化。總不出者些子。何故。滴酒落地。千神皆醉。報恩伽藍。虗而靈。寂而妙。天無私葢。日無私照。楚石琦禪師土地堂龍王殿。赫赫厥聲。濯濯厥靈。前朝鳳闕。萬古龍庭。雨過吳山插漢青。密雲悟禪師土地堂拈香云。伽藍神。叢林主。一瓣香。兩手舉。便燒。箬庵問禪師金山伽藍殿。真不掩偽。曲不藏直。我出你圈繢不得。你出我圈繢不得。弘覺忞禪師伽藍。通身徧界不曾藏。出入先知有甚妨。須待後來添一分。不如當面為燒香。土地堂。禍不單行。福無雙

906、至。叢林殃害。惟我與你。相逢拍手上高臺。一任波旬冷眼視。牧雲門禪師伽藍。古寺高林仰惟垂護。潭影山光左鑒右顧。且顧箇甚麼。千年常住一朝僧。剔起靈峰照夜燈。祖堂炷香法語唯庵然禪師聖壽祖堂。你者一隊。全無巴鼻。六耳同謀。有甚良計。用彰俊禪師瑞巖祖堂。以心印心。以法傳法。一犬吠虗。千猱啀實。達磨不會禪。六祖不會道。所傳心法。甚處得來。鐵關樞禪師普載祖堂。馬頷驢腮。釘觜鐵舌。四七二三。證龜成鼈。楚石琦禪師云。總是者一隊漢。佛法不到今日。不是者一隊漢。佛法不到今日。且道是肯他不肯他。本覺祖堂。達磨師。不是祖。半夜下闍浮。日輪正卓午。光孝祖堂。一花五葉。起必有因。且道從什麼處起。岸上蹏踏蹏。水中嘴對嘴。愚庵

907、及禪師普慈祖堂。昆明池裏失却劍。曲江江頭撈得鋸。須彌峯頂浪滔天。大洋海底蓬塵起。大小祖師。口門無齒。恕中慍禪師廣福祖堂。栗棘蓬。金剛圈。拋來擲去。此土西天。瑞巖祖堂。心心相同。眼眼相矚。一等陳年爛葛藤。六六依然三十六。南石琇禪師報國祖堂。建立叢林。傳佛心要。赤脚穿皂靴。露頂戴蓆帽。報國祖堂。四七二三。單傳直指。南山起雲。北山下雨。徑山祖堂。拜起收坐具云。祖祖傳持。只者一著。耀古騰今。填溝塞壑。佛朗性禪師疎山祖堂。此土西天千七百。烏豆換却人眼睛。而今大地咸屏跡。皷腹高歌自太平。天童祖堂。從上宗師建法社。東家作驢西家馬。鼻孔穿來只等閒。太白一欄都收下。密雲悟禪師祖堂云。西天四七。東土二三。盡在者裏

908、。默默商量箇事。今日一時捉敗。且道以何為驗。插香云。以此為驗。箬庵問禪師金山祖師殿。西天東土。者一隊老凍儂。討甚巴鼻。問上座要為祖師出氣。拈香云。一二三四五。晦曇承禪師祖師堂。迦毗香至及梁邦。累及平人不可量。今日令行壽量寺。鼻孔齊穿一炷香。弘覺忞禪師祖堂。靈山密付囑。分布在西東。流𦦨一何長。千燈續莫窮。炷香云。一爐香散白雲中。祖堂。西東四七二三。箇箇白拈無賴。山僧不用操戈。入室便與捉敗。且道驗在於何。拈香云。不見贓物現在。牧雲門禪師祖堂。少林風月。百丈典型。千百年來。原來有人知在。是那箇。插香云。六耳不同謀。據室炷香法語圓悟勤禪師崇寧據室。指方丈云。衲僧家魔宮虎穴尚乃安居。何況

909、利生接物處所。還知此室麼。諸天擁護。諸聖證明。其善知識端居此中。與人解粘去縛。既有如是勝相。山僧於中如何施設。不入驚人浪。難尋稱意魚。作麼生是入門句。水歸巨海波濤靜。雲到蒼梧氣象閒。便入。大慧杲禪師育王指方丈召大眾云。者裏是烹佛烹祖大鑪鞴。鍛生鍛死惡鉗鎚。莫怪主人無面目。法如是故非彊為。法既如是。又非彊為。且道最初一句又作麼生。還委悉麼。釣竿斫盡重栽竹。不計功程得便休。應庵華禪師光孝據坐云。現成公案。坐斷誵訛。錯下註脚。抝折你腰。撩起便行。必死之疾。要須英俊。別有生涯。忽遇衝雲俊鶻來時如何。縵天網子百千重。歸宗據坐云。凡為善知識。居此室者須行五無間業。然後示以鑊湯爐炭刀山劍樹碓搗磨磨。謂之抽釘

910、拔楔解粘去縛。若是下劣種草必定望崖而退。唯是法王真子始可親近。正恁麼時如何。喝一喝便起。東林據坐云。西天四七。唐土二三。盡向者裏釘樁搖櫓。新東林為你諸人解纜放船。未說超宗異目。若得齊眉共矚。亦可明窻下安排。苟或如之若何。未免攔腮摑出。報恩據坐云。大眾。此室深廣。晝夜常放金色光明。是文殊大人境界。又謂之縵天網子。透得過底腦後也與一槌。透不過底便好丹霄獨步。何故。殺人須見血。為人須為徹。密庵傑禪師華藏據坐云。獅子教兒迷子訣。擬前跳擲早翻身。羅文結角交鋒處。鶻眼臨時失却蹤。古人與麼道。也是徐六擔片板。雪巖欽禪師龍興據室。此是老圓悟斷佛祖命根去處。今日不肖兒孫合作麼生。乃袖手云。有甚閒工夫。護聖據室。

911、斷臂立雪。負石踏碓。取人心肝。克由尀耐。護聖者裏使不得你露面作竊。以手約云。且退且退。光孝據室。你有一丈還你一丈。你有一尺還你一尺。若只咬定不肯回頭。白日青天霹靂。唯庵然禪師聖壽據室。拈拄杖云。縱也在我。奪也在我。鐵額銅頭。也須按過卓拄杖。徑山藏叟珍禪師據室。者裏是問訊燒香了。來老僧身邊立地底所在麼。呆子。你自鈍置猶可。莫來鈍置老僧。元叟端禪師鳳山據室。拈拄杖。掣開金殿鎻。撞動玉樓鐘。不是吾家種草。高高峰頂立。深深海底行。即非本分衲僧。獅子兒吒沙地吼一聲。壁立千仞。腦後猶欠一椎。靠拄杖便起。楚石琦禪師福臻據室。繩床角頭三尺地。是諸人乞命處。放過一著轉見不堪。你也沒量罪過。我也沒量罪過。天寧據室

912、。者裏無密室傳授底法。痛棒熱喝白日青天。儻或躊躇。君往西秦。我之東魯。鳳山據室。臨濟在黃檗喫六十拄杖。如蒿枝拂相似。如今莫有恁麼衲僧麼。設有。更須勘過始得。本覺據室。踞虎頭。收虎尾。第一句下明宗旨。直饒明得。已是第二句。若明不得。更參三十年。光孝據室。濶一丈。高十尺。是你諸人為什麼入作不得。鐵壁鐵壁。愚庵及禪師淨慈據室。刮龜毛於鐵牛背上。朝打三千。截兔角於石女腰邊。暮打八百。指東畫西。皷唇搖舌。且居門外。擊石火。閃電光。氷稜上度過九𨸰。劍刃上拾得全身。苕帚柄聊與三十。總不與麼來時如何。拈拄杖云。吽吽。天目禮禪師廣壽據室。釋迦掩室。弄假像真。維摩默然。弄真像假。廣壽據一條白棒。佛

913、來也打。祖來也打。因甚如此。一二三四五。淨慈據室。從上諸祖師天下老和尚。盡向馬頭上截角。龜背上拔毛。新報恩又作麼生。摘楊花。摘楊花。天童據室。震忽雷。飛閃電。夜叉頭。菩薩面。是汝諸人向甚麼處與他相見。喝一喝。恕中慍禪師廣福據室。一椎便就。把髻投衙。不假一椎。抱贓呌屈。直饒百發百中雙放雙收。向我靈巖門下總用不著。拈拄杖畫一畫云。乾三連。坤六斷。瑞巖據室。我者裏一切只是尋常。你若來弄機關誇敏手。向毒蛇頭上揩癢。猛虎頷下解鈴。拄杖子未打你在。何故。有盤根錯節方可施利器。有銀山鐵壁方可展鉗鎚。呆庵莊禪師徑山據室。拈拄杖云。明頭來明頭合。暗照來暗頭合。道得也二十拄杖。道不得也二十拄杖。何故。重賞之下必有

914、勇夫。卓拄杖。用彰俊禪師普慈據室。拈柱杖。室中若無棒頭取證底。我拄杖子誓不喚作拄杖子。有麼。敕點飛龍馬。跛鼈出頭來。佛朗性禪師疎山據室。殺活自由。縱橫十尺上下四維。銀山鐵壁。橫按拄杖云。聊通一線。烏藤劈脊。喝一喝。石屋珙禪師據室。拈拄杖云。從上諸佛祖師天下老和尚。總是揚蓬塵於水底。摘楊花於火中。新福源又作麼生。卓拄杖喝一喝。無文璨禪師據室。山僧今日開地獄門。普請盡大地人造地獄業。證地獄果。若有一人成佛作祖。我誓不成正覺。笑隱訢禪師據室。橫按拄杖顧視左右云。有麼有麼。卓一下云。無人過價。打與三百。南石琇禪師報國據室。顢顢頇頇底豈堪雕琢。縱有超然之作。且還我本道公驗來。徑山據室。以拄杖橫按云。只恁

915、麼早已鈍置汝輩了也。更待搖唇皷舌堪作甚麼。以拄杖畫一畫便起。了庵欲禪師開福據室。真不掩偽。曲不藏直。石裂嵐崩。雷轟電激。轉得身來未有棒喫。喝一喝。本覺據室。橫按拄杖云。有正偏不犯底手。具啐啄同時底用。總須列在下風。卓拄杖喝一喝。靈巖據室。此是從上老宿烹佛煉祖煅聖鎔凡之地。新長老平高就下舍窄從寬。且放你諸人吐氣。密雲悟禪師據室。據此室。行此令。從教天下衲僧來乞命。一一為伊當頭按定。卓拄杖遂起。箬庵問禪師漏澤據室。天台來也從者裏過。南嶽來也從者裏過。四大部洲盈衢塞路無不從者裏驗行。放開也由我。揑聚也由我。卓拄杖云。今日不可戲論。牧雲門禪師據室。本分草料不順人情。你若向背地裏點胸點肋。山僧也則眼如不

916、見耳如不聞。若是箇漢擬跳龍門。向者裏張牙露爪。未免青天轟霹靂。何故。不入驚人浪。難逢稱意魚。據室。金剛圈拋來任你跳得。栗棘蓬刺來儘你吞得。山僧尚有三十棒在。何故。臨濟門下令不虗行。卓拄杖一下。弘覺忞禪師據室。閉門打睡接上上機。中下之流入園钁地。若待竪拂敲床。總是睦州道底。喝一喝。八棒對十三。數來未到你。據室。白雲生按下。碓嘴使開花。客至無禮儀。蒿湯便當茶。然雖如是。賣金終不和與沙。入院提綱(先德開堂。必待朝命下或俟當道請方舉行。故到院據室後但如尋常上堂而已)楊岐會禪師入院上堂。霧鎻長空。風生大野。百草樹木作大獅子吼。演說摩訶大般若。三世諸佛在你諸人脚跟下轉大法輪。若也會得。功不浪施。若也不會。

917、莫道楊岐山勢嶮。前頭更有最高峯。保寧勇禪師入院上堂。欲陞此座。應須作禮須彌燈王。且道須彌燈王在甚處。又向什處作禮。為復心存意想。為復緣慮俱忘。為復心境一如。為復萬法空寂。若與麼見解。未出常流。既不與麼。又作麼生。棒打石人頭。嚗嚗論實事。直饒博聞強識世智辯聰。得大總持具無礙辯。於祖師門下轉沒交涉。所以此事不可以有心求。不可以無心得。不可以語言造。不可以寂默通。非得失是非緇素貴賤凡聖差降情量智解之所能及。諸人到者裏如何即是。若是大丈夫兒。直下真不揜偽。最親切處自肯方親。山僧與麼道。已是相埋沒了也。如今莫有不受人瞞者麼。良久云。平生肝膽向人傾。相識猶如不相識。遂拈柱杖云。無限雲山藏不得。却擕藜杖入廛

918、來。千門萬戶俱敲徧。今日分明卓鳳臺。卓一下下座。雪竇顯禪師翠峯入院上堂。未來翠峰多人疑著。及乎親到一境蕭然。非同善財入樓閣之門暫時斂念。莫比維摩掌中世界別有清規。冀諸人飽足觀光以資欣慰。五祖演禪師入院上堂。舉祖師道。吾本來茲土。傳法救迷情。一花開五葉。結果自然成。達磨大師信脚來信口道。後代兒孫多成計校。要會開花結果處麼。鄭州梨。青州棗。萬物無過出處好。真淨文禪師聖壽入院上堂。青山綠水不能住。白日紅塵却自歸。而今避不得也。且混俗和光灰頭土面。笑他林下。人也要笑。若解笑。甚奇妙。十字街頭拈得箇破布衲襖。抖擻塵埃示眾人。好不好。曉不曉。從他肉案頭歌叫。喝一喝云。回頭轉腦。歸宗入院上堂。佛法要妙但歸其

919、宗。苟歸宗也自然無可不可。一切成現。海印發光。今與大眾同已歸宗住平等本際。敢問何者是宗。何者是要妙。良久云。祇為分明極。翻令所得遲。雲雲悅禪師翠巖入院上堂。山僧昔年曾到。今日重來。非唯人事增歡。抑亦林泉加秀。且道不傷物義一句作麼生道。良久云。天高東南。地傾西北。下座。法輪入院。法不孤起。仗境方生。道不虗行。遇緣即應。然通方之士舉必知歸。游涉之徒何妨進步。有麼。良久云。釣竿斫盡重栽竹。不計功程得便休。圓悟勤禪師夾山入院。門下青山潑黛。途中細雨如膏。靈雲陌上桃花。處處芳菲溢目。香嚴巖畔翠竹。時時撼影搖風。直得一擊忘所知。一見絕疑惑。不免尚留觀聽。未透色聲。若能見無見之色。聞無聞之聲。撥轉路頭。踏翻

920、關棙。句句超佛越祖。塵塵耀古騰今。處處離色絕名。箇箇斬釘截鐵。心外無法法外無心。用王庫刀。發千鈞弩。壁立萬仞。坐斷十方。可以入大解脫門。傳正法眼藏。向堯時舜日共樂昇平。鼓腹謳謌歸家穩坐。且到家一句作麼生道。但願春風齊著力。一時吹入我門來。復云。昔傳明有通天作略跨海神機。使無舌人說無義語。收洛浦。接青峰。辨石霜。賞佛日。險崖句峻。陷虎機深。電激星飛。珠回玉轉。建茲寶剎風範具存。而山僧庶事不才。何以繼其高躅。既辭讓不及。轉透無門。不免借一條路。向無言處演言。無事處生事。無佛處現佛。無祖處示祖。且貴始末相符頭正尾正。敢問諸人。還見夾山老子麼。莫從百草巔頭薦。覿面無私亘古今。蔣山入院上堂。道不虗行。如

921、風偃草。緣不虗應。似鏡臨形。若能於心無心。於己無己。於彼無彼。於我無我。蕩蕩廓周沙界。皆非外物。縱歷盡乾坤際。悉在目前。法隨法行。法幢隨處建立。理亦如是。事亦如是。況寶公道場梁時示化。舒王福地聖世重興。宏開選佛場。宣唱大般若。於其中間且作麼生是於心無心於己無己坐斷要津不通凡聖底一句。三山半落青天外。二水中分白鷺洲。奉勅住天寧入院上堂。入門便見。更不容擬議尋思。開口便說。亦不復周由者也。假使善財入彌勒樓閣尚資斂念。普眼入普賢妙境亦借威神。只如今直得八穴七穿四通五達。一處透千處萬處通明。一光明千光萬光普照。且到家一句作麼生道。風前有路超調御。皷腹謳謌樂太平。復有頌云。本是山中人。無能惟守拙。豈謂有

922、虗名。遠達丹鳳闕。降勅住天寧。竹輿星夜發。今朝親到來。一句無言說。別別。金色頭陀曾漏泄。雲居入院上堂。耳聞不如眼見。眼辨不如手親。四百州天上雲居。今之日竹輿親到。巖巒回合。林嶺崔嵬。白雲深處見樓臺。恍如別造一世界。到箇裏亦不必窮玄說妙立境立機論性論心究理究事。只如今人人分上一切坐斷。正當恁麼時。親到一句作麼生道。佛祖妙玄窮徹底。白雲深處好安居。復云。賜得雲居養病身。半千衲子倍相親。攀龍直上青天上。投老依棲安樂神。奉勅住金山龍遊寺入院上堂。三十年前曾到此。如今樓閣碧參差。善財參處真消息。誰識德雲閒古錐。還有識得底麼。未度瓜州時有一句子已與諸人道了也。若以心思。若以意識。若以眼見。若以耳聞。則沒交

923、涉。直得七佛已前威音那畔薦得。猶是話會在。若委悉得。更不用如之若何。便請丹霄獨步。苟或未然。不免落第二義門去也。江心一峯樓臺相映。水面雙塔金碧交輝。誠聖帝福田。乃禪林上剎。為琳宮為佛宇。為淨土為穢邦。建立法幢弘荷祖道。若非今上皇帝睿聖文明深信此道。安能首降韶書。復此寶坊以為福地。如今所以與諸人向此古道場中各得相見。既到者裏。直須念德修德知恩報恩。若也如此。則佛法付囑有在。正當恁麼時。一句作麼生道。銀山鐵壁無回互。草偃風行得自由。大慧杲禪師入院上堂。山僧未離泉州時已與諸人相見了也。臨安府亦與諸人相見了也。及乎來到。山中擊動法皷。坐立儼然。眼眼相覷。為甚麼却不相識。只為分明極。翻令所得遲。奉旨住育

924、王入院上堂。舉南泉和尚新入院。知事頭首請入方丈。有僧問。師歸方丈。有何指示於人。泉云。昨夜三更失却牛。天明起來失却火。師云。妙喜初住育王。亦不曾失却牛。亦不曾失却火。或有人問。師歸方丈將何指示於人。只向他道。饑餐渴飲。閒坐困眠。且道與南泉是同是別。若也道得。許你是箇衲僧。若道不得。三十年後却來方丈裏向你道。便下座。應庵華禪師處州妙嚴禪寺入院。孤峯萬仞。鳥道虗玄。名利杳忘。是非頓絕。直得猿吟古木。虎嘯幽巖。碧落青霄。道人活計。雖然恁麼。更須知有人境俱奪向上一竅。乃竪拂云。天上有星皆拱北。人間無水不朝東。明果入院。善言言者。言所不能言。善迹迹者。迹所不能迹。言迹既盡。猶是就理變通。向衲僧門下未足觀

925、光。是故從上佛祖提持正印密付要旨。若不具緇素大眼目如何跂及。豈不見世尊在菩提樹下明星現時成等正覺。爾時大地眾生同得同證。於四十九年曲盡老婆心。末後向百萬大眾前拈華。獨有迦葉微笑。便云。吾有正法眼藏涅槃妙心。分付摩訶大迦葉。敢問諸人。且道有分付無分付。若道有分付。則埋沒迦葉師兄。若道無分付。則辜負釋迦老子。者裏若涇渭不分。則靈山付囑遂為虗設。正當恁麼時。還有人道得麼。若也道得。明果價增十倍。苟或未然。雪後始知松栢操。事難方見丈夫心。復舉保壽開堂公案。師拈云。叢林中商量。盡道保壽三聖是作家爐鞴本分鉗錘。有甚麼交涉。殊不知二老被者僧一拶。直至而今扶不起。今日莫有為二老雪屈底麼。出來與明果相見。有麼。

926、驀拈拄杖擲下云。龍蛇易辨。衲子難瞞。上堂云。天清地寧。時康道泰。摩醯正眼。洞明肘後靈符光彩。譬如善舞太阿終不自傷其手。又如壯士展臂不借他力。既爾水到渠成。自然風行草偃。豈不見古德道。緣不虗應。似鏡臨形。若能於心無心。於己無己。於彼無彼。於我無我。塵塵壁立萬仞。蕩蕩通徹十虗。如是則法隨法行。法幢隨處建立。況饒城勝境伏虎道場。因緣時節到來。大家抝折拄杖。且到家據令一句作麼生道。鍛烹佛祖大鉗錘。要與楊岐作頭底。歸宗入院上堂。一句子銅頭鐵額。一句子半合半開。一句子和泥合水。揭示拈花要旨。洞明少室家風。掀翻今古葛藤。坐斷明暗途轍。苟能直下承當。頓見本來面目。不必覺城東際始見文殊。樓閣門開方參慈氏。一見一

927、切見。一聞一切聞。一明一切明。一用一切用。豈不見昔日有僧辭歸宗。宗問云向什麼處去。僧云諸方學五味禪去。宗云我者裏只有一味禪。僧問如何是一味禪。宗便打。僧云莫打某甲會也。宗云你作麼生會。僧擬開口。宗又打。黃檗聞云。馬祖出八十四員善知識。箇箇屙轆轆地。惟有歸宗較些子。圓悟師翁道。若非黃檗深辨端倪。洎乎勞而無功。師云。二尊宿只解扶強不能扶弱。若作一味禪。入地獄如箭。其或別有生涯。何異鏤氷作玉。且道節角在什麼處。驀拈拄杖卓一卓喝一喝下座。光孝入院上堂。古佛家風遇古佛然後拈出。大人境界見大人乃可顯揚。今日朝斾臨筵人天普集。古佛家風既展。大人境界全彰。揭示摩醯正眼。洞明少室真機。頓契佛祖不傳妙心。開悟父母

928、未生面目。直下斬釘截鐵。猶是把纜放船。苟若說心說性。未免和泥合水。者條通天活路。千聖共行萬靈同轍。淨躶躶沒虗空。赤灑灑無空缺。雖居有為界。示無為法而不滅壞有為之相。雖居無為界。示有為法而不分別無為之相。如是則如鐘在簴。扣之則鳴。似鏡臨臺。物來斯照。於其中間應變萬差出沒卷舒得大自在。祇如應真不借一句又作麼生。雙溪源脉深無底。濟物曾無有倦時。復舉王常侍與臨濟至僧堂公案。師云。風行草偃。葉落知秋。臨濟雖本分鉗鎚。常侍乃頂門具眼。祇如今日判府殿撰正言入山與老僧相見。雖無僧堂可至。亦無佛法商量。祇者便是出他一頭地處。且道以何為驗。以此為驗。報恩光孝入院上堂。當頭坐斷。千眼頓開。一句投機。十方通暢。以無邊

929、虗空為正體。以微塵剎海為妙用。以清淨莊嚴攝懈怠。以精進行願警昏迷。雖然如是。若也以為究竟。向衲僧門下天地懸殊。若也把斷要津。於勞生界中未為好手。祇如二途不涉如何通信。諸人還會麼。禪月尊者用盡神通。毗耶老人願海尤大。因緣時節既非偶然。竹杖芒鞋今日親到。殿堂修廣樓閣洞開。百萬家和氣靄然。恒河沙諸佛圍繞。光孝堂前坐見鹽梅霖雨。姑蘇臺上行看玉樹花開。無量殊勝併集。解脫知見普熏。且道恁麼時畢竟功歸何所。良久云。頂門正眼分緇素。天上人間不可陪。復舉裴相國因入大安寺見壁間高僧畫像。乃問主僧。真容可觀。高僧何在。主僧無語。相國云。此間莫有禪僧麼。主僧云。近有僧至。疑是禪僧。相國召至。乃理前話。禪僧云請相公垂問

930、。相國云真容可觀高僧何在。禪僧召相公。相國應諾。僧云高僧何在。相國言下大悟。禪者乃黃檗斷際禪師是也。大眾。黃檗布縵天網。要打衝浪錦鱗。裴相國坐籌帷幄。不妨決勝千里。諸人若也於此見得倜儻分明。可謂今之古之。苟或未然。三尺龍泉光照膽。萬人叢裏奪高標。天童入院上堂。風行草偃。水到渠成。正令既行。十方坐斷。若也向上論去。語默不及處。棒喝未施前。總是依草附木漢。事不獲已。且作死馬醫。所以道。隨處作主。遇緣即宗。法幢隨處建立。展臨濟三玄戈甲。會曹洞五位君臣。敲唱雙行。殺活自在。拈一莖草穿天下衲僧鼻孔。布縵天網要打衝浪錦鱗。是則是。便與麼去。達磨一宗掃土而盡。驀拈拄杖畫一畫云。劍為不平離寶匣。藥因救病出金瓶

931、。以拄杖卓一卓。復舉僧問當山第一代啟禪師云。學人卓卓上來。請師的的。啟云。我者裏一屙便了。有甚麼卓卓的的。僧云。和尚恁麼答話。更買草鞋行脚始得。啟喚僧近前。僧乃近前。啟云老僧恁麼道過在什麼處。其僧擬議。啟便打。師云。啟禪師故是本分鉗鎚。塞新天童口未得在。者僧雖深入閫奧。要且未具透關眼。下座。密庵傑禪師華藏入院上堂。昔日文殊大士三處度夏。一月長者家。一月魔宮。一月婬坊。末後却歸世尊會中解制。迦葉欲白槌擯出。纔舉念。見無量世尊無量迦葉無量文殊。世尊云汝欲擯那箇文殊。迦葉盡其神力槌不能舉。後來尊宿拈云。好一槌。又却放過。甘作小乘人。師云。尊宿與麼。也是盲人摸象。傑上座今夏蔣山結夏。褒禪破夏。華藏終夏

932、。且道與文殊是同是別。若道是同。許他具一隻眼。若道是別。也許他具一隻眼。忽有箇不受人瞞底出來道。長者也好淈𣸩。只向他道。淈𣸩中有箇分曉處。急須聽取。三處移場定是非。頑心全不改毫氂。胡言漢語憑誰會。鐵額銅頭也皺眉。靈隱入院上堂。孤峰頂上目視雲霄。未為究竟。十字街頭和泥合水。轉見周遮。二途不涉別有生機一路。如龍得水似虎靠山。把斷要津不通凡聖。猶落時人升降處。而今坐立儼然。見聞不昧。箇箇負冲天氣槩。人人懷赤水之珠。到箇裏如何通信。如何受用。所以道。是法住法位。世間相常住。如是則山河大地不礙眼光。四聖六凡互為主伴。坐見聲和響順。萬法無差。舉一明三。目機銖兩。橫該竪括。縱

933、奪臨時。且到家一句作麼生道。蒲團時倚無餘事。永日寥寥賀太平。列祖提綱錄卷第二十二卍新纂大日本續藏經第 64 冊 No. 1260 列祖提綱錄列祖提綱錄卷第二十三武林十八理安禪寺住持婁東行悅集拈勅黃法語(開堂祝聖佛事)圓悟勤禪師改昭覺為崇寧。勅黃到開堂。拈勅示眾云。帀地普天皆承恩力。九州四海悉稟威靈。百千法門中殊特法門。無量妙義中真實勝義。如今從天降下。不在眼目定動唇吻合開。驗在目前。一時薦取。佛照光禪師開堂。捧勅黃示眾。天書親自日邊來。一道神光徧九垓。為瑞為祥恩力大。直教枯木解花開。舉起便知。不妨慶快。苟或未然。重宣一遍。天目禮禪師住淨慈。捧勅黃云。九重命下。四海同欽。山嶽歎呼。禽魚起舞。且物

934、外道人因甚也被轉却。順是菩提。捧御香法語密庵傑禪師奉聖旨開堂。賜御香。師捧香示眾云。中天頒降。大地蒙熏。聚為光明幢。散作香水海。輝騰佛日。丕贊皇圖。天上人間。開佛知見。奉聖旨就靈隱開堂。賜御香。師捧香示眾云。御寶親封。君王頒賜。不是人間薰陸。亦非海外旃檀。持來價重娑婆。爇處為祥為瑞。光揚佛日。仰祝皇圖。山河大地發歡喜心。蠢動含靈普薰正見。拈劄付法語楚石琦禪師住本覺。拈宣政院劄。輥芥投鍼則易。轉凡成聖非難。不假他求。盡在箇裏。還見麼。更聽知事宣白。南石琇禪師住報恩。劄付。激濁揚清。扶宗闡教。澤廣藏山。理能伏豹。住徑山。劄付。權衡佛祖。船筏群生。兵隨印轉。將逐符行。呆庵莊禪師住雲居。拈劄。靈山付囑

935、。驗在今日。佛法遍天下。皇恩無盡時。住徑山。拈劄。者一句子。盡大地人受不用盡。老僧今日感恩有分。佛朗性禪師住疎山。拈劄。付國王大臣金城湯池外護何法。未舉先知。毛吞巨海。芥納須彌。住天童。拈劄付。君心佛心。大法綱紀。符到奉行。草木化被。為如來使。當陽宣示。愚庵及禪師再住徑山。院劄拈起云。前佛性命。後佛紀綱。總在者裏。凜然如朽索之馭六馬。危乎猶一髮之引千鈞。若非大丞相赤手提持全肩擔荷。何處更有今日。諸人還委悉麼。車不橫推。理無曲斷。拈公帖法語雪巖欽禪師護聖拈帖。握乾坤於掌內。運日月於胸中。雖用孫武商君不犯之令。與結繩之化元同。如何見得。半幅全封。楚石琦禪師住福臻。行宣政院帖。孤峰頂上盤結草菴。有口

936、只堪挂壁。十字街頭解開布袋。入水方見長人。因甚麼到恁麼地。度帖云。只將補袞調羮手。撥轉如來正法輪。笑隱訢禪師住集慶。拈公帖示眾云。一竿竹建精藍。隨心具足。八十頃布金地。當處圓成。今日諸官欽奉聖旨。具疏敦請開山。最初一句如何剖露。金輪統御三千界。玉曆延洪億萬春。拈護法疏法語楊岐會禪師興化寺開堂。府主龍圖度疏與師。師纔接得乃提起云。大眾。府主龍圖駕部諸官盡為你諸人說第一義了也。諸人還知麼。若知。家國安寧事同一家。若不知。曲勞僧正度與表白宣讀。且要天下人知。龍門遠禪師天寧開堂。當道度疏與師接得示眾云。天不能葢。地不能載。泄漏天機言言堪愛。且道如何是堪愛之言。良久云。分明記取舉似作家。遂度與表白。真淨

937、文禪師寶峰開堂日。接得左司手中疏。乃示眾云。左司傳授。烜赫現前。泐潭把呈。分明薦取。薦與不薦却付表白。表白擬接。復收云。不見道。權柄在手。縱奪臨時。非但泐潭如是。左司眾官神通變化各各具足。却度與表白。圓悟勤禪師開堂。於知府手中接得呈示大眾云。字字演無量義。句句如優曇華。佛祖鉗鎚。人天標榜。當陽拈出。文彩已彰。錦上鋪花。請重宣過。開堂。判府延康度疏與師。師接了云。斷盡現成公案。擲地金聲。發明古剎家風。耀天光彩。出自大手筆。顯示最上乘。正欲四海普聞。便請僧正宣過。到南康軍開堂。於知府手中接得疏示眾云。見麼。當陽顯示。直截現成。百帀千重。七通八達。一一宗師巴鼻。頭頭向上宗乘。直下承當猶較些子。苟或未

938、證。却請僧正重為敷宣。大慧杲禪師明慶開堂。拈疏示眾云。留守相公入善知眾藝三昧。向毛錐子上放大光明。不動舌頭演說四十二般若波羅密門已竟。還信得及麼。若信不及。却請表白。重新拈出。令未聞者聞未信者信。密庵傑禪師判府度疏與師。師接得乃云。窮諸玄辯若一毫置於太虗。竭世樞機到底不離於正念。復呈起疏召眾云。正念生也。且道其中事作麼生。却煩表白宣讀。判府安撫尚書度疏。師接呈起云。釋迦老子四十九年橫說正說。說不到處總在箇裏流出。包羅萬有囊括十虗。如是信得。皇恩佛恩一時報畢。設或未然。何妨道破。楚石琦禪師住鳳山拈宣政院疏。白雲出岫本自無心。赤水求珠還他罔象。萬般存此道。一味信前緣。住光孝拈行宣政院疏。爕理陰陽。

939、旁通造化。光輝佛日。普扇真風。還他大力量人。成此大力量事。召眾云。高著眼。笑隱訢禪師住中天竺拈院疏云。箇是大丞相親受靈山記莂底句子。付在山僧。未聞者聞。未見者見。了庵欲禪師住靈巖拈院疏。權衡在手。與奪臨時。政化宣流。風行草偃。石屋珙禪師拈廣教府疏云。老瞿曇二千年前未了底公案。珙上座今日就廣教府官手裏與他了却。呈疏云。所供詣實。月江印禪師住育王拈廣教府疏。揮魯陽戈。重光佛日。廣大教門。斯為第一。箬庵問禪師開堂拈疏。寰中天子勅。閫外將軍令。一語定乾坤。衲僧齊乞命。拈府疏。自是靈山秉囑願力不忘。驀拶相呈甚生光怪。迴避不及潛匿無門。好風相送處。花雨又繽粉。拈縣疏。一向埋頭雲壑。見面何似聞名。如今信彩成

940、輝。貴在大家知有。雲從龍風從虎。聽價不聽聲。一般是好手。住磬山護法呈疏。師接疏云。親見親聞。言端語的。斬新揭露。舊彩重輝。顯正摧邪。揀魔辨異。須是箇般人方明箇般語。且道是甚麼語。維那試宣看。護法疏。寸絲尺錦。澤媚川輝。可知禮也。玉轉珠回。弘覺忞禪師拈疏云。把住上大人。顯揚丘乙己。全憑者道真言。若是箇拈頭識尾底。直得毛錐未動前便可知禮也。何須文彩全彰後依樣化三千。雖然如是。手執夜明符。幾箇知天曉。便請維那宣過。拈方外交疏法語元叟端禪師方外疏。杳杳冥冥其中有精。恍恍惚惚其中有物。未舉先知底固不在言。只者錦標玉軸甚處得來。塞却耳根。分明聽取。住徑山方外疏。言言見諦。句句朝宗。西天昔日淨名老。東土今朝

941、龐蘊公。楚石琦禪師方外交疏。一句子。無彼此。以我為隱乎。吾無隱乎爾。恕中慍禪師方外交疏。夫子鼻孔。達磨眼睛。總在者裏。論其根本。同出一源。較其功德。各具八百。中間有些子誵訛。今古無人道著。度疏云。殺人刀。活人劍。拈山門疏法語南石琇禪師住靈巖山門疏。一句是一句。渾不涉文采。信知家裏言。自然無內外。山門疏。是家裏人。說家裏話。山茶及時摘。蒲鞋趂晴曬。山門疏。挂眉間劍。拋栗棘蓬。楊岐妙喜。不謀而同。恕中慍禪師住象山靈巖山門疏。未入靈巖門。諸人是主。山僧是賓。既入靈巖門。山僧是主。諸人是賓。且賓主混融一句作麼生道。金香爐下鐵崑崙。了庵欲禪師山門疏。有主有。賓有酬有唱。坐斷舌頭。一椎兩當。住本覺山門疏。

942、未入門來有一句子。既到者裏半字全無。畢竟如何。蘇盧蘇盧。佛朗性禪師山門疏。若是家裏人。不守渾崙庫。百草頭邊建法幢。雲從龍兮風從虎。石屋珙禪師拈山門疏。鍋子大小。杓柄短長。是家裏事。何必論量。弘覺忞禪師山門疏。在君曰制。在國曰令。在使臣曰符信。在山僧曰什麼。佛祖聽權衡。人天齊乞命。拈諸山法語元叟端禪師住靈隱諸山疏提起云。合郡宿德名員以此穿天下衲僧鼻孔。西天四七出不得。東土二三出不得。楚石琦禪師兩浙諸山疏。真不掩偽。曲不藏直。落霞與孤鶩齊飛。秋水共長天一色。拈諸山疏。江南北。浙西東。同中有異。異中有同。野色更無山隔斷。天光直與水相通。會麼。若也不會。看取下面註脚。南石琇禪師住普門諸山疏。習學謂之聞

943、。絕學謂之隣。良久。黃河九曲。水出崑崙。了庵欲禪師住開福諸山疏。一佛出世。各坐一華。接影連輝。互不相借。拈三宗疏法語恕中慍禪師住瑞巖拈明州三宗疏。祖意教意是同是別。風清三佛地。月朗四明山。佛朗性禪師三宗疏。東州販生薑。大洋海底火通紅。西縣賣皂角。須彌頂上浪翻空。小人隔壁異俗。君子千里同風。拈宗剎疏法語佛朗性禪師宗剎疏。此是京剎諸位老和尚送人上樹底梯子。畢竟如何判斷。復云。讚歎渠者亦多。罵詈渠者不少。知渠俱受俱不受。大地山河日杲杲。南石琇禪師宗剎疏。建法幢於帝都。扇真風於像運。象王回旋。獅子奮迅。江湖疏法語南石琇禪師江湖疏。古人道千里同風。作麼生是同風句子。定光金地遙招手。智者江陵暗點頭。江湖疏

944、。同心之言。其臭如蘭。龍蛇易辨。衲子難顢。了庵欲禪師江湖疏。鐵心石腸。河舌海口。贊之則碓嘴生華。毀之則佛面百醜。贊毀不及處。面南看北斗。佛朗性禪師江湖疏。汝恁麼來。我恁麼地。公論與愛憎。同歸第一義。楊花霜雪天。白鷺恣同戲。無文燦禪師江湖疏。惡毒相識。惡毒呪罵。通身是口。分疎不下。度疏云。首座遮掩則箇。指座法語神鼎諲禪師開堂日指法座云。未登此座化緣已畢。諸人還委悉麼。若委悉。散去得也。若不散去。不免登於此座入方便品第二去也。且不得怪山僧。保寧勇禪師開堂日指法座云。三世諸佛今古祖師。盡在者裏轉大法輪了也。却向諸人脚跟下過去。還見麼。若見。眉毛眼睫常放光明。若不見。看看山僧步步入泥入水去也。五祖演禪

945、師海會開堂。宣疏了乃云。疏帖一時讀了。若是具金剛眼睛底。何必重說偈言。雖然如是。事無一向。真淨文禪師開堂日宣疏罷乃云。大通智勝佛。十劫坐道場。佛法不現前。不得成佛道。今日四眾圍繞。佛法現前還得不得。良久云。欲行千里。一步為初。便登座。宜翁觀禪師蘇州北禪開堂。適當九日。指法座云。胸中一寸灰已冷。頭上千莖雪未消。老步只宜平地去。不知何事又登高。遂陞座。(請主魏圯丞相聞之。擊節不已)雪竇顯禪師住翠峰法座顧視大眾曰。若論本分相見。不必高升此座。乃以手指曰。諸人隨山僧手看。無量佛土一時現前。各各仔細觀瞻。其或涯際未知。不免拖泥帶水。遂陞座。圓悟勤禪師開堂指法座云。三世諸佛於此轉法輪。歷代宗師於此提祖印。

946、欲行千里。一步為初。不免起摸畫樣去也。崇寧開堂指法座云。大眾。者一條路。千聖共知。徐行踏斷流水聲。縱觀寫出飛禽跡。且道如何進步。要提無相毗盧印。須向千峰頂上行。住蔣山指法座云。高高無外。深深無際。更不作禮須彌燈。步步堦梯全體是。且道是箇什麼。看看。住天寧指法座云。柔和忍辱衣。諸法空為座。既披此衣必據此座。況佛佛祖祖藉此為梯為航。見麼。有條攀條。無條攀例。入院指法座云。三萬二千獅子座。爭及此箇曲彔木。坐斷報化佛。不涉聞見知。揭起鷲嶺高風。仰祝南山睿筭。還見麼。看取令行時。住雲居先就雍熈寺受勅。指法座云。借雍熈寶座。提楊岐金圈。直下現成。分明薦取。還委悉麼。金剛正體露堂堂。舉足無非大道場。突立毗盧

947、頂𩕳上。更於何處禮燈王。看看。雲峰悅禪師上藍開堂指法座云。還有不受人謾底麼。有即出來推倒禪床喝散大眾。然未是作家也。且救得一半。還有麼。良久云。既無人出來。山僧今日不惜眉毛。不免指鹿為馬翻日作月去也。三十年後莫錯怪人好。便升座。龍門遠禪師天寧開堂指法座云。古聖道為法來耶為床座來耶。我為法來非為床座。師咄云。是何言歟。大慧杲禪師徑山指法座召大眾云。還見麼。坐斷古佛路頭。潛竄千妖百怪。任是須彌燈王。也須速禮三拜。喝一喝。再住徑山指法座云。毗盧頂𩕳。人人有志上頭行。問著路頭。十箇五雙不知去處。諸人要識路頭麼。良久云。看。雪巖欽禪師龍興法座。百千佛祖向者裏屙。潑天臭氣徧

948、滿娑婆。新龍興未免傾湘江之水洗教淨潔去也。狼藉轉多。住仰山法座。寶鏡高懸。寶華散亂。固是人人知有。且道須彌燈王畢竟說什麼法。趯七踏八。唯庵然禪師聖壽指座云。進一步。高一步。踏到上頭全身獨露。掣手云。須彌燈王過那邊去。元叟端禪師中天竺指法座。從上老禿奴向者裏轟青天霹靂。皷平地波濤。新長老別資一路去也。驟步云。一二三四五。楚石琦禪師福臻指法座云。為法來耶。為床座耶。摩霄俊鶻便合乘時。止濼困魚徒勞激浪。住天寧法座。靈山堂已為諸人說法了也。還聞麼。若不聞。未免為蛇畫足。住本覺指法座。陽春白雪唱高和寡。村歌社舞到處合得著。新本覺今日相席打令去也。呆庵莊禪師雲居指座。從上先德推此一位以為極則。莊上座見得只

949、是尋常。恕中慍禪師住瑞巖法座。平地上險崖。孤峻處平易。是古今尋常用底。今日終不向者裏依模脫墼瞞汝諸人。雖然。見之不取千載難忘。且坐斷毗盧頂頭一句作麼生道。眾無語。乃云。洎合放過。愚庵及禪師淨慈指法座云。盡十方世界是普光明藏獅子之座。諸佛眾生同起同坐。因甚山僧今日特地高陞。只恐諸人昧其所自。石屋珙禪師指法座云。人天寶座。曲彔木床。我今要坐即便坐。更不作禮須彌王。便陞座。月江印禪師育王指法座云。壁立萬仞。不必高陞。合水和泥。聊通一線。了庵欲禪師住本覺指法座云。高步毗盧頂。不稟釋迦文。是你諸人常行三昧。山僧曲順時宜和泥合水去也。佛朗性禪師天童指法座顧視大眾云。千機萬機者一機。千步萬步者一步。坐斷十方

950、獅子吼。七通八達向上路。喝一喝。笑隱訢禪師住中天竺指法座云。坐斷報化佛頭。不落玄妙階級。竇八布衫。雲門念七。住集慶指法座云。抹過此土西天。坐斷千差萬別。就下平高。看孔著楔。南石琇禪師住萬壽法座顧視左右云。會麼。欲提無相毗盧印。須向千峰頂上行。住徑山指法座。如來座者一切法空是。看看平地波濤起。法舟濟禪師天寧開堂指法座云。曲彔木床。寶華王座。是恁麼人。須恁麼坐。喝一喝。天隱修禪師法座前云。最初一步踏著。須向千峰頂上提持。且道是甚麼人行履處。高著眼。遂陛座。密雲悟禪師開堂指法座云。者便是大司理大護法於丁卯秋廬山開元寺撞倒底鐵山。今對人天眾前扶起去也。還見麼。遂陞座。箬庵問禪師指法座云。須彌寶座高廣無

951、量無邊由旬。拄杖子亦高廣無量無邊由旬。且道向甚麼處著足。一聲霹靂風雷起。住漏澤指法座云。步步登高易。從空放下難。從空放下有甚麼難。步步登高且覓起處不得。有條攀條。無條攀例。弘覺忞禪師詔住大內萬善殿奉旨開堂。指座云。兜率上升天王敷座。不見道。名稱如來聞十方。諸吉祥中最無上。昔曾處此摩尼殿。是故此處最吉祥。以手指云。大眾看看。百萬億欄楯階陞。百萬億天繒妙寶。百萬億香光雲網。百萬億殊勝莊嚴。一一皆由我皇積劫修行。百萬億阿僧祇善根功德所共成就。于一念間於此殿中一時顯現了也。還見麼。遂陞。拈太上皇皇太后后妃皇太子兩宮天眷等香法語密庵傑禪師拈香。此一瓣香。恭為祝延光堯壽聖憲天體道性仁誠德經武緯文太上皇帝聖

952、躳萬歲萬歲萬萬歲。恭願堯仁廣被。舜德彌新。億萬斯年。永隆睿筭。拈香。此一瓣香。恭為壽聖齊明廣慈太上皇后中宮皇后皇太子皇孫兩宮天眷莊嚴福筭。恭願壽山增峻。福海彌深。同明般若正因。共植金剛種智。中峰本禪師拈香云。此香肧胎萬象。化育兩儀。仰祝皇太后萬歲。皇后齊年。太子千秋。恭願天同覆地同擎。海同涵春同育。弘覺忞禪師拈香云。此一瓣香。毗藍園裏收來。無憂樹下將出。爇向爐中。奉為昭聖慈壽恭簡安懿章慶皇太后。次及內宮皇后。伏願壽同山固。福與天齊。濬發長祥。克昌厥後。拈今上皇帝香法語真淨文禪師開堂拈香云。此一瓣香。恭為今上皇帝祝延聖壽萬歲萬萬歲。伏願堯風永扇同日月之盛明。湯德彌新共乾坤而久固。夢菴信禪師開堂拈

953、香云。此一瓣香。恭為今上皇帝祝延聖壽。恭願御世比輪王之福。統天為大梵之尊。圓悟勤禪師崇寧勅黃到開堂拈香示眾云。光吞萬象。氣絕諸塵。始從撥草瞻風。以至入鄽垂手。等閒不欲全彰。切恐驚群動眾。今日拈來。奉為今上皇帝祝嚴聖壽。住夾山拈香云。此一瓣香。奉為今上皇帝祝嚴聖壽萬歲萬歲萬萬歲。伏願睿筭等乾坤。聖明逾日月。龍圖鳳曆彌億萬年。玉葉金枝亘百千劫。天寧開堂。此一瓣香。奉為祝嚴今上皇帝聖壽。伏願金輪長御極。寶祚永昌隆。拱北極以稱尊。空芥城而彌固。開堂拈香云。大眾。還見麼。薰五分法身。結五雲瑞彩。爇向爐中。奉為祝嚴今上皇帝聖壽萬歲萬萬歲。伏願道齊堯舜。德冠羲軒。南山壽逾億萬年。北極尊亘河沙劫。住金山拈香云

954、。此一瓣香。奉為今上皇帝祝嚴聖壽。恭願文明齊二曜。睿筭等乾坤。奪少康復禹跡之功。成宣光興漢室之業。萬邦歸聖化。八表偃干戈。雍熈寺受勅住雲居拈香云。虗空世界未分。超然馥郁。華藏圓融已現。特地氤氳。戒定慧解脫知見所薰百千億無量殊勝所集。爇向爐中。上祝今上皇帝聖壽萬歲。伏願道德邁昔五帝。威靈超前百王。聖壽等南山。蘿圖齊北極。二聖早還玉駕。萬國俱賀昇平。永息干戈。四民樂業。大慧杲禪師徑山開堂拈香云。此一瓣香。恭為北闕之至尊。上祝南山之萬壽。中峰本禪師開堂拈香云。此一瓣香。虗空包不住。大地載不起。臣僧明本爇向寶爐。端為祝延今上皇帝聖躳萬歲萬歲萬萬歲。陛下恭願至聖至明如日如月。惟福惟壽同地同天。元叟端禪師

955、開堂拈香云。此香蟠根錯節。在威音王佛以前。續𦦨聯芳。居迦文世尊之上。爇向寶爐。端為祝延大元世界主當今皇帝聖躳萬歲萬萬歲。陛下恭願統百億香水海為一福海。永永無窮。聚百億須彌山為一壽山。巍巍不動。中天竺開堂拈香。蘊盤古開天正氣。仰之彌高鑽之彌堅。均伯禹敷土大功。涅而不緇磨而不磷。爇向寶爐。端為祝延大元世界主當今皇帝聖躳萬歲萬歲萬萬歲。陛下恭願自西自東自南自北咸歸有截之區。乃聖乃神乃武乃文永享無疆之祚。住徑山拈香云。此香蘊唐虞太和根本。蕩蕩無能名焉。協殷周至治馨香。巍巍有成功也。爇向寶爐。恭為大元世界主當今皇帝祝延聖躳萬歲萬萬歲。楚石琦禪師開堂拈香云。此一瓣香。天上天下世出世間。竝屬

956、照臨。皆承恩力。爇向爐中。端為祝延今上皇帝聖躳萬歲萬萬歲。陛下恭願乃聖乃神乃武乃文。四海咸歌有道。自西自東自南自北。八方盡樂無為。笑隱訢禪師奉旨開堂拈香云。此香全體全用。肧腪大化之初。至貴至尊。秀發九天之上。價重甄叔迦寶。芳騰優鉢羅華。與物為春。布陽和於大地。應時現瑞。開壽域於八荒。爇向寶爐。端為祝延今上皇帝聖躳萬歲萬萬歲。陛下欽願乾元立極。景星耀而泰階平。天曆在躳。聖人作而萬物覩。與天齊壽。萬國來賓。南石琇禪師住報恩拈香云。至尊至貴。價重百億須彌。為瑞為祥。陰覆大千沙界。虔焫寶爐。端為祝延皇帝萬歲萬萬歲。欽願堯仁天廣。蕩蕩乎無能名焉。湯德日新。皜皜乎不可尚矣。本支百世。壽考萬年。住徑山拈香云

957、。此香體鍾九五陽剛。如金如玉。葉覆大千沙界。為葢為雲。名超優鉢曇花。價重甄叔迦寶。焫向寶爐。祝延皇帝萬歲萬歲萬萬歲。欽願壽同百億須彌。福等三千剎海。山如礪。河如帶。益固皇圖。五日雨。十日風。仰歌聖化。了庵欲禪師開堂拈香云。此香結為寶絲網。散作光明雲。爇向寶爐。祝延今上皇帝聖躳萬歲萬萬歲。恭願文明齊北極。壽筭等南山。弘覺忞禪師拈香云。此一瓣香。不自天生。非從人得。一本諸佛菩薩大慈薰種大悲植根。大喜大捨之所灌溉滋培。大願大力之所暢茂條達。然後斷之以金剛智斧。析之以方便慧刀。爇向爐中。結而為葢則覆被大千。散而為雲則潤流沙界。端為祝延今上皇帝聖躳萬歲萬歲萬萬歲。伏願功超三后。道貫百王。舞干羽而格有苗。

958、八荒順化。垂衣裳而朝萬國。天下歸仁。拈省院臺憲郡縣文武官僚等香法語神鼎諲禪師開堂日拈香云。此一炷香。奉為府主學士合郡尊官。伏願長光佛日。永佐明君。楊岐會禪師開堂日拈香云。此一瓣香。奉為知府龍圖駕部諸官。伏顒常居祿位。保寧勇禪師開堂拈香。此一瓣香。奉為闔國采僚文資武列。伏願振謨猷乎遠大。流勳業以綿長。六軍常清。萬姓永泰。真淨文禪師開堂日拈香。此一瓣香。恭為報寧大檀越主特進相公判府左丞。伏願舉族享於百祥。小大增乎善慶。更冀特進相公判府左丞兄兄弟弟長為佛法之壍牆。子子孫孫永作皇家之梁棟。此一瓣香。奉為提刑大夫運判朝奉洎文武官僚常居祿位。然提刑眾官總同二相公夙承佛記示作王臣。佛法長興外護斯在。以因向果

959、皆成佛道。五祖演禪師開堂拈香云。此一瓣香。奉為州縣官僚。伏願乃忠乃孝惟清惟白。永作生民父母。長為外護紀綱。圓悟勤禪師夾山開堂拈香云。此一瓣香。奉為權府通判朝清檢法在坐尊官諸衙勳貴。伏願高遷祿位永固壽基。天寧開堂。此一瓣香。奉為判府安撫侍講運使中大運判撿討提學刪定提舉大夫承受奉御兩廳通判大夫在坐勳貴。伏願為風后力牧。作稷卨夔臯。副具瞻則八座三台。簡帝心乃鹽梅霖雨。開堂拈香云。奉為判府尚書諸衙勳貴。伏願膺一人簡在。副四海具瞻。為周邵甫申。作臯夔益卨。住金山拈香云。此一瓣香。奉為判府安撫延康通判學士合郡文武官僚。伏願位隆盤石。功濟維城。居方面則魯衛晉齊。陟巖廊則臯夔稷卨。住雲居拈香。左僕射相公兩府台

960、佐合朝百辟。今日臨筵洪儒碩學諸多勳貴。伏願為霖為雨。為檝為舟。補袞乃仲山。和羮即傳說。開堂。此一瓣香。奉為判府府判運使殿撰通判大夫闔郡尊官在筵僚宷。仍願乃忠乃孝為國為民。為聖主之股肱。作明時之柱石。龍門遠禪師開堂拈香云。此一瓣香。奉為提刑學士權郡承議洎合郡尊官。伏願嘉聲藹著。善政日新。頻承雨露之恩。坐聽鹽梅之詔。夢菴信禪師開堂拈香云。此一瓣香。奉為知府承議闔郡宷僚。唯願壽齡堅久。福海彌深。常為大國棟梁。永作法門衛護。雲居元禪師西塞帥王公韶自以殺業重祈為澡雪請說法上藍。師炷香云。此香為殺人不眨眼上將軍。立地成佛大居士。眾稱善韶亦悠然意消。中峰本禪師開堂拈香。此香名高列國。價重三韓。奉為駙馬太尉瀋

961、王廣資福壽。伏願劫外乾坤。榮金枝於帝苑。寰中日月。茂玉葉於王庭。拈報謝香法語白雲端禪師開堂日拈香云。奉為過現未來大覺海中普利於含生一切聖賢。及生平所參見諸善知識眾古道友曾有一言一句布施我者。師僧父母一切恩親咸皆報謝。燒懷香法語(以上諸香皆係燒香。侍者逐一度上。惟嗣法香。住持當從懷中拈出。自插爐中)興化獎禪師開堂日拈香云。此一炷香本為三聖師兄。三聖師兄為我太孤。便合承嗣大覺。大覺為我太賒。我於三聖處會得賓主句。若不遇大覺師兄洎合誤却我平生。我於大覺處喫棒。得見臨濟先師在黃檗處喫棒底道理。此一炷香。供養我臨濟先師。石門照禪師開堂拈香云。西天二十八祖。唐土六祖。過去聖人盡得傳衣付法。至唐代六祖之後得

962、道者如稻麻竹葦。不傳其衣只傳其法。皆以香為信。今日一瓣香為什麼人通信。某甲雖不言。大眾已委悉。爇此一炷香去也。神鼎諲禪師開堂日拈香云。此香不是戒定慧香。亦非旃檀沉水。只是汝州土宜。便燒云。供養首山和尚以酬法乳。楊岐會禪師開堂日拈香云。大眾。還知落處麼。若也不知。却為註破。奉酬石霜山慈明禪師法乳之恩。山僧不免薰天炙地去也。便燒。白雲端禪師開堂日拈香云。且道為什麼人。若有所為雪上加霜。若無所為過莫大焉。奉為先住楊岐後住雲葢親見慈明來底老古錐。誰知道今日向者裏拋三放兩去也。真淨文禪師開堂日拈香云。大眾。此一瓣香還知落處麼。更不覆藏。直為先黃龍南禪師爇向爐中去也。保寧勇禪師開堂拈香云。大眾。此一瓣香。

963、古今無價。佛祖不傳。且道從什處得來。還知落處麼。若也知得。祇者裏參見真善知識若。也不知。爇向爐中供養我先住楊岐後住雲葢會和尚。雲峰悅禪師開堂拈香云。大眾。此一瓣香。天不能葢地不能載。塵沙諸佛天下老師未敢正眼覷著。諸人向什麼處摸索。然官不容針私通車馬。奉為先翠巖芝禪師。五祖演禪師開堂拈香云。此一瓣香得來久矣。十有餘年海上雲遊。討一箇冤讐未曾遭遇。一到龍舒果遇其人。方契憤憤之心。今日對大眾雪屈。須至爇却為我見住白雲端和尚。從教薰天炙地。一任穿過蔡州。有鼻孔底辨取。東山開堂拈香云。此一炷香在舒郡二十七年三處住院。諸人總知。遂欲燒。復云。不得也須說破。某十五年行脚初參遷和尚得其毛。次於四海參見尊宿得其

964、皮。又到浮山圓鑑老處得其骨。後在白雲端和尚處得其髓。方敢承受與人為師。今日熱向爐中。從教薰天炙地。有耳朵者辨取。圓悟勤禪師住崇寧拈香云。此一瓣香。不從葱嶺帶來亦。非胸襟流出。在南中見三十餘員尊宿。末後撞著箇老作家。被他一槌擊碎。今日對眾說破。奉為現住蘄州五祖演和尚以酬法乳。天寧開堂拈香云。千佛出興何人酬價。威音那畔誰辨端倪。昔年白雲一句下承當。今日潭城第三回拈出。奉為蘄州五祖山第十二代故演禪師以酬法乳。開堂拈香云。昔年白雲堆裏最初一句截流。今日人天眾前箇是四回拈出。奉為蘄州五祖山第十二代演禪師爇向爐中以酬法乳。龍門遠禪師開堂拈香云。此一瓣香。還知落處麼。欲隱彌露。在晦愈明。本欲拋擲巖阿。混於沙

965、石。苦為諸人敦逼。不免細說來由。奉為我先蘄州黃梅東山演禪師一爐爇却。用陪法乳之恩。聊表化儀。雖然恩大難酬。未免拋三放兩。虎丘隆禪師開堂拈香云。此一瓣香。大有人疑著。三十年出一叢林入一保社。遇賤則貴遇貴則賤。末後撞著箇無面目老子。向命脉上一劄。不覺從空放下。如今不免對眾拈出。奉為現住潤州金山佛果圓悟禪師大和尚用報法乳之恩。大慧杲禪師徑山開堂拈香云。此一瓣香。覷著則眼睛枯。齅著則腦門裂。遇貴則價重娑婆。遇賤則分文不直。今日對人天眾前爇向爐中。奉為成都府昭覺禪寺先圓悟禪師大和尚用酬法乳之恩。再住徑山拈香云。此一瓣香。在兜率天則曰仙陀婆。在善變化天則曰奪意。在阿那婆達多池邊則曰蓮華藏。且道在徑山手喚作

966、甚麼。良久云。非但圓悟老人看即有分。便是三世諸佛出來也不敢正眼覷著。便燒。應庵華禪師開堂拈香云。此一瓣香奉為先住宣州彰教後住平江虎丘山雲巖禪院隆和尚。爇向爐中用酬法乳之恩。一任天下衲僧敲甎打。密庵傑禪師開堂拈香云。此一瓣香收來久矣。欲隱彌露。今日人天普集。不免從頭說破。昔年行脚自江西回。擬往四明。方抵婺州智者。却被旁觀兄弟錯指路頭。撞入衢州明果山中見箇老和尚。列列挈挈太煞不近人情。既已將錯就錯禮了三拜。直至於今悔之不及。雖然如是。冤有頭債有主。爇向爐中供養末後住天童山第十八代應庵大和尚用酬法乳之恩。瞎堂遠禪師奉詔住靈隱開堂。中使降香祝聖罷。拈香曰。此一炷香。天地莫能覆藏。佛眼莫能窺測。舉處滅胡

967、種族。拈來鈍置殺人。累我三十年荒草裏橫身。至令一平生作箇不唧𠺕漢。就中有些子謷訛。對眾也須說破。山僧二十年前被業風吹到岷峨山下荊棘林中。撞著箇無孔鐵鎚。被他一擊半醉半醒。將謂啞却口一生開不得。二十年後又被業風吹去濯錦江頭葛藤堆裏。逢著箇焦尾白額。是時親遭一口。直得喪膽亡魂開得口。至今受用不盡。且道此香為二十年前見底知識即是。為二十年後見底知識即是。一鶴不棲雙木。一客不煩兩家。不見道先行不到末後太過。而今賊身已露贓物現前。奉為前成都府昭覺先圓悟禪師大和尚。不重他對御談空橫行海上。只重他胸中無物肚裏無禪。爇向爐中用酬法乳。夢菴信禪師開堂拈香云。此一瓣香。人天未委得處何來。幸有證明徒

968、勞秘惜。奉為我前住楚州勝因戲魚堂靜和尚用酬法乳之恩。高峰妙禪師住天目拈香云。此一瓣香。不假壺中日月。亦非劫外春風。幾番親遭毒手。令得八面玲瓏。如今放下也地搖六震。拈來則塞破虗空。且道不拈不放一句又作麼生。喝一喝。作女人拜。爇向爐中。供養前住仰山戴角披毛無鼻孔底老和尚用酬法乳之恩。元叟端禪師開堂拈香云。大慧師祖道寧以此身代大地眾生受地獄苦。終不將佛法當人情。徑山先師藏叟和尚。一生不肯四天下人。縱饒釋迦老子達磨大師到來也須退身有分。山僧昔年在侍者寮兩年。弄盡機關做盡伎倆。直是沒湊泊他處。所以知其為大慧嫡孫。今有炷香供養他。也要大家證明。住天竺拈香云。此香讚之則眼瞎耳聾。謗之則口啞舌禿。三世諸佛六代

969、祖師一時現前也只瞻仰有分。奉為前住徑山臨濟直下第十五世藏叟大和尚一向爇却。無文燦禪師開堂拈香云。此香覷著不得。捉著不得。棄舍不得。冷地看來直是好笑。大須三十年。爇向爐中。奉為前住慶元府阿育王大廣利禪寺笑翁大和尚用酬法乳之恩。恕中慍禪師開堂拈香云。古人出世拈香酬法乳也。今人出世拈香酬世恩也。慍上座總不然。昔年行脚到紫籜山中參箇老布衲。彼亦無法可授。我亦無法可受。只向無授受中拈出。供養前住崑山薦嚴禪寺竺元道和尚。不圖報德酬恩。只要大家知委。住瑞巖拈香云。此香已是第二回拈出。爇向爐中。供養我前住崑山薦嚴禪寺晚年歸老紫籜峯頭西方廣院竺元大和尚用酬法乳之恩。然冤家債主自有來由。今日對人天眾前不妨重為洗雪

970、一上。山僧昔年在彼山中咨參者老和尚。為看狗子無佛性話不破特去請益。纔開口。被他一喝。直得通身汗下。因進呈一頌云。狗子佛性無。春色滿皇都。趙州東院裏。壁上挂葫蘆。乃發笑曰。恁麼會又爭得。可謂前箭猶輕後箭深。插香云。縱有伯牙琴。應難寫心曲。西蜀顯禪師初印心于五祖演和尚。開堂日乃拈紹覺白公香。其詞曰。一則罏鞴功精。一則磨淬極妙。二功竝著。理孰為先。不見道本重末輕當風可辨。此香奉為紹覺和尚爇向爐中。令教普天匝地填溝塞壑。使天下衲僧無出氣處。笑隱訢禪師開堂拈香云。此香昔年大雄峰頂一句下承當。今日鳳凰山中五眾前拈出。奉為前住徑山後住大仰佛智禪師晦機大和尚用酬法乳之恩。南石琇禪師開堂拈香云。非從天上降來。不

971、是地中湧出。三世諸佛莫覓其蹤。天下衲僧難識其價。還有知得落處者麼。若也未知。奉為前住萬壽行中大和尚一爐焫却。未論報德酬恩。且要盡大地人咸知氣息。鐵關樞禪師開堂拈香云。此一瓣香。三世諸佛不敢酬價。六代祖師何曾齅著。昔日石門關裏得來。今對人天眾前拈出。奉為浙西道鏌干山天池興化禪寺元翁大和尚用酬法乳之恩。天隱修禪師拈香云。慇懃古木林間。埋沒白雲堆裏。向無所得中得來。在有修證處不證。今日對眾拈出。供養荊溪龍池山禹門禪院本師大和尚幻有老人以酬法乳。湛然澄禪師拈香云。正偏挾帶。敲唱同時。父子相逢。君臣道合。端為供養北京大覺堂上傳曹洞正宗第三十一代清涼慈舟念和尚聊酬法乳之恩。箬菴問禪師磬山開堂拈香。二十年前

972、向者裏出。二十年後向者裏入。雖然出入有時。其奈初無背向。既無背向。且道出底是入底是。不惜眉毛向人天眾前燒一瓣香。奉為即此磬山堂上傳臨濟宗第三十代上天下隱先師大和尚以酬法乳。拈香云。此一瓣香。疑殺天下人不為過。抹殺天下人不為毒。昔時有本可據。如今徧界不藏。任他伶俐仙陀。誰敢正眼覰著。奉為前住荊谿磬山後住湖州報恩上天下隱先師大和尚以酬法乳。嵩乳密禪師拈香云。這一瓣香。博嶺堂前密移一步。瀛山書內坐斷同風。刀斧斫不開。恩深父子。外方不敢論。功歸臣相。爇向爐中。端為供養博山堂上無異先師大和尚用酬法乳。列祖提綱錄卷第二十三卍新纂大日本續藏經第 64 冊 No. 1260 列祖提綱錄列祖提綱錄卷第二十四武林

973、十八理安禪寺住持婁東行悅集白椎後垂語臨濟玄禪師府主王常侍與諸官請師開堂云。山僧今日事不獲已。曲順人情方登此座。若約祖宗門下稱揚大事。直是開口不得。無你措足處。山僧此日以常侍堅請。那隱綱宗。還有作家戰將直下展陣開旗者麼。對眾證據看。道吾真禪師開堂日云。便與麼觀得一時著便。若論玄微。見與不見一時𭣟瞎。在北禪上堂云。青山峭峻。白日如梭。龍門無客。鬧市人多。諸人。且道即今下菜行頭有幾人納稅百姓。法華舉禪師開堂云。夫第一義諦。非智辯所詮心機所測。教外別傳不立文字。既到者裏復且如何。直須坐斷毗盧不存凡聖。還能如是麼。若也未能。山僧重說偈言去也。不結毗盧印。那弘古佛心。明月照幽谷。寒濤助夜砧

974、。諸人委悉麼。各希發問。大愚芝禪師開堂日云。還有人委得落處麼。若委得。隨機利物應化無方。天上人間出沒卷舒縱橫自在。若也未委落處。釋迦老子三世諸佛二十八祖天下老和尚一時拋在爐中。從聽老僧葛藤。慈明圓禪師南源開堂云。大眾。會麼。宜陽秀水。南嶽石橋。若也不會。謾你諸人去也。所以道達磨西來教外別傳一句。且道別傳箇什麼。直指人心見性成佛。祇如諸人盡是祖師指出底人。還信得及麼。若信得及。與祖佛同參。若信不及。可謂自生退屈。此日一會不是小緣。將一瓣香為我無得禪師。且道諸人還識無得禪師麼。若也不識。有疑請問。雲峯悅禪師開堂日云。祖禰不了殃及子孫。事到如斯寧容分雪。所謂出世利生之事呼為第一義門。但有言說多無實義

975、。諸人若也委悉。山僧出世事畢。其或未然。有疑請問。真淨文禪師開堂日白椎畢。師召大眾云。當須自觀。若此觀者名為正觀。若他觀者名為邪觀。邪正未分。有疑請問。聖壽開堂。白椎竟良久乃云。會麼。少室峯前曾示此。高安灘上復誰傳。會中若有仙陀客。莫學神光廢九年。遂喝云。有疑請問。報寧開堂白椎竟乃垂一足云。大眾。為是一耶二耶。良久云。上士一決一切了。中下多聞多不信。有疑請問。白雲端禪師開堂日白椎竟顧視左右云。便與麼散去。自古自今如麻似粟。若言更有如何若何。曹溪一路平沉。所以從上諸聖皆向火𦦨裏出來垂手。只要一切人眼橫鼻直去。今日眾中有大家垂手者麼。出來。保寧勇禪師開堂日白椎罷顧眾云。委悉麼。若不

976、委悉。為蛇畫足去也。古佛巖前千華競秀。曹溪源上萬派歸流。莫有陟巇嶮涉渺瀰者麼。不顧危兦。便請相見。五祖演禪師四面開堂云。若論第一義。西天二十八祖唐土六祖立在下風。一大藏教白雲萬里。摩竭掩室毗耶杜口正在夢中。千佛出世𥧌語未了。文殊普賢抝曲作直。所以道設使言前薦取猶是滯殻迷封。縱饒句下精通未免觸途狂見。若也把定封疆。說什麼法堂前草深一丈。直得凡聖路絕鳥飛不度。天下衲僧無出氣處。眾中莫有不甘底麼。出來相見。海會開堂白椎罷乃云。金鏃慣將平祖道。鐵鞭多力恨無讐。莫有不顧危兦底衲僧麼。出來相見。東山開堂白椎罷乃云。當觀第一義。寶劍霜鋒利。掣電隔三千。最勝無倫譬。眼辨手能親。出來相比試。雪竇

977、顯禪師萬壽開堂。白椎了師云。宗乘一唱。三藏絕詮。祖令當行。十方坐斷。其有達士不避死生。眨上眉毛出眾相見。住雪竇開堂。白椎了乃云。如來正法眼藏委在今日。放行則瓦礫生光。把定則真金失色。權柄在手殺活臨時。其有作者。共相證據。龍門遠禪師開堂日白椎罷乃云。觀即不一。一即不觀。第一義門。今在何所。圓悟勤禪師崇寧開堂。白椎竟乃云。駕千鈞弩。一擊便行。射透鐵圍。不容擬議。一言之下殺活全彰。寸機之中包括群象。直須當頭點破。可以千眼頓開。更若四顧躊躇。便見撈天摸地。有搆得底。出眾相見。夾山入院開堂云。野猿抱子歸青嶂。幽鳥花過碧巖。此地昔年曾作客。今茲為主愧無慙。眾中還有辯得賓主底衲僧麼。入院開堂云。炎炎伏暑離青

978、嶂。肅肅清秋渡碧湘。古殿耽耽松檜密。無塵金地足清凉。既到者裏。還有本色衲僧麼。出來共相證明。住雲居先於南康軍開堂。白椎竟乃云。包融萬有。聲振大千。乃佛乃祖頂門開。若天若人方寸濶。便恁麼薦得。不妨省要。苟或踟蹰。落在第二義門去也。還有箭鋒相拄底衲僧麼。出來共相激揚。虎丘隆禪師住開聖白椎竟乃云。垂鈎四海。祇釣鯨鰲。離鈎三寸。莫有道得底。出來道看。大慧杲禪師住徑山。白椎竟乃云。諸方舊例。今古常儀。直饒千佛世尊次第出世陞于此座。末上也少者一杓惡水不得。莫有回避得底麼。出來證據。應庵華禪師明果入院開堂。白椎竟乃云。證第一義諦空。名獅子吼。獅子既吼。狐狼屏迹異類潛蹤。莫有共相出手底麼。出來相見。住蔣山。白

979、椎罷乃云。若論第一義。如紅爐上一點雪相似。若也聽不出聲。見不超色。何妨出眾決疑。密庵傑禪師靈隱開堂。白椎竟乃云。正令已行。千差削跡。佛佛從茲授手。祖祖於是相傳。恁麼會得。便乃高揖釋迦不拜彌勒。其或尚留觀聽。何坊致問。住靈隱。白椎竟乃云。第一義諦。空洞無象。表裏一如。佛及眾生。盡為增語。且作麼生觀。若有心觀屬妄想。無心觀屬斷見。不有不無心觀顢頇佛性。莫有具透關眼底衲僧。出來大家擎展。了覺圓禪師開堂。上首白椎竟。師良久曰。直饒阿那律天眼未解諦觀。便是千手大悲焉能提掇。眾中莫有不甘者麼。出來掀倒禪床喝散大眾。然雖如是。未是作家。且於第二門中與衲僧出氣。金山惟仲禪師開堂。上首白椎竟。師顧左右曰。還會麼

980、。獅子奮迅。象王回旋。於斯明得。不妨省力。其或不然。有疑請問。上方益禪師開堂。上首白椎罷。師曰。白椎前觀一(又不)成。白椎後觀二又不是。到者裏。任是鐵眼銅睛也須百雜碎。莫有不避危兦底衲僧。試出來看。元叟端禪師住鳳山開堂云。拈一機則千機萬機頓赴。如刻人糞作旃檀香。舉一句則千句萬句朝宗。似持蠡量大海水。莫有淨躶躶赤洒洒獨脫無依底麼。出來共相證據。恕中慍禪師住瑞巖。白椎竟乃云。諸佛出世是第二頭。祖師西來是第三首。饒你向威音那畔別立生涯。百草頭邊全明殺活。布袋裏老鴉子未知有出身一路在。作麼生是出身一路。楚石琦禪師住福臻。白椎竟乃云。早是第二義了也。餉間便是第三義。然當爐不避火迸。新長老今日性命在諸人手

981、裏。一任橫拖倒拽。重賞之下必有勇夫。有麼有麼。住鳳山開堂云。寶印當空妙。重重錦縫開。不費纖毫力。提掇鳳山來。放行則萬象回春。把住則千峰寒色。且道把住好放行好。試出來道看。本覺開堂云。現成公案。不用安排。無孔鐵鎚。有什麼限。稍知觸淨。便好商量。光孝開堂云。言迹之興。異途之所由生。直截根源底。出眾相見。鐵關樞禪師普載開堂云。火雲燒碧空。長街氷片片。具眼底衲僧。何妨出見。笑隱訢禪師集慶開堂。白椎罷乃云。第一義諦。明如杲日。寬若太虗。萬彚森然。纖塵不立。明今舉古。無非節外生枝。立主立賓。何異虗空釘橛。然聖旨建寺。諸官臨筵。不可只恁麼休去。還有共相激揚底麼。南石琇禪師住靈巖。白椎竟乃云。龍象圍繞。燈燭煒

982、煌。一會靈山儼然未散。還有共相證據者麼。住徑山。白椎竟乃云。舉不顧。即差互。擬思量。何劫悟。還有超然獨脫不落此轍者麼。月江印禪師住育王開堂云。若論第一義諦。譬如虗空。體非群相而不拒彼諸相發揮。莫有向虗空裏釘橛者麼。未入院當道請就別剎開堂提綱大愚芝禪師筠州府主李密諫請就上藍開堂。問答畢乃云。問話且止。山僧道薄人微素無德行。叨承密諫諸官僚同伸堅請。陞於此座。上答皇恩。國祚永安法輪常轉。且道法輪作麼生轉。欲得會麼。須彌山上倒飜身。却來堂中疊足坐。阿呵呵。是什麼。飯籮裏坐却受餓。和泥合水與麼過。上士聞之熈熈。下士聞之肯可。子細思量却成口過。要會麼。一六三四二。直言曲七一。桃李火中開。黃昏候日出。久立尊

983、官伏惟珍重。楊岐會禪師興化寺開堂。若有問話者請出來。諸供養中法供養最勝。若據祖宗令下。祖佛潛踪天下黯黑。豈容諸人在者裏立地更待山僧開兩片皮。雖然如是。且向第二機中說些葛藤。繁興大用舉必全真。既立名真。非離真而立。立處即真。者裏須會。當處發生隨處解脫。此喚作閙市裏上竿子。是人總見。你道金不博金一句且作麼生道。還有人道得麼。試出來踣跳看。如無。山僧今日失利。但某此際榮幸。伏遇知府龍圖通判駕部洎諸官僚請住雲葢道場。可謂諸官願弘深廣。為國忠臣。建立法幢上嚴帝祚。然願諸官壽齊山嶽。永佐明君。作大股肱。為佛施主。諸院尊宿在會信心。世世生生共營大事。久立珍重。雲峰悅禪師赴翠巖。師在上藍開堂。問答畢乃云。問話

984、且止。佛法正論非競辨而可求。擊揚鏗鏘以摧異學。諸祖之道豈其然乎。所以一大藏教不能自詮。十方諸佛不能提唱。輝騰今古逈絕見知。圓滿十虗寧有方所。只為情生智隔想變體殊。雖終日行而不自覺。是似勞他先聖回首塵勞曲開方便。方便即有。還證明得麼。若也證明得。便能隨機利物應化無方。出沒卷舒人間天上。雖然如是。即不得向衲僧門下。何故。笑破他口。圓悟勤禪師奉勅赴雲居。到南康軍當道先請開堂。以祖佛為𣗖準。與祖佛作師。以人天為梯航。與人天作眼。忽若不倚一物。孤逈逈峭巍巍。千聖莫能知。萬靈沒照鑑。截斷一切不涉廉纖。把斷世界不漏絲髮。人天眾前如何剖露。若向箇裏上絕攀仰下絕己躳。等閒如金翅鳥劈海直取龍吞。似

985、獅子兒出窟妖狐絕跡。當鋒略露。不免道箇山是山水是水。僧是僧俗是俗。開慈悲方便門。留通途受用底。忽若轉山不是山水不是水。僧不是僧俗不是俗。到箇裏還有出身處麼。若有出身處。便可以高揖釋迦不拜彌勒。坐斷毗盧頂不稟釋迦文。束虗空作拄杖也打他不得。合百千萬聚雷作一喝也驚他不動。且道此人畢竟如何親近。只如今各各當陽不背不向。不立一絲毫頭解路。不作一纖塵機關。正當恁麼時。把斷乾坤一句作麼生道。鵰弓已挂狼煙息。萬國謌謠賀太平。復云。龍床角頭親賜得。天上雲居古道場。安樂樹邊藏拙訥。更無佛法可商量。既無佛法。却舉箇古人公案。記得神鼎山諲禪師開堂示眾云。山僧行脚也無正因。只待向東京城裏聽一兩本經論。於古寺閒房且恁麼

986、過時。不謂行到汝州葉縣。被一陣業風吹到首山曲彔木床上見箇老和尚。當時把不住禮却他三拜。直至如今悔之不得。師云。者老漢參到生鐵鑄就處。窮到無絲毫解路時。所以向鐵壁銀山斬釘截鐵。若不知有向上宗乘。爭解與麼道。然雖如是。檢點將來。二祖少林也禮三拜。忽若水乳不分金鍮不辨。有條攀條無條攀例。山僧元豐末年為疑著箇祖師西來意。十數載江表逢見大善知識。便投誠咨參玄妙理性棒喝機關。直是費盡工夫終無箇休歇去處。及到海會遇見箇老和尚。被他腦後一槌。從此喪却目前機。去却胸中物。直至如今也分疎不下。且道與古人是同是別。還委悉麼。羚羊挂角千峰外。更有羚羊在上峰。大慧杲禪師紹興七年赴徑山。七月二十一日於臨安府明慶開堂。拈香

987、祝聖垂語問答畢。復有數僧競出。師乃約住云。假使大地草木盡抹為塵。一一塵有一一口。一一口具無礙廣長舌相。一一舌相出無量差別音聲。一一音聲發無量差別言詞。一一言詞有無量差別妙義。如上塵數衲僧各各具如是口如是舌如是音聲如是言詞如是妙義。同時致百千問難。問問各別。不消徑山長老咳𠻳一聲。一時答了。乘時於其中間作無量無邊廣大佛事。一一佛事周徧法界。所謂一毛現神變。一切佛同說經。於無量劫不得其邊際。便恁麼去。閙熱門庭即得。若以正眼觀。之正是業識茫茫無本可據。祖師門下一點也用不著。況復鉤章棘句展露言鋒。非唯埋沒從上宗乘。亦乃笑破衲僧鼻孔。所以道毫氂繫念三途業因。瞥爾情生萬劫羈鎻。聖名凡號盡是虗

988、聲。殊相劣形皆為幻色。汝欲求之得無累乎。及其厭之又成大患。看他先德恁麼告報。如國家兵器不得已而用之。本分事上亦無者箇消息。山僧今日如斯舉唱。大似無夢說夢。好肉剜瘡。檢點將來。合喫拄杖。只今莫有下得毒手者麼。若有。堪報不報之恩。共助無為之化。如無。倒行此令去也。驀拈拄杖云。橫按鏌鎁全正令。太平寰宇斬癡頑。卓一下喝一喝。復舉王常侍一日訪臨濟。同到僧堂內。常侍曰者一堂僧還看經否。臨濟曰不看經。常侍曰學禪否。臨濟曰不學禪。常侍曰。經又不看。禪又不學。畢竟作甚麼。臨濟曰總教伊成佛作祖去。常侍曰。金屑雖貴落眼成翳。又作麼生。臨濟曰我將謂你是箇俗漢。師云。臨濟老漢握一柄金剛王寶劍。氣衝宇宙天下橫行。等閒被者

989、官人輕輕一拶。便見氷消瓦解。且道者官人有甚長處。聽取一頌。世出世間希有事。顯發須憑過量人。只將補袞調羮手。撥轉如來正法輪。久立眾慈伏惟珍重。師紹興二十六年赴育王。十一月二十三日於明州報恩光孝禪寺開堂。宣疏拈香祝聖白椎垂語問答罷乃云。佛法要妙。離言說相。離文字相。離心緣相。不可以有心求。不可以無心得。不可以語言造。不可以寂默通。如塗毒皷。聞著則腦門百裂。似猛火聚。近之則燎却面門。實謂壁立萬仞勦絕聖凡。假使智如鶖子。辨若維摩。與三世諸佛同時出來。也須入地三尺。有如是自在。有如是威神。只許老胡知不許老胡會。到者裏如何啟口。然官不容針私通車馬。放一線道却有商量。驀拈拄杖卓一下云。還聞麼。一切障礙即究竟

990、覺。得念失念無非解脫。成法破法皆名涅槃。智慧愚癡通為般若。又卓一下云。太陽溢目萬里不挂片雲。古佛與露柱相交。新羅共占波鬬額即不問汝諸人。只如馬祖道即心是佛作麼生商量。還委悉麼。太平本是將軍致。却許將軍見太平。復卓一下。復舉西天國王問波羅提尊者曰。我欲作佛。不知何者是佛。尊者曰見性是佛。王曰師見性否。尊者曰我見佛性。王曰性在何處。尊者曰性在作用。王曰是何作用我今不見。尊者曰今現作用王自不見。王曰於我有否。尊者曰。王若作用無有不是。王若不用體亦難見。王曰若當用時幾處出現。尊者曰若出現時當有其八。王曰八處佛性當為我說。尊者曰。在胎曰身。處世名人。在眼曰見。在耳曰聞。在鼻辯香。在舌談論。在手執捉。在足

991、運奔。徧現俱該沙界。収攝在一微塵。識者知是佛性。不識喚作精魂。王聞是言心即開悟。師云。敢問法筵大眾。且道西天國王悟得佛性耶。悟得精魂耶。若道在八處悟得。只是精魂。若離八處。却喚甚麼作佛性。於斯薦得。皇恩佛恩一時報足。若薦不得。育王今日為諸人下箇註脚。良久云。鸑鷟麒鱗俱是瑞。旃檀薝蔔一般香。天童和尚再白槌云。諦觀法王法。法王法如是。師召大眾云。記取天童和尚語。師又於明州育王受敕再住徑山。到臨安景德靈隱寺開堂。問答罷乃云。問話且止。縱饒問處如百川競注。答處似巨海吞流。直得維摩結舌。鶖子無言。於本分事上了無交涉。且道本分事上合作麼生提持。乃舉拂子云。還見麼。又擊禪床云。還聞麼。聞見分明是箇甚麼。當今

992、聖主於此得之。以妙明心印印十方華藏世界海只在一塵中。於一塵中垂衣治化演出無量無邊廣大如虗空不可思議殊勝功德。益利法界一切有情。所謂聖壽廣大如虗空不可思議。聖量廣大如虗空不可思議。聖德廣大如虗空不可思議。聖學廣大如虗空不可思議。乃至聖智聖慧聖慈聖聰皆悉廣大如虗空不可思議。只者不可思議底亦不可思議。都盧只在一塵中。皆聖心之常分。非假於他術。滿朝文武諸貴官得之以妙明心印向各各當人脚跟下一印印定。更無秋毫以為透漏。所謂王事民事一一明了一一無差。然後卷舒自在縱奪臨時皆吾心之常分。非假於他術。今日一會若僧若俗若男若女若貴若賤得之。各以妙明心印印之。則隨其根性悉得受用。一一明了一一無差皆。吾心之常分非假於他

993、術。且道徑山長老得之又作麼生。還相委悉麼。惟憑一滴曹溪。水徧界為霖報吾皇。即將上來舉揚般若所有一毫之善。祝延今上皇帝聖壽無疆。恭願堯仁廣被齊日月之盛明。湯德彌新竝乾坤之久固。皇太后中宮皇后大內天眷伏願同明般若正因。悉獲金剛種智。復舉波斯匿王問佛。勝義諦中還有世俗諦否。若言其有。智不應一。若言其無。智不應二。一二之義其義云何。佛言。大王汝於過去龍光佛所曾問此義。我今無說。汝亦無聞。無說無聞是名一義二義。師召大眾云。明明向道尚自不會。豈況葢覆將來。今日或有人問徑山。勝義諦中還有世俗諦否。若言其有智不應一。若言其無智不應二。一二之義其義云何。只向他道元首明哉股肱良哉。是名一義亦名二義。正當恁麼時。還

994、有向上事也無。良久云。任大也須從地起。更高爭柰有天何。久立眾慈伏惟珍重。入院後當請開堂提綱臨濟玄禪師府主王常侍與諸官請師開堂。問答畢乃云。此日法筵為一大事故。更有問話者麼。速致問來。你纔開口早勿交涉也。何以如此。不見釋尊云。法離文字。不屬因不在緣故。為你信不及。所以今日葛藤。恐滯常侍與諸官員昧他佛性。不如且退。喝一喝云。少信根人終無了日。久立珍重。雲門偃禪師廣主命師出世靈樹。開堂曰。莫道今日謾諸人好。抑不得已向諸人前作一場狼籍。忽遇明眼人見成一場笑具。如今避不得也。且問你諸人從上來有甚事。欠少甚麼。向你道無事已是相埋沒也。雖然如是。也須到者田地始得。亦莫逞口快亂問。自己心裏黑漫漫地。明朝後日大

995、有事在。你若根思遲回。且向古人建化門庭東覷西覷看是箇甚麼道理。你欲得會麼。都緣是你自家無量劫來妄想濃厚。一期聞人說著便生疑心。問佛問法問向上向下。求覓解會轉沒交涉。擬心即差況復有言有句。莫是不擬心是麼。莫錯會好。更有甚麼事。珍重。清涼益禪師初開堂日。中坐茶筵未起四眾先圍遶法座。時僧正白師曰。四眾已圍繞和尚法座了。師曰。眾人却參真善知識。少頃升座。大眾禮請訖。師謂眾曰。眾人既盡在此。山僧不可無言與大眾。舉一古人方便。珍重便下座。神鼎諲禪師開堂云。齋會已具。僧俗已集。問答已畢。佛法成辦。只將此著上祝今上皇帝聖壽無疆。便下座。白雲端禪師云。昔日靈山會上。世尊拈花迦葉微笑。世尊道。吾有正法眼藏。分付摩

996、訶大迦葉。次第流傳毋令斷絕。至於今日。大眾。若是正法眼藏。釋迦老子自無分將什麼分付。將什麼流傳。諸人分上各各自有正法眼藏。每日起來是是非非分南道北。種種施為盡是正法眼藏之光影。此眼開時。乾坤大地日月星辰森羅萬象祇在目前。不見有毫氂之相。此眼未開時。盡在諸人眼睛裏。已開者不在此限。未開者山僧不惜手為諸人開此法眼藏看。乃竪起兩指云。看看。若見得。事同一家。其或未然。不免重說偈言。諸人法眼藏。千聖莫能當。為君通一線。光輝滿大唐。須彌走入海。六月降嚴霜。法華恁麼道。無句得商量。既滿口說了。為什麼無句得商量。喝一喝云。分身兩處看。海會開堂云。善言言者言所不能言。善跡跡者跡所不能跡。每日開口動舌無非是言。

997、作麼生說箇言所不能言。既喚作言即便是跡。作麼生說箇跡所不能跡。到者裏一大藏教用一點不著。到者裏一大藏教字字用得著。為什麼先用不著後又却用得著。且道誵訛在什麼處。不見道。千峰勢到嶽邊止。萬派聲歸海上消。自古自今向其間鑽仰者如稻麻竹葦。實端的透徹者百中無一二。若果然透得。十二時中不妨慶快。應機接物利樂有情。盡乾坤星辰日月盡大地草木叢林都作一箇出入遊戲之場。古者道。玉轉珠迴佛祖言。精通猶是污心田。老盧祇解長舂米。何得黃梅萬古傳。山僧在庵中亦有示徒。直下雖然沒許般透。如未盡活還難。海門昨夜狂風起。無限波瀾一掃乾。恁麼地先與人開却路。然後兩手掇向人前。伶俐底不用絲毫氣力便提得去。還有麼。若提不去。敢問諸

998、人。十二時中應用施為分賢別愚是是非非是箇什麼。保寧勇禪師開堂云。問答已周何不散去。既不然者。更引些葛藤向淨地上作一場狼藉去也。正法眼藏亘古亘今。祖祖密傳印印相可。語言路絕思慮情忘。一切群生各具斯事。然難信之法措者還稀。上上之機方能凑泊。若凑泊得去。便與三世佛祖有情無情悉皆同參。無自無他非前非後。有何生死可出佛道可成。不假多劫修行。彈指悉皆具足。行住坐臥任運施為。見聞覺知隨緣應用。睡來合眼飯來開口。寒即向火熱即取涼。既到者箇平實田地。匹上不足匹下有餘。若是祖宗門下客。直須向火𦦨裏藏身。微塵裏走馬。東涌西沒同死同生。爍迦羅眼不能窺。千手大悲把不住。裂破毗盧印。掃盡衲僧蹤。然雖如是。

999、劍閣路危終易度。趙州關險大難行。但仁勇生而且昧長又寡聞。雖挹宗機擬終深藪。比奉知府龍圖特垂台命。闔府采僚同賜僉俞。命某繼此道場。實增忝幸。敢將上善仰延宸筭傍祝府僚。伏願知府龍圖早陞陛闕榮陟鼎槐。運使郎中亟聞漕最殊被帝恩。運判都官英聲遐播清職驟躋。通判駕部闔府采僚理狀彌光亨衢驟進。更願今辰席上外府尊官。永心腹於王家。常眷隆於釋寶。又承僧職大師蔣山清涼和尚同垂象駕共建法筵。諸多檀越惟願常臻福慶永賁佛乘。復云。大化無為道太平。閻浮日月轉分明。豐年野老謳謌甚。在處嘉禾合穗生。久坐尊官伏惟珍重。五祖演禪師四面山開堂日。更有問話者麼。若無。雙泉今日向第二義門放一線道。與諸人相見。和泥合水一上。且要釋迦彌勒

1000、動地雨花。文殊普賢觀音勢至各踞一方助佛揚化。皆務本事器量堪任。雙泉不免也入一分共說東家杓柄長西家杓柄短。任從春草青青炎光爍爍。秋樹葉零冬氷片薄。何故如是。且要諸人順時保愛。復拈起拄杖云。古人道。拈起也天回地轉。放下也草偃風行。四面即不然。拈起也七穿八穴。放下也錦上鋪花。且道還有為人處也無。良久云。來年更有新條在。惱亂春風卒未休。黃梅東山開堂日。適四祖師叔白槌云。當觀第一義。只如第一義且作麼生觀。要會麼。三世諸佛若無第一義。將什麼化度有情。西天四七唐土二三乃至天下老和尚若無第一義。將什麼建立宗風。只如當今聖帝若無第一義。將什麼統御天下。知郡學士知縣宣德合座尊官若無第一義。將什麼為民父母。乃至在會

1001、施主若無第一義。將什麼崇敬三寶。然雖如是。也須各各自悟始得。雪竇顯禪師雪竇開堂云。人天普集。合發明箇什麼事焉。可互分賓主馳騁問答便當宗乘去。廣大門風威德自在。輝騰今古把定乾坤。千聖只言自知。五乘莫能建立。所以聲前悟旨猶迷顧鑑之端。言不知宗尚昧情識之表。諸人要知真實相為。但以上無攀仰下絕己躳。自然常光現前箇箇壁立千仞。還辯明得也無。未辯辯取。未明明取。既辯明得。能截生死流。同踞祖佛位。妙圓超悟正在此時。堪報不報之恩。以助無為之化。雲峰悅禪師法輪開堂日。且住具住。大象既消。希音杳絕。旁通實化。開拓權門。於是三藏五乘對機設教。猶國家兵器不得已而用之。爾後達磨西來單傳心印。一花五葉分布寰中。大似持聾作

1002、啞。何故。况你諸人各有一段事耀古騰。今通廓等於太虗。明淨同乎皎鏡。現在可驗。固是瞞人眼不得。且何者是諸人眼。還驗得麼。若也驗得。塵沙諸佛三乘十二分教六代祖師天下老和尚盡向諸人眼裏百雜碎。若驗不得。前是案山後是主山。復云。此日一會固非小緣。匝地普天孰不欣慶。更不敢祝贊皇風回向諸僚。何故。古人道。吾禱久矣。豈况當今聖主賢臣者哉。久立大眾伏惟珍重。上方益禪師開堂日。問答罷。左右顧視云。黃面老周行七步。脚跟下正好一錐。碧眼胡兀坐九年。頂門上可惜一劄。當時若有箇為眾竭力底衲僧下得者毒手。也免得拈花微笑空破面顏。立雪齊腰翻成轍迹。自此將錯就錯。相簍打簍。遂有五葉芬芳。千燈續𦦨。向曲彔木上唱

1003、二作三。於楖栗杖頭指南為北。直得進前退後有問法問心之徒。倚門傍牆有覓佛覓祖底漢。庭前指栢便喚作祖意西來。日裏看山更錯認學人自己。殊不知此一大事本自靈明。盡未來際未甞間斷。不假修證豈在思惟。雖鶖子有所不知。非滿慈之所能辯。不見馬祖一喝百丈三日耳聾。寶壽令行鎮州一城眼瞎。大機大用如迅雷不可停。一唱一提似斷崖不可履。正當恁麼時。三世諸佛祇可旁觀。六代祖師證明有分。大眾。且道今日還有證明底麼。良久云。劄。真淨文禪師聖壽開堂日。問答畢乃云。問話且止。祇知問佛問法。殊不知佛法來處。且道從甚麼處來。乃垂下一足云。昔日黃龍親行此令。十方諸佛無敢違者。諸代祖師一切聖賢無敢越者。無量法門一切妙義天下老和尚舌頭始終

1004、一印無敢異者。無異即且止。印在什麼處。還見麼。若見。非僧非俗無徧無黨一一分付。若不見。而我自收。遂收足。乃喝云。兵隨印轉將逐符行。佛手驢脚生緣老。好痛與三十棒。而今會中莫有不甘者麼。若有。不妨奇特。若無。新長老謾你諸人去也。故我大覺世尊昔日於摩竭陁國十二月八日明星現時豁然悟道。大地有情一時成佛。今有釋子沙門克文於東震旦國大宋筠陽城中六月十三日赫日現時。又悟箇甚麼。以拂子畫一畫云。我不敢輕於汝等。汝等皆當作佛。下座。保寧開堂日。欲識佛性義。當觀時節因緣。時節既至因緣自會。大眾。今日一會要知麼。是大眾成佛時節淨緣際會。大丞相荊國公及判府左丞施宅舍園林為佛剎禪門。固請大善知識開演西來祖道。所以教外別

1005、傳直指。大眾即心見性成佛。大眾信得及麼。若自信得及。即知自性本來作佛。縱有未信亦當成佛。但為迷來日久。一乍聞說誠難取信。以至古今天下善知識一切禪道一切語言亦是善知識自佛性中流出建立。而流出者是末佛性是本。近代佛法可傷。多棄本逐末背正投邪。但認古人一切言句為禪為道。有甚干。涉直是達磨西來亦無禪可傳。惟只要大眾自悟自成佛自建立一切禪道。况神通變化眾生本自具足不假外求。如今人多是外求。葢根本自無所悟。一向客作。數他人珍寶都是虗妄。終不免生死流轉。大眾。今二相公特建此大道場作大佛事。出大眾生死流轉。復大眾本來廣大寂滅妙心。開發本來神通大光明正法眼藏。但迷則長居凡下。悟則即今聖賢。大眾。言多去道轉遠。笑

1006、他明眼道人。眾中莫有明眼道人麼。今時佛法混濫。要分邪正。使大眾不墮邪見。作人天正眼。有麼。良久云。我終不敢輕於汝等。汝等皆當作佛。下座。圓悟勤禪師蔣山開堂云。曠劫來事只在如今。威音那邊全歸掌握。頭頭物物成現。明明了了無差。獨用宏機。全提祖印。設使奮逸群作略施竭世樞機。未免節外生枝水中捉月。所以諸佛出世罕遇作家。祖師西來承虗接響。向上一路千聖不傳。學者勞形如猿捉影。到者裏不拘格式不躡前蹤。不昧當機如何舉唱。明眼漢。沒窠臼。本分事。絕羅籠。幸遇帝道平平。皇風蕩蕩。祝嚴聖壽為國開堂。台斾光臨皇華作證。鐘山頂上寶公塔前。八字打開分明顯示去。遂拈起拄杖云。還見麼。諸佛搆不著。祖師提不起。千日竝照萬鏡臨臺

1007、。不隔纖毫當陽薦取。且不涉諸緣一句作麼生道。八方霡霂無為化。萬國謌謠樂太平。東京天寧開堂日。問答畢乃云。問話且止。大眾。秘密妙嚴深機莫能考究。淨圓超證諸聖無以擬倫。靈山單傳正音。少室密付的旨。洞明如杲日。寬曠若虗空。把斷諸法無遺。蔭覆群靈有作。頂門上如如不動。脚跟下了了常知。今朝幸遇祝聖開堂。對眾分明剖露。遂拈拄杖卓一下云。大眾。還知落處麼。諸佛心髓祖師淵源。十成八字打開。徧界全彰勝相。纖洪長短黑白方圓。一一絕羅籠處處無回互。澄澄湛湛密密堂堂。無深可深無妙可妙。是故佛佛授手惟授此心。祖祖相傳惟傳此妙。上根種智略請回光。可以千眼頓開。可以萬緣透脫。豈不見阿難問迦葉。世尊傳金襴外別傳何物。迦葉召阿

1008、難。阿難應諾。迦葉云倒却門前剎竿著。三要印開十方通透。直得王舍城裏萬壽堂前瑞氣凝九重。祥光朝鳳闕。一一發輝正法眼藏傳持涅槃妙心了也。且當陽不昧一句作麼生道。太平瑞氣無邊表。航海梯山仰聖朝。以此開堂一毫善利。上祝今上皇帝聖壽。伏願金輪永固寶祚殊昌。四海樂文明萬邦陶至化。復舉昔有僧問投子如何是一大事因緣。投子云尹司空與老僧開堂。師云。投子古佛叢林中推其得逸群之辯。得樸實頭道用。看其等閒拈掇。不妨世法佛法打成一片。雖然如是。惜其不甚寬廓。今日忽有人問天寧如何是一大事因緣。即對他道。手握金輪清四海。聖躳彌億萬斯年。金山開堂。大道絕中邊。至真離言說。諸佛莫能提。祖師莫能傳。透聲透色絕遮欄。葢地葢天無向背

1009、。豈止棒頭取證喝下承當。直饒千眼頓開。未免依草附木。到者裏。要須是鍼劄不入風吹不到把斷要津不通凡聖底始得。是故靈山會上廣額屠兒放下屠刀云我是千佛一數。大集會中大力魔王云待一切眾生盡皆成佛了然後發菩提心。豈不是龍象蹴踏獅子嚬呻。敵勝驚群蘊大丈夫意氣始可承當擔荷。所以道殺人不眨眼底立地成佛。立地成佛底殺人不眨眼。還他過量人。提持過量智。發明過量機。展演過量用。正當恁麼時。向過量境界中作麼生道。還知麼。仰祝聖君無量壽。河清海晏樂昇平。密庵傑禪師烏巨開堂。上堂。祖師心印狀似鐵牛之機。去則印住住則印破。森羅萬象明暗色空情與無情一印印定。更無絲毫透漏。更無絲毫走作。更無絲毫起滅。更無絲毫動搖。如金博金似水

1010、洗水。了絕異緣逈超諸有。以此壽聖人則天長地久。以此祝賢守則伊尹周公。以此安樂生民。以此康福天下。以此播揚大教。以此扶竪正宗。雖然如是。且道印子即今在什麼處。良久擊拂子云。鵰弓高挂狼煙息。萬國謌謠樂太平。復舉保壽開堂公案。師云。二尊宿美則美矣。若要扶臨濟正宗。俱各欠一頓棒在。且道那裏是他欠處。具擇法眼者試定當看。中峯希聲禪師開堂。雲生大野。霧鎻長空。三草二木悉歸獅子吼。露滴庭莎盡稱無邊妙相。猿啼鳥噪皆談不二圓音。乃拈拄杖曰。無邊妙義盡在山僧拄杖頭上。若也會得。可謂應時應節。若不會。萬年松在祝融峯。卓一下。別峯寶印禪師開堂陞座云。世尊初成正覺。於鹿野苑中轉四諦法輪。憍陳如比丘最初悟道。後來真淨禪師

1011、初住洞山拈云。今日新豐洞裏祗轉箇拄杖子。遂拈拄杖著左邊云。還有最初悟道者麼。若無。丈夫自有衝天志。莫向如來行處行。遂喝一喝下座。若是印上座則不然。今日向鳳凰山裏初無工夫轉四諦法輪。亦無氣力轉拄杖子。祇教諸人行須緩步語要低聲。何故。欲得不招無間業。莫謗如來正法輪。獅子端禪師章丞相子厚請開堂陞座。俞秀老撰疏敘師生平事跡曰。推倒回頭趯翻不托。七軸之蓮經未誦。一聲之漁父先聞。師聽僧官宣至此。以手耶揄曰。止止。乃坐引聲吟曰。本是瀟湘一釣客。自東自西自南北。大眾雜然稱善。師顧眾笑云。我觀法王法。法王法如是。下座。玉泉皓禪師因張無盡請。開堂日眾官畢集。師陞座顧視大眾曰。君不見。良久又云。君不見。張操蜀音曰。

1012、和尚見。皓應聲曰。但得相公見便了。下座。雲居祐禪師開堂。問答罷乃曰。新啟法筵。人天會集。稀逢難遇正在此時。還更有乘時適變底衲僧麼。出來與汝證據。良久曰。不出頭者是好手。雖然如是。道林今日已向平地上喫交了也。賴遇金粟大士有不二法門放一線道。道林方解開布袋頭。足可以施展家風。向無佛處稱尊。便乃指點三界目視四維。偃仰堯天高歌舜日。舉音王調唱菩薩蠻。奏沒絃琴含太古意。當是時文殊休惆悵。普賢謾沉吟。任是千聖出頭異口同音也不消一劄。久立珍重。佛心才禪師開堂示眾曰。百千三昧門。無量福德藏。放行也如開武庫錯落交輝。把住也似雪覆蘆花通身莫辯。使見之者撩起便行。聞之者單刀直入。箇箇具頂門正眼。人人懸肘後靈符。拂佛

1013、祖見知。作叢林殃害。憶得寶壽開堂日。三聖推出一僧。寶壽便打。三聖云。與麼為人。瞎却鎮州一城人眼去在。且如乾元今日開堂。或有僧出來。山僧亦打。不惟此話大行。且要開却福州一城人眼去在。何也。劍為不平離寶匣。藥因救病出金瓶。欽山普初禪師開堂。上堂良久曰。舉揚宗旨。上祝皇基。伏願祥雲與景星俱現。醴泉與甘露雙呈。君乃堯舜之君。俗乃成康之俗。使林下野夫不覺成太平曲。且作麼生是太平曲。無為而為。神而化之。灑德雨以霶霈。鼓仁風而雍熈。民如野鹿。上如標枝。十八子。知不知。哩哩囉邏囉哩。拍一拍下座。列祖提綱錄卷第二十四卍新纂大日本續藏經第 64 冊 No. 1260 列祖提綱錄列祖提綱錄卷第二十五武林十八理安禪寺

1014、住持婁東行悅集即入院日請開堂提綱五祖演禪師海會入院開堂。問答畢乃云。問話且止。夫第一義適來若於四面槌下薦得。千聖不能近。祖師言不到。天下作者拱手歸降。何也。况第一義本來清淨不受諸塵。如何說得。同道方知。今日放過一著。向建化門中別作箇解話會。是以紹先聖之遺蹤。稱提祖令。為後學之模範。建立宗風。若非當人曷能傳授。(謝詞不錄)乃云。陳謝既畢。不可空然。有一頌舉似大眾。日暖風和花正開。七重山鎻白雲堆。飜思城市繁華處。又出松門步一回。夢庵信禪師萬壽入院上堂。淵默難明。旁求可顯。即事造理。隨處圓。成雖萬變之有殊。且一真而不別。所以道青青翠竹盡是真如。鬱鬱黃花無非般若。既能如是。何待三祇果滿萬行因圓。漸證無

1015、生方成正覺。便能高超世表獨步大方。任運昇騰隨緣自在。然後和光同塵周旋五趣。出生入死接物應機。利樂有情報恩酬德。然雖如是。且如皇恩聖德又作麼生報。良久云。一炷香雲騰碧漢。願王聖壽與天齊。是事且置。某叢林日淺道業荒蕪。只欲隨眾延時。曷有利生之望。茲者伏蒙軍使承議付以疏帖令於當寺住持。實媿非才誠難當克。即將此日開堂少善恭為祝延今上皇帝聖壽無窮。玉葉金枝長芳永茂。軍使承議闔郡宷僚惟願永佐聖君常居祿位。諸院宿德僧職名員勤舊高人滿筵清眾舉郡檀那隨喜眾信。伏願般若光中常相會遇。久佇眾慈伏惟珍重。雪巖欽禪師龍興入院上堂。少林一曲五傳至于六祖。山深水寒發太古之清音。調翻南嶽九世至於慈明。唱高和峻奏絕聽之希聲。所

1016、以佛法盛於江西湖南。恢恢然浩浩然。不可得而名焉。豈料三百年後土曠人稀道隨時變。黃鐘大呂寂而不作。鄭音衛嚮亦乃不聞。欽上座固無長處。既在浙江那畔。被一陣業風吹到潭州城裏。只得改聲換調。向十字街頭重翻此曲去也。且道是何節拍。擊拂云。萬年歡。復舉趙州三佛。師拈云。揭示如來正體。發明向上宗猷。趙州固是好手。只是不合強生節目。新龍興見處又且不然。金佛度爐。木佛度火。泥佛度水。真佛𠰚。切忌話墮。忽有箇漢出來道。你恁麼說正是強生節目。拍膝一下。將謂無人證明。道林入院上堂。老屋半千間。啟煅聖煅凡潑天爐鞴。烏藤六七尺。振乃佛乃祖墜地宗綱。風高月冷海濶山遙。逆順卷舒縱橫在我。有時恁麼。有時不恁麼。

1017、家家門首透長安。恁麼也得不恁麼也得。處處綠楊堪繫馬。只如高超物表不墮見知。畢竟如何是六國晏清一句。寺門高開洞庭野。殿脚插入赤沙湖。復舉保壽開堂公案。師拈云。一收一放。有主有賓。葢是尋常茶飯。就中保壽三聖猶較一著。且如何見得。若無舉鼎拔山力。千里烏騅不易騎。護聖入院上堂。皇圖更統。佛運亦新。四海八蠻咸傾化日。窮巖絕壑共舞陽春。竪起拂子云。直得拂子頭上百億毫端示現百億國土。莫不梯山入貢率土來賓。擊拂子一下云。同轉如來正法輪。復舉法燈開堂話。師拈云。跨竈起家。法燈是則好手。其柰自身不了殃及祖翁。若是新護聖。欲了先師公案別有人在。且道是阿誰。乃噴啑一下。光孝入院上堂。伏虎巖前。駱駝橋畔。有一句子。去來

1018、不以象。動靜不以心。直得囊藏大地。該抹古今。三世佛望風斂影。六代祖却步沉吟。欽上座固是向文彩未彰以前和聲嚼碎。忍俊不禁。且聽拂子點頭自許。臨風對月流出胸襟。擊拂子云。四海五湖歸至化。更看比屋是黃金。復舉興化和尚云。三聖道。逢人則不出。出則便為人。與化則不然。逢人則出。出則不為人。師拈云。二大老所謂一條拄杖兩人舁。被天寧抝作兩橛了也。以拄杖倚左邊云。且聽各自平分。仰山入院上堂。日中一食。夜後一息。只得其體。不得其用。鋤一片畬。下一籮種。只得其用。不得其體。假使掀翻大地撥轉晨昏。體用雙全人法雙泯。在我臨濟門下正是萬里望崖州。大遠在。如何見得。皇風蕩蕩皇天濶。和煦發生晴晝長。復舉興化道。三聖云。我逢

1019、人則不出。出則便為人。興化則不然。我逢人則出。出則不為人。師頌云。弄晴微雨濕春風。柳自青青花自紅。寄語遊人急回首。謌樓不在畫橋東。尼無著妙總禪師入院上堂。宗乘一唱。三藏絕詮。祖令當行。十方坐斷。二乘聞之怖走。十地到此猶疑。若是俊流未言而喻。設使用移星換斗底手段。施攙旗奪皷底機關。猶是空拳豈有實義。向上一路千聖不傳。學者勞形如猿捉影。靈山付囑俯狥時機。演唱三乘各隨根器。始於鹿野苑轉四諦法輪度百千萬眾。山僧今日與此界他方乃佛乃祖山河大地草木叢林現前四眾各轉大法輪。交光相羅如寶絲網。若一草一木不轉法輪則不得名為轉大法輪。所以道於一毫端現寶王剎。坐微塵裡轉大法輪。乘時於其中間作無量無邊廣大佛事周徧法界

1020、。一為無量無量為一。小中現大大中現小。不動步遊彌勒樓閣。不返聞入觀音普門。情與無情性相平等。不是神通妙用亦非法爾如然。於此倜儻分明。皇恩佛恩一時報足。且道如何是報恩一句。天高群象正。海濶百川朝。尼妙道禪師開堂云。問話且止。直饒有傾湫之辯倒嶽之機。衲僧門下一點用不著。且佛未出世時一事全無。我祖西來便有許多建立。列剎相望星分派列。以至今日累及兒孫。遂使山僧於人天大眾前無風起浪。向第二義門通箇消息。語默該不盡底彌亘大方。言詮說不及處徧周沙界。通身是眼覿面當機。電捲星馳如何湊泊。有時一喝生殺全威。有時一喝佛祖莫辨。有時一喝八面受敵。有時一喝自救不了。且(道那一喝是生殺全威。那一喝是佛祖莫辨。那一喝是八

1021、面受敵。那一喝是自救不了。若向者裏薦得。堪報不報之恩。脫或未然。山僧無夢說夢去也。拈起拂子云。還見麼。若見。被)見刺所障。擊禪床云。還聞麼。若聞。被聲塵所惑。直饒離見絕聞。正是二乘小果。跳出一步葢色騎聲。全放全收主賓互換。所以道。欲知佛性義。當觀時節因緣。敢問諸人。即今是甚時節。蕩蕩仁風扶化日。熈熈和氣助昇平。擲拂子下座。松源崇嶽禪師上堂。大凡扶竪宗乘。須具頂門正眼。懸肘後靈符。只如寶壽開堂。三聖推出一僧。寶壽便打。三聖道。恁麼為人。瞎却鎮州一城人眼去在。寶壽擲下拄杖便歸方丈。二尊宿等閒一拶一挨。便乃發明臨濟心髓。只是不知性命總在者僧手裏。還有檢點得出者麼。昔年覓火和煙得。今日擔泉帶月歸。無準

1022、範禪師住徑山入院上堂。靈山指月。曹溪話月。遞代相傳。證龜成鱉。範上座尋常有一張口。挂在壁上未曾動著。今日無端入者行戶。事到如今只得東簸西簸。未免拈起多年曆日。於中點出些子悞賺處說似諸人。且要郭大李二鄧四張三知得江南兩浙春寒秋熱。雖然如是。黃河三千年一度清。天目禮禪師廣壽入院上堂。從上來事逈絕名模。列祖出興卒難啟口。迫不得已向第二義門拈椎竪拂棒喝交馳。或擎叉或輥毬。或拽石或搬土。禮上座尋常橫草不敢拈。竪草不敢踏。今日被人推出。不顧危亡露箇消息。使諸人知道眉毛在眼上。竪拂子云。千峯勢到嶽邊止。萬派聲歸海上消。復舉玄紹二上座參烏臼。臼問二上座發足甚處。玄云江西。臼便打。玄云久知和尚有此機要。臼云。汝

1023、既不會。後面箇僧抵對看。紹擬近前。臼便打云。同坑無異土。師云。人人盡道烏臼用處如燒尾霹靂。殊不知性命落在二僧手裏。似敗陣將軍投戈散地。愚庵及禪師隆教入院開堂。海日高明。海天空濶。峰巒海湧。樓閣天開。頭頭無上妙門。在在金剛正體。諸佛出世以訛傳訛。祖師西來將錯就錯。一大藏教誑赫閭閻。明眼衲僧自救不了。但能無心於事無事於心。便見堯風蕩蕩舜日熈熈。天清地寧民康物阜。山僧道薄人微。遠承院命。三江九堰航海梯山。為國開堂舉揚宗旨。無一絲毫瞞諸人。諸人亦無一絲毫瞞山僧。冀各存誠共相委悉。復舉僧問百丈如何是奇特事。丈云獨坐大雄峰。僧禮拜。丈便打。師云。大小百丈只好無佛處稱尊。今日忽有問新隆教如何是奇特事。但對他

1024、道。汝等皆當作佛。他若禮拜。更向他道。但辦肯心。必不相賺。普慈入院開堂。道業無成愧昔賢。行藏去住謾隨緣。自憐宿債難逃避。又向滄溟駕鐵船。其柰大法陵遲時當象季。新長老用盡神通又且如何施設。敢請文殊普賢為普慈打篙搖魯。勢至觀音張帆把柁。見前勝流交相唱和。但能同德同心自然無可不可。不住此岸不住彼岸不住中流。直教盡十方塵毛剎海愚癡下劣貧苦疲乏穢惡不淨眾生。任運流入薩婆若海為依為怙。正與麼時。且風恬浪靜共樂清平一句又作麼生道。竪拂子云。天高群象正。海濶百川朝。淨慈入院上堂。皇皇南宕勝覺塲。奕奕永明高廣座。山僧才疎德薄。豈敢躋扳。然遇緣即宗。難為辭讓。湖光瀲灩山色空濛。廓示真如境界。宗鏡高懸慧日朗耀。恢張

1025、少室風規。一一騰今煥古。頭頭玉轉珠回。直得釋迦彌勒共樂堯年。文殊普賢同傾舜日。雖然如是。猶未撥動向上一竅在。喝。干戈才偃息。四海樂昇平。師復舉當山智覺禪師示眾云。欲識永明旨。門前一湖水。日照光明生。風吹波浪起。師云。諸人還見祖師麼。卓拄杖云。要識是非。面目現在。徑山上堂。通上徹下逈絕羅。籠匝地普天了無朕跡。識不可識智莫能知。一自拈花微笑面壁安心。但見五葉流芳千燈續焰。體究將來。總是強生節目。直饒上無扳仰下絕己躳。常光見前壁立萬仞。何異癩馬繫枯樁。黑牛臥死水。借使斬新日月逸格風規。氷稜上度過九𨸰。劍刃上拾得全身。正好朝打三千暮打八百。豈不見雲門大師道。盡乾坤大地無纖毫過患猶是轉句

1026、。不見一色始是半提。須知更有全提時節。雖然。一向與麼去。法堂上何啻草深一丈。官不容針私通車馬。五峰突兀雙徑回環。大覺國師願力宏深。孚佑龍王淨緣際會。維禪林之首剎。實天下之名山。不妨與諸人高挂鉢囊抝折拄杖。直得八方寧謐萬姓歌謠。鴉鳴鵲噪總契真源。風動塵飛皆明佛事。揚不揚之正化。報不報之深恩。正與麼時。且開堂祝聖一句如何舉似。擊拂子。黎元頓息三災劫。睿筭延洪億萬春。復舉僧問當山諲禪師。掩息如灰時如何。諲云猶是時人功幹。僧云幹後如何。諲云畊人田不種。僧云畢竟如何。諲云禾熟不臨塲。師云。諲禪師與麼答話。勞而無功。者僧若是箇漢决不依他作解。後來應庵和尚道。鳳閣香沉。雪巢夜冷。半窻明月。和氣藹然。正與麼時

1027、。且道歸宗與徑山還有相見分也無。喝。直饒相見。也是蝦蟆窟裏作活計。要見四方八面逸格變通。別著箇眼始得。新徑山莫有長處麼。拍禪床云。敲出鳳凰五色髓。擊碎驪龍明月珠。千古華山山脚下。只應潘閬倒騎驢。久立珍重。楚石琦禪師福臻入院上堂。未離兜率已降王宮。未出母胎度人已畢。三世諸佛歷代祖師天下老和尚說心說性舉古舉今。總是無風匝匝之波。實情好與二十拄杖。新福臻今日不是盡法無民。打頭不遇作家。到底翻成骨董。人若相委悉。拈却炙脂帽子脫却鶻臭布衫。其或未然。明朝後日大有事在。復舉臨濟示眾赤肉團公案。師云。臨濟若無後語。洎被打破蔡州。雖然。家有白澤之圖。必無如是妖怪。永祚入院上堂。山僧昔在此山得度。是箇脫白沙彌。

1028、無端被人推出。人天眾前稱為長老。泥猪疥狗還避得麼。今日掇向曲彔木床指東畫西。是最初入門第一杓惡水。到者裏事不獲已。只得擘破面皮將些葛藤東葛西葛。是以釋迦老子在正覺山前明星出時忽然大悟。且道悟箇什麼。山僧今日開堂說法又說箇什麼。不免將第二杓惡水澆潑諸人去也。拈拄杖卓一卓喝一喝。復舉六祖風幡公案。師云。諸禪德。風動幡動心動。為你拈了也。向什麼處見祖師。上堂。孤逈逈峭巍巍聖賢罔措。活滾滾明落落周帀無餘。有世界以光明為佛事。有世界以莊嚴為佛事。有世界以香飯為佛事。有世界以音聲為佛事。有世界以寂默為佛事。且道報恩者裏以何為佛事。以不可思議為佛事。所謂諸佛出現不可思議。眾生業果不可思議。世界成壞不可思議。

1029、此不可思議亦不可思議。是故一為無量無量為一。大中現小小中現大。方一毫端現寶王剎。坐微塵裏轉大法輪。畢竟承誰恩力。喝一喝。復舉南堂云。君王了了。將帥惺惺。一回得勝。六國平寧。師云。雖然如是。堯舜之君猶有化在。大勳不豎賞一句作麼生。秋風吹渭水。落葉滿長安。報國入院上堂。三世諸佛橫說竪說。不曾道著一字。六代祖師全提半提。不曾接得一人。雖然不接一人。各各眼橫鼻直。雖然不道一字。言言玉轉珠回。雙放雙收同生同死。全明全暗有殺有活。德山入門便棒。臨濟入門便喝。睦州見僧便道現成公案。資福道隔江見剎竿便回去。脚跟下好與三十棒。八十翁翁入塲屋。真誠不是小兒戲。你若對眾决擇分明。山僧分付鉢袋子。復舉白雲端和尚示眾云

1030、。若端的得一回汗出。便向一莖草上現出瓊樓玉殿。若未端的得一回汗出。縱有瓊樓玉殿被一莖草葢却。師云。拈却一莖草。瓊樓玉殿在什麼處。到江吳地盡。隔山越山多。本覺入院上堂。百尺竿頭進一步。海濶天寬。萬人叢裏奪高標。眼親手辦。空劫已前自己即是日用自己。日用自己即是空劫已前自己。不可說不可說香水海浮幢王剎都盧在你眉毛眼睫上普光明殿。本是盧舍那與文殊普賢觀音彌勒目連鶖子馬鳴龍樹一一為諸人演說心地法門了也。還聞麼。若聞去。不妨隨處度生。若不聞。壽山入院事繁。未有工夫與你說在。復舉僧問曹山諸佛未出世時如何。山云曹山不如。僧云出世後如何。山云不如曹山。師云。大小曹山口甜心苦。或有人問壽山諸佛未出世時如何。向他道

1031、好。出世後如何。好。與他三箇好。且聽一生參。石屋珙禪師入院上堂。把住也鋒鋩不露。放行也十字縱橫。水雲深處相逢却在千峰頂上。千峰頂上相逢却在水雲深處。今朝福源寺裏開堂演法。昨日天湖庵畔墾土耕煙。所以道法無定相遇緣即宗。可傳真寂之風。仰助無為之化。正與麼時如何。拈拄杖卓一下云。九萬里鵬纔展翼。三千年鶴便翱翔。雲峰高禪師蔣山入院上堂。世界未形。乾坤泰定。生佛未具。覿體全真。無端鏡容大士鷹巢躍出劈破面皮。早是遭人描邈。那更缺齒老胡不依本分。遙望東震旦有大乘根器。迢迢十萬里來。意在攙行奪市。直得鳳堂鼓響。阿閣鐘鳴。轉喉觸諱。插脚無門。合國難追。重遭訐露。新蔣山迫不得已。跨他船舷入他界分。新官不理舊事。畢

1032、竟如何。拍禪床云。戍樓靜貯千峰月。塞草閒鋪萬里秋。徑山入院上堂。五峰峭峙。到者須是其人。一鏡當空。無物不蒙其照。祖師基業依然猶在。衲僧活計何曾變遷。著手不得處正要提撕。措足無門時方堪履踐。直得山雲淡泞水潺湲。一曲無私萬邦樂業。正恁麼時功歸何所。車書自古同文軌。四海如今共一家。呆庵莊禪師奉勅住徑山入院開堂。山僧道慚先哲。跡混叢林任運度時。貴圖藏拙。何期京師宿德謬采虗聲。俾預高僧之選。叨蒙聖主之恩。召對禁庭親承睿獎。法衣特賜。光揚少室宗風。寵命載頒。來主國一祖席。教中所謂我本無心希求。今此法玉大寶自然而至。當此之時。下情惟知忻感而已。若曰闡揚佛法報答皇恩。且佛法如何闡揚。皇恩如何報答。到者裏也要諸

1033、人共相知委。擊拂子。萬派千溪皆渤澥。七金五嶽盡須彌。復說偈曰。親奉綸音出禁闈。凌霄峯頂唱玄機。報恩一句能相委。選佛場中及第歸。恕中慍禪師廣福入院上堂。靈山奧旨。少室真機。日月不足喻其明。虗空不足喻其廣。巍巍獨運。蕩蕩無私。思之則差。議之則錯。五千四十八卷說食向人。一千七百葛藤持蠡測海。在今諸方莫不盡謂驅其耕奪其食。貴圖宗風不墜。殊不知正是救渴進火。禦凍贈氷。愈增其劇。新靈巖與麼道。不是壓良為賤。取笑大家。臂三折而知醫。閱多人而曉相。伶俐底不用如何若何。便請單刀直入掃蕩攙搶。坐享太平豈不快哉。少涉遲疑白雲萬里。復舉臺山婆子公案。師拈云。婆子如蟲蝕木偶爾成文。趙州見義勇為翻成特地。諸人還會麼。雲收

1034、雨霽長空濶。一對鴛鴦畫不成。無文燦禪師薦福入院上堂。天高地厚。日盈月昃。全提半提。天地懸隔。燦上座平生只會著衣喫飯。聞人說佛法二字如風過樹頭。如水澆頑石。今日裂破面皮喚作長老。也欲與諸人論說一上。無端冐五六月大熱。行二千里修途。一時打失了也。雖然。賴有拄杖子在。拈拄杖云。拄杖子試說看。卓一下。清平世界切忌訛言。復舉三聖道。我逢人則出。出則不為人。興化道。我逢人則不出。出則便為人。師頌云。弟兄財本不多爭。共駕官船各自撐。撐去撐來回首看。依前不出蓼花汀。了庵欲禪師開福入院上堂。建法。幢立宗旨。拓開無上妙門。顯示第一義諦。天何寬。地何窄。青山不青。白雲不白。十字街頭醉翁子。夢裏惺惺。三家村裏臭胡猻。

1035、甚生標格。掀翻是非窠窟。截斷凡聖蹤由。德山棒頭全彰大用。臨濟喝下脫體風流。垂衣正裳聖天子。繼唐虞之化。修文偃武賢宰相。霈霖雨之秋。所以道。一毛現神變。一切佛同說。經於無量劫。不得其邊際。喝一喝云。將謂合有恁麼說話。拈拄杖云。拄杖子穿過諸人鼻孔即不問。梁寶公騎佛殿出山門。畢竟成得箇什麼事。卓拄杖云。千尺鯨噴洪浪飛。一聲雷震清猋起。復舉祖師云。吾本來茲土。傳法救迷情。一華開五葉。結果自然成。五祖演和尚云。達磨大師信脚來信口道。後代兒孫都成計較。諸人要會開花結果處麼。鄭州梨。青州棗。萬物無過出處好。師云。提本分鉗鎚。碎情解窠窟。還他五祖老人。要見開花結果處則大遠在。諸人要會開花結果處麼。拈却鄭州梨。

1036、放下青州棗。出門便是長安道。久立珍重。靈巖入院上堂。石門𡾟險鐵關牢。舉目分明萬仞高。四十年中重到此。始終不隔一絲毫。好大眾。湛湛湖光平開鏡面。青青山色上插雲霄。乃智積應現之方。誠圓照嘉遁之所。繼茲芳躅。實愧非才。不免向普賢毛孔寬著程途。維摩掌中拓開世界。直教四聖六凡重重普會。風不鳴條。雨不破塊。天清地寧。時康道泰。報不報之深恩。揚不揚之教化。拈起鐵蒺藜。驪珠盡擊碎。千古萬古黑漫漫。填溝塞壑無人會。喝一喝。月江印禪師育王入院上堂。佛法徧在一切處。一切山河及國土。無他方此土之殊。無過現未來之異。雲門大師云。你諸人擔鉢囊行脚不知有佛法。佛殿上鴟吻却知有佛法。上是天。下是地。日月星辰森

1037、羅萬象各依定位。喚甚麼作佛法。馬祖大師道。我自從胡亂後。三十年不少鹽醬。喚作佛法得麼。大梅云。任你非心非佛。我只是即心即佛。喚作佛法得麼。楊岐云。金剛圈要你透。栗𣗥蓬要你吞。喚作佛法得麼。東山五祖云。我向白雲門下咬破一箇鐵酸饀。直得百味具足。喚作佛法得麼。且喜沒交涉。須知生佛未具已前八萬四千舍利光明常在你諸人面門出入。自是諸人不覺不知當面諱却。山僧到者裏說箇什麼即得。所以道。我若坐時你須立。我若立時你須坐。我若野干鳴。你即獅子吼。你若野干鳴。我即獅子吼。可以光揚佛日大振玄風。建立法幢發揮宗旨。即辰秋高氣清。伏惟諸山和尚合山大眾各各起居輕利。拈拄杖。浙東山。浙西水。四海五湖皇化裏

1038、。卓拄杖一下。用彰俊禪師瑞巖入院上堂。釋迦世尊未離兜率已自七錯八錯。何況達磨航海東來其錯尤甚。俊上座既是他家兒孫。只得將錯就錯。拈拄杖。提向上機。指其中事。無過只要諸人明自本心。證自本法。驀忽一箇半箇心法雙忘。解道穿山渡口虎咬大蟲。剪月亭前蛇吞鼈鼻。如此則三世諸佛六代祖師總在新瑞巖拄杖頭上乞命。雖然。祇如西天廣額屠兒放下屠刀道。我是千佛一數。且道是從本心中發現耶。從本法中發現耶。以拄杖畫一畫。天上有星皆拱北。人間無水不朝東。復舉外道問佛昨日說什麼法。佛云說定法。又問云今日說什麼法。佛云說不定法。再問昨日定今日因甚不定。佛云昨日定今日不定。師拈云。大小釋迦龍頭蛇尾。忽有問新瑞巖昨日說什麼法。只答

1039、道說法。又問今日說什麼法。亦答云說法。但只與麼答去。教他外道無入作處。無凑泊處。不見道。無法可說。是名說法。季潭宗泐禪師於洪武元年戊申四月十五日住中竺入寺上堂。金剛王劍橫揮。千妖屏迹。爍迦羅眼洞照。萬物潛形。到此卷舒在己殺活臨時。直得千歲巖中天𨁝跳。錢塘水東海逆流。諸人還知也無。遂竪拂子云。庭前石笋抽條也。會見高枝宿鳳凰。復舉南泉初入院。大眾送歸方丈。僧問端居丈室將何指示於人。泉云。昨夜三更失却牛。天明起來失却火。師云。大小南泉不惟瞞人亦且自瞞。新天竺用處也要大家知有。忽有問端居丈室將何指示於人。劈脊便棒。且道與古人是同是別。卓拄杖下座。石林鞏禪師住淨慈入院上堂。橫眸碧漢。萬國

1040、風清。垂手紅塵。千峰日出。纔恁麼便不恁麼。所以道我此法印為欲利益世間故說。在所游方勿妄宣傳。橫按拄杖云。佛滅二千二百單六載。沙門行鞏今於苕霅盡頭皷鐘清處顯示此印。絲毫無有妄者。卓拄杖云。謹白。笑隱訢禪師烏回入院。拈花付法。面壁安心。列派分宗。遞相鈍置。拈拄杖畫一畫云。一畫畫斷了也。且喜天下太平。然則兵隨印轉將逐符行。新長老出世為人。畢竟明什麼邊事。不見保壽開堂。三聖推出一僧。壽便打。聖云。與麼為人。非但瞎却者僧眼。瞎却鎮州一城人眼去在。壽擲拄杖便歸方丈。斬釘截鐵發揮格外真機。揑聚放開顯示當陽正眼。直得龍吟霧起虎嘯風生。一道神光貫通今古。如斯舉唱猶涉程途。且到家穩坐一句作麼生道。三事衲衣青嶂外。

1041、一爐沉水白雲中。天竺入院上堂。夫為宗師者提持綱要接物利生。豈是細事。況茲山千載名藍五天化境。大丞相號令明肅出於至公。山僧既已迴避無門。諸人亦要知時識節。拈拄杖云。即心即佛。非心非佛。不是心不是佛不是物。三千年黃河清。五百載聖人出。復舉僧問投子。諸佛出世為一大事因緣。和尚出世當為何事。投子云尹司空為老僧開堂。投子老人可謂應機施設不犯鋒鋩。中峰不免因齋慶讚。一髮繇來引萬鈞。全肩荷負見當人。通身手眼重拈掇。枯木花開大地春。集慶入院上堂。釋迦世尊捨金輪而登佛位。今上皇帝從佛位而御金輪。收攝三千剎海於一印中。具足八萬法門於一毫上。如華嚴會上菩薩得無盡福德藏解脫門。於一器中出生種種美味飲食。又於眾會仰觀空

1042、中而雨種種珍寶。隨眾生心悉令滿足。然後得其寶者盡證法門。食其味者咸成妙道。無一塵而不具足佛事。無一法而不圜滿正宗。即今崇建寶坊闡揚法施。諸天音樂不鼓自鳴。梵唄詠歌自然敷奏。十方菩薩咸集道場。八部天龍同伸慶讚。還有不歷化城徑登寶所者麼。擊拂子云。四海已歸皇化裏。時清休唱太平歌。復舉世尊與眾行次以手指地云。此處宜建梵剎。時天帝釋將一竿竹插地上云建梵剎竟。世尊微笑。師云。帝釋為三十三天之主。雖則一期施設。其柰理事未備。今上皇帝以興龍潛邸改創梵宮。復命禪宗發揚向上宗旨。與天帝釋所成功德何啻百千萬億倍。縱使虗空為口讚歎莫窮。臣僧借水獻花輙成一頌。丈六金身一莖草。璚樓玉殿恰相當。交羅帝網山河景。旋繞須彌日

1043、月光。華雨晝飄龍座暖。天風時送御爐香。臣僧共仰恩光近。五色祥雲擁帝旁。南石琇禪師普門入院。如來出世是擔屎漢。祖師西來是賣卜人。自餘德山臨濟雲門溈山雪峯玄沙南泉趙州各逞機鋒互分照用。盡是販私鹽賊。新普門者裏一時與他掃蕩。何故。幸逢堯舜世。自合樂無為。復舉僧問楊岐如何是佛。岐云三脚驢子弄蹄行。僧云莫者便是。岐云湖南長老。師云。大小楊岐被者僧一問。未免手脚俱露。靈巖入院上堂。正法眼藏亘古亘今。般若真燈照天照地。當陽無向背。直下絕承當。靈然獨露透色透聲。廓爾現前絕聞絕見。常在一切處。不為一切處所拘。非離一切時。不為一切時所攝。者裏見得。無迷無悟非後非先。百千法門無量妙義不假思惟悉皆具足。建化法中斯為可

1044、矣。若是衲僧門下。直須向百尺竿頭濶步。蟭螟眼裏藏身。娑婆擲去他方。妙喜拈來此土。不知承什麼恩力得恁麼奇特。良久。慣從五鳳樓前過。手握金鞭賀太平。復舉妙喜竹篦話。師云。靈巖今日開堂。不舉竹篦亦不分背分觸。且道有何長處。萬壽和尚復白槌。諦觀法王法。法王法如是。便下座。徑山入院上堂。如來四十九年說法。不曾道著一字。達磨十萬里西來。何曾遇大乘器。自餘德山臨濟雲門趙州天下善知識。設大機施大用。盡是青天霹靂旱地波濤。正眼觀來不直一笑。雖然。爐鞴之所多鈍鐵。良醫之門足病人。縱是舉一明三目機銖兩之士。於毫毛未動之先便解承當。早已不堪種草。所以道。言前薦得猶為滯殻迷封。句下精通未免觸途狂見。古人為誘接方來。多向

1045、第二義門拋三放兩。一向拖泥帶水。山野曩於智積峰頂禪月山中曾開皂角燈心舖子。聽他要者來買。縱是法堂前草深一丈。終不將佛法當人情。三載之中於九重城內。日與陶泓毛頴對談亦不煩略動一念。今到凌霄峰頭更是不勞心力。何故。幸有吾通祖妙喜佛照寂照舊化儼存。麻三斤乾屎橛不用提持。黑竹篦碁盤石何須拈出。人人鼻孔遼天。箇箇腦門著地。行則同行坐則同坐。自然上古風規。灼爾西來的意。且喜四海八紘風恬浪靜。含齒帶髮盡樂無為。且道應時及節底句子作麼生舉。拈起少林無孔笛。等閒吹出萬年歡。復舉保壽開堂公案。雪竇拈云。保壽三聖雖(發明)臨濟正法眼藏。要且只解無佛處稱尊。當時者僧若是箇漢。纔被推出便掀倒禪床。直饒保壽全機也較三千里

1046、。師云。保壽三聖發明臨濟正法眼藏。直是斬釘截鐵。爭柰承當者少。雪竇既是權柄在手。便合與者僧雪屈。說什麼當時。諸人還會麼。若無舉鼎拔山力。千里烏錐不易騎。列祖提綱錄卷第二十五卍新纂大日本續藏經第 64 冊 No. 1260 列祖提綱錄列祖提綱錄卷第二十六武林十八理安禪寺住持婁東行悅集即入院日請開堂提綱箬庵問禪師金山入院開堂。神龍窟宅。古佛名藍。我二十世祖圓悟禪師重開正覺之場。十八高人打失鼻孔眼睛。一回徹證之地。洵江南之巨剎。誠衲子之寶坊。不勞彈指樓閣門開。無所希求風雲際合。據此位者顯示不言正令。導此機者激揚向上宗乘。明如杲日皎若太虗。一語歸宗千差坐斷。迴千百年既倒之瀾。挽今時世已隳之轍。直得臨濟

1047、有喝倒退三千。德山棒有無敢動著。抹過建化門。裂破囫圇句。風高浪湧。水沸波騰。正當恁麼時。且妙高已到寶所親登。剎影高揚誰遭毒手。劈開華嶽連天色。放出波濤動地雷。(謝詞不錄)復舉三聖開堂云。我逢人即出。出即不為人。興化云。我逢人即不出。出即便為人。師云。綱宗在握。正令當行。照用全提。拳踢相應。三聖興化是他臨濟的子。方敢向人天眾前激揚箇。事山僧要將二大老肝膽一時揭露擲向人前。莫有辨得者麼。有不犯之威乃能樹起屍之德。有不言之化始可成歃血之功。太平只用垂裳治。建土分疆列下風。磬山入院開堂。四十九年全成露布。末後一句曳尾靈龜。西天四七東土二三總是接響承虗。據實而論諸佛諸祖無出頭分。自古至今無語話分。翻轉劫

1048、初田地。撥開向上宗猷。突出頂𩕳一機。顯示金剛正眼。臨濟三玄三要不消一劄。洞山五位君臣不直一唾。迴真風於既墜。續慧命於將殘。還他實地行來。自然有本可據。拈起也剷斷天(下人)命根。放下也振轉衲僧鼻孔。饒伊牙如劍樹口似血盆底到來。也須讓他一頭地。何故。綱宗在握寶劍橫揮。正印全提十方坐斷。莫有同明大機同徹大用為先師吐氣者麼。從前汗馬無人識。且要重論葢代功。復舉法燈禪師開堂。山僧卑志本欲深棲巖壑隱遁過時。柰緣先師有未了公案。出來為他了却。僧問如何是未了公案。燈打云祖禰不了殃及兒孫。僧云過在甚麼處。燈云過在我殃及你。師云。古人恁麼提持。要且未稱衲僧本色。豈知者箇門戶從來潑開。要避避不得。要

1049、諉諉不得。即如山僧今日領眾入此先磬山來。且道是隱遁過時耶出來了却耶。山僧却也不行棒。也不殃及大眾。一總既到者裏。誰敢不為先師竭力。若只平地上展演。佛法寧有今日。驀擲拄杖云。三十年後。莫道不與諸人舉似。結座云。諦觀法王法。法王法如是。下座。漏澤入院上堂。此日無問話者。師乃顧左右云。今日一眾可謂善說法要。何故。問如瓶瀉答似雲興。簇錦攢華牽來拽去。滿慈鶖子利智利能。共展奇猷各興神用。於宗乘中事天地懸殊。爭之不足讓之有餘。拈一機則機機普應。建一法則法法周圓。掀翻露布葛藤。決斷現成公案。何妨就荊棘為旃檀林。即瓦礫為黃金地。開四生門戶。作九有梯航。直教不蓄一粒不聚一莖。頓使天下衲僧箇箇飽𪖙

1050、𪖙地。繡湖南畔花滿郊堈。煙水城東春連雉堞。是處有慈氏。無門無善財。何必東涌西沒南涌北沒中涌邊沒。普天匝地。不動一毫頭。全成殊勝利。到者裏報不報之恩。助無為之治。亦非為分外事。且道法筵初啟法皷方聞。條令斬新一句又作麼生。快逢野老謳歌日。喜見嘉禾合穗生。玉林琇禪師報恩入院上堂。師卓拄杖云。去歲元公黃居士祈遠唐居士暨眾居士等要某舉揚此事。某以先師會下頗多精鍊之士。大膽小廝不妨暫時鈍置。誰知先師有讖云。不是我兮便是你。今日拓開潑天門戶。萬不可諉。眾檀護諸弟兄仍推向人前。不可囊藏被葢也。驀竪拄杖云。看看。乃橫云。不直前薦取。向門外打之遶。先師隱入某上座拄杖裏去也。復舉臨濟大師初住河北。謂

1051、普化克符二上座曰。我欲於此建立黃檗宗旨。汝二人成褫我。二人珍重下去。三日後普化上來云。和尚三日前道甚麼。濟便打。三日後克符上來云。和尚三日前打普化作甚麼。濟亦打。師云。臨濟大師眼孔太窄。欲立先宗止望那兩人成禠。某上座則不然。今欲於此建立先報恩宗旨。仰望大眾盡皆成褫我。若或擬議遲疑。各各自領三十棒。驀卓拄杖喝一喝下座。牧雲門禪師住破山興福入寺上堂。出山髮尚青。還山齒半落。入門仔細看。青山宛如昨。黃葉打頭來。高林風索索。馳騁不知休。當初悔行脚。昔有梵志出家白首而歸。鄰人見之曰。昔人尚存乎。梵志曰。吾猶昔人。非昔人也。鄰人愕然。非其言。大眾。鄰人只知百年一身。不知念念遷變新新不住。梵志雖知當體無常有

1052、變有滅。不知有不變者存於出家法中。尚欠一著。且如何是不變者。死生老病非他物。渴飲饑餐祇舊人。下座。弘覺忞禪師天童入院上堂。古殿洞開明同杲日。玲瓏八面寬若太虗。風送寶鐸聲搖。夢回家園春曉。一一脚跟下。重重樓閣門。太煞現成十分受用。因甚諸人到此排身不進入作無門。蓋緣執悋情存尚留觀聽。以致零星家寶自昧衣珠。苟能上無攀仰下絕己躳。一肩擔荷將來。赤手提持得去。則事出當然宛同本得。何勞三登九上。一任七縱八橫。便見大地全收十方坐斷。然後奮金剛杵。現自在身。向虎穴魔宮為人作主。坐浮幢王剎。轉大法輪。直得如明鏡當臺。千妖百怪莫能迯其影質。春風匝地。三草二木咸悉賴其栽培。正當恁麼時。貨舖初開。斬新條令一句作麼生道

1053、。但願東風齊著力。一時吹入我門來。起身云。道忞向緣薄福。自揣無能業。遁跡巖阿深藏愚拙。不意人天眼滅法社中虗。誼當諸位法兄。則又固為辭讓。所以古南和尚靈鷲大師與諸同門季昆在郡檀越一時把住驢脚生按牛頭。必欲道忞繼席先人高陞此座。深愧恩光過溢。況當象駕簇臨。今則祝聖開堂為眾演法。一期佛事幸已云周。敬回以上善緣用培巨嶽邊土。伏願一人有慶萬國咸寧。在筵群公觸目證無生之旨。現前知識普天建最勝之幢。有煩久立伏惟珍重。復據座云。昔日臨濟大師至滹沱河側住一小院名曰臨濟。座下亦有三百來眾。一日謂普化克符曰。我欲於此建立黃檗宗旨。你二人須成禠我。二人珍重下去。三日後普化上來。三日前和尚道甚麼。臨濟拈棒便打。三日後克

1054、符上來。和尚三日前因甚打普化。濟亦打。師云。一賓一主一挨一拶。生鐵鑄就鈍綱打成。建立黃檗宗旨。發明從上心髓。須是者般漢。但惜二人珍重下去。臨濟不與當下勦絕。致令後人向三日前三日後弄精魂。今日山僧路見不平。不免為伊勦絕去也。諸仁者。山僧亦欲於此建立天童宗旨。敢問諸人作麼生成禠山僧好。為復珍重下去耶。為復三日後上來耶。為復從東過西耶。為復默然良久耶。為復拂袖出堂耶。為復繞座三帀作女人拜耶。為復揚眉眴目竪指擎拳耶。為復掀倒法座喝散大眾耶。上來做處總不出弄精魂。畢竟作麼出隻手眼共山僧建立宗旨。會麼。鶴有九皐難翥翼。馬無千里謾追風。白槌。諦觀法王法。法王法如是。師下座。費隱容禪師住天童上堂。入大寶剎。登

1055、大法壇。吹大法螺。擊大法皷。演大法義。顯揚臨濟宗猷。提持向上一路。指蹤則萬別千差。透脫固一字也。無到者裏先師面目現在。太白風規猶古。所以法隨法行。法幢隨處建立。遇緣即宗。隨處作主。摧邪挽正。據真鋤偽。直得四海沸騰五嶽起舞。佛祖於時歡呼。龍象自此奔馳。乃至若貴若賤是聖是凡。四眾普集俱在一處。人天交接兩得相見。都教箇箇機契單傳。人人悟同本得。然則即此大寶剎大法壇。鐘皷喧天法雷震地。靈山勝會宛然見。深沐皇恩不等閒。石奇雲禪師雪竇開堂日陞座云。當陽一著獨露無遮。八面玲瓏十方軒豁。明眼作證豈敢囊藏。直得瓊樓玉殿百草頭上全彰。千丈報身瓦礫堆邊頓現。塵塵爾剎剎爾。突出無位真人。發明現成公案。直饒三世諸佛歷代

1056、老古錐到來。箇箇退身有分。正當恁麼時如何。水歸大海波濤靜。雲到蒼梧氣象閒。浮石賢禪師報恩入院上堂。假使頂戴經塵劫。身為床座遍三千。若不傳法度眾。生畢竟無能報恩者。擲下拂曰。新報恩今傳法了也。大眾一時擔荷。載住入院提綱雲峰悅禪師載住雲峰上堂。古者道。風動心搖樹。雲生性起塵。若明今日事。昧却本來人。今日事且置。作麼生是本來人。良久云。鶴有九臯難翥翼。馬無千里謾追風。珍重。棲賢舜禪師南康守因私忿民其衣。後仁宗勅賜依舊為僧。特旨載住棲賢。入院上堂。無端被譖枉遭迍。半載有餘作俗人。今日載歸三峽寺。幾多歡喜幾多嗔。佛眼遠禪師知府錢公奏請載住褒禪上堂。君命重宣降薛蘿。不容靜處薩婆訶。襴衫席帽寒酸甚。又向人前

1057、唱哩囉。哩哩囉。拍一拍。囉哩囉。又拍一拍云。去年梅。今歲柳。顏色馨香依舊。人漸老。水長流。無心道合頭。下座。大慧杲禪師載住徑山入院上堂。古人道。去去實不去。途中好善為。來來實不來。路上莫虧危。敢問大眾。既不去。善為箇甚麼。既不來。有甚麼虧危。妙喜離徑山十八年。今日歸來。亦不見有善為。亦不見有虧危。三門依舊向南開。為甚麼如此。良久云。而今四海清如鏡。行人莫與路為讎。應菴華禪師載住歸宗入院上堂。大道無方所。從容寰海間。幾思歸隱處。安樂在廬山。如是也周旋舊日家風。豈敢妄更途轍。再禮耶舍相好。重瞻拭眼慈容。祇要聲和響順形直影端。所以道。拈起也天回地轉。應須拱手歸降。放下也草偃風行。必合全身遠害。在彼在

1058、此本無間然。一去一來豈有二相。雖然。猶是業識茫茫。且風恬浪靜一句作麼生道。雲靜日月正。雪晴天地春。愚庵及禪師載住徑山。山僧隨緣受報。濫此承乏坐嬰宿障。誓欲投閒。茲承監察御史太尉柱國丞相不忘靈山付囑。協心削牘。復任住持。難為迴避。只得免循舊例陞於此座。爇寶香祝延今上皇帝聖壽萬安。皇后齊年。太子千秋。文武官班同增祿筭。欽願皇圖永固帝道遐昌。武偃文修河清海晏。風調雨順物阜民康。便恁麼散去。一期事畢寧不盡善盡美。更教山僧說箇什麼即得。且山僧雖離此山恰恰二年。朝夕與諸人眉毛廝結。行則與諸人同行。坐則與諸人同坐。覓一絲毫隔礙底道理了不可得。此日歸來依然只是舊時人。不改舊時行履處。所以道。往復無際動靜一源。

1059、去來不以象。動靜不以心。覓一絲毫動靜去來之相了不可得。若信得及。便好各各安家樂業。恢張祖父田園。吹無孔笛唱太平歌。驅逐文殊普賢。走使觀音勢至。於一毫端見寶王剎。坐微塵裏轉大法輪。任運優游隨緣自在。雖然如是。若衲僧分上。要且未夢見他汗臭氣在。豈不見江西馬大師昔日令西堂智藏馳書到當山大覺欽禪師。大覺開緘見一圓相。索筆於圓相中點一點。可謂龍驤虎驟玉轉珠回。好手手中呈好手。紅心心裏中紅心。因甚南陽忠國師却道欽師猶被馬師惑。後來雪竇道。徑山被惑且置。若將呈似國師。別作箇什麼伎倆免被惑去。敢謂天下老和尚各具金剛眼睛。廣作神通變化。還免得麼。雪竇見處也要諸人共知。即者馬師當時畫出早是惑了也。且道雪竇與麼批判

1060、還能自免也無。山僧今日因齋慶讚舉似諸人。以拂子折圓相云。莫有不受惑者麼。喝一喝。復舉應庵和尚載住歸宗上堂。舉南禪師出城還山有頌示眾云。去日一溪流水送。回時滿谷白雲迎。一身去住非去住。二物無情似有情。應庵道。南禪師好則好。只是愛便宜。歸宗亦有一頌舉似大眾。去時冐雨連宵去。回時帶水又拖泥。自怪一生無定力。尋常多被業風吹。愚庵今日載住徑山。亦有一頌舉似大眾。去日應須償宿債。回時宿債本來空。山上鯉魚打𨁝跳。一國之師展笑容。弘覺忞禪師載住天童入院上堂。潑天門戶開張。千聖仰攀不及。廣大家風浩浩。含靈依蔭何窮。所以從上先德莫不蔭茲長育群萌。王有三界。禠成佛祖。流出萬宗。其柰草庵止宿人。多門外

1061、周遊者眾。遂使弘規罔紹大業就荒。眾中莫有法王真子克咸厥家者麼。出眾相見。眾問話次。又一僧出。師拈拄杖便打。復喝一喝。須知海嶽歸明主。未信乾坤別有天。卓拄杖下座。當晚小參提綱圓悟勤禪師蔣山寺小參。相逢不拈出。舉意便知有。萬人眾前顯顢頇。不是目前機。亦非目前事。三千里外納敗闕。直得盡乾坤大地無絲毫法可當情。靜悄悄地絕誵訛。千聖不敢擬議。致之諸佛頂𩕳上。到者裏更說什麼行棒行喝論正論偏。有語有默絕玄絕妙。雙放雙收同死同生。向窠窟裏作活計。正當恁麼時。且作麼生參究。且作麼生捉摸。作麼生弄拈。作麼生證入。若有一絲頭伎倆去。便見神見鬼。更不作一絲頭伎倆。未免墮在無事界。裏箇事如壺公瓢中自有天

1062、地日月。所以雪峰和尚道。盡大地撮來如粟米粒大。又道盡大地是沙門一隻眼。鹽官又道。虗空為皷須彌為槌。什麼人打得。南泉道。王老師不打者破皷。法眼道。王老師不打。玄沙道。深山巖崖千年萬年。無人到處還有佛法也無。雲門大師道。日裏來去日裏辨人。忽然教夜中取箇物。無日月燈不曾到處。作麼生取。似此若不通透。有纖毫隔礙。則如山如嶽。或若盡情透得。要行便行。更疑什麼。雖然如是。直須是真實到者田地始得。向萬丈懸崖處撒手。百尺竿頭進步。且道此事畢竟如何委悉。撞著道伴交肩過。君向瀟湘吾向秦。下座。大慧杲禪師住徑山當晚小參。大道只在目前。要且目前難覩。欲識大道真體。不離聲色言語。舉起拂子云。者箇是色。擊禪床云。者箇是聲

1063、。山僧只今口吧吧地是言語。那箇是大道真體。喝一喝云。即此見聞非見聞。無餘聲色可呈君。箇中若了全無事。體用無妨分不分。若也分去。雨下地上濕。天晴日頭出。小盡二十九。大盡三十日。若也不分。金剛與土地揩背。一擦骨出。復云。古者道。末後一句始到牢關。把斷要津不通凡聖。作麼生是末後一句。良久云。且莫說夢。拍禪床下座。雪巖欽禪師住道林當晚小參。濟北之道出乎平常。語默動靜脫體全彰。三玄三要松直棘曲。四賓四主鳧短鶴長。所以老圓悟於諸佛出身處道。薰風自南來。殿閣生微涼。帶累妙喜打失鼻孔徧界難藏。山蒼蒼。水茫茫。無朕迹。絕承當。竹籬茅舍江村外。遠浦歸帆挂夕陽。復舉麻谷訪。臨濟問。大悲千手眼阿那箇是正眼。速道速道。

1064、谷拽濟下禪床却坐。濟起云不審。谷擬議。濟拽谷下禪床却坐。谷便出。師拈云。二大老恁麼激揚。雖則百千手眼一時俱露。又爭免得箇二俱瞎漢。且道還有檢點得出底麼。瞎。住光孝云。佛法本無多子。堂堂日用之間。只因自信不及。却於易處艱難。今夜不免作此方便。為諸人豁開戶牖拶碎疑團。擊拂子云。星在稱兮不在盤。復舉雲門大師示眾聞聲悟道話。拈云。跛脚阿師。撫憐愛子。動是倒腹傷腸。只是做造忽忙。帶些粘牙綴齒。欽上座則不然。聞聲悟道。見色明心。卓拄杖云。家家觀世音。住仰山云。佛法徧在一切處。豈間七閩二浙。江東江西無過。只是一箇夜暗晝明春寒秋熱而已。就中忽有通方上士在背地裏拍手一下咳嗽一聲道。長老將謂你來自冷泉亭上。必新言

1065、語。必異見聞。元來伎倆也只恁麼。拍頰一下云。仰山罪過。復舉僧問先仰山。法身還解說法也無。山云。我說不得。別有一人說得。僧云說得底在什麼處。仰山推出枕子。溈山聞得云。寂子用劍刃上事。師拈云。法身說法。已於問處流通。推出枕子。也只是箇信受奉行。溈山老漢用劍刃上事。雖曰列段分科。若是正文。敢道不事落處。元叟端禪師住中天竺云。一切諸法本無自性。亦無生性。菩提涅槃等名從淨法中得。貪瞋愛取等名從穢法中得。靜穢兩邊俱莫依怙。但有空名。名字亦無。三藏十二分種種名言種種句義。總不出此箇元由。所以古聖有言。若心想所思出生諸法虗假皆不實。心尚無有。云何出生諸法。如人取聲安置篋中。又如吹網欲令氣滿。此是諦實之說。若以

1066、為實。大錯了也。開山寶掌和尚年一千七十二歲。三藏五乘十二分種種名言種種句義。靡不練磨靡不究竟。後於梁武城中得遇缺齒老胡。方乃頓明大法。不是容易。直須仔細。復舉寶掌和尚偈云。梁武遇導師。參禪了心地。飄飄二浙游。更盡佳山水。師亦說偈云。參禪只要了心地。心地了時諸法空。南山昨夜日卓午。白額咬殺焦尾蟲。楚石琦禪師住天寧當晚小參。舉同安丕和尚因僧問如何是和尚家風。安云。金鷄抱子離霄漢。玉兔懷胎入紫微。僧云忽遇客來將何祗待。安云。金果早朝猿摘去。玉華晚後鳳啣來。師云。正偏回互不犯鋒鋩。問答縱橫性明尊貴。同安老人慣得其便。或有人問天寧如何是和尚家風。向道鉢盂饙子。忽遇客來將何祗待。飯後一盃茶。且道與古人是同

1067、是別。住本覺云。眼裏著沙不得。耳裏著水不得。恁麼來者不向一人。眼裏著得須彌山。耳裏著得大海水。恁麼去者不背一人。無言處演言。無事處成事。無佛處作佛。無生處度生。卷舒立方外乾坤。縱橫挂域中日月。得失俱喪是非杳忘。撥轉向上關。𭣟瞎頂門眼。拋却空王殿。卸下本來衣。猶未是衲僧受用處。還委悉麼。家無小使不成君子。復舉智者詮和尚示眾云。要扣玄關。須是有節操極慷慨。斬得釘截得鐵。硬剝剝地漢始得。若是畏刀避箭之徒。看即有分。師云。大小智者用盡自己心。笑破他人口。壽山別無奇特。朝晨熱水洗面。黃昏脫襪打睡。大海從魚躍。長空任鳥飛。住光孝舉臨濟四喝話畢。師便喝云。且道者一喝落在什麼處。為復是金剛王寶

1068、劍。為復是踞地獅子。為復是探竿影草。為復是一喝不作一喝用。試辨看。若辨不出。報恩與你註破。金剛王劍目前可騐。擬議不來墮坑落塹。踞地獅子直下便是。打破髑髏拈却牙齒。探竿影草好也不好。左手扶起右手推倒。有時一喝不作喝用。大小臨濟只管說夢。便與麼會。猶欠一喝在。喝一喝。恕中慍禪師靈巖當晚小參。靈巖峭絕。到者應難。已到者享用安然。未到者竛竮孤露。孤露底正好踏步向前。享用底更須退步就己。所以道事無一向。有時翻頭作尾。有時翻尾作頭。收放縱橫寧存軌轍。摩竭掩室毗耶杜詞。雖曰正令全提。要且未臻其極。山僧今夜入門之始聚首之初。與汝諸人約法三章。第一不得起佛見。第二不得起法見。第三不得道不起佛見法見。若也依而行之

1069、。管取眉毛廝結。驀拈拄杖云。明眼漢。沒窠臼。高高處觀之不足。低低處平之有餘。卓拄杖。鐵牛不喫欄邊草。直向須彌頂上眠。住瑞巖云。瑞巖山中阿練若。堂殿玲瓏絕點塵。昔日暫游今載到。到來只是舊時人。既是舊時人。且說舊時話。山川秀發。龍象駢填。人境宛然如昔。風光不減當時。顯揚少室徽猷。揭示靈山奧旨。無絲毫同相。無絲毫異相。全體是箇金剛正體。全體是箇大解脫門。全體是箇華藏世界海。是以從上老宿競出頭來激揚鏗鏘。只要各各當人明自本心見自本性。高聳人天壁立萬仞。睦州和尚云。汝等諸人還得箇入頭處也未。若未得箇入頭。須得箇入頭。若得箇入頭。不得孤負老僧。玄沙和尚云。我若舉揚宗教。法堂前草深一丈。二大老一人牢關把斷水

1070、泄不通。一人入草求人拖泥帶水。正眼觀來總是無風起浪。殊不知者條通天活路千聖共行萬靈同徹。不離真際建一切法。不壞假名而說實相。拈拄杖。者箇是假名。那箇是實相。卓拄杖。實相假名一擊百雜碎了也。咄咄咄。力口希。驢前馬後。莫亂針錐。南泉偏要斬猫兒。復舉當山開山空照祖師甞於室中自呼應云。主人翁。諾。惺惺著。他時後日莫受人瞞。諾諾。師拈云。祖師弄者一解。可謂超今邁古。然只作得看家兒子。山僧向者裏著一隻眼。非獨紹續箕裘。直要衡樓跨竈。會麼。電光莫及。石火難追。兔徑非大象之所游。雞粟豈鳳凰之啄。喝一喝。月江印禪師住育王晚參。寶劍出匣誰敢嬰鋒。明鏡當臺舉無遺照。雪峰杓頭邊舀一千五百人善知識。只好無佛處稱尊。妙喜

1071、竹篦下打翻(萬七)千指衲僧。僅免死水裡浸殺。山僧素非建大將旗皷手段。又無青天白日轟霹靂之機。只是近離清苕。過了三江九堰。到得古鄮山中。直是眼不見鼻孔。此際更深夜靜月白風清。不免唱箇脫空歌子。使現前一眾與我中峰老祖兩得相見。赤日晒來乾絡索。秋風吹起又新鮮。幾向江邊問消息。鷺鷥踏却釣魚船。喝一喝。復舉首山和尚示眾云。咄哉巧女兒。攛梭不解織。貪看鬬鷄人。水牛也不識。又云。咄哉拙郎君。巧妙無人識。打破鳳林關。著靴水上立。師云。二人同心。其義斷金。前住當山此庵和尚拈云。總有來處。拈拄杖云。上大人。丘乙己。化三千。七十士。師云。唵齒臨唵部臨莎訶。天目禮禪師鴈山入院小參。法不孤起仗境方生。境既不存法從何立。

1072、龍湫瀉千尋瀑布且不是境。鴈峰聳萬丈高寒且不是法。明眼衲僧到者裏合作麼生。直饒倜儻分明。山僧棒折也未放在。何故。殺人刀活人劍。復舉高亭參德山。德山隔江招手。高亭便乃橫趨。諸方盡道水空相照啐啄同時。有甚交涉。要見德山高亭麼。便下座。入院小參。宗鏡堂前拂袖。千聖不擕。福泉山裏藏身。萬緣寢息。峰回路轉。火冷雲寒。草沒松楸。苔封古屋。堪笑魯祖面壁。牆壍不牢。秘魔擎叉。戈鋌自亂。是則損己為人。遭人檢點。且道思大居南嶽。亮公隱西山。是為人不為人。良久云。萬古碧潭空界月。再三撈摝始應知。復舉投子因僧問。和尚住此山有何境界。投子云丫鬟女子白頭絲。師頌云。住山境界問如何。女子雙鬟𩯭已皤。覿面不逢休

1073、更會。白雲飛過舊山阿。愚庵及禪師淨慈入院小參。馬祖百丈已前無住持事。道人相尋於空閒寂寞之濵。其後雖有住持。王臣尊禮為人天師。今則不然。挂名官府如有戶籍之民。此晦堂不赴大溈之招而致斯語。觀此則知住持之道那時已是不堪著眼了也。更教看著今時做處。也好慙惶煞人。明教謂住持者持其法使之永住而不滅。所以法隨法行。法幢隨處建立。永嘉道。建法幢。立宗旨。明明佛勅曹溪是。世降俗末名存實亡。大法凋瘵無甚今日。山僧道慙涼薄行愧荒疎。誓欲深藏巖壑隱遯過時悞蒙柱國丞相不忘靈山付囑遠勞使命。推輓來此住持。是猶使蚊負山。螳螂怒臂以當車轍。却不似法燈和尚道。為緣先師有未了公案。出來為他了却。所謂王臣尊禮為人天師。建法幢。立宗

1074、旨。則吾豈敢。雖然。南屏勝地。衲子淵藪。人能弘道。非道弘人。佛運垂秋。宗綱委地。冀諸勝眾勠力匡持弘贊法社。驀拈拄杖。你有拄杖子與你拄杖子。你無拄杖子我奪却你拄杖子。卓拄杖云。三汲浪高魚化龍。癡人猶戽夜塘水。復舉德山小參不答話公案。法眼益云大小德山話作兩橛。圓明密云大小德山龍頭蛇尾。雪竇拈云。二尊宿雖善截長補短捨重從輕。要見德山老漢亦未可在。何故。殊不知德山握閫外之威權。有當斷不斷不招其亂底劍。諸人要識新羅僧麼。只是撞著露柱底瞎漢。師云。者箇公案諸方老宿每至小參未甞不拈出註解一上。雖則各資一路。未免所見不同互有得出。法眼云話作兩橛。易分雪裏粉。難辨墨中煤。圓明云龍頭蛇尾。只見波濤湧。不見海龍宮。

1075、雪竇道德山握閫外之威權。有當斷不斷不招其亂底劍。正是扶強不扶弱。殊不知大小德山當斷不斷自招其亂。諸人要識者僧麼。鷂子過新羅。列祖提綱錄卷第二十六卍新纂大日本續藏經第 64 冊 No. 1260 列祖提綱錄列祖提綱錄卷第二十七武林十八理安禪寺住持婁東行悅集當晚小參提綱石屋珙禪師當晚小參。現前一眾久在叢林。謂之參禪。謂之辦道。殊不知一念未生已前更無別物。纔擬心時錯了也。雪峰和尚三登投子。九到洞山。如渴鹿趂陽焰。不知費了多少脚頭。如今要得現成。直下自家看取。復有何事。無事切莫妄求。妄求而得終非得也。復舉南泉水牯牛公案。師頌曰。南泉放牧沒東西。兩岸春風綠草齊。總是國王家水土。不如隨分納些些。古林茂禪師

1076、開元入寺小參。舉雪峰問德山。從上諸聖以何法示人。山云。我宗無語句。亦無一法為人。後僧問雪峰云。和尚見德山得箇什麼。峰云我當時空手去空手歸。五祖拈云。如今說與透未過者。有兩人從東京來。問伊近離何處。却云蘇州。便問蘇州事如何。伊云一切尋常。雖然。謾山僧不過。何故。只為語音不同。畢竟如何。蘇州菱。邵伯藕。師云。從門入者不是家珍。自己流來還同瓦礫。老東山依模脫墼。殊不知二大老正是食飽傷心。雖然。既是東京來。因甚却說蘇州話。永福入院小參。紅塵閙市十字街頭。百草頭邊孤峰頂上。若作佛法商量。入地獄如箭射。直得萬機休罷千聖不擕。聲前非聲色後非色。檢點將來。正是髑髏前妄想。借使打破髑髏。揭却腦葢。躍倒須彌。踏翻

1077、大海。脚跟下推勘得出。也是落七落八。通方上士出格高人。除非自有生涯。終不守他窠窟。現前大眾冀善參詳。山僧二千里水陸間關來此聚頭。不為別事。復偈云。處世行藏各有由。老來誰不愛心休。為圓鄮嶺先師話。來結鄱陽衲子讐。跛鱉但隨他逐浪。錦鱗終是解吞鈎。相逢試把家私展。蜜菓時懸檗樹頭。保寧入寺小參。當軒大坐百帀千重。一句全提該天括地。佛眼覷不見。海口難宣。今古不同途。凡聖罔測。直得麒麟現瑞鳳凰來儀。山色呈祥人煙雜遝。其柰梁寶公蹉過達磨。雖云觀音大士傳佛心宗。畢竟不識者箇消息。是汝諸人還猛省麼。卓拄杖。若不同床睡。焉知被底穿。復舉當山勇禪師示眾云。大方無外大圓無內。無內無外聖凡普會。瓦礫生光須彌粉碎。無量法

1078、門百千三昧。拈拄杖云。總在者裏。會麼。蘇盧蘇盧哩哩娑訶。松源和尚拈云。者老漢業識茫茫。無柰船何打破戽斗。師云。老松源摟出心肝。要且未見先保寧。在山僧今日重為拈出。會盡萬法一如。拈却金圈栗棘。也是泗洲人見大聖。無文璨禪師住薦福當晚小參。皷棹揚帆。駕沒底船橫行海上。神頭鬼面。用無文印勘驗諸方。二千里遠來住山。單單地提持此事。舉拂子云。看看。印文已露。劃一劃。錦縫已開。若佛若祖若聖若凡。盡向者裏一印印定。直得盡乾坤大地風颯颯地。眾中忽有一箇犯眾出來道。長老。你且莫要大驚小怪。我在威音佛世已證是三昧。又作麼生。以拂子擊禪床下座。了庵欲禪師住靈巖云。只者是。只者是。金不博金水不洗水。是句亦剗非句亦剗。揭

1079、開萬里神光。提出倚天長劍。三登九到。滯殻迷封。撩起便行。白衣拜相。山僧今者椎碎蟠桃核。得見舊時仁。拽將師子峰與天平山鬬額。且貴大家知有。自餘七十三八十四。癩馬繫枯樁。黑牛臥死水。有甚麼共語處。拍禪床云。好雨洗將殘暑去。涼風吹得早秋來。復舉僧問雲門。佛法如水中月是否。門云清波無透路。僧云和尚從何得。門云再問復何來。僧云便與麼去時如何。門云重疊關山路。師云。雲門善舞太阿。著著有出身之路。者僧貪觀白浪失却手橈。靈巖不惜眉毛與汝拈却水除却月。還見佛法麼。喝一喝。久立珍重。南石琇禪師住萬壽云。塵劫來事只在于今。緇素駢集燈燭煒煌。萬歲山從地而起。雙石幢屹立層霄。是禪月之道場。蘇城之勝地。殿堂虗敞煙雲蔽虧。

1080、紅闌三百九十橋。綠浪東西南北水。頭頭顯露。法法全彰。黃面瞿曇何煩出世。缺齒老漢安用西來。天下善知識分宗列派各立門庭。具驅耕奪食之機。有摧邪顯正之用。正眼觀來。總不消得。須知我此門中別無奇特。只貴明自本心見自本性。聞聲見色總是尋常。喫飯著衣色色仍舊。初不用希求勝妙以為有得。豈不見大茅和尚示眾云。欲識諸佛心。向眾生心行中識取。欲識常住不凋性。向萬物遷改處會取。古人恁麼說話。多少現成。多少明白。今人不能洞曉。葢是自生知解。障却本有一段光明。山僧今夜入門之始。聚首之初。終不肯說玄說妙愈增知解。只將現成句子覿面拈出。且作麼生是現成句子。以拄杖卓一下。復舉僧問趙州和尚云。萬法歸一一歸何處。州云我在青州做一

1081、領布衫重七觔。者箇公案。諸方據曲彔木床者往往皆曾拈掇。多向此僧言下卜度。貴易起疑。不能於趙州未開口前一截截斷。大似楚人認山鷄以為鳳。獨有妙喜老子較些子。甞有頌曰。青州七觔衫。盡力提不起。打破趙州關。元是自家的。新萬壽效顰亦有一頌。青州七觔衫。年深黑如漆。颺向屋角頭。光明耀紅日。住徑山云。十字街頭紅塵浩浩。孤峰頂上白雲依依。不是目前法。非耳目之所到。不是靈山拈花之旨。不是少室面壁之機。不可以智知。不可以識識。不可以語言造。不可以寂默通。直得十方無影像三界絕行蹤。正是黑山下活計。設使掀翻宇宙打破虗空。坐斷古今高超物表。也知未出常情。若是通方作者俊快衲僧。別有出格神機。焉肯循途守轍。現前大眾自合知時

1082、。山野遠離蘇城來此凌霄峰頂。且道為什麼邊事。良久。從前汗馬無人識。只要重論葢代功。復舉臨濟示眾云。我於先師處三度問佛法的的大意。三度喫六十棒。如蒿枝拂相似。如今再思一頓。誰為下手。時有僧出云某甲下手。臨濟拈棒度與。僧擬接。濟便打。臨濟大似貧人思舊債。者僧渾若餓狗喫縴𦃇。雪竇道。臨濟放處較危。收來太速。醉我落花天。借他絃管裏。笑隱訢禪師中天竺入院當晚小參。凡夫色礙。二乘空礙。菩薩色空無礙。拈拄杖云。拄杖子列列挈挈不入眾數。有時十字街頭橫挑布袋。有時白雲景裏打雨敲風。法隨法行。法幢隨處建立。有佛處不得住。無佛處急走過。三千里外一向全提。畢竟如何話會。卓拄杖云。一六三四二。直言曲七一

1083、。桃李火中開。黃昏候日出。復舉南泉初入院大眾送歸方丈。僧問端居丈室將何指示於人。泉云。昨夜三更失却牛。天明起來失却火。師云。大小南泉和泥合水。中峰則不然。忽有問端居丈室將何指示於人。即向他道拄杖子今日開封。箬庵問禪師金山入院當晚小參。機不到處萬境摐然。境不留時一機獨現。機境互用人法雙彰。機境俱泯衲僧向什麼處出氣。者裏著得隻眼。人人常光現前。箇箇壁立萬仞。所謂據虎頭收虎尾。第一句下明宗旨。你面前無我我面前無你。得路填路過橋拔橋。騎賊馬捉賊刀。萬人叢裏揭高標。者回不是虗相識。眨眼流沙萬里遙。卓拄杖。復舉當山達觀曇頴禪師僧問如何是長法身。觀云拄杖六尺。僧云如何是短法身。觀云筭子三寸。僧云恁麼則法身有

1084、二也。觀云更有方圓在。師云。古人一期施設。可謂四稜蹋地。仔細檢點將來。也是隨他語脉展演。設或有人問山僧如何是長法身。拄杖六尺。如何是短法身。劈脊便打。恁麼則法身有二也。擲拄杖云。兵隨印轉將逐符行。且道與古人是同是別。更聽一頌。萬疊長江浪裏游。月隨漁父上扁舟。釣竿收放憑吾手。不計工程得便休。顧左右云珍重。牧雲門禪師天童入院小參。舉雪峰示眾云。望州亭與汝相見了也。烏石嶺與汝相見了也。僧堂前與汝相見了也。新天童則不然。小白嶺與汝說法了也。隱葢亭與汝說法了也。萬工池與汝說法了也。敢問諸人。作麼生是小白嶺說底法。作麼生是隱葢亭說底法。作麼生是萬工池說底法。久參先德試通消息。後學初機直須仔細。弘覺忞禪師當

1085、晚小參。人人衣線下各有一坐具地。生佛未彰早已開闢。虗空壞爛湛爾獨存。辟之乎大能仁一巨剎當許玄度舍宅為寺之日。而此地不加增。洎呂相國改寺為宅之時而此地不加減。然雖無有增減而鐙明金殿燭與夫華笑玉樓人不大相懸隔耶。向非德公長者呂氏亢宗盡底掀翻。揮千金而不吝和盤掇轉。化火宅為清涼。則金屋長貯阿嬌。碧池半流香膩。而山僧與諸人又安得經行坐臥燕默禪思於此中也。然則爾我衣線下地雖則富有萬德蕩無纖塵。而七情擾擾六賊紛紛。苟不直下親自識取常自守護勤自修葺力自莊嚴。則如能仁之廢為民業者幾希。求其頭頭皆寶所觸處有風光又安可得者乎。不見東山演祖和尚道。山前一片閒田地。叉手叮嚀問祖翁。幾度買來還自賣。為憐松竹引清風。清風

1086、徐引松竹交加。受用則是天然受用。畢竟如何得一肩承紹去。萬古碧潭空界月。再三撈摝始應知。復舉世尊在靈山會上拈起一枝花。以青蓮目普眎人天大眾。惟迦葉破顏微笑。世尊乃曰。吾有正法眼藏涅槃妙心。實相無相微妙解脫法門。今付與汝。汝當護持流通毋令斷絕。師云。從上祖禰不了。至今殃及兒孫則且置。且道靈山有付囑無付囑。若道有付囑。埋沒迦葉師兄。若道無付囑。爭柰孤負釋迦老子。試問諸人。作麼生道得出格一句。良久喝一喝云。千聖不知何處去。倚天長劍逼人寒。載住當晚小參提綱無文燦禪師載住當晚小參。去去實不去。是法住法位。來來實不來。世間相常住。山僧屈指五載重到東湖。荷盡已無擎雨葢。春風猶在柳梢頭。無一絲毫去來相。無一絲毫

1087、新舊相。見則與諸人共見。聞則與諸人共聞。箇中忽有箇漢出來道。無文將常住物作自己用。者固有之。你也忒煞忒煞。啞。元來眾中有人在。復舉德山小參不答話。鈎在不疑之地。時有僧出。著了也。山便打。果然。僧云某甲話也未問因甚打某甲。不識痛癢漢。山云你是什處人。第二下鐵鎚來也。僧云新羅人。和聲送出。山云未跨船舷好與三十棒。雷聲浩大雨點全無。大眾。大小德山可惜龍頭蛇尾。却引者僧向草窠裏頭出頭沒。當時待他道某甲話也未問因甚打某甲。脚跟下痛與三十。何故。為人須為徹。愚庵及禪師載住徑山小參。僧問。大慧和尚昔日載住此山有云。去是住時因。住是去時果。去住與果因。無可無不可。且如何是去是住時因。師云五九盡日定逢春。進云如

1088、何是住是去時果。師云飯顆山頭逢杜甫。進云。去住與果因無可無不可。還端的也無。師云。者裏是甚麼所在。說去說住說因說果。乃云。去是住時因。住是去時果。去住與果因。無可無不可。喝。者裏是甚麼所在。說去說住說因說果說可說不可。雖然如是。者裏却有箇好處。且道好在甚麼處。良久云。再理舊詞連韻唱。村歌社舞又重新。驀拈拄杖。大慧祖師來也。大慧好處山僧與麼舉似。彼此共知。好則好。且道還有為人處也無。愚庵固是無些子好處。忝為大慧嫡孫。也要與諸人露箇消息。去住休論果與因。拈拄杖云。一回拈起一回新。卓拄杖。若知撲落非他物。擲下拄杖。始信縱橫不是塵。復舉乾峰示眾云。舉一不得。舉二放過。一著落在第二。師云。乾峰與麼道。入

1089、地獄如箭射。畢竟如何。二由一有。一亦莫守。日午打三更。面南看北斗。為建寺檀越陞座提綱密庵傑禪師為太師循忠烈王陞座。心生種種法生。心滅種種法滅。心法兩忘。如撾塗毒皷聞者皆喪。又如大火聚。近之則燎却面門。悟之者立地成佛。迷之者永劫輪迴。所以諸佛所說惟說此心。祖師所傳惟傳此法。靈山會上五百比丘得之。自悟本心如夢如幻。於夢幻中不見有我人眾生。廣額屠兒得之。拌下屠刀叉手云。我是千佛一數。大集會中大力魔王得之。便道我待一切眾生成佛淨盡。眾生界空無有眾生名字。我乃發菩提心。豈不是大丈夫能為大丈夫事。於過量塵沙劫作過量殊勝佛事。山僧今日以如是心說如是法。普請大地眾生有情無情同入清淨大解脫門。與太師循忠烈王為不

1090、請友。同一眼見同一耳聞同一受用。作廣大殊勝利益不可思議。且憑箇什麼道理便能如是。利劍拂開天地靜。霜刀纔舉斗牛寒。復舉世尊因地布髮掩泥獻花於燃燈如來。燃燈見布髮處遂約退眾。乃指其地云。此一方地宜建梵剎。眾中有一賢于長者持標插於指處云。建梵剎已竟。時諸天散花讚言。庶子有大智矣。師云。大眾。燃燈指處滴水氷生。賢于插時天迴地轉。於斯見得。古釋迦不先。今太師不後。其或未然。更聲重下註脚。芟除荊棘建伽藍。七佛常來此處參。地久天長功不墜。天花時復雨𣯶𣯶。管待專使提綱恕中慍禪師謝專使上堂。達磨大師十萬里西來。要作箇馳書達信漢。及乎面對梁王。盡力只道得箇不識。拈拄杖。有賓有主有禮

1091、有樂。手面分開白月團。頂門撼動黃金鐸。石屋珙禪師謝專使并三塔和尚首座都寺上堂。睦州唆臨濟喫棒。不是好心。楊岐逼慈明晚參。不是好心。趙州訪道吾。不是好心。福源專使逼人住院。且道是好心不是好心。珊瑚枕上兩行淚。半是思君半恨君。月江印禪師謝育王專使上堂。舉東山謝積善偈云。積善山中人。有膽如天大。敢持居士書。來覓空王座。跨門不肯休。看了方知道。歸語晉江人。大蟲褁紙帽。雲峰亦成一偈。玉几山中人。老眼光爍爍。遠持教曆文。與我長柄杓。柄長把不下。還歸舊處著。寄語甬東人。莫莫莫莫莫。留請兩序提綱保寧勇禪師留請兩班上堂。橫身荷眾不顧危亡。劄起布裙入泥入水。分毫上定當。升合裏論量。折東籬補西障。若解與麼循塗守轍。

1092、也可當風抵浪。雖然如是。猶未是咬猪狗底手脚。作麼生是咬猪狗底手脚。要會麼。殺人不眨眼。氣宇大於王。天目禮禪師上堂。東西兩序左右十人。同建法幢共扶叢社。且道文殊維摩還來證明也無。月明照見夜行人。擊拂一下。雲外岫禪師留請兩班上堂。以拂子打圓相云。摩訶衍法。離四句。絕百非。又打一圓相云。禮之用。和為貴。先王之道斯為美。又打一圓相云。摩尼珠。人不知。如來藏裏親收得。諸人還見麼。所見不同互有得失。天童者裏毋固毋必。箬庵問禪師留請兩序陞座。從上來事只在而今。祇貴當人直下承荷。更莫遲疑。迴避不得處手眼通身。目睛定動時白雲萬里。扶持大樹接引後生。拶入紅爐撥開烈𦦨。方能發大機展大用。立人天標準。

1093、為法社弘規。一撾毒皷。拄杖勒回。擲金剛圈。拋栗棘蓬。續臨濟將殘之緒。起少林未墜之宗。大非細事。棒罰錢甘出院。知恩方處報恩。賊來須打。客來須看。等是共行山下路。嶺頭須自看風煙。來日不普請。且莫展炊巾。說甚如來禪祖師意。一口吞盡。何處更有閒言剩語在。高聲喚侍者云。分明記取。三十年後此話大行。莫有不甘者麼。拈拄杖云。龍得水時增意氣。虎逢山勢長威獰。下座。請兩序上堂。隔山見煙便知是火。隔牆見角便知是牛。伶俐漢一逴到手。便能卷舒立方外乾坤。縱橫挂域中日月。多處添少處減。明頭合暗頭合。進退各有其時。東西不失其序。如斯標格足可觀光。是者般人說者般話。報謝出入提綱雪竇顯禪師到秀州百萬道者備茶筵請陞座。山僧此者

1094、承鄞江太守之命俾赴雪竇住持。再至嘉禾。彌增嘉幸。仍承百萬道者曲賜周勤。仰荷之懷無以忘也。兼勞廣命碩德抑令舉唱宗乘。況達士相逢非存目擊。若云言中有嚮句裏呈機。猶曲為中下之流。向本分衲僧遠之遠矣。祇如適來僧問教外別傳一句。對云三生六十劫。諸人還知落處也無。且鷺池鷲嶺海甸庵園。三百法會之中。甚處有者箇消息。所以道。三世諸佛不能自宣。一代時教詮註不及。除非知有莫能知之。久立眾慈伏惟珍重。大慧杲禪師到臨安縣當道請就海會寺祝聖開堂。佛法至當。不在問答處。直饒問似普慧雲興。答如普賢瓶瀉。若不識其要妙。只成戲劇之談。於道有何所益。據實而論。盡是癡狂外邊走。所以大覺世尊為一大事因緣故出現於世。以種種微密善巧方便

1095、成就眾生。開示悟入佛之知見。起道樹詣鹿苑。先為憍陳如等轉四諦法輪。四十九年三百六十餘會。隨眾生根器所宜次第開演。令其各各聞法解悟出離生死。末後臨般涅槃。於人天百萬眾前拈華普示。惟金色頭陀破顏微笑。遂云。吾有正法眼藏涅槃妙心。分付於汝。自是西天四七東土二三天下老和尚各各以心傳心相續不斷。若不識其要妙。一向溺於知見馳騁言詞。正法眼藏流布豈到今日。到者裏須是箇不求諸聖不重己靈底出格道人。方能荷擔此箇大事。且那箇是出格道人。不見昔日江西馬大師�